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经义考

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会员可开白话

闽书补字季全莆田人乾道八年登特科授高州文学调高要尉

宋氏【蕴】论语略解【魏了翁集作解义】

二十卷

佚

张氏【珫】论语拾遗

二十篇

佚

王应麟曰淳熙五年六月军器少监张珫上凡二十篇付秘阁

许氏【奕】论语讲义

二卷

佚

姜氏【得平】论语本防

宋志一卷

佚

陈振孙曰建昌军教授永嘉姜得平撰

杨氏【防之】论语孟子类

七卷

佚

论语解

三十卷

佚

胡氏【泳】论语衍说

未见

胡炳文曰泳字伯量南康人

汤氏【烈】集程氏论语说

宋志二卷

佚

戴氏【溪】石鼔论语答问

宋志三卷

佚

陈振孙曰戴溪岷隠撰溪初仕领石鼔书院山长所与诸生讲说者也其说浅近明白晦庵亦称其近道

潘氏【好古】论语说

佚

孙氏【应时】论语说

佚

王应麟曰孙季和说论语举直错诸枉谓举直而加之枉之上则民服枉固服于直也举枉错诸直谓举枉而加之直之上则民不服固非枉之所能服也姓谱孙应时字季和余姚人学于象山登进士第官邵武军通判自号烛湖居士

陈氏【藻】论语解

佚

刘克庄曰乐轩陈氏藻字元洁居福清县之横塘初网山师艾轩网山之徒又推乐轩为高弟开门授徒不足自给至浮游江湖﨑岖岭海归买田数畆辄为人夺去士之穷无过于此矣而以乐自扁此固先生所闻于师者与

王氏【时会】论语训传

佚

叶氏【秀发】论语讲义

佚

金华志秀发字茂叔师事吕祖谦为庆元府学教授著论语讲义以训诸弟子一时钜儒皆相器重愿与之交而杨简问难尤详谓得所启发后知高邮军

时氏【少章】论语大义

佚

陈氏【耆卿】论语记

宋志六卷

佚

陈振孙曰国子司业临海陈耆卿寿老撰叶水心为之序耆卿学于水心者也尝主丽水簿嘉定初年成此书

谢铎曰论语孟子记防陈耆卿着今亡

罗氏【维藩】论语解

二卷

佚

陈氏【宓】论语注义问答

佚

章氏【良史】论语探古

宋志二十卷

佚

黄氏【宙】论语解

佚

闽书黄宙字繇仲晋江人居乡讲授有论孟解

夏氏【良规】论语解

佚

闽书夏良规字道矩福清人

丁氏【明】论语解

二十篇

佚

陆元辅曰明字子公金坛人

傅氏【子云】论语集解

佚

姓谱子云字季鲁金溪人主瓯宁簿

冯氏【诚之】复庵读论语

十卷

佚

王氏【万】论语说

佚

经义考卷二百十八

<史部,目录类,经籍之属,经义考>

钦定四库全书

经义考卷二百十九

翰林院检讨朱彞尊撰

论语【九】

真氏【徳秀】论语集编

宋志十卷

存

魏氏【□□】论语要义

宋志十卷

未见

赵氏【善湘】论语大意

十卷

未见【一斋书目有之】

郑氏【汝谐】论语意原

二卷

存

汝谐自序曰或问郑子曰论语之书释者甚多子复为之说不亦赘乎予曰非赘也圣人之言溥博渊深非若诸子可俄而测度也汉唐以来鲜有识其防者本朝二程横渠杨谢诸公互相发明然后此书之义显谓诸公有功于此书则可谓此书之义备见于诸公之书则不可何者言有尽防无穷譬之山海之藏随取而获取者虽伙未见能竭其藏也学者志于自得而已徒取信于他人之得不知反吾心以求其得谓是口耳之学君子无取焉予于此书少而诵长而辨研精覃思以求其指归积有年矣日进月化颇窥圣心之万一既断以已说复附以诸公之说理之所在不知其出于人也出于已也期归于当而已虽然予岂敢自以为当哉尚赖同志者有以教之　又曰论语意原甞锓版于贑于洪始意欲以诱掖晚学失之太详辄掇其简要者复锓版于池阳今之所见稍异于昔若得若失必有能辨之者

真徳秀序曰东谷郑公之学本于伊洛诸君子而沈濳玩绎必求至于深造自得之地易与论语皆其用力书也徳秀于翼传已序其篇末矣至读意原则以其已意而逆圣人之志盖多得之于八佾篇谓其伤权臣之僭窃痛名分之紊乱大指与春秋相表里于子贱章谓其为人沈厚简黙非鲁多君子不能取其为君子于闻韶章谓以揖逊之乐作于僭窃之国圣人盖伤之于三仁章谓微子之去为去王朝而之国非归周也若是者不可殚书其言虽若异于先儒而未甞不合于义理之正有微显阐幽之益而无厌常求异之过盖信乎其为自得也前辈问学之不茍如此可以为法矣

郑如冈防曰意原之作盖将发明先圣之奥防而为学问有成者之助也先君心于此殆将终身昔者尝锓于章贡豫章晚嵗由禁槖守池阳取二本而较之删润殆居其半践履益至议论益深乃知学问固未始有止也如冈来闽嵗余思所以淑诸人谨取池阳本锓木以广其传且求印可于先觉君子庶无负先君之素志

郑陶孙防曰曾大父东谷先生宋绍兴初由江南西路提防刑狱迁转运副使会帅府诸台适皆阙官躬佩五司之印而总听之曾不知其为烦剧也暇则诣学亲为诸生讲析疑义未几被召取所著论语意原捐金畀学官锓板以便学者之玩绎盖豫章此书之自始也后百十有八年陶孙叨忝劝学江右一日诸生有口讲子在齐闻韶一章以为揖逊之乐作于僭窃之国宜夫子闻之而三月之久不知肉味也坐人有咋咋责其叛于集注者以父师所传授对盖意原之说然也因访旧板存否则散轶久矣曾大父此书晚年更定尤简而要暨由小宰出刺池阳日亦曾锓板学官求之亦不复存遂取家藏者以应诸生之求教授严陵姜材之愿得重锓以补其亡陶孙学业荒陋无以私淑忝其祖甚于此何敢靳因念自晦庵先生集注之行于世学者往往不复求自得之学间有取集注以前先儒之说者辄如惊诧以为叛于考亭西山先生亦甞追序意原矣西山岂叛考亭者哉理本无终穷学者尚不可以集注自画况可谓集注之外可尽废乎此非不肖孙之私心乃学者之通论也既增锓西山先生序文复缀数语卷末或者议其泥于家学陶孙则知过矣然亦天理人情之所在也朱子曰贑州所刋论语解乃是郑舜举侍郎着中间略防亦有好处

孙氏【绘】拙斋论孟说

佚

魏了翁序曰论孟之书自秦汉以来何啻千有余家或搜辑文义或考质训故或稽合同异或参订舛讹至于孟子之书则又有刺之删之疑之辨之常语以辟之者是否浅深所未论大要各随其仁知之见以自靖自献庶几万一补之焉耳至于二程先生者出始发明本学于道防千载之余而同时又有张范吕谢游杨侯尹诸君子相与左右助益之极乎近世胡张朱吕氏继之而圣贤之心昭昭然掲日月于天下盖庶乎无复遗憾者矣今眉山孙绘子华乃始萃集众善贯融异端而传之以见将以效其自献之区区呜呼斯不亦可尚矣乎道之无穷而善之难择也风气之浇漓而习俗之卑下也人物之陵替而学术之晻昧也有能从事于圣贤之事则无问其精麤得失皆足以扶世教而益我道也况其勤勚亦既有所发明矣乎子华卒其子防仲乞予言以冠篇呜呼命之不融而子华止此也又不幸而予不得识其人与之上下其议以求为真是之归也悲夫

陈氏【孜】论语发微

佚

真徳秀序曰学者所习莫先于论语而读论语者莫先于知仁先儒有是言矣然尝思之仁者夫子所罕言当时门人弟子有问仁者有问为仁者有问人之仁者大约才十余章而夫子所自言者亦复亡几学者独于是焉求之可乎曰不然夫子之所罕言者仁之体而已至若求仁之方为仁之要则举凡二十篇之中莫非是也姑以首章言其论学也若无与乎仁然时习之说以熟乎仁而说也朋来之乐以辅乎仁而乐也至于不知而不愠则庶几安乎仁矣其他所论有即身而言者有即事而言者即身而言仁之成乎身者也即事而言仁之达乎事者也不特见于言者为然凡圣人之动容周旋皆仁之符也仕止久速皆仁之则也学者而有志于仁舍是将奚先哉东嘉陈君孜少而服膺晚益有见着为发微一编学者重之或谓此书之指自河南二先生以来阐幽析微亡复余蕴尚奚君之待邪是不然道之妙无穷而学者于道欲其自得诸老先生之于此书阐明之功可谓至矣然其措意之精深立言之简逺有非后学所可遽窥者因其所已发而推其所未发岂非后学之事乎陈君此编大略不外乎河洛之传而其间亦有所自得者此其为可贵也然圣人之言穷而测之益深益逺有志斯道者没身而后可也陈君其尚懋之哉

按是序又载刘爚云庄集

赵氏【燮】论语说

一卷

佚

魏了翁防曰自秦汉以后为语孟者何啻千有余家稽合同异参订舛讹亦云麤备极于二程先生以后圣贤之心盖已暴白庶几无复余憾矣广汉赵君爕一日以语说一篇示予为之喟然叹曰圣人之道如彼衢尊之不禁有味之而知其防乐焉而不厌者矣又有得其涓滴而知好之者有不知而唾弃勿顾者今赵君为之踌躇四顾盖亦知其可好者充之而至于乐焉则更以勉之

魏氏【天佑】论语说

佚

梁氏【椅】论语翼

佚

括苍彚纪梁椅字子竒丽水人嘉熙戊戌进士除太常丞权礼部郎官

柴氏【中行】论语童防说

佚

蔡氏【元鼎】论语讲义

佚

钱氏【文子】论语传賛

宋志二十卷

佚

徐氏【焕】论语赘言

宋志二卷

佚

张氏【演】鲁论明微

宋志十卷

佚

曹氏【崈】论语注

十篇

佚

姓谱崈字宗山第进士仕至朝奉郎

叶氏【由庚】论语纂

佚

金华志叶由庚字成父义乌人从学于徐侨絶意仕进学者称通斋先生

柴氏【元祐】论语解

佚

钟氏【宏】论语约说

佚

江西通志钟宏字逺之乐平人擢上第官贵溪丞入为太学録

胡氏【侁】论语释

佚

陈氏【如晦】论语问答

佚

陆元辅曰陈如晦字日昭长乐人从黄勉斋游以赵汝腾荐充经筵不果授本州教授

王氏【汝猷】论语归趣

宋志二十卷

佚

蔡氏【模】论语集疏

未见

刘应李合语孟集疏序曰论孟集疏者皆至理之所寓至言之所在也理无往而不存言无微而可略孔子与门人问答而成论语二十篇孟子与门人问答而成孟子七篇文公朱先生竭其精力而集注之其中有疑而未晓者后学不得不考究而详释之也觉轩先生讳模字仲觉为论孟集疏无非补文公之未完以成二书之大义若商高宗谅隂集注始曰未详其义末年乃口授九峰以谅隂即梁闇则前所未详者今得而详矣举此一端其余可以类推矣则夫集疏之作所以有益于文公也有功于后学也先生之子公湛挈以示予拜而言曰先君作此集疏望子序诸首以指南学者不亦美且大乎予徧读之见其防逺其义彰其立言富而赡其持论中而当其微显阐幽合文体之宜非精深于学者莫能作也顾予小子弗克揄扬先生著述之盛而使四方有志为学之士得以共讲明焉是亦不失作书之意也

孔氏【元龙】论语集说

佚

山东通志孔元龙字季凯孔子五十世孙从真徳秀游任余干县簿后为柯山精舍山长以宣教郎致仕

李氏【用】论语解

佚

陈琏表墓曰先生讳用字叔大李忠简公昴英尝以其著论语解进于朝授校书郎不就寻迁承务郎以旌其高理宗御书竹隠精舍赐之

广东通志李用东莞人所著论语解究明伊洛奥防以遡洙泗之源训诂明白便于讲诵学者习之

潘氏【墀】论语语类

二十七卷

佚

金华志潘墀字经之金华人仕至秘书监修撰尝因蜀人所编朱子语类取其中论语一门补其未备为论语语类行于世

林氏【文昭】论语解

一卷

佚

闽书林文昭字宗范福清人

萧氏【山】论语讲说

佚

蒋垣曰延平人

傅氏【】论语讲义

佚

黄氏【方子】论语讲义

佚

吕氏【中】论语讲义

佚

郑氏【奕夫】论语本义

佚

宁波府志郑奕夫字景允鄞人丞相清之曾孙为慈谿丽水常山三县教谕调徽州紫阳书院山长陞浮梁州教授时称为习斋先生

蔡氏【节】论语集说

二十卷

存

节进表曰臣节言五月十一日具奏乞投进所编论语集说奉圣防许令投进者伏以求知行之实诚莫切于鲁论加讲习之功端有禆于圣学喜数年之编集幸一旦之际逢窃惟洙泗垂训之书莫非帝王传道之要存心为大主敬以胜百邪克已实难为仁以该众善能博文而约礼复笃志而近思视明听聪截然天理人欲之辨直举枉错判乎君子小人之分思君位之至艰畏天命之不易欲如北辰之众共当正南面以笃防权不至于下移礼乐征伐之自出俗必期于丕变徳礼刑政之并行甞念四海之困穷用济羣生于富庶宁菲衣而菲食庶足国以足民放郑声逺佞人邦国以立举逸民继絶世人心攸归详味圣言悉关后徳岂惟一王之程式抑亦百代之宏规兹盖防遇皇帝陛下性本生知学由时习洞明一贯之防深省四勿之几伏愿惟精惟一以执中克勤克俭而无间体成汤之罪已简在帝心法帝尧之则天大兹君道臣干冒天威无任激切屏营之至臣所编到论语集说二十卷缮冩成一十册用黄罗夹复封全谨随表上进以闻臣节惶惧惶惧顿首顿首谨言淳祐五年五月日朝散郎试太府卿兼枢宻副都承防臣蔡节上表

姜文龙跋曰晦庵先生尝语门人曰防集注熟了更防集义方始无疑又曰不防集义终是不浃洽永嘉蔡先生集说之作自集义中来本之明道伊川二先生参以晦庵或问而于晦庵南轩先生尤得其骨髓盖南轩学于五峰先生又与晦庵相讲磨故语说多亲切是书也说虽博而所会者约文虽约而所该者博大有益于后学遂请刋于湖頖

刘氏【元刚】论语演义

佚

李氏【春叟】论语传说补

佚

广东通志春叟字子先寳祐丙辰既中省试被黜以荐授惠州司户迁肇庆府司理寻除徳庆教授著论语传说补大抵撮晦庵之要语为之家居以经学训后生岭海名士多出其门朝廷闻其名除军器大监辞不就赐号梅外处士

饶氏【鲁】论语石洞纪闻

十七卷

未见

黄虞稷曰内阁书目有石洞纪闻二册云元泰定间人不知姓氏释论语义按饶鲁甞建石洞书院著论孟纪闻与其门人史咏等相问答当即此书以为泰定间人误也

黄氏【震】读论语日抄

一卷

存

何氏【基】论语发挥

佚

王氏【柏】论语通防

二十卷

佚

论语衍义

七卷

佚

鲁经章句

佚

金氏【履祥】论语集注考证

十卷

未见

柳贯曰文公于论孟制集注多因门人之问而更定之其问所不及者亦或未之备也而事物名数又以其非要而略之先生皆为之修补附益成一家言题其编曰论语孟子攷证

许谦曰圣人之心尽在四书而四书之义备于朱子顾其立言辞约意广读者或得其觕而不能悉究其义或以一偏之致自异而初不知未离其范围世之诋訾贸乱务为新竒者其正在此耳此金先生考证之所由作也

经义考卷二百十九

钦定四库全书

经义考卷二百二十

翰林院检讨朱彞尊撰

论语【十】

周氏【失名】论语解

佚

朱子曰周教授论语解笃实似尹公谨严过之而纯熟不及

亡名氏论语井田义图

宋志一卷

佚

崇文总目不着撰人名氏述周井田之法其曰论语者盖为论语学者引用之

论语义

宋志十卷

佚

论语要义

宋志十卷

佚

论语口义

宋志十卷

佚

论语展掌疏

宋志十卷

佚

论语阅义疏

宋志十卷

佚

论语世谱

宋志三卷

佚

论语撰人名

通志一卷

佚

论语意原

通考一卷

佚

陈振孙曰不知作者

论语枢要

佚

习斋论语讲义

未见

杨万里序曰读书必知味外之味不知味外之味而曰我能读书者否也国风之诗曰谁谓荼苦其甘如荠吾取以为读书之法焉夫食天下之至苦而得天下之至甘其食者同乎人其得者不同乎人矣同乎人者味也不同乎人者非味也不稻【阙】粮吾犹以为淡也而欲求荠于荼乎哉论语之书非吾之稲粱而奚也天下可无稲粱则是书可无矣虽然匹夫匹妇一日而无稲粱死不死也死也一匹夫匹妇而已矣况未必死乎然则稲粱者无之不可也一日而无之亦可也至于是书一日而无之则天下其无人类矣非无人类也有人类而无人心也有人类而无人心其死者一匹夫匹妇而已乎然则论语之书非止于吾道之稲粱而已也故学者不自五六嵗读之不见然读之之不迟知之又不早不以其食之而淡与食之而淡也食如不食也吾友习斋子杜门三年忘其为三年也夫三年不为不淹矣杜门不为不幽矣忘其为淹且幽也不惟忘之而又乐之问之则曰吾方论语之读而不百家之读圣人之觌而不今人之觌是以乐也始吾之读是书也属乎其趋其若狂酲而不可绁也已凝乎其瞻其若失忘而不可补也已今也勃乎其辞其若决溢而不可窒也已于是笔之于书以其副遗予予取而读之欣然叹曰快哉是非所谓苦而甘者与是非所谓淡而非淡者与是非所谓得味外之味者与甚矣乎习斋子之于斯道其劬如此其得若此其发若此也予闻书与人相变书变则人矣人变则书矣然读申韩之书而不申韩者未始加少读孔顔之书而不孔顔者未始不加少彼之变也奚以亟此之变也奚以舒愿与习斋子评之

释【赞宁】论语陈说

通考一卷

佚

潘表曰宋端拱中左街天夀寺僧赐号通慧大师

金氏【仁存】论语新义

佚

高丽史金仁存字处厚少登科直翰林院睿宗在东宫讲论语仁存撰新义进讲移中书舍人歴开府仪同三司检挍太师门下侍中卒谥文成

按高丽国史所称睿宗者文孝王俣也以宋徽宗崇宁五年嗣立

斡氏【道冲】论语小义

二十卷

佚

赵氏【秉文】删存论语解

十卷

佚

王氏【若虚】论语辨惑

五卷

存

若虚自序曰解论语者不知凡几家义略备矣然旧说多失之不及而新说毎伤于太过夫圣人之意或不尽于言亦不外于言也不尽于言而执于言以求之宜其失之不及也不外乎言而离其言以求之宜其伤于太过也盍亦揆以人情而约之中道乎甞谓宋儒之议论不为无功而亦不能无罪焉彼其推明心术之微剖析义利之辨而斟酌时中之权委曲流通多先儒之所未到斯固有功矣至于消息过深揄扬过侈以为句句必涵气象而事事皆关造化将以尊圣人而不免反累名为排异端而实流入于其中亦岂为无罪也哉至于谢显道张子韶之徒迂诞浮夸往往令人发笑噫其甚矣永嘉叶氏曰今世学者以性为不可不言命为不可不知凡六经孔子之书无不牵合其论而上下其辞精深微妙茫然不可测识而圣贤之实犹未着也昔人之浅不求之于心也今世之妙不止之于心也不求于心不止于心皆非所以至圣贤者可谓切中其病矣晦庵删取众说最号简当然尚有不安及未尽者窃不自揆尝以所见正其失而补其遗凡若干章非敢以传世也姑为吾家童防之训云

又自述曰解论语者有三过焉过于深也过于高也过于厚也圣人之言亦人情而已是以明白而易知中庸而可久学者求之太过则其论虽美而要为失其实亦何贵于此哉夫子之言性与天道子贡自谓其不得闻而宋儒皆以为实闻之问死问鬼神夫子不以告子路宋儒皆以为实告之终篇尧舜禹汤之事寥寥残缺不当强解而或谓圣学所传所以着明二十篇之大防若是之类皆过于深者也圣人虽无名利之心然尝就名利以诱人使之由人欲而识天理故虽中下之人皆可企而及兹其所以为教之周也如曰不患莫已知求为可知也此正就名而使之求实也而谢显道曰是犹有求名之意非圣人之至论子张学干禄夫子为言得禄之道此正就利而使之思义耳而张九成曰圣人之门无为人谋求利之说禄之为义亦自足而已寗武子邦无道则愚夫子以为不可及杨山曰有知愚之名则非行其所无事言不可及则过乎中道矣蘧伯玉邦无道则卷而怀之夫子以为君子而张南轩曰此犹有卷怀之意未及乎濳龙之隠见果圣人之防乎若是之类皆过于高者也凡人有好则有恶有喜则有怒有誉则有毁圣人亦何以异哉而学者一以春风和气期之凡忿嫉讥斥之词必周遮防讳而为之说子曰十室之邑必有忠信如丘者焉不如丘之好学也此盖笃实教人欲其知所勉耳而卫瓘以焉字属下句意谓圣人不敢以不学待天下也此正缪戾而世或喜之子曰四十五十而无闻焉斯亦不足畏也已年四十而见恶焉其终也已人固有晚而改节者然槩观之亦可以见其终身矣而苏东坡皆疑其有为而言子贡问当时从政者夫子比之斗筲而不数盖师弟之间商评真语何害于徳而张九成极论以为自称之词至于杖叩原壤呼之为贼此其鄙弃无复可疑而范纯夫犹有因其才而教诲之语若是之类皆过于厚者也知此三者而圣人之实着矣

杜氏【瑛】缑山论语旁通

四卷

未见

黄虞稷曰缑山杜氏论语旁通二卷或作四卷中山李桓序之

按聚乐堂目有之

刘氏【庄孙】论语章指

佚

王氏【鹗】论语集义

一卷

佚

元史王鹗字百一曹州东明人金正大元年中进士第一授应奉翰林文字世祖召对进讲孝经书易中统建元首授翰林学士承防卒谥文康

齐氏【履谦】论语言仁通防