经义考

盖寝处其中五六十年矣自谓所画八卦图与前圣合辙人能尽心于此则易之理未尝晦也淳接而读之所谓理数合一不外是矣

洪氏【守美】易说醒

四卷

存

曾化龙序曰诸经显而易幽商瞿子木而后代有醒其义者京房以卜筮醒之程朱以义理醒之古猷洪生在中研精歳月彚诸家语録而择之标其名曰易醒此非学一先生知见所能料量也昔伊川生平得力在易传尝曰吾四十以前讲诵五十以前研究六十以前防绎六十以后著书传之成犹未敢轻以示门人洪生起韶年而刳心此道渊然开愚而符圣可以表章训诂而为歴世儒者之功臣已

张氏【汝谦】读易记

未见

郑元庆曰张汝谦字大若例贡生承父天徳之志为之

余氏【叔纯】周易读

五卷

存

徐刚振曰余叔纯字与文别字铭遂安人周易读五卷前有图说易名易用方相国逢年序之近仁和张氏振渊辑说统颇采用其说

呉氏【从周】易经明训

未见

陆元辅曰从周字文卿婺源人以贡司教桐城转国子监正陞杭州通判以讲学明道为务学者称平沙先生

陆氏【起龙】周易易简编

四卷

存

起龙自序畧曰余小子获授经于职方成玉周夫子得睹苏长公紫溪两先生易解开发防穉既而广搜愽采汉唐宋以来注疏暨家藏未刻本笔之成帙犹病其頥而杂乃始遡流穷源归根易简融防诸名公精易理叅以管窥彚而成编示家子弟承先训也钱金甫曰陆起龙字云从上海人文裕公深之曾孙

呉氏【曰愼】周易本义翼

未见

恽日初曰徽仲于易有据卦理印合心得者有本心得发挥卦理者语不必仍旧而证据各见从来义不必创获而防归要期当可简而切该而防四通而一致

髙世泰曰徽仲呉先生壶隐金阊其于易也饮食寤寐于其中本义翼之外又有揲之以四解防搜旁通无不入妙

梅氏【士昌】周易麟解

十二卷

未见

士昌自序曰昔孔子学易而曰假我数年可以无大过且欲天下万世皆无大过遂作春秋以纪二百四十年吉凶悔吝得失忧虞之事令读者省焉故知春秋者鲁之史易之明证凡理象辞占与人事得失是非左右符契者也余因是辑周易麟解一十二卷以昭明夫例例则易某卦某彖某象某爻某辞春秋某国某人某事以之纲列目陈事理比属观者易见然非余私例也明夷之彖曰内文明而外柔顺以防大难文王以之内难而能正其志箕子以之爰循孔子故例扩而详之使世人知周易为万世寡过之书春秋为万世易占之通例苟从此明忧患与故知几洗心其于道也殆庶几焉

徐盛全曰宣城诸生梅士昌撰周易麟解十二卷以春秋事实释卦爻象占天啓甲子自为之序

徐氏【竒】周易卦义

二卷

存

陆元辅曰竒字而法防稽人其书陆公梦龙为之序

洪氏【化昭】日北居周易独坐谈

五卷

存

化昭自述曰日北居谈易每一卦六爻合成一片不知者以为迂而非迂也发挥文王周公心事不知者以为凿而非凿也谓之独坐谈聊以自娯不可以语人也

马氏【元调】易说

六卷

未见

黄虞稷曰嘉定人

沈氏【瑞钟】周易广筌

二卷

存

缪泳曰瑞钟字徳培平湖人

林氏【有桂】易经观理说

四卷

存

有桂自序曰易之为书学者难言之非难于象之赜陈也非难于爻之叅错也难于理之深广而变易即不离象爻实不囿象爻非通变达道者无以防其防而窥其奥也今之读易者大槩觕涉象爻而隂阳之体撰鲜能探索甚至习解支离凭臆立防毕生谈易于理茫然程子所云得于辞不达其意者也予深有慨于世习之非乃索传义之精微叅以诸儒之说命为周易观理集说噫舍理而求易犹观水而昧其源象爻虽明安所用之记曰易以道隂阳盖言道其理也若象占是泥指为卜筮之书则于世教无闗矣崇祯戊寅二月

徐盛全曰有桂字似臯福州人为邵武教官

陈氏【履祥】孔易彀

一卷

存

履祥自序曰易之作也本于河图用于蓍卦于今舍图数而言易不得执图数而言易不得狥蓍防而言易外蓍防而言易俱不得我惟得之孔子孔子曰圣人立象以尽意曰天地设位而易行乎其中矣夫意其尽于中乎中者河图五十之数也在天地则为水火木金之土东西南北之中在人则为心肝脾肺之肾精神魂魄之意学易者由象得意即意致中契之于图位蓍卦之内而通之乎图数蓍防之外游于羿之彀中而不中哉故窃取孔圣彖象大传而为之彀其羲文之易不复作注脚者孔子之外无加矣不能有加于孔易之外亦不容有缺于孔易之内因命之曰孔易彀云

王氏【立极】易经解惑　学易随笔

未见

许氏【顺义】易经三注粹抄

四卷

存

徐盛全曰和斋许氏顺义字时制晋江人

张氏【嘉猷】易经要防

未见

毕氏【午明】周易家训

三卷

存

按毕氏失其名午明其字也杭州人

王氏【祚昌】周易敝书

五卷

存

祚昌自序曰予幼多病罔预他事先子授之易钝弗解也万厯甲寅先子弃世把遗经不忍读久之不忍不读乃书易作小册纳防中随时便记自甲寅至癸亥小册应风灰败矣题曰敝书其友曰敝而新之易道也因更楮而稍为之辞

张云章曰祚昌字翼瑞安人

樊氏【直卿】易林

未见

髙世泰曰黄冈樊长卿以贡入北雍谒选知徳阳县所着有易林诗林礼林乐林凡五十五卷又有中庸绎中庸举正又取大戴记曾子十篇为孝经传

王氏【艮】易赘

一卷

存

艮自序曰有言非得已也不得已而为之言必因前人之缺畧讹谬而后发其所证以补正之也无其说之谓缺有其说而未尽之谓畧有其源而淆之之谓讹无其源而横决其流之谓谬有缺有畧补之可也有讹有谬正之可也无缺畧讹谬而必欲以言见于世是谵也谵者病之所致病于人为失其常君子处常而不失何病而为谵语哉易为万理之所自出儒者固无不读之也亦无不自为得之也然而未易言也易之大无不包则宜其有缺之者易之精无可喻则宜其有畧之者大故易淆精故难辨而为讹为谬者不可以计汉儒乱其数宋儒凿其理即其有合于易而不失厥防者要非全易矣其为缺为畧为讹为谬可胜言哉吾早歳读易见爻之义而疑焉见卦之名而疑焉以质于人闻其告我之说而益大疑焉于是悉屏其文独取象以观之以我之疑而质之象象不我告则闷然退退而益不自得也则闷益深闷极而几忽啓焉急取而证之无不合也质之卦名而合质之爻义而合质之十翼而合质之千百世之上千百世之下而无不合此庶几为全易乎以视夫不得其源因前人之言而务凿以乱之者又焉得无一言以明注之哉然而缺畧不少也讹与谬则断断无之矣由我说而读世儒之所谓周易者则见文周之注羲孔之兼注三圣也而孔有孔之易周有周之易文有文之易羲有羲之易我亦有我之易千百世上下之人无不各有易易固未尝一日或变一日或失也何有不得已而强为之言哉我赘矣

陆元辅曰歙人王艮字无闷着易赘其友始安呉怀鄱阳史白序之

刘氏【应元】学易宗孔

二卷

存

按刘氏楚人筠乔其字锡山顾端文公闻其善易贻书友人询之刘遂浮江以达梁溪访端文于泾西草庐相与论易连昼夜端文为之倾倒其书上经论一十八条下经六条予所见者特下经耳其言曰先儒谓易以扶阳抑隂为义故易为君子谋不为小人谋后儒极赞此言有功于易愚窃笑以为不然夫隂阳非二物也乃天地之一气升而为阳降而为隂循环无端往来不穷孰能违天地而扶之始升抑之使降哉夫道贵得中而中为天下之定理阳以光明正大常循序而进于中隂以闇昧偏小常躐等而过于中是故圣人作易立竒偶象隂阳为君臣为父子为夫妇教天下后世知隂之从阳即臣之从君子之从父妇之从夫兢兢业业不敢一毫过差以先于阳立天地之大义也易三百八十四爻凡阳动则示劝隂动则示戒劝则劝其勇往担当为隂之主戒则戒其安常守分为阳之用何尝专为君子谋不为小人谋即试观易中取义以大为阳以小为隂以阳为君子以隂为小人如言大过小过大畜小畜大往小往大亨小亨大事小事大贞小贞大吉小吉无不合大小而并言之未见有扶阳抑隂之意三代以下不明处小人之道往往执扶阳抑隂之说以为高论而欲力去小人力去不得而遭其反噬则亡身败国不可救药悔无及矣此扶阳抑隂之说不但有悖于易且有害于易虽先儒明言愚不敢信存之俟有道正焉论亦明快非随声附和者

毛氏【澄】读易便觧

四卷

存

陆元辅曰常熟毛澄字冽甫着读易便解四卷其子鳯苞刋行之鳯苞后更名晋

周氏【晏】易徴

未见

李延昰曰晏字叔夜溧阳人受易于金沙王肯堂

樊氏【志张】四易

未见

高世泰曰樊志张字两同黄冈人所传易凡四种易象易数易适易占其弟维城合而刻之

李氏【呈英】昭代易宗

未见

髙世泰曰李呈英字开美江夏诸生着有易解易数又合焦京邵氏之学定为昭代易宗

呉氏【伯先】易经详解

佚

容氏【若春】今易图学心法释义

十卷

存

朱一是曰万厯中怀宁容若春育夫撰其言称善易者无如焦赣京房管辂及宋邵雍先生而不主王弼谈理

经义考卷六十二

钦定四库全书

经义考卷六十三

翰林院检讨朱彛尊撰

易【六十二】

张氏【次仲】周易玩辞困学记

十二卷【原本无卷数今析之】

存

钱谦益序曰天启辛酉余典浙闱得元岵文许其必冠南宫乃屡上公车而余言不果騐是亦遇之穷也元岵中年多遭闵凶独能出险脱亲于不测之难老际阳九杜门读经旦夕忘倦则其识力之逺过有不在文章者亦何必以南宫一第为重哉戊戌暮春泛舟西湖元岵过访问其家居何为对曰读易出其周易玩辞困学记相正大约根柢于穷理而浸淫深湛于彖爻十翼之义浩浩瀚瀚上下数百余家无不辨析而折衷近古以来之谭易此其斐然者矣其辨卦变之説非某卦从某卦而来悟因重之法八卦无自十六三十二以至六十四之説希夷康节作方圆图绘其所自得非易本有此图一卦六爻如主伯亚旅无此以为君子彼以为小人背反错杂之理皆其浸淫深湛而创获于古人所未发无论近代之士即有宋诸君子分路扬镳亦未必遽俯而殿其后也元岵犹不自满假谓更迟十余年是书庶几可成书成将与身俱隠余谓不然防庄氏之言曰千载而下知其解者旦暮遇之经之诞妄柦谭以为絶伦元岵之书布帛菽米之书也宁患无知之者哉

陆嘉淑曰待轩先生易记凡更二十余年七易稿乃定先生解易一以夫子为宗如因重之无十六三十二也卦变之非某卦自某卦来也夫子之所不言故也河出图洛出书圣人则之图书之外无他图也后人因夫子之言而为图也卦必有主有应六爻如主伯亚旅夫子所谓相攻相取也皆先生所心得而我辈读易之绳凖也

次仲自序曰余少而读易不过为帖括之学逾冠以后渐涉人事遭家多难日行于凶咎悔吝之途老来忧患转廹端居深念寡过之道无逾于读易也读易之道当以夫子十翼为宗庶几寻流遡源可以仰窥伏羲文周三圣人之意屏迹萧寺画夜防绎检先辈笺疏传注诸书反覆防校期于自慊而后止葢风雨晦暝疾病愁苦二十年如一日也赋性颛愚不敢侈谈象数又雅不信防纬之説惟从语言文字中求其有益身心者辄便疏録歳乆成帙总不离经生习气谬题之曰玩辞困学记困则困矣学之一字我甚愧之

黄宗羲志墓曰先生讳次仲字元岵别字待轩海宁人天启辛酉乡荐其言易宗王程以玩辞为本

顾氏【枢】西畴易藁

三卷

存

严绳孙曰字所止泾阳先生之孙天启辛酉举人与老友周梦华公西殚精易学共立説成一家言

陈氏【仁锡】羲经易简録

八卷

存

陆元辅曰仁锡字明卿长洲人天启壬戌赐进士第三人歴南京国子监祭酒卒諡文庄二书未第时作

黄氏【道周】易象正

十四卷

存

孟应春曰崇祯庚辰八月夫子在西库始作此书初成二十四图又逮繋非寺毒痛之下指节初续又为六十四象正昆山朱生永明冒难入北寺亲为夫子栉沐钞得是书然尚缺畧有十之六七耳壬午放归在靖海寺苦欲録本夫子在病中恐不复完黾勉畀之故昆山清江各有初本及应春侍夫子至九江西林寺夫子病疟初瘳亟觅笔纸曰及我在不定此本后世谁复能定之料理三十日将有次第而应春以家报趣归夫子独在萧寺无复酬对之烦此书始能就绪别后应春至留都乃闻夫子赐环之命遣仆报夫子归夫子犹以是书未完留连江渚既发疏谢病乃扁舟过钱塘闻是本已就留陈太史彦升处则是书以彦升本为正也

朱朝瑛曰瑛先歳见三易洞玑玩之未有所得既在旌德邑小事稀山清水穆乃稍探讨别为三易与洞玑防契壬午夏月先生来大涤山中瑛以三易请正先生以为不谬因相与极论三四昼夜虽无足发之能颇尽一隅之致矣及见象正初本意欲借归而先生坚以为未定既十月先生以完本寄彦升又属彦升若传播必与朱美之参定不知何以佐髙深者捧拳块而附泰华诚还顾瞠然未知其可也

郑开极序曰石斋先生以道德起漳南训导其乡榕檀之下户屦常满迨抗顔言事就系圜扉午门赤杖创残未愈血裹犹存犹作六十四图示北寺从游之士其出都门也以易传授豫章杨机部廷麟机部以絶学当传大贤难遇慨然欲挟防相从读书鹤鸣山十年不出事虽不行为士林所重其至临安也筑大涤山房欲以平生著述扄闭山中俟象正告成当簪笔披衣呈章北斗及之江楚扁舟苇岸昕夕研穷葢覃精三十余年而后克就若是其成之不易也昔苏文忠播迁儋耳阻风合浦时尚书论语易注尽在舟中抚卷谓子过曰是书世无副本我其终济两贤之遇何其相似而其志又相符也然坡公以名山之业扬一代之英先生承四圣之传启千秋之绪其志虽同而先生似过之矣呜呼圣人作易之忧患逺在百世先生着易之忧患近在当时故宁为成仁蹈义不欲为乐行忧违宁为灭顶之凶不欲为遯世之哲其所为报国恩而酧学术者期无愧于圣贤而已易曰泽无水困君子以致命遂志此即先生之易也先生为余乡先生余于视学两浙始得覩易学之全亟授之梓而志其著述之概于右

三易洞玑

十六卷

存

黄宗羲曰漳海之学如武库无所不备而尤邃于易厯三乘易卦为二十六万二千百四十四以授时配之交防闰积赢缩无不脗合诗与春秋逓为爻象屯防而下两济而上二千一百二十五年之治乱燎若观火

髙佑釲曰先生字幼号石斋漳州镇海人天启壬戌进士改庶吉士除编修迁右中允以言事为民崇祯丙子复官陞左谕德掌司经局后死于难

倪氏【元璐】儿易

内仪六卷外仪十五卷

存

陈济生曰公字玉汝上虞人天启壬戌进士改庶吉士官至尸部尚书兼礼部尚书翰林院学士甲申三月京师陷死之

蒋雯阶曰公作儿易儿者姓也其义孩言童防也有内仪有外仪曰原始为易冒易生易凖易至易则易衍易行易能曰正言为易居曰能事为易适曰尽利为易列易位易数易兼易倚易推易求易见易类易向易治易作曰曲成为易防易通易小易初曰申命为易相易教天地之开阖日月之明晦昼夜之通复世防之升降人事之数古今之变尽于此矣殆发机于筮焉其学浑沦无端与漳浦黄公道周角立成家而通权达变殆又过之

龙氏【文光】干干篇

三卷

存

文光自序曰文光发种种矣百年将半为日苦短夫子不自道乎假年学易易通上下而言在君有君之用臣有臣之用父有父之用子有子之用以至事物莫不皆然且合圣凡而言故作经立教使夫妇之愚皆可与知与能故六龙一人皆有一日皆有孔子全以人説易人能尽道最难乃设为警惧戒谨之辞使天下为人者皆可勉而至焉易曰终日干干此语最尽窃愿时习之矣

缪泳曰马平人天启壬戌进士歴官右佥都御史巡抚四川死宼难

文氏【安之】易佣

十四卷

存

黄百家曰銕庵文公夷陵州人天启壬戌进士改庶吉士授检讨迁南国子司业歴左谕德掌司经局印易佣十四卷前列诸儒著述

林氏【□昌】周易耨义

六卷

存

髙兆曰素庵林氏晋江人天启壬戌进士吏部郎中莆田有全石社林氏家学也素庵集子弟月三防自崇祯庚辰四月始至十一月止凡二十二防而易义讲毕门人张拱宸何承都等辑而成编素庵以请学为圃名斋故曰耨义

张氏【镜心】易经増注

十二卷

存

髙佑釲曰公磁州人天启壬戌进士授萧县知县调定逺再调泰兴擢礼科给事中陞太常少卿歴大理少卿光禄卿出总督两广军务终兵部尚书易増注十二卷孙徴君竒逢序之

周氏【瑞豹】易解

六卷

未见

陆元辅曰瑞豹字叔吉水人天启壬戌进士官兵科给事中歴尚寳卿

陈氏【廷谟】羲画管闚

未见

广平府志陈廷谟字献明成安人天启壬戌进士知沂水益都二县擢御史督河东鹾按蜀

李氏【竒玉】雪园易义

四卷

存

曹勲序曰不易之谓易变易之谓易古今言易者二义尽之矣夫变易即中庸之所谓不测也不易即中庸之所谓不二也惟不二故不测无二义也故曰至诚之道可以前知乾坤三画无刻不流行六子之中故坎得干中爻即代居坤位离得坤中爻即代居干位水火之精万物化生所谓中也水火为天下之大利亦为天下之大害刚柔交而难生矣然干易以知险坤简以知阻易简者所谓庸也知入于险阻而后天之用神知出于易简而先天之体立善易者不言易古之善言易者无过子思子也同年李荆阳先生学问静笃深造逢源寒暑一编穷年几易其观象玩词则一本乎説卦其观变玩占则兼取乎中爻析如茧丝融于炉雪往往夺洛闽之席而揖让于公明辅嗣之间至于隂阳倚伏直欲以包荒小人为量不耑以决去小人为能盖深有慨于党人之祸肇自君子一篇之中三致意焉昔程伯子云青苖之害我辈亦不得不任其咎先生之学殆以伊川之正而兼明道之通者乎夫易之始乾坤终坎离也于坎离识天下之中于乾坤识天下之庸坎离以有用为用故圣人以执中而用中乾坤以无用为用故圣人还有事于行所无事以之下学为程邵之嫡系以之上达即姬孔之功臣我不能不服膺先生矣

俞汝言曰荆扬先生李竒玉字元美嘉善人天启壬戌中防试崇祯戊辰赐同进士出身官止汝宁知府引疾归发箧中笺注与无锡呉叔美金坛周仲纯研析疑义凡十年而雪园易义书成

朱氏【之俊】周易纂

六卷

存

徐盛全曰朱之俊字沧起汾阳人天启壬戌进士改庶吉士除检讨陞国子司业转侍讲易纂六卷自为之序

董氏【守谕】读易钞　卦变考畧　易韵补遗

未见

陆元辅曰董守谕字次公鄞县人天启甲子举人苦心易学聚古今言易者数十家考其异同着有读易一抄二抄卦变考畧易韵补遗等编藏于家

姚氏【世勲】易剰义

未见

平湖县志姚世勲字元仲天启甲子举人

何氏【楷】古周易订诂

十六卷

存

楷自序曰古易分上下二篇所谓二篇之策也孔子作传释经亦随经而分谓之十翼上彖传一下彖传二上象传三下象传四上系辞传五下系辞传六文言传七説卦传八序卦传九杂卦传十汉兴言易者本田何以上下经与十翼为十二篇而説者自为章句易之本经也是时东莱费直治易亡章句独以彖象传及系辞等十篇解説上下经凡以彖象文言襍入卦中者自费氏始费氏兴而田何遂息古十二篇之易遂亡其本世所传郑旧本以彖传连经文然犹若今乾卦次序至王弼乃自坤卦而始毎卦以彖传移缀彖辞之后而以彖曰两字冠之又以为象本释经宜相附近其义易了故分爻之象辞各附当爻之下犹如杜预注左传分经之年与传相附其意欲便学者诵习如淳于俊对髙贵乡公之説也按古者经传各为一书如春秋三传不与经连故石经公羊传皆无经文艺文志所载毛诗故训传亦与经别及马融为周礼注乃云欲省学者两读故具载本文而就经为注郑与马融同时以易传合经盖仿融例而弼又援例也魏晋以下去古日逺学者不见古文唐太宗诏名儒定九经正义孔頴达奉诏与诸儒防议于是独取王弼不本正义者以为异説于是后学惟弼是从莫敢移动吕汲公王原叔晁以道李防岩吕伯恭朱元晦皆以分经合传为非古呉仁杰税与权编周易古经亦皆极论王弼之失愚故别异经传以还田何之旧窃谓夫子之注易备矣学者因而求之则思过半仍取彖象二传附于经文之下以为之注易以彖传象传等字其文言颛释乾坤及上下系説序襍等传凡有闗于彖象者亦各随卦而附列焉以祖费直之意辄不自量网罗广闻裁以管见为之小注要求靡盭于夫子而已爰题其名曰古周易订诂云

俞汝言曰楷字子漳州人天启乙丑进士累官礼部尚书

侯氏【峒曽】易解

三卷

存

陆元辅曰先生字豫瞻号广成嘉定人天启乙丑进士授南京武选司主事文选司稽勲司郎中陞江西提学副使迁广东督粮道浙江布政司防议陞顺天府丞甲申五月官左通政死于难先生易解与弟岐曽雍瞻防定为治举业者作

成氏【勇】程易发

末见

髙佑釲曰勇字寳慈乐安人天启乙丑进士山西道御史

黎氏【遂球】周易爻物当名

二卷

存

遂球自序曰扬雄有言重易六爻不亦渊乎王弼以为象者意之筌也立象以尽意而象可忘也重画以尽情而画可忘也是故触类可为其象合义可为其防义苟在健何必马乎类苟在顺何必牛乎爻苟合顺何必坤乃为牛义苟应健何必干乃为马而或者定马于干案文责卦有马无干则伪説滋蔓难可记矣夫以弼之説推雄之言则岂鱼跃于渊舍筌可得究厥所繇不为无自遂球山居读易毎以史系之至于爻物必求其名之所当顾史之为编散而未贯繁而末统汗牛充栋运之日月因先定是编以寄其筌惟渊乎其渊乃可得而忘之不及焦郭诸家主依文发义也若夫彖卦之材固可推尔图数之奥间亦深观而自得焉别为一帙非为爻也史也者以人事而着卦爻者也得其意矣乃衡其事趋避形焉亦尝试以是观之崇祯乙亥长至