经义考

临海人淳熈二年进士庆元四年除秘书丞五年为著作郎

胡氏【有开】周易解义

宋志四十卷

佚

馆阁续録胡有开字益之建昌南城人淳熈二年进士开禧元年除秘书郎三年致仕

杨氏【炳】易説

佚

闽书炳字若晦晋江人淳熈二年进士官左司諌累迁中书舍人权吏部尚书开禧三年除宝谟阁直学士奉祠自号儵溪居士

义氏【太初】周易集注

五卷

佚

湖广总志义太初字仲逺营道人淳熈戊戌进士歴典髙琼二藩

叶氏【适】周易述释

一卷

未见

温州府志叶适字正则永嘉人淳熈戊戌廷对第二人官至宝文阁学士卒諡文定

林氏【应辰】易説

佚

温州府志应辰字渭逺平阳县人淳熈戊戌登第监尚书六部门着有易説

戴氏【溪】周易总说

宋志二卷

佚

舘阁续録戴溪字肖望温州人淳熈五年同进士出身嘉定三年以太子詹事兼秘书监四年权工部尚书

陈振孙曰毎卦为一篇溪嘉定初为东宫端尹作此以授景献

吕氏【凝之】易书

四十卷

佚

玉海淳熈八年八月知阆州吕凝之上易书四十卷上问辅臣周必大奏曰此本邵雍之学蜀人张行成推衍之凝之必讲学于行成上曰行成所着颇畧必大曰凝之配年以卦爻所以加密

王氏【宗传】童溪易传

三十卷

存

宗传自序曰易不可以易言也葢自汉魏以来世之言易者特多于他经而其失也比之言他经者亦多此其故何也易而言之之故也夫人之情有所难乎此也则必有所畏谨乎此而后获免轻议乎此之失苟惟有所易也则将争竒竞巧而不知中庸之为至徳骋私任臆而不知正直之为王道如是则择焉不精语焉不详贸贸然不知朱紫苖莠之固有其辨而吠声觇影之流始受其误矣昔者夫子葢尝致谨乎此也观其言曰加我数年五十以学易可以无大过矣夫学易而可以无易之过此岂童心浅识者之所能为也故圣如夫子亦曰吾犹有待焉耳圣人之心其不敢有所易如此也而客有注易与本草孰先之问为陶隐居者则告之曰易先其説曰注易误不至杀人本草误人有不得其死者呜呼自斯人不至杀人之言一发而易之误自此始矣世之轻议是经者始纷纷矣夫岂知本草误误人命注易误误人心人心一误则形存性亡为鬼蜮为禽兽将无所不至其误不亦惨于杀人矣乎隐居之言曰本草误人有不得其死者殊不知注易误人有不得其生者可谓智乎或曰若之何而可以无易之过如吾圣人之学易矣乎曰窃尝闻之纲一举而目张领一挈而裘顺天下之有是物也孰从而然欤是故有所谓形而上者之制乎命而后是物也得以肇其长短大小之形吉凶消长之变世之言易者孰不曰舍是数不可以言易也舍是象不可以言易也以圣如夫子亦必曰是数与象易所不废也然所以为是象与数者或不知其説焉则自一以往而有不可胜计之数自形色貌象以往而有不可胜计之象虽夫子亦末如之何也圣人之于易徒知据乎其防而已矣据其防则凡憧憧于吾前者莫吾也圣人之于易也徒知立乎其颠而已矣立其颠则凡纷纷乎吾下者莫吾廋也然则是数也是象也不知务其所以然之説也而可乎夫苟舍是而役役于不可胜计之地此夫子所谓易之过也然则舍数与象不可以为易而其过也乃数与象也则金石草木所以为本草也而其杀人也乃金石草木也天下同知本草误误人命而不知易误误人心吁亦异哉余不敏一经之敎奉以周旋有日矣然学愈久而心愈杂故虽疲神剔思于此非不勤且至也而未尝敢下轻议之笔虽然抑尝思之加我之年亦行甫及矣进无用于时退无补于身不于此时也而有所勉焉岂其志欤若夫所谓大过亦不敢自谓果可无也愿就有道而正焉

林焞序曰性本无説圣人本无言童溪之论性然也易尽性书也而何至于多言我知之矣六丁勑易在天三爻吞易在人天而人之易其显乎余与童溪生同方学同学同及辛丑第知其出处甚详公性能酒饮已輙论易尝曰吾逺祖文中不善辨为负苓者诎使与我遇当瞠目张胆灭其苓而讥之曰尔不有于人又何有于身自是与人言易不倦而于二系为详出其门者十九青紫既第之三年敎授曲江越二年而书成大书其影曰三十之卷易书自谓无愧三圣其笃于自信者欤公姓王讳宗传字景孟世谓天下王景孟则其人也开禧更元族子駉客武陵以书来曰刘君日新将以童溪易传膏馥天下后世叔大夫父当序是以序

潜説友曰宗传淳熈八年进士

董真卿曰宗传字景孟临安人太学上舍易传三十二卷淳熈丙午林焞作序

闽书王宗传宁徳人敎授韶州有易传行世

按林焞亦宁徳人淳熈八年与宗传并举进士焞序称与童溪生同方学同学同及辛丑第则宗传为宁徳人无疑鄱阳董氏以为临安人误矣

陈氏【舜申】易鉴

佚

闽书舜申字宗谟连江人举淳熈十一年进士歴衡阳秭归敎授累迁知漳浦入为著作郎叅议淮阃未赴卒

邹氏【安道】易解发题

佚

江西通志邹安道临川人淳熈进士官止金坛丞深于易作易解发题立词精切学者宗之

薛氏【绂】易则

十卷

佚

中兴馆阁续録薛绂字仲章嘉定府龙游人淳熈十一年进士嘉定四年除秘书郎

曹学佺曰绂廷对极言韩侂胄之奸坐劾去与魏了翁讲明易学号符谿子

赵氏【汝谈】周易説

宋志三卷

佚

宋史赵汝谈字履常淳熈十一年进士宗正少卿权吏部侍郎陞侍读兼直学士院国史修撰以所注易进讲其论易以为为占者作书尧舜二典宜合为一禹功只施于河洛洪范非箕子之作诗不以小序为信礼记杂出诸生之手周礼傅防女主之书要亦卓絶特立之见所着有易书诗论语孟子周礼礼记注陈振孙曰南塘易説专辨十翼非夫子作其説多自得之见

易氏【祓】周易总义

二十卷

未见

易学举隅

四卷

未见

馆阁续録易祓字彦章潭州宁郷人淳熈十一年上舍释褐出身庆元六年八月除著作郎九月知江州陈章序曰易以总义名者总卦爻之义而为之説也昔者圣人作易得于仰观俯察者八卦之画而已后有圣人者作重之以爻系之以辞贯天理于人事之中而后知有显必有微有体必有用惟能识义理之总防然后卦爻之指归可得而明也山斋易公先生蚤岁读易讲明是理久矣尝举大纲以示学者曰大易者元气之管辖也圣人者大易之权衡也先生之学其梗槩见于乾坤盖一隂一阳之谓道干则自元而至于贞坤则自贞而反于元此天道所以流行而不息先生于二卦首发二理然则濓溪周子谓元亨诚之通利贞诚之复者先生固已黙防之矣元亨利贞至理无妄于是乎始万善于是乎出天下之事于是乎标凖易之六十四卦皆是物也先生侍经筵日尝以是经进讲燕居之暇复取是而研究之阅二十余年优柔厌饫涣然氷释于是畧训诂而明大义合诸家之异而归之于一每卦各列爻义总为一説标于卦首欲其伦类贯通而学者有所考明焉既又为举隅四卷裒象与数为之图説盖与此书可以参攷云赵希弁曰右山斋易祓彦章所着也陈章季为之序易学举隅亦袚所着传疑之説附于后

胡一桂曰易学举隅四卷嘉定四年三月朔自题其书总义绍定间侍经筵日尝以是编陪讲

盛如梓曰长沙易公着易举隅于先儒所未言发明尤多董真卿曰山斋周易总义门人陈章序之

按舂陵乐雷发谒山斋诗云淳熈人物到嘉熙聴説山斋亦白髭细嚼梅花看总义只聴姬老是相知葢山斋于易周礼皆有总义也二书储藏家多着于録特予未之见耳

郑氏【鉴】周易注

佚

郑思孝曰先髙叔祖讳鉴字自明号植斋赘于丞相陈止献之家遂居于莆事孝宗朝忠荩极諌当时晦庵南轩东莱艾轩诸公深敬之三十岁释褐三十八即世今所存者惟经易一部

丁氏【锬】易通释

佚

南昌府志丁锬字仲熊新建人领淳熈庆元嘉定三举官曲江县簿与陆子静为友朱元晦知南康军聘掌教白鹿书院不就时号瓮天先生着易通释书辨疑春秋要辨

朱氏【质】易説举要

佚

金华志朱质字仲文义乌人受学于吕祖谦唐仲友中绍熈四年进士第二人累官左正言左司谏兼侍读权吏部侍郎

陈氏【徳一】易传发微

未见【一斋目有之】

闽书徳一字长明连江人舜申子绍熈四年进士终朝请郎知宜州所着有易传发微

袁氏【聘儒】述释叶氏易説

宋志一卷

佚

陈振孙曰叶正则为习学记言易居其首门人建安袁聘儒述而释焉聘儒绍熈进士

经义考卷三十二

钦定四库全书

经义考卷三十三

翰林院检讨朱彞尊撰

易【三十二】

叶氏【秀发】易说

佚

金华志叶秀发字茂叔金华人师事吕祖谦唐仲友中庆元丙辰进士知髙邮军

叶氏【皆】易解

佚

赤城志叶皆字孟我临海人庆元二年特科终宁国主簿

李氏【起渭】易説

佚

真徳秀志墓曰同年李肖望名起渭擢庆元五年第歴澧州户曹教授辰州安丰令就知县事改宣教郎丐崇道祠官以归改奉仙都祠有易说中庸大学要语春秋集解与杂论著合百余卷

苏氏【竦】易解

佚

闽书苏竦字廷仪海澄人庆元五年进士肇庆推官集先儒诗易三礼传以已见折衷之

李氏【过】西溪易说

十二卷

存

冯椅曰西溪易说多所发明然以毛渐三坟为信误矣

胡一桂曰西溪易说于乾卦彖辞下便掇入彖传彖传内便掇入文言释彖处继以大象又分爻辞附于小象又附入文言今姑载初九一爻于此初九濳龙勿用阳在下也文言曰濳龙勿用下也潜龙勿用阳气濳藏初九曰濳龙勿用何谓也子曰龙徳而隠者也【至】是以君子勿用也坤文言亦然古易至此汨乱无余矣

董真卿曰过字季辨兴化人易说十二卷庆元戊午自序谓几二十年而成

张云章曰过晚丧明弃科举授徒其易说多有可采书成时有自序今抄本失去

魏氏【了翁】周易集义

宋志六十四卷

存

中兴舘阁续录魏了翁字华父卭州蒲江人庆元五年进士及第

方回跋曰佥书枢密院事魏文靖公鹤山先生了翁华父前乙酉歳以权工部侍郎坐言事忤时相谪靖州取诸经注疏摘为要义又取濂洛以来诸大儒易说为周易集义六十四卷仲子太府卿静斋先生克愚明已壬子岁以军器监丞出知徽州刋要集义置于紫阳书院至丙子嵗书院以兵兴废书版尽毁寻草创新书院于城南门内独集义仅有存者今戊子嵗山长吴君梦炎首先补刋防江东祥刑使者太原郝公良弼深嗜易学谓圣人之经得濓洛而后明五经论孟之原非此诸大儒明之则终于不明又非有如文靖公囚絷闲僻类聚成篇则世之学者亦无从尽知之也欣然割资相工得回所藏墨本率总府郡頖协助两山长及书院职事生员醵泉讫役半年而毕甚矣易道之难明也自汉至今说易何啻千家王弼孔頴达注疏单行朱文公尝深辟之读者亦鲜李鼎祚易百家解义间见子夏京房虞翻陆绩蜀才之说及郑互体殆无复读之者天啓斯文濂洛有作周元公曰无极而太极谓太极无形而有理以明易有太极之防不可以迹求而翼之以通书为临川陆学者肆为强辨则不可与读易邵康节始因大传分言伏羲先天文王后天如两仪四象乃伏羲画卦次第阳一隂二为两仪太阳一少隂二少阳三太隂四为四象惟文公独得其传为永嘉叶学三山林学者别为臆说则不可与读易程纯公正公师元公其说易张横渠撤臯比以逊之正公尝教人读王弼胡瑗王安石易伊川易传出则已削三家之疵而极其粹苟犹泥于三家而不求之程传者则不可与读易纯公正公皆尝闻康节加一倍法而正公不屑于象数惟专于义理故文公谓邵明羲易程演周经盖欲学者合邵程而为一也岂惟邵程当合为一蓝田吕与叔初师横渠后与上蔡谢显道广平游定夫龟山杨中立在程门为四先生干用九坤用六凡例惟与叔欧阳文忠公及文公三人知之汉上朱子发本程传而加象数和靖尹徳充登正公门最后将易箦授以易传其论生卦惟许康节五峯胡仁仲得之上蔡传之南轩张宣公而东莱吕成公与文公宣公相友文公于是集诸儒之大成易本筮占乃述本义啓防图说多得之邵学者不于此浑融贯通焉则亦不可与读易文靖公之在渠阳欲以东莱读诗记为读易记谓辞变象占乃纲领而繇彖象爻之辞画爻位虚之别互反飞伏之说乗承比应之例一有不知则义理阙焉是书濂流洛派凡十六家合为一观之而易道备矣先是温陵曽穜刋易粹言七家中有郭兼山易文靖公谓忠孝易书去程门逺甚自党论起絶迹程门殁不设奠故并其子雍曰白云易者黜之临卭张行成文靖公乡人为邵易注解通变经世观物等书世称七易疑文公未之见别为一支以备旁考今文靖公集百卷明易之义者二百三十章有竒易学最精尝与叅知政事西山真先生徳秀希元文公门人辅广汉卿相讲磨渠阳山中苦于书不备友难得是书犹欲有所裨益而未为序引者此也虽然圣如仲尼天不使之居周公之位大儒如濂洛诸老天亦不使之得路于一时而使之立言于万世其有以夫权奸柄国二十七年穷侈极谬屏文靖公卧五溪穷处逾七稔不如是后世焉得是书而读之至元二十五年十月既望

董真卿曰鹤山先生佥书枢密院事諡文靖公周易集义六十四卷其书自周子邵子二程子张子吕氏谢氏杨氏尹氏游氏胡五峯朱汉上刘屏山至朱子张宣公吕成公李隆山子心传凡十七家他易不与如郭氏父子以背程门出之鹤山尝曰辞变象占易之纲领而繇彖象爻之辞画爻位虚之别正反飞伏之说乗承比应之例有不知则义理阙焉仲子克愚知徽州刋于紫阳书院至元戊子补刋

吴师道曰魏公集义自周程诸门人下及朱吕渊源所自可以叅观但其取汉上朱氏以备象数一家未免芜杂

毛氏【璞】易传

十一卷

未见

胡一桂曰泸州毛璞字伯玉尝持潼川宪节易传十一卷嘉泰元年自序略云始涉其流稍出已见防以诸家之长读之三十年知先儒之説与前日所见皆未也观象画卦以定其名因卦分爻以尽其变此名与此卦相当此辞与此爻相得而因以得羲文周孔之心又有外传易辨歴诋先儒之失似亦有理然所略取者王弼二苏盖所学异也

周宻曰伊川不满宣仁故注易黄裳元吉有云臣居尊位羿莽是也犹可言也妇居尊位女娲武后是也非常之变不可言也毛伯玊着易传乃大辟其非曰甚哉正叔之陋也臣子于君父皆隂也羿莽是已何必专以女娲武氏当之必以妇人为隂此儿童之见尔

黄氏【龟朋】周易解

佚

闽书龟朋字益甫泉州徳化人嘉泰二年进士除潮阳簿歴梧州推官廉州教授

宋氏【闻礼】易解

佚

姓谱闻礼字叔履龙溪人嘉泰中教授叙化二州改承奉郎转奉议郎知海阳县

徐氏【雄】易解

佚

金华府志徐雄字子厚东阳人开禧元年进士累官秘书少监兼国史院编修实録院检讨官

艾氏【谦】易学理窟

一卷

佚

刘宰志墓曰嘉定初元六月京口乡先生澹轩艾公卒先生开门授徒垂三十年熏然其和粲然其文见者知其全徳君子故父兄勉其子弟子弟请于父兄来学者肩摩袂属既户外屦满无所容席则择其已成立者时其课程使归而求之故泰兴大夫杜公士英故吴兴郡博士陈公珙金陵郡博士田公暁浙东部从事葛公师心皆以乡先生为后进师然门人无出先生右者先生讳谦字益之尝手编易学理窟一卷藏于家

镇江府志丹徒艾谦尝举于乡学者称澹轩先生按李氏学易记引京口先生易解不知姓氏或者即其人与

王氏【宗道】易说指图

十卷

佚

宁波府志王宗道字与文奉化人嘉定元年进士为江东提刑司干官

王氏【太冲】易爻变义

佚

兴化府志王太冲字元邃莆田人擢嘉定元年第歴考功郎中兼礼部郎中知汀州

杨氏【忱中】易原

九卷【聚乐堂作三卷】

未见

金华府志杨忱中字徳夫义乌人嘉定戊辰进士累官朝请大夫知蕲州着易原三卷

吴氏【渊】周易解

佚

宋史吴渊字道父嘉定七年进士

宰辅表宝祐五年正月吴渊自观文殿学士正奉大夫除参知政事

蔡氏【齐基】周易述解

九卷

佚

广东通志蔡齐基字梦得连州人嘉定八年为琼州户録尝着周易述解九卷安抚赵善谈东莱吕氏门人也见其书大喜进之于朝

李氏【心传】丙子学易编

十五卷

阙

心传自序曰始心传年四十余朋友为言当读易意忻焉乐之既而终日防然如眇者之视莫知易之为何书也后十年复取读之首求诸王氏书多所未喻次考张子书乃粗窥其梗槩最后读程子书则昭若揭防矣程子之书义理之防也然其言犹若不専为爻画而出于是以先君子本传暨晦庵先生本义参焉而后圣人画卦命爻之情无复余蕴矣顾诸先生之言尚有不能尽同者因复颇为参释随日书之以备遗忘间有鄙见可以推明诸先生之説者亦附着之乌乎程子往矣先君子之学不肖孤不敢妄有称赞晦庵书最后出世之学者往往未究其蕴而反以象占之说为疑同志者于此傥有取焉然后知程朱二传不可相无而晦庵之为书其条理愈密其意味愈长诚未可以骤窥而轻识也乃若先君子之説则类多与晦庵合苐先君子专自圣人画卦之意求之晦庵兼自圣人命爻之意求之此为小异要亦相表里耳　又序曰学易编十五卷起丙子月正元日尽是岁除夕凡三百八十有四日其间斋祠賔旅寒暑疾病事役居十之三为工盖二百八十日也按唐书艺文志易自卜商传以下凡八十五家中兴舘阁书目百有十二家其说之多至于如此而近世为是说者复数十家尚未着録也然是编之作特取王氏张子程子与朱文公四家之传而间以周子邵子及先君子之説补之自唐以上诸儒字义之异者亦附见焉其有得于心思可助诸先生之説者十一二也编成抚之而叹曰于虖易道逺矣上古之经莫尊于易而诸儒多以私意乱之盖东周之时以象占言易而乱于支离两汉之际以防纬言易而乱于传注魏晋之间以名理言易而乱于虚无近世以来以人事言易而乱于穿凿皆易之蠧也盖盈天地之间者理与气而已矣然有是气则必有是理有是理则必有是象有是象而后有是数有是数而后有是占有是占而后有是辞故易有圣人之道四而变象占居三焉变也者言乎爻之动者也象也者言乎卦之像者也占也者言乎蓍之决者也自伏羲作卦以前民用文王周公系辞焉而明吉凶使后之人观消息盈虚之理审进退存亡之义而不迷于吉凶悔吝之途圣人之忧患后世可谓至矣自周之衰言易者寖失羲文之意而牵合破碎或反资以为乱故夫子作十翼専以义理明之其后谶纬之学兴而飞伏互体之文壬遯九宫之说纷然并出皆托易以行世至王辅嗣乃独辞而辟之其视两汉诸儒可谓贤矣惜其溺于时好乃取庄老之妄以乱周孔之实故易之道终不明于世寥寥千载有程夫子出乃始以人事之实理明之其有功于易则已矣然程子之所传者辞也辨吉凶者存乎辞而理固在其中矣而后之学者沿文生义各自为説复失圣人系辞之本意故晦庵先生出又専以圣人立卦生爻之大防明之自程朱二子之书成而四圣人之道始大彰明较着而无所蔽矣顾恨世之学者未能穷经究是书往往以其一时推求考索测度髣髴之言而反疑前贤终身笃学研思精防至到之论若是者愚窃大惧故复述其所闻识于编终以示子姓而同志之士可与共学者亦所不隠焉

髙斯得跋曰秀岩先生近世大儒也世徒见其所论著藏于明堂石室金匮玊版遂以良史目之不知先生中年以后穷究道奥经术之粹有非学士大夫所能及者又其天资强敏过絶于人如三礼辨二十余万言二百八十日而成学易编二百八十日而成诵诗训亦逾年而成考订郑王孔贾之谬折衷张程吕朱之説精切的当有功于学者为多斯得受业于门每念有以广其传者来守桐江首取诗易二书刋之与同志共其诗礼与诸书文字颇多尚嗣以夀梓云俞琰跋曰此书系借闻徳坊周家书肆所鬻者天寒日短老眼昏花并日而抄其可取者故不能端楷秀岩乃隆山之子其书取王弼张横渠程伊川郭子和朱晦庵而求其是又以其父隆山之説证之或又附以已见中间尽有可取

舘阁续录李心传字防之隆州人宝庆二年正月以布衣召三年特补从政郎差充秘阁校勘绍定二年特与改合入官四年特赐同进士出身为将作监丞兼国史院编修官实録院检讨官嘉熈二年以秘书少监兼史舘修撰专一修纂四朝国史实録十月权工部侍郎兼秘书监

按李氏学易编今惟俞石涧节本仅存特十之一尔抄自颍州刘考功公防家曰丙子者嘉定九年也

牟氏【子才】四尚易编

佚

宋史牟子才字存叟井研人嘉定十六年进士官端明殿学士以资政殿学士致仕

王氏【万】易説

佚

金华志王万字处一浦江人嘉定十六年进士官大理少卿以朝奉郎守太常少卿致仕卒赠集贤殿修撰諡忠惠着易诗书论语孟子中庸太极图説

陆氏【持之】周易提纲

佚

宋史陆持之字伯防九渊之子嘉定十六年宁宗特诏秘书省读书既至以迪功郎入省理宗即位转修职郎差干办江西安抚司改通直郎所着有易提纲诸经杂説

罗氏【之纪】易传

三卷

佚

江西通志罗之纪字国张号筠心居士髙安人嘉定中孝感县尉摄邑云梦弃官归调宜山县丞未赴而卒

潘氏【梦旂】大易约解

宋志九卷

未见

胡一桂曰梦旂易解杨文焕集之

董真卿曰梦旂字天锡姑苏人易解嘉定辛未自序

赵氏【以夫】易通

十卷【聚乐堂目六卷】

存

以夫自序曰易变易也而有所谓不易者存天地之大万物之多要不过乎动静两端而已一动一静造化之所以周流而无穷也卦六十四文王彖之首以元亨利贞之文爻三百八十四周公系之总以用九用六之説夫竒耦七八也交重九六也卦画七八不易也爻画九六变易也卦虽不易而中有变易是谓之亨爻虽变易而中有不易是之谓贞圣人作易所以尽天地万物之理而示人以趋吉避凶之方孰有外于亨贞者乎洪范占用二贞悔贞即静也悔即动也故贞静而动凶则勿用动吉而静凶则不处动静皆言则随遇而皆可动静皆凶则无所逃于天地之间此圣人所以乐天知命而不忧也臣幼学之年受易于师涉阅三纪犹愦如也辛丑居闲尽置传注观象玩辞豁然悟曰吾夫子之心其文王周公之心乎何所言无毫髪之殊也文王既没文不在兹乎甚矣吾衰也久矣吾不复梦见周公夫子之叹盖叹易也又曰下学而上达知我者其天乎是当时羣弟子己未足以知圣人矣臣生后夫子千七百余岁岂敢自异于先儒以为独能探三圣人作易之防防第以防稽卦爻往来俱通如是而亨贞如是而悔吝如是而吉凶无咎若象若数理无不合此臣所以自信其愚也丙午之夏书成名之曰易通不敢自秘将以进于上庶几仰裨圣学缉熈之万一云