跳到主要内容

史藏 · 目录

经义考

156 万字 · 约 74 小时 15 分钟 · 94 / 199

会员可开白话

为夫妇而同于不为故曰是不为夫妇则是不谒祖者不成妇而反曰不成妇则不谒祖是明与其书而倒读之也且妇非荐寝而后成也女之称妇在纳采时已定之而纳徴则竟成其名故纳采辞曰吾子有惠贶室某室者妇人之称而纳徴则曰徴者成也至是而夫妇可以成也是以公羊传曰女在家称女在涂称妇则在家时虽成妇然名而不称及出门而即称之故徃娶称逆妇既至称妇入春秋书法明明可稽未闻曰娶后三日而后妇身以成也且夫庙见者非谒见之见成妇者非夫妇之妇也礼以为妇至之夕舅姑在堂则舅姑为主人迎而拜之谓之拜舅姑而然后帅以谒庙则此时之拜宾主之拜也犹之壻之拜亲迎虽舅壻交拜而仍不谓之壻见是以次日质明则上堂而行妇见之礼谓之成妇昏礼所云成妇礼者是也脱或不幸而舅姑已亡则迎妇谒庙以长者为主而上堂之见质明无有必待祭而后行之而祭必以时一时三月则感物凄怆于是入庙而修妇见之礼谓之庙见曾子问所云三月而庙见成妇之义者诚以入庙见妇不幸之事故同一成妇而妇见称礼庙见称义以为妇见则枣栗腵脩成子妇之仪庙见则仅扱地奠菜而特豚盥馈不能再举但以意行之而仪节未备故不曰礼而曰义亦曰义在所杀耳然且夫妇之称成于纳徴而子妇之称必俟庙见始成之重子妇而轻夫妇假未庙见而妇死则虽为夫妇三月而不移于祖不附于皇姑归葬于女氏之党曰未成妇也则是久荐枕席仍未成妇而必成之于扱地一奠之后晋江应元所云贵其成妇不贵其成妻者盖妇妻之辨其为重妇而轻妻成在妇而不在妻断断如此自世不读书不识三礼不深辨夫子春秋只以宋学为指归而宋人著书一徃多误伊川程氏有三日庙见之语而朱元晦作家语即承其误而着为礼文曰三日庙见主人以妇见于祠堂且曰入门而不见舅姑三日而始庙见者以不成妇也夫以曾子所问夫子所言三月而庙见成妇之义明明正文而乃曰三日庙见不成妇不庙见以三月为三日以庙见为见庙以子妇而为夫妇以死舅姑为生舅姑以不庙见不成妇为不成妇不庙见以至五百年来自宋元至于今自流沙至于日出彼我梦梦同入酒国举生伦大事男女百年一大嘉会而草草野合渉于无頼至请召宾客徃来简帖不曰三日庙见则曰儿媳某日行庙见礼抑又以凶丧不吉之辞公然行之嗟乎先王先圣安在耶予时闻其言始而惊既而悟又既而愤然不平以为礼数衰息安得日发仲氏言而一一正之乃骤丁鼎革流离道路者越数十年每就人质难而不得要领暨归休而仲氏逝矣予尝考宋学推其所误大抵北宋宗周礼而王氏误之南宋宗仪礼而朱氏又误之荆公以周礼为周公之书而文公亦即以仪礼为周公所着夫周公著书亦复何据独不曰有夫子之春秋在乎晋韩宣子聘于鲁观易象春秋曰周礼尽在鲁矣夫春秋何与于周礼而善观礼者即于春秋而得之诚以先王无礼书其所言礼每散见之六籍之间而春秋所书较于周礼为尤切故予传春秋直以礼事文义立为四例而以礼为首以为春秋是非固有周一代典礼所取正也乃不通者目之为春秋之礼夫先配后祖春秋之礼也而知礼者讥之则不祖者春秋之礼祖即非春秋之礼而周之礼也丁丑妇至戊寅朝庙春秋之礼也夫子特贬而正之则越日朝庙者春秋之礼至日即朝庙者此非春秋之礼而周之礼也夫礼记者夫子之后之书也周礼仪礼虽或为周时所着然并非春秋以前夫子经见之书也况仪礼阙落举无全礼以仪礼无天子诸侯之礼而谓天子诸侯必无礼定非通人以士昏礼无行媒朝庙之文而谓昏礼无媒妁昏礼不朝庙是为妄士惜予本无学而仲氏又逝全礼不明将以俟后之有学者因先録昏礼一节记其所闻于仲氏之所言者以就正有道名曰辨正嗟乎世岂无知礼者耶

刘氏【敞】士相见义

一卷

东都事畧刘敞字原父袁州临江人举进士甲科官至集贤院学士判西京留司御史台

朱子曰刘原父却会效古人为文其集中有数篇论全似礼记

陈氏【师道】士相见礼

一卷

未见

按聚乐堂艺文目有之

舒氏【芬】士相见礼仪

一卷

芬自序曰故事谒阙里者拜先师孔子毕乃拜启圣公已则遍观宗庙之美始造衍圣公宅惟升堂再拜而已芬言当行士相见礼盖公圣人之胄所居所养必异于人而此礼又为孔壁淹中所出也若夫贽则可依时俗用帕二方亦古人将币遗意不拘于羔鴈雉腒之饰矣因録一二策将以告夫来谒阙里者

郑氏【樵】乡饮礼

宋志三卷【又图三卷】

高氏【闶】乡饮酒仪

朱子曰绍兴初行乡饮酒礼其仪乃是高抑崇撰如何不看仪礼只将礼记乡饮酒义做这文字是贻笑千古者也

王氏【炎】乡饮酒仪

一卷

未见

王氏【时会】乡饮酒礼辨疑

一卷

史氏【定之】乡饮酒仪

宋志一卷

郑氏【起】乡饮酒书

何氏【栋如】乡饮图考

一卷

未见

许氏【孚逺】乡饮酒礼会通

未见

朱氏【载堉】乡饮酒乐谱

六卷

缪泳曰郑世子

冯氏【应京】乡饮图说

一卷

未见

骆氏【问礼】乡饮序次图说

一卷

未见

张氏【敔】饮射辑畧

一卷

未见

闻人氏【诠】饮射图解

一卷

诠序曰夫射何为者也夫射圣人所以别贤愚序长幼以明礼乐者也是故以进德者尚其艺以尽伦者尚其节以致中者尚其敬以章顺者尚其和是故艺之德圣而智节之道孙以通和敬之施恭以安君子行此四者以治其身则德日进而家可齐立不偏而行不疑矣以之教人则同德相劝而进不孤同亲相让而伦不紊立不独立而人易亲行不独行而人易从是故男子生而悬弧焉剡蓬以射天地四方示有事也自天子以至于庶人罔不由射以观德行故天子诸侯之射也必先行燕礼卿大夫之射也必先行乡饮酒之礼是故燕也者合学合射以考艺而进退之以明嫌疑以明正道所以明君臣之义也饮也者明贵贱辨隆杀象天象地纪之以日月参之以三光合诸乡射而孝弟之行立所以明长幼之序也是故燕必以大射饮必以乡射大射以明君臣之义乡射以明长幼之序皆所不废也孔子曰吾观于乡而知王道之易易也则夫乡饮乡射夫亦学士之所必不可忽君子进德尽伦之首事也是故其艺章而德进矣其节着而伦尽矣饰之以礼乐则所以养德而俾之周旋中礼者斯其至矣嘉靖十有五年春正月

朱子【熹】乡射疑误

一篇

王氏【廷相】乡射礼图注

一卷

廷相自序曰乡射礼者古大夫士之射礼也盖射于乡以询众庶而察其志与容将论贤而不遗也夫人容止揖让而贤不肖以判行同能偶之际而好恶趋舍羣以之分故曰射以观德由兹选士其义广矣是故圣王务之其为礼也委曲周尽动合法象观其宾主之情礼乐之节器制之数区位之宜登降之容献酬之饰盖洽于人情达于伦义者矣君子一游于是则和盛从容之心油然以兴鄙陋陵躐之气如蜕斯释仁爱可以推之庭塾忠敬可以推之君长恂笃可以推之州闾慈惠可以推之民庶有非勉尔也不言而会通者矣仲尼曰吾观于乡而知王道之易易也岂不信然哉旧有关中本独取三射而畧献酬学士之慕古者恒以全体病之然时异势殊亦难尽然矣余乃取仪礼本篇类次其事为四十五节省而不行者四节举射者三十三节通举者四十一节复取诸家疏解及旧图注附之仍会以今仪以便习事嗟乎古今异宜礼难尽一礼者情也礼不同而情同古亦几矣感物撰德夫焉不足哉故曰存乎其人焉耳庾亮武昌乱臣也举古宾射时士叹其有洙泗之风刘昆陈留野儒也桑弧蒿矢以习射而县今率属就观况世会和平彷佛隆古之运有以礼乐自任者则风动物化夫岂不逺哉

叶氏【良佩】燕射古礼

一卷

未见

徐氏【樾】燕射礼仪

一卷

未见

黔记贵州提学道贵溪徐樾撰

李延景曰樾中嘉靖壬辰进士

彭氏【良臣】射礼纂

一卷

未见

陈氏【鳯梧】射礼集要

一卷

缪泳曰陈鳯梧撰冀北郭登庸为湖广提学副使刋行之

谢氏【少南】射礼纂要

一卷

未见

杨氏【道宾】射礼仪节

一卷

未见

缪泳曰晋江杨侍郎官国子司业着有射礼仪节而江夏郭文毅加以考证成书

刘贤序曰国学故有高皇帝钦定射仪出于草创之世百战之余士无不争先命中者礼取其足以销雄心抑劲气而止以故节目疎濶其后泾野吕氏更定之承平之时道在润色意在会通其典故绸缪其文章是故制详而教备盖钦定之仪有射而后有仪义主忠质考定之仪有仪而又增饰之虽曰适中然以文胜矣此温陵杨荆岩先生射礼仪节之所由纂也夫礼苟繁而使人病于难行非所以为礼先生其穆然有从先进之思乎江夏郭君博物君子也既以此书教习多士而又为之考射法射器射职以至位次声诗绘图附说一凖诸古以广先王造士之意用寿诸梓两先生之思挽世道于古初者实倪于此孔子曰吾观于乡而知王道之易易也读仪礼一编两先生之所以佐王道者岂其难哉

朱氏【缙】射礼集解

【阙】卷

缙序曰乡射礼文具在周公仪礼郑有注以释其义矣今复何为而有是集解耶盖仪礼古文昌黎尝苦其难读郑注简切后学罔晰其精微况元圣之言至理攸寓穷之而愈无穷味之而益有味乎世儒着有射礼纂要直指节要等书撰次虽为详明而今之演习古射者多虑漫无依据艰于效慕此集解所以不容不作也是故祖述仪礼叅考羣籍要殊于同会万于一先之以序事使各有所执也次之以考物使各有所知也然后设位以立周旋之准陈器以备礼乐之文仪节终始次第具述无非咀味古人糟粕而演绎之耳讵敢妄作聪明以乱典章之旧哉复乃召集诸生讲解明悉分以执事未几按礼画图举而行之则见其雍雍然肃肃然容止有仪进退有度甚矣礼能变化人之气质何如是之速也不足以徴德行之立乎兼之礼器古朴音乐鉴雅时来观者络绎依稀矍相堵墙何者殆原古礼废坠日久骇见修举于学宜其人皆争先而快覩之亦不足为异也已矣事竣举人李生良能贡士张生师防暨李生九叙刘生玉光偕通学诸生力请备记以风来学辞终弗获窃惟宣父言夏商之礼尚慨宋之无徴晦庵撰楚辞之注尤多阙疑之未订顾愚管窥蠡测之见曷敢售以贻名家宗工之笑与虽然敦行古礼以正士习实典文教者之责任也义亦不得逊避乃敢忘其芜陋庸书以为序云时嘉靖戊戌秋八月

李延昰曰缙零陵举人署郏县儒学教谕

林氏【文奎】射礼图注易览

一卷

未见

呉氏【霞】射礼辑说

未见

闽书呉霞字汝华海澄人

姚氏【坤】射礼直指

一卷

未见

刘氏【敞】公食大夫义

一卷

方氏【回】觐礼辨

一篇

经义考卷一百三十五

钦定四库全书

经义考卷一百三十六

翰林院检讨朱彞尊撰

仪礼【七】

戴氏【德】丧服变除

旧唐志一卷【通志略同】

马氏【融】丧服经传注

隋志一卷

郑氏【】丧服谱注

隋志一卷

丧服经传注

隋志一卷

刘氏【表】后定丧服【隋志作丧礼】

隋志一卷

按杜佑通典引刘表后定丧服文云父亡在祖后则不得为祖母三年以为妇人之服不可逾夫孙为祖服周父亡之后为祖母不得逾祖也又云既除丧有来吊者以缟冠深衣于墓受之毕事反吉又云君来吊臣主人待君到脱头绖贯左臂去杖出门迎门外再拜乃厌还先入门东壁向君让君于前听进即堂先哭乃止于庐外伏哭当先君止君起致辞子对而不言稽颡以答之

蒋氏【琬】丧服要记

隋志一卷

蜀志蒋琬字公琰零陵湘鄊人为尚书令迁大将军录尚书事封安阳亭侯延熙元年命开府明年就加为大司马卒谥曰恭

王氏【肃】丧服要记

隋志一卷

按王氏丧服要记孔氏正义杜氏通典多引之其鲁哀公葬父一篇散见羣书今会粹为一可以补永嘉薛氏孔子集语所未及文曰鲁哀公祖葬其父孔子问曰寜设桂树乎哀公曰不也桂树者起于介子推子推晋之人也文公有内难出国之狄子推随其行割肉以续军粮后文公复国忽忘子推子推奉唱而歌文公始悟当受爵子推奔介山抱木而烧死国人葬之恐其神魂贾于地故作桂树焉吾父生于宫殿死于枕席何用桂树为孔子问曰寜设三桃汤乎哀公曰不也桃者起于卫灵公有女乳母送新妇就夫家道闻夫死乳母欲将新妇返新妇曰女有三从今属于人死当卒哀因驾素车白马进到夫家治三桃汤以沭死者出东门北隅礼三终使死者不恨吾父无所恨何用三桃汤为孔子问曰寜设五谷囊乎哀公曰不也五谷囊者起伯夷叔齐让国不食周粟而饿于首阳之山恐魂之饥故作五谷囊吾父食味含哺而死何用此为孔子问曰寜设菰庐乎哀公曰不也菰庐起太伯太伯出奔闻古公崩还赴丧故作菰庐以障其尸吾父无太伯之罪何用此为孔子问曰寜设桐人乎哀公曰不也桐人起于齐人虞卿遇恶继母不得养父死不能葬知有过故作桐人吾父生得供养何用桐人为孔子问曰寜设魂衣乎哀公曰不也魂衣起苑荆于山之下道逢寒死友哀往迎其尸悯神之寒故作魂衣吾父生服锦绣死于衣被何用魂衣为郦善长谓孔子非璠璵送葬安用桂树为礼乎王肃此证近于诬矣

丧服经传注

隋志一卷

射氏【慈】丧服变除图

七录五卷

陆德明曰慈字孝宗彭城人呉中书侍郎

隋书慈呉齐王传

丧服天子诸侯图

旧唐志二卷

杜氏【预】丧服要集

隋志二卷

袁氏【凖】丧服经传注

隋志一卷

卫氏【瓘】丧服仪

隋志一卷

刘氏【逵】丧服要记

七录二卷

隋书逵晋侍中

崔氏【游】丧服图

旧唐志一卷

晋书崔游字子相上党人魏末察孝廉泰始初拜郎中年七十余犹敦学不倦撰丧服图行于世

贺氏【循】丧服要纪

七录六卷【隋志旧唐志十卷】

丧服谱

隋志一卷

孔氏【伦】集注丧服经传

隋志一卷

陆德明曰集众家注

蔡氏【谟】丧服谱

隋志一卷【旧唐志同】

环氏【济】丧服要略

隋志一卷

孔氏【衍】凶礼

隋志一卷

葛氏【洪】丧服变除

隋志一卷

陈氏铨丧服经传注

隋志一卷

刘氏【德明】丧服要问

七录六卷

裴氏【松之】集注丧服经传

隋志一卷

陆德明曰松之字士期河东人宋太中大夫西乡侯

庾氏【蔚之】丧服要记

七录三十一卷

隋书宋员外郎散骑常侍庾蔚之撰

丧服世要

七录一卷

费氏【沉】丧服集议

七录十卷

隋书宋抚军司马费沉撰

雷氏【次宗】畧注丧服经传

隋志一卷

释慧皎髙僧传慧逺讲丧服经雷次宗宗炳等并执卷承防次宗后别着义疏首称雷氏宗炳因寄书嘲之曰昔与足下共于释和尚间面受此义今便题卷首称雷氏乎

周氏【续之】丧服注

蔡氏【超宗】集注丧服经传

隋志二卷

刘氏【道拔】丧服经传注

七录一卷

陆德明曰彭城人宋海丰令

张氏【耀】丧服要问

七录二卷

崔氏【凯】丧服难问

七录六卷

王氏【俭】丧服古今集记

隋志三卷【旧唐志同】

丧服图

隋志一卷

【原阙】

【原阙】

【原阙】

田氏【僧绍】集解丧服经传

隋志二卷

司马氏【】丧服经传义疏

七録五卷

隋书司马瓛齐散骑郎

王氏逸丧服世行要记【旧唐书逸作逡之】

隋志十卷

隋书齐光禄大夫王逸撰

楼氏【幼瑜】丧服经传义疏

七录二卷

隋书幼瑜齐给事中

刘氏【瓛】丧服经传义疏

七录一卷

沈氏【麟士】丧服经传义疏

七录一卷

袁氏【祈】丧服答要难

隋志一卷【旧唐志同】

唐书赵成问袁祈答

贺氏【游】丧服图

隋志一卷

崔氏【逸】丧服图

隋志一卷

裴氏【子野】丧服传

隋志一卷

贺氏【玚】丧服义疏

隋志二卷

何氏【】丧服治礼仪注【七录作士丧仪注】

唐志九卷

何氏【佟之】丧服经传义疏

隋志一卷

隋书佟之梁尚书左丞

皇氏【侃】丧服文句义疏

隋志十卷

丧服答问目

隋志十三卷

孔氏【智】丧服释疑

七录二十卷

谢氏【峤】丧服义

隋志十卷

隋书峤陈国子祭酒

袁氏【宪】丧礼五服

隋志七卷

隋书宪大将军

王氏【隆伯】丧礼钞

隋志三卷

张氏【冲】丧服义

三卷

沈氏【文阿】丧服经传义疏

旧唐志四卷

丧服发题

旧唐志二卷

谢氏【徽】丧服要记注

旧唐志五卷【注贺循书】

按杜氏通典引丧服要记文云公子之二宗皆一代而已庶兄弟既亡之后各为一宗之祖也其下有徽注云母弟于妾子则贵于嗣子则贱与妾子同为庶故也既死之后皆成一宗之始祖即上所谓别子为祖也又要记下文云嫡继其正綂者各自为大宗乃成百世不迁之宗也其下有徽注云贺公答庾元规云虽非诸侯别子始起是邦而为大夫者其后继之亦成百代不迁之宗郑亦云太祖谓别子始爵者也虽非别子始爵者亦然愚谓是起是邦始受爵者又问别子有十人一族之中可有十大宗乎然贺答傅纯云别子为祖不限前后此为每公之子皆别也又要记云凡诸侯之嗣子继代为君君之羣弟不敢宗君君命其母弟为宗诸弟宗之亦谓之大宗死则为齐衰九月其下有徽注云母弟虽贵诸弟亦不敢服旣为宗主则齐衰九月其母小君也其妻齐衰三月如大宗也以母弟之贵故也又要记下文云若无母弟则命庶弟之大者为宗诸弟宗之亦如母弟则为之大功九月下有徽注云此大传之小宗也其母妻则无服女公子服宗亦与男同要记下文云此二宗者一代而已下有徽注云此二宗亦不得并故大传曰有大宗而庻小宗者有小宗而无大宗者公子之谓也

经义考卷一百三十六

钦定四库全书

经义考卷一百三十七

翰林院检讨朱彞尊撰

仪礼【八】

孟氏【诜】丧服正要

唐志二卷

旧唐书孟诜汝州梁人举进士垂拱初累迁鳯阁舎人出为台州司马后累迁春官侍郎长安中为同州刺史

殷氏【价】丧服极议

通志一卷

厐氏【景昭】丧服制

通志一卷

张氏【荐】五服图

裴氏【茝】五服仪

唐志二卷

新唐书茝元和太常少卿

仲氏【子陵】五服图

通志十卷

新唐书贞元九年上

伊氏【失名】丧服杂记

七录二十卷

徐氏【失名】丧服制要

隋志一卷

王氏【失名】丧服记

隋志十卷

严氏【失名】丧服五要

隋志一卷

卜氏【失名】駮丧服经传

隋志一卷

樊氏【失名】丧服疑问

隋志一卷

戴氏【失名】丧服五家要记图谱

七录五卷

亡名氏丧服义钞

隋志三卷

丧服经传隐义

七录一卷

丧服要略

隋志二卷

丧服祥禫杂议

七录二十九卷

丧服杂议故事

七录二十一卷

丧服君臣图仪

七录一卷

五服图

隋志一卷

五服图仪

隋志一卷

五服略例

隋志一卷

丧服要问

隋志一卷

丧服假寜制

隋志三卷

论丧服决

隋志一卷

士丧礼仪注

唐志十四卷

五服志

宋志三卷

丧服加减

宋志一卷

崇文总目不着撰人名氏杂记服制增损文无伦次

五服仪

一卷

五服法纂

一卷

以上二书载绍兴续到四库阙书目

梁氏【观国】丧礼

五卷

广东通志梁观国字宾卿南海人再荐于乡不第力排佛老编丧礼五卷革用道释者门人称曰归正先生

韩氏【挺】服制

宋志一卷

李氏【随】吉凶五服仪

宋志一卷

刘氏【筠】五服年月数

宋志一卷

吕氏【大临】编礼

三卷

未见

晁公武曰以士丧礼为本取三礼附之自始死至祥练各以类分其施于后学甚惠尚恨所编者五礼中特凶礼而已

沈氏【括】丧服后传

括自述曰予为丧服后传书成熈寜中欲重定五服勑而予预讨论雷郑之学阙谬颇多

郑氏【文遹】丧服长编

杨氏【简】丧礼家记

一卷

冯氏【椅】丧礼

叶氏【起】丧礼会经

未见

黄虞稷曰起字振卿永嘉人其书虞集为之跋

同部

其它

百川书志
百川书志 (明)高儒 撰 高儒,明藏书家、目录学家。字子醇,自号百川子。涿州(今河北涿县)人。嘉靖间为兵部下属武官。喜文翰,嗜诗文,富于藏书,曾以6年之功,整理编次藏书,于嘉靖十九年(1540年)编成《百川书志》20卷。体例仿晁公武《郡斋读书志》,每书名之下有简明题解。分经、史、子、集4志,下分子目93门。是明代一部重要的提要目录。该目主要特色在于史部中的野史、外史、小史3类,着录演义、传奇、唱本、小说等书,为研究宋、金、元、明文学提供了重要参考资料。其中对版本的记载,如《永乐大典》有内府刻本、《水浒传》有都察院刻本等,对版本学和文化史研究有参考价值然而
宝刻丛编
钦定四库全书 史部十四 宝刻丛编 目录类二【金石之属】提要 【臣】等谨案宝刻丛编二十卷宋陈思撰思临安人所着小字録前有结衔称成忠郎缉熈殿国史实録院秘书省搜访又有海棠谱自序题开庆元年则理宗时人也是书搜録古碑以元丰九域志京府州县为纲其石刻地里之可考者按各路编纂未详所在者附于卷末兼采诸家辨证审定之语具着于下今以元丰九域志及宋史地理志互相防核其中改并地名往往未能画一即卷内所载与目録所题亦不尽相合如目称镇江而卷内称润州目称建康而卷内称升州之类不一而足葢诸家着録多据古碑之旧额思所编次又皆仍诸家之旧文故有是讹异至于所引诸説不称某书某集但称其字如蔡君谟王厚之之类又有但称其
宝刻类编
钦定四库全书 史部十四 宝刻类编 目录类二【金石之属】提要 【臣】等谨案寳刻类编八卷不着撰人名氏宋史艺文志不着其名诸家书目亦未着録惟文渊阁书目有之然世无传本仅见于永乐大典中核其编孴次第断自周秦迄于五季并记及宣和靖康年号知为南宋人所撰又宋理宗寳庆初始改筠州为瑞州而是编多以瑞州标目则理宗以后人矣其书为类者八曰帝王曰太子诸王曰国主曰名臣曰释氏曰道士曰妇人曰姓名残缺每类以人名为纲而载所书碑目其下各系以年月地名且于名臣类取厯官先后之见于石刻者胪载名字下方以备参考诠次具有条理其间如书碑篆额之出自二手者即两系其人近于重复又如欧阳询终于唐而系之隋郭忠恕终于宋而系之五季祗
经义考原文及白话翻译在线阅读|中华古籍阁