江变纪略

群盗耳，以当北兵如振落，虽万众何益？且即令义士如云，见前者摧折，﹃辱如此，稍有志识，莫不饮恨祝亡！今假徒年号，种怨自恣在前，上无真主而欲使气节之士为金王出死力，其谁听之！相国孤城瓦注，一叶闭目，不见泰山，岂知重之外，所在白骨如邱！陵环南新，附郭百里，村烟断灭，人之不存，兵于有何！相国无庸谈义兵为也！”姜读竟，默然良久曰：“吾悔不用某言。”豫国来讯起义若何，但日与为期，言待援兵至集而已。

城中斗米渐至售一金，宋奎光忧之，以死劝背城一战，欲独将其家丁开门以赴清营死之，终不能得，念诸将人人异趣，不足与谋，独庶几神道可以威众。而德胜门中关王庙向有酬赛神羊、神马：羊能怪，最闻；马朝自出就水草，夕还庙，调驯殊畜而未尝有试鞍勒者。奎光一日早起，使备香醴，疾趋德胜门，扬言曰：“夜者关帝见梦，赐吾马以破敌，今趣往领。”遂入庙握马□，不鞍而驰之。三十六营兵将七门四民皆惊，愿听约束，从宋都督出战。而金王终欲待外援夹击，奎光计复不行。

城中斗米至六金，有狂僧大言于行，云能解围破敌，自言其名曰摩诃般若。声桓欲验其术，乃请以米五升试散兵民，自辰至酉，阖城沾足，由是骇服，共愿推拜以为国师。自豫国建武而下，至厮养佣丐，无不倾心顶礼者。令文武兵民皆蔬水斋戒，而摩诃般若饮酒食肉自如。每日阖城手香，随国师环绕七门各衢市，诵摩诃般若三匝。期以每夜出城破敌，令军士无持寸刃，独用苇炬数千百竿缚之，人持一炬，四端，豫国建武亲挟竹批，率师纵马，大呼冲阵，即破矣。得仁觉其诈，然声桓犹惑之。人龙乃称病佯狂，声桓为求救于国师，摩诃般若曰：“咦！吾已知之，彼私饮御妇，天帝罚令尔我行帝救之。”遂偕往之，人龙故狂言如初。豫国戒左右缚之，具刑考鞫，摩诃般若曰：“我北来巡按江西御史也，入为间，今何言！”遂磔之。是日并杀章于天，解太保印。更以文武兵饷内外军事尽听全鸣时指麾。全鸣时为都督，内外军务吏、兵户部三尚书、太子太师，赐尚方剑便宜行事。

城中升米二金矣。固山额真闻之，知其穷也，以米二石使人呼于城下，缒而馈之。豫国报以冬笋百斤，金橘一石。固山亦笈称其能答。至是百姓皆呼愿出城从公侯一舍命决战。声桓得仁终望外粮来继。

城中薪亦尽，拆屋以炊，自荒静渐至衢弄，渐至官廨寺寮。启视官仓，米发者十已空七。或曰：“此摩诃般若术所销摄。”或曰：“摩诃般若本无术，时感神鸟之事，侥幸取，不皆富贵；妖由人兴，物或凭之，彼亦不知所以能然，数尽而败。”或曰：“实为间，小有术，但能鬼物为耗耳。”

而各营宿富裨伍私亦尽，城中米至六百金一石。有反捷重户桄数千金而死者。禽畜草根木实悉尽，遂杀人而食，东北一偶，拆屋最先，废宅往往生雀麦，饥人将以食。得仁犹称瑞曰：“此天贻我也。”国中非十五成群不敢行，交衢直巷先有了者，以隐为号，曰“雄鸡也，”即男；“伏雌也，”即妇；曰：“有翅，”即带刀者；曰：“无翅，”即无器；曰“有尾”者，即群行；曰“无尾，”即独行者。闻无“翅”与“尾”者，即共出擒而杀之。其始独兵食老弱及病者，渐乃择人而食。民剥鼓皮<韦革>筒之属既尽，亦复群聚掠兵为粮。后更不择人而食，至父子夫妇相啖矣。日望外援外饷济师，且曰春水涨必退，讫至全城为醯。城破后，廨宇存者，人脂薰尚充刃云。

谭固山知转饷路绝，因得以从容西南逐张启昌，西北降邓云龙，而杀五千人；北剿余应桂吴江于都昌，东收湖盗涂麒，西破丁家塘，土砦余什伯，为聚未成者；林亮殷国桢辈次第擒散。

胡澹愤国中所为不中，以为两人不足惜，而徒沮中原之气，病膈噎死。其二子亦为大兵擒斩。百姓转复归输粮贩鬻，为大兵耳目。几月以后，牛酒蔬菜日至安坐而收其毙。然王氏火器悍精且多，清兵攻城，亦数为所困。全鸣时莅事，众志一新。全亦能军善守，故前后相持至八月阅。

副将杨国柱私降江南，运红夷大炮至。己丑正月十九日，尽日力攻，声闻百余里，山谷皆震。亭午，城始破。金声桓衣其银甲宝铤赴帅府荷池死。王得仁突围至德胜门，兵塞不能前，三出三入，击杀数百人，被执，支解。宋奎光城破后，二日得之于城西空舍，擒见固山，谕之降，不屈，乃杀之。陈芳、黄人龙，皆死乱兵中。余诸将不知死状者，大率皆为人所食也。

声桓病思食虎时，使人问死生于八角庙汉将军番君梅钅之神，神曰：“死存浮沤，”应在验于荷池。得仁突围出入，遭之者无不殊死，与谭固山马首再相值，而不识其为大将军，岂非天哉？姜旧辅儒衣冠，死于亻契家池。余兵以次降走矣。

此江右一时公侯将相之梗概也。人臣非甚顽薄，无不望其国中兴者；顾知其可为而为之，与不知其不可为而为者，才与识异。要以武侯文山之诚，兼汾阳临淮之福，尽瘁以事，生死置之度外，犹惧不济；今轻侠不本正义，苟且趋功名，不顾以亿万侥幸，且冀后世可欺，谓如陆贾之调和将相，齐名平勃，欲格天得乎？古受降招叛者，皆垂成或半，而特借之以为全力，若汉高英布周殷之事是也。今江右之难，以金叛始，亦以金叛终，彼讠讠无论。乃宿称老成沉毅者，不思身不蹑半垒一城，无尺寸以制人，死命不免，亦借游诸区区，欲仗掉舌之功，使畜头人鸣，庶他方尤而效之，成其瓦解；卒之以叛易叛，于事无济而身名俱灭。虽事济名遂，然后世犹不免以排阖之徒同类而称之也。君子哀之。

初姜旧辅之出也，道过江上，使人邀汉儒裔俱出，辞曰：“某三年不入国门，久无本朝冠服，今惭见长者，何言入郭！”后数属人来邀，曰：“必致之。”乃入城，谒之于故第，相见慰藉，娓娓道故，叙一事不可断如曩时。日午，客饥，风且起，欲西还，因起辞去。姜曰：“止！请兄来，固欲有报也。”即谬曰：“适仓卒待更端久，乃忘正语。”曰：“何语？”曰：“两言耳：国家中兴之喜忘贺，师相再造之功忘谢也！”立曰：“是何言！是何言！吾所谓当其时则无贱母以子贵舁而作太上皇者也。于今为之，当若何！”因复坐，请问曰：“明之所以失天下，非左与闯耶？金则左孽，王乃闯杀投，公与侯安所授之哉？十日之间，年号两易，名虽归明，实叛清耳。今擅除爵，恣杀人，管利权，大更张如此！若明有主，不待命如此，是僭也。若其无隆武永历而如此为之，是伪也。僭、伪二者，春秋之所不许，相国纵与同事无后衅，后世论史谓姜公何如人？且两家与诸客一以封拜，一以陶明，彼此互相愚以成其变。而究也，实为两人所用。年号甫更，门迹已扫，今且内相猜忌，公能亲于建武之与豫国乎？能则揽其兵柄，退称旧辅，缟素待罪，以告天下，令其惭而听我，竭心力为之。不济则死，不能则引身而退，归耕田野可耳！”言毕辞去。姜旧辅后竟不能克如其言，以致身虽死而名不彰，可慨也夫！