金薤琳琅

与天台司马练师子防为方外之交尢以笃慎着于州里考行议諡曰正隐先生母琅邪王氏贤明有德行先生孩提则有殊异晬日独取孝经如捧读焉羁丱好静处诵习坟典年十八志求道妙遂师事同邑李先生游艺数年神龙初以清行度为道士居龙兴观尢精老庄周易之深趣执防过哀口不甞甘防之味食惟穬麦而已封植膳羞皆经其手号毁骨立亲族莫不伤之开元十七年从司马链师于王屋山传授大法灵文金记一览无遗综核古今该明奥防宗知先生偏得子防之道乃诏先生居王屋山阳台观以继之岁余请居茅山纂脩经法频徴皆谢病不出天寳四载冬乃命中官赍玺书徴之既至延入禁中每欲谘禀必先斋沐他日请传道法先生辞以足疾不任科仪者数焉宗知不可而止先生尝以茅山灵迹剪焉将坠真经秘箓亦多散落请归脩葺乃特诏于杨许旧居紫阳以宅之仍赐绢二百疋法衣两副香炉一具御制诗及序以饯之又禁于山侧采捕渔猎食荤血者不得辄入公私祈祷咸絶牲牢先生以六载秋到山是岁诏书三至渥泽频繁辉映崖谷初山中有上清真人许长史杨君陶隐居自写经法歴代传寳时遭丧乱散逸无遗先生奉诏搜求悉备其迹而进上之先时宗将求大法请先生为师先生竟执谦冲辞疾而退【阙】七载春宗又欲受三洞真经以其年春之三月中官赍玺书云其月十八日尅授经诰是日于大同殿洁脩其事遂遥请先生为师并赐衣一袭以申师资之礼因以靖为先生之嘉号焉仍诏刻石于华阳洞宫以志之是岁夏五月隐居先生合丹之所有芝草八十一茎散生于松石之间诏俾先生于中官启告灵仙缄封表进夏又诏以紫阳观侧近二百户太平崇元两观各一百户并蠲其官徭以供香火秋七月又徴先生既至请居道观以飬疾九载春辞归旧山其年夏六月前生灵芝之所又产三百余茎煌煌秀异人所莫覩先生又图而奏之是岁冬又徴先生于紫庭别院馆之十载秋先生又恳词告老御制序诗以饯之十有一载先生奉诏与门人韦景昭等于紫阳之东郁冈山别建斋院立心诚肃是夜仙坛林间遍生甘露因以上闻特诏嘉异初隐居先生以三洞真法传升先生升付体先生体付正一先生正一付先生自先生距于隐居凡五叶矣皆总习妙门大正真法所以茅山为天下道学之所宗矣于戯是非可齐也物我均焉生死可忘也觉梦同焉如此者何域心于变化之际哉先生以大歴己酉岁冬十一月十有四日遯化于茅山紫阳之别院春秋八十有七其年十二月八日门人赴丧而至者凡数千人号奉冠舄迁窆于雷平山之西陲遗命以松棺竹杖木几水瓶香奁香炉置于藏内门弟子等仰奉嘉猷克遵俭德先生识思真淳业行髙古道穷情性之本学冠天人之际所以优游句曲郁为王者之师出入明庭特宠肩舆之贵是知顺风而问昔称于黄帝望山而请今见于宗矣又博览羣言长于着撰尝以本草之书精明药物事闗性命难用因循着音义两卷又以老庄周易为洁净之书着学记义略各三篇内学记二篇以续仙家之遗事皆名实无违词防该博初先生幼年颇工篆籀而书尢妙客或赏之云贤于其父因投笔不书宗诏山人王强请先生楷书上经一十三纸以补杨许之阙先生能于隂阳数术之道而不以艺业为能极于转练服食之事而不以寿飬为极但冥懐素朴妙味津非夫博大之至人孰能尽于此真卿乾元二年以升州刺史充浙江西节度钦承至德结慕防遂专使致书于茅山以抒诚恳先生特令韦链师景昭复书于真卿恩眷绸缪足励超然之志然宗师可仰望紫府而非遥王事不遑寄白云而攸逺洎大歴六年真卿罢刺临川旋舟建邺将宅心小岭长庇高踪而转刺吴兴事乖夙愿徘徊郡邑空懐尊道之心瞻望林峦永负借山之记而景昭洎郭闳等以先生茂烈芳猷愿铭金石乃邀道士刘明素求托斯文真卿与先生门人中林子殷淑遗名子韦渠牟尝接采真之游绪闻含一之德敢强名于巷党曷足辩于鸿防其词曰

抱一混茫人之纪纲先生以之气王神强乃启防门以彰乃为帝师帝道惟康甘露呈瑞灵芝効祥上士云感髙风再扬鹤返仙庙云辞帝乡退归而老妙识行藏德本无累道心有常寔曰形觧孰云坐忘伐石表墓勒铭传芳谷变陵迁厥迹弥光

大歴十二年夏五月建渤海吴崇休镌

右唐靖李先生碑顔鲁公撰并正书碑称隐居先生以三洞真法传升先生升付体先生体付正一先生正一付先生自先生距隐居凡五叶矣今考之隐居先生者梁陶景升为王逺知体为潘师正正一为司马子微三人唐书有传惟靖无之予尝逰茅山至玉晨观其前有雷平池池南为伏龙冈靖塟其上碑今在观中四周皆刻文字道士以亭覆之

金薤琳琅卷十

钦定四库全书

金薤琳琅卷十一

明　都穆　撰

唐西京千福寺多寳佛塔感应碑

南阳岑勋撰朝议郎判尚书武部员外郎琅邪顔真卿书朝散大夫检校尚书都官郎中东海徐浩题额

粤妙法莲华诸佛之秘藏也多寳佛塔证经之踊现也发明资乎十力建在于四依有禅师法号楚金姓程广平人也祖父并信着释门庆归法母髙氏久而无姙夜梦诸佛觉而有娠是生龙象之徴无取熊罴之兆诞弥厥月炳然殊相岐嶷絶于荤茹髫龀不为童游道树萌芽耸豫章之桢干禅池畎浍涵巨海之波涛年甫七岁居然厌俗自誓出家礼藏探经法华在手宿命潜悟如识金环总持不遗若注瓶水九岁落发住西京龙兴寺从僧箓也进具之年升座讲法顿收珍藏异穷子之疾走直诣寳山无化城而可息尔后因静夜持诵至多寳塔品身心泊然如入禅定忽见寳塔宛在目前释迦分身遍满空界行勤圣现业净感深悲生悟中泪下如雨遂布衣一食不出户庭期满六年誓建兹塔既而许王瓘及居士赵崇信女普意善来稽首咸舍珍财禅师以为辑庄严之因资爽垲之地利见千福黙议于心时千福有懐忍禅师忽于中夜见有一水发源龙兴流注千福清澄泛滟中有方舟又见寳塔自空而下久之乃灭即今建塔处也寺内净人名法相先于其地复见灯光逺望则明近寻即灭窃以水流开于法性舟泛表于慈航塔现兆于有成灯明示于无尽非至德精感其孰能与于此及禅师建言杂然欢惬负畚荷揷于櫜于囊登登慿慿是板是筑洒以香水隐以金锤我能竭诚工乃用壮禅师每夜于筑阶所恳志诵经励精行道众闻天乐咸嗅异香喜叹之音圣凡相半至天寳元载创构材木肇安相轮禅师理防佛心感通帝梦七月十三日勅内侍赵思偘求诸寳坊验以所梦入寺见塔礼问禅师圣梦有孚法名惟肖其日赐钱五十万绢千匹助建脩也则知精一之行虽先天而不违纯如之心当后佛之授记昔汉明永平之日大化初流我皇天寳之年寳塔斯建同符千古昭有烈光于时道俗景附檀施山积庀徒度财功百其倍矣至二载勅中使杨顺景宣防令禅师于花萼楼下迎多寳塔额遂总僧事备法仪宸睠俯临额书下降又赐绢千疋圣札飞毫动云龙之气象天文挂塔驻日月之光辉至四载塔事将就表请庆斋归功帝力时僧道四部会逾万人有五色云团辅塔顶众尽瞻覩莫不崩悦大哉观佛之光利用賔于法王禅师谓同学曰鹏运沧溟非云罗之可顿心逰寂灭岂爱网之能加精进法门菩萨以自强不息本期同行复遂宿心凿井见泥去水不逺鑚木未热得火何阶凡我七僧聿懐一志昼夜塔下诵持法华香烟不断经声逓续炯以为常没身不替自三载每春秋二时集同行大德四十九人行法华三昧寻奉恩防许为恒式前后道所感舍利凡三千七十粒至六载欲葬舍利预严道又降一百八粒画普贤变于笔锋上聮得一十九粒莫不圆体自动浮光莹然禅师无我观身了空求法先刾血写法华经一部菩萨戒一卷观普贤行经一卷乃取舍利三千粒盛以石函兼造自身石影跪而戴之同置塔下表至敬也使夫舟迁夜壑无变度门劫筭墨尘永垂贞范又奉为主上及苍生写妙法莲华经一千部金字三十六部用镇寳塔又冩一千部散施受持灵应既多具如本传其载勅内侍吴懐实赐金铜香炉髙一丈五尺奉表陈谢手诏批云师济之愿感达人天庄严之心义成因果则法施财施信所宜先也主上握至道之灵符受如来之法印非禅师大慧超悟无以感于宸非主上至圣文明无以鉴于诚愿倬彼寳塔为章梵宫经始之功真僧是葺克成之业圣主斯崇尔其为状也则岳耸莲披云垂葢偃下欻崛以踊地上亭盈而媚空中晻晻其静深旁赫赫以敞礝磩承陛琅玕綷槛玉瑱居楹银黄拂户重檐叠于画栱反宇环其璧珰坤灵赑屭以负砌天祗俨雅而翊户或复肩防鸷鸟肘擐脩虵冠盘巨龙防抱猛兽勃如战色有奭其容穷绘事之笔精选朝英之偈賛若乃开扄鐍窥奥秘二尊分座疑对鹫山千帙发题若观龙藏金碧炅晃环佩葳防至于列三乘分八部圣徒翕习佛事森罗方寸千名盈尺万象大身现小广座能卑须弥之容欻入芥子寳葢之状顿覆三千昔衡岳思大禅师以法华三昧传悟天台智者尔来寂寥罕契真要法不可以久废生我禅师克嗣其业继明二祖相望百年夫其法华之教也开闗于一念照圆镜于十方指隂界为妙门駈尘劳为法侣聚沙能成佛道合掌已入圣流三乗教门总而归一八万法藏我为最雄譬犹满月丽天萤光列宿山王映海蚁垤羣峯嗟乎三界之沉寐久矣佛以法华为木铎惟我禅师超然深悟其貌也岳渎之秀氷雪之姿果唇贝齿莲目月靣望之厉即之温覩相未言而降伏之心已过半矣同行禅师抱玉飞锡袭衡台之秘躅传止观之精义或名髙帝选或行宻众师共开示之宗尽契圆常之理门人苾蒭如岩灵悟浄真真空法济等以定慧为文质以戒忍为刚柔含朴玉之光辉等旃檀之围绕夫发行者因因圎则福广起因者相相遣则慧深求无为于有为通觧脱于文字举事徴理含毫强名偈曰佛有妙法比象莲华圆顿深入真净无瑕慧通法界福利恒沙直至寳所俱乗大车【其一】于戏上士发行正勤想寳塔思胜因圆阶已就层覆初陈乃昭帝梦福应天人【其二】轮奂斯崇为章浄域真僧草创圣主增饰中座耽耽飞檐翼翼荐臻灵感归我帝力【其三】念彼后学心滞迷封昏衢未晓中道难逄常惊夜杌还惧真龙不有禅伯谁明大宗【其四】大海吞流崇山纳壤教门称顿慈力能广功起聚沙德成合掌开佛知见法为无上【其五】情尘虽杂性海无漏定飬圣胎染生迷鷇断常起防空色同谬薝卜现前余香何嗅【其六】彤彤法宇繄我四依事该理畅玉粹金辉慧镜无垢慈灯照微空王可托本愿同归【其七】天寳十一载岁次壬辰四月乙丑朔廿二日戊戌建勅检校塔使正议大夫行内侍赵思偘判官内府丞车冲检校僧义方河南史华刻

右千福寺多寳塔碑唐岑勋撰顔真卿正书顔公之书多矣惟此碑盛传人间欧阳公作集古录防尾而此独见遗惟赵氏金石录有之谓多寳塔者僧楚金所造楚金尝冩法华经千余部寘塔中赵氏复谓于士大夫家数见之则楚金之书至宋犹有存者碑今在陕西西安府学

唐顔鲁公与郭仆射书

十一月【缺一字】日金紫光禄大夫检校刑部尚书上柱国鲁郡开国公顔真卿谨奉书于右仆射定襄郡王郭公閤下葢太上有立德其次有立功是之谓不朽抑又闻之端揆者百寮之师长诸侯王者人臣之极地今仆射挺不朽之功业当人臣之极地岂不以才为世出功冠一时挫思明防扈之师抗廻纥无厌之请故得身尽凌烟之阁名藏太室之廷吁足畏也然美则美矣而终之始难故曰满而不溢所以长守富也髙而不危所以长守贵也可不警惧乎书曰尔惟弗矜天下莫与汝争功尔惟不伐天下莫与汝争能以齐桓公之盛业片言勤王则九合诸侯一匡天下葵丘之防微有振矜而叛者九国故曰行百里者半九十里言晚节末路之难也从古至今臮我髙祖太宗已来未有行此而不理废此而不乱者也前者菩提寺行香仆射指麾宰相与两省台省已下常参官并为一行坐鱼开府及仆射率诸军将为一行坐若一时从权犹未可何况积习更行之乎一昨以郭令公父子之军破犬羊凶逆之众众情欣喜恨不顶而戴之是用有兴道之防仆射又不悟前失径率意而指麾不顾班秩之髙下不论文武之左右苟以取悦军容为心曾不顾百寮之侧目亦何异清昼攫金之士哉甚非谓也君子爱人以礼不闻姑息仆射得不深念之乎真卿窃闻军容之为人清脩梵行深入佛海况乎收东京有殄贼之业守陕城有戴天之功朝野之人所共贵仰岂独有分于仆射哉加以利衰涂割恬然于心固不以一毁加怒一敬加喜尚何半席之座咫尺之地汨其志哉且乡里上齿宗庙上爵朝廷上位皆有等威以明长幼故得彛伦叙而天下和平也且上自宰相御史大夫两省五品以上供奉官自为一行十二衞大将军次之三师三公令仆少师保傅尚书左右丞侍郎自为一行九卿三监对之从古以然未尝防错至如节度军将各有本班卿监有卿监之班将军有将军之位纵是开府特进并是勲官用防即有髙卑防防合依伦叙岂可裂冠毁冕反易彛伦贵者为卑所凌尊者为贱所偪一至于此振古未闻如鱼军容阶虽开府官即监门将军朝廷列位自有次叙但以功绩既髙恩泽莫二出入王命众人不敢为比不可令居本位湏别示有尊崇只可于宰相师保座南横安一位如御史台众尊知杂事御史别置一榻使百寮共得瞻仰不亦可乎圣皇时开府髙力士承恩宣传亦只如此横座亦不闻别有礼数亦何必令他失位如李辅国倚承恩泽径居左右仆射及三公之上令天下疑怪乎古人云益者三友损者三友愿仆射与军容为直谅之友不愿仆射为军容佞柔之友又一昨裴仆射误欲令左右丞勾当尚书当时辄有詶对仆射恃贵张目见尤介众之中不欲显过今者兴道之防还尔遂非再猲八座尚书欲令便向下座州县军城之礼亦恐未然朝廷公防之宜不应若此今既若此仆射意只应以为尚书之与仆射若州佐之与县令乎若以尚书同于县令则仆射见尚书令得如上佐事刺史乎益不然矣今既三防齐列足明不同刺史且尚书令与仆射同是二品只校上下之阶六曹尚书并正三品又非隔品致敬之类尚书之事仆射礼数未敢有失仆射之顾尚书何乃欲同卑吏又据宋书百官志八座同是第三品隋及国家始别升作二品髙自标致诚则尊崇向下挤排【缺二字】伤甚况再于公堂猲咄尚伯当为令公初到不欲纷披僶俛就命亦非理屈朝廷纪纲须共存立过尔隳壊亦恐及身明天子忽震电含怒责斁彛伦之人则仆射将何辞以对

右唐顔鲁公与郭仆射英乂书世所谓争坐位帖此其草也世人重公名节故并重其书重其书故草草之笔亦摹刻之人其可以不立德邪

金薤琳琅卷十一

<史部,目录类,金石之属,金薤琳琅>

钦定四库全书

金薤琳琅卷十二

明　都穆　撰

唐嵩岳少林寺碑

银青光禄大夫守吏部尚书上柱国正平县开国子裴漼文并书

原夫星垂梵界圣缘开万化之先日照【缺一字】宫神迹蕴三灵之始包至虚以见世象教久传于旷刼笼羣有以示凡法身初应于中古见神通之力广防苦因开智慧之门深明乐界鹤林变色观其恋慕之心鴈塔开扉通其瞻仰之路少林寺者后魏孝文之所立也东京近甸大室西偏正气居六合之中清都控九州之防缑山北跱亘宛洛之天门颍水南流连荆河之云泽信帝畿之灵境阳城之福地沙门防陁者天竺人也空心粹惠性淹逺传不二法门有甚深道业自西域来游国都孝文屈黄屋之尊申缁林之敬太和中诏有司于此寺处之净供法衣取给公府法师廼于寺西台造舍利塔塔后造飜经堂香水成涂金防为约苦心精力俾夜作昼多寳全身之地不日就功如来金口之説连云可庇西缘长涧夹松柏之萧森北拒深崖覆筠篁之冥宻烟花浓霭暝下天香泉籁清音晓传空乐防陁息心兹地乐静安居感而遂通境来斯证寤寐之际若有神人致石磬一长四尺规制自然声律咸具得之河曲空闻汉使之谈浮于泗濵徒入夏王之贡管弦风夜合清响于中天钟梵霜晨谐妙音于上刼时有三藏法师勒那飜译经论游集刹土稠禅师探求正法住持塔庙虬箭不居光尘易逺虹梁所掯象设犹存周武帝建德中【缺一字】元嵩之説断释老之教率土伽蓝咸从废毁明皇帝继明正位追崇景福大象中初复佛象及天尊象廼于两京各立一寺因孝思所置以陟岵为名其洛中陟岵即此寺也随髙祖受禅正朔既改徽号已殊惟此寺名特令仍旧开皇中有诏二教初兴四方普洽山林学徒归依者众其栢谷屯地一百顷宜赐少林寺大业之末九服分崩羣盗攻剽无限真俗此寺为山贼所刼僧徒拒之贼遂纵火焚塔院院中众宇倐焉同灭瞻言灵塔岿然独存天龙保持山祗福防神力所及昔未曾有寺西北五十里有栢谷墅羣峯合防深谷逶迤复磴缘云俯窥龙界髙顶拂日傍临鸟道居晋成坞在齐为郡王充潜号署曰辕州乗其地险以立峯戍拥兵洛邑将图梵宫皇唐应五运之休期受千龄之景命扫长虵荐食之患拯生人涂炭之灾太宗文皇帝龙跃太原军次广武大开幕府躬践戎行僧志操惠玚昙宗等审灵睠之所徃辩讴歌之有属率众以拒伪师抗表以明大顺执充侄仁则以归本朝太宗嘉其义烈频降玺书宣慰既奉优教兼承宠锡赐地四十顷水碾一具即栢谷庄是也迨海宇既平宪章云始伪主寺观尽令废除僧善防洞晓二门逺该三行诣阙进表特防置立武德中寺有白雀见贞观中明禅师造重塔之辰白雀复瑞见璿图肇启初欲呈祥寳殿才兴遽闻相贺髙宗天皇大帝光绍鸿业钦明至理尝因豫游每延圣敬咸亨中乗舆戾止御飞白书题金字波若碑留幡象及施物永淳中御札又飞白书一飞字题寺壁云开顾鹤电抟游龙神草竞秀于椒涂云泉逈飞于锦石雕甍增耀若缀春葩金叠分辉似悬秋露天皇升遐则天大圣皇后为先圣造功德垂拱中有冬竹抽笋塔院后复有藤生证圣中中使送钱于藤生处脩理阶陛寺上方普光堂功德随日脩造自尔飞鸟莫敢翔集此寺防陁疏置业造神防皇家尊崇事光幽秘珍符荐臻于动植灵应亟发于庭除累圣属心每颁渥泽王言宸翰既叠暎于鸡峯寳像珠幡亦交驰于龙壑皇上睿图广运神用多能借明台之化清绎天池之墨妙以此寺有先圣缔搆之迹御书碑额七字十一年冬爰降恩防付一行师赐少林寺镌勒梵天宫殿悬日月之光华佛地园林动烟云之气色汉元魏武徒衒竒于篆素钟繇蔡邕虚致美于缃简日者明勅令天下寺观田庄一切括责皇上以此寺地及碾先圣光锡多歴年所襟带名山延袤迹羣仙是宅迈罗阅之金峯上德居之掩育王之石室特还寺众不入官収曾是国土崇絶天人归仰固以名冠诸境礼殊恒刹矣髙僧防陁明三藏心禅诸门弟子惠光道房稠禅师等精勤梵行克传胜业惠光弟子僧达昙隐法上法师等十大德亦号十英复有达摩禅师深入惠门津梁是寄弟子慧可禅师等悟法寳尝托兹山周大象中寺初复选沙门中德业灼然者置菩萨僧一百廿人惠逺法师洪遵律师即其数也皇唐贞观之后有明遵慈云素智勤律师虚求一义洞真谛之源复有大师讳法如为定门之首传灯妙理弟子惠超妙思竒防逺契踪文翰焕然宗涂易晓景龙中勅中岳少林寺置大德十人数内有阙寺中抽补人不外假座无虚授澄什聮华林逺接武星霜殆周于二纪兰菊每芳于十歩上座寺主都维那等牢笼法藏游息禅林徳莹神珠戒成甘露海内灵岳莫如嵩山山中道【缺一字】兹为胜殿二室廻合八谷潺湲地匝贝花门连石柱妙楼香阁俯暎乔林金刹寳铃上揺清汉法界之幽賛如彼皇家之福应如此天长地久不传忉利之宫刼尽尘微孰记防围之防精求贞石博访良工将因墨客之词或颂金仙之德聿宣了义逺喻真空其词曰

恒沙国土防尘品类妄见飞奔正心蕴柜昏迷莫晓净根将坠乐于葢緾若安梦寐丞哉大圣降迹阎浮潜廻寳轴广运慈舟实无灭度示有降柔绀宫西辟白马东流迷因慢生悟为信起玉刹斯建寳山载峙花台竹林清泉妙水静惟真相湛然攸止岩岩嵩岭河洛巨镇下属九溪上干千仞天磴重阻仙都清峻式创招提是资诱进婉彼上德载诞耆阇传业西土演教中华孝文申敬恩锡仍加经营宴室逈出云霞中岳北阯嵩髙西麓斜界玉池洞开栢谷纡余岗涧连延水木郁起旃檀云谁卜筑吾师苦行清脩道塲励精像宇专力经堂金界绳直椒涂水香散花有地栖禅得方觧空应真黙识开士乗杯游集振锡戾止飜译幽偈发挥妙理仙磬感灵神雀降祉运交土木代歴周隋刼火逓起魔风竞吹法身咸翳净国同隳或闻兴复讵振崩离神尧应期拨乱反正皇矣觉力大福庆式遏丑徒聿扶兴圣累降恩防兼敷锡命髙宗时豫先后卜征亟廻雕辇屡倚虹旌岩题玉札地振金声珍符荐至在物斯呈我皇龙兴有典咸秩懿兹上界式储神笔云揺大围鸾廻少室草垂仙露林升佛日护持八正每候能仁防陁降德稠公有隣厥后真侣更传了因辩才髙行无替清尘倬焉梵众代有明哲今我诸公蕴彼禅恱芳越蘅杜浄逾氷雪逺缔津梁无非苦节颍上灵岳山间寳殿秀出梵天孤标神县芥城可谒桑田有变贞石永刋灵花常遍

开元十六年七月十五日建

右唐嵩岳少林寺碑守吏部尚书裴漼撰并正书少林寺在河南登封县少室山麓去嵩岳二十里嵩岳一称太室故有少室而此寺曰嵩岳者统于尊也予正德癸酉尝逰嵩岳访少室留宿寺中见殿后有立雪堂相传昔达磨之徒慧可欲嗣其法雪深至腰不去此即其处寺右上山三里有达磨洞洞有石达磨靣之九年形宛然石上其事甚异达磨为释氏西来初祖可称二祖碑虽及其人而二事皆不之载寺复有太宗与僧教书石刻葢太宗为秦王时寺之僧禽王世充以献故太宗赐书褒美而碑云僧执世充侄仁则以归与教书不同予故书之以见古人之文不无缺误如此然非予之亲歴则亦莫能知也

唐少林寺灵运禅师塔碑【并序】

宣德郎试大理评事崔琪譔

圣善寺沙门勤【缺】

虚空广大乎其体智慧圆融乎其用凝而不生湛尔常寂离修离证非色非心歴微尘刼遍【缺一字】沙界无量国土皆清浄无量昏暗皆光明谁其得之吾闻诸上人矣上人讳灵运萧姓兰陵人梁武帝后皇考翦虢州恒农县尉初上人之生也戒珠孕于母胎定水澂于孩性内典宿植外学生知白云凝其髙志明氷峻其苦节泛如也时不能知常以为幻境非实泡身是妄五色令人昏五音令人聋五味令人爽噫轮彼生灭无时息焉吾将归根以复于正因游嵩山至少林寺有始终之意焉舅氏掾于髙平而上人遂缁于此郡玉立凡石不可喻其炯然日映众星无以方其明者竟移兹寺【缺一字】副乎夙心无何习禅决于厐坞珪大师潜契宻得以真贯理照十方于自空脱三界于彼着慧眼既浄色身亦如始知夫心外无法所得者皆梦幻耳然后观大地土水无非佛刹焉空山苍然穷岁黙坐猿对茶椀鸟栖禅庵彼岭云无心即我心矣彼涧水无性即我性矣夫如是孰能以凡圣量之乎故吾在造化中如梦中也粤开元十有七祀夏五月廿二日不示以疾泊然而终苦雾晦黄于天地悲风哀咽于草水吁崩吾禅山涸吾法海空世界使凡百含识大千有情荼于是火于是可胜言哉故门人坚顺独建灵塔于兹山奉遗教也夫硕德丕发不有超世先觉而出夫等夷者则曷能传我法印以一灯然千万灯乎彼上人者嶷然倬立以定慧为藏以湼槃为山圎通于不注之境出没于无涯之域适来时也适去顺也今则终矣瞻仰如之何夫事徃则迹移歳迁则物换况法与化永念从心积岂可使上人之髙殁而不纪是斵于石以旌斯文铭曰