绎史

郑咸黜不端以绥定王家则是兄弟之能率先王之命也在定王六年秦人降妖曰周其有頿王亦克能修其职诸侯服享二世共职王室其有闲王位诸侯不圗而受其乱灾至于灵王生而有頿王甚神圣无恶于诸侯灵王景王克终其世今王室乱单旗刘狄剥乱天下壹行不若谓先王何常之有唯余心所命其谁敢讨之帅羣不吊之人以行乱于王室侵欲无厌规求无度贯渎鬼神慢弃刑法倍奸齐盟傲狠威仪矫诬先王晋为不道是摄是赞思肆其罔极兹不谷震荡播越窜在荆蛮未有攸底若我一二兄弟甥舅奨顺天法无助狡猾以従先王之命毋速天罚赦圗不谷则所愿也敢尽布其腹心及先王之经而诸侯实深圗之昔先王之命曰王后无适则择立长年钧以徳徳钧以卜王不立爱公卿无私古之制也穆后及大子夀早夭即世单刘赞私立少以闲先王亦唯伯仲叔季圗之闵马父闻子朝之辞曰文辞以行礼也子朝于景之命逺晋之大以专其志无礼甚矣文辞何为【二十七年】十二月晋籍秦致诸侯之戍于周鲁人辞以难【二十九年】三月己卯京师杀召伯盈尹氏固及原伯鲁之

子尹固之复也有妇人遇之周郊尤之曰处则劝人为祸行则数日而反是夫也其过三嵗乎夏五月庚寅王子赵车入于鄻以叛隂不佞败之　【三十二年】秋八月王使富辛与石张如晋请城成周天子曰天降祸于周俾我兄弟竝有乱心以为伯父忧我一二亲昵甥舅不皇启处于今十年勤戍五年余一人无日忘之闵闵焉如农夫之望嵗惧以待时伯父若肆大惠复二文之业弛周室之忧徼文武之福以固盟主宣昭令名则余一人有大愿矣昔成王合诸侯城成周以为东都崇文徳焉今我欲徼福假灵于成王修成周之城俾戍人无勤诸侯用宁蝥贼逺屏晋之力也其委诸伯父使伯父实重圗之俾我一人无徴怨于百姓而伯父有荣施先王庸之范献子谓魏献子曰与其戍周不如城之天子实云虽有后事晋勿与知可也従王命以纾诸侯晋国无忧是之不务而又焉従事魏献子曰善使伯音对曰天子有命敢不奉承以奔告于诸侯迟速衰序于是焉在冬十一月晋魏舒韩不信如京师合诸侯之大夫于狄泉寻盟且令城成周魏子南面卫彪傒曰魏子必有大咎干位以令大事非其任也诗曰敬天之怒不敢戏豫敬天之渝不敢驰驱况敢干位以作大事乎己丑士弥牟营成周计文数揣髙卑度厚薄仞沟洫物土方议逺迩量事期计徒庸虑材用书糇粮以令役于诸侯属役赋丈书以授帅而效诸刘子韩简子临之以为成命【谷梁传天子微诸侯不享觐天子之在者惟祭与号故　定诸侯之大夫相帅以城之此变之正也　公】元年春王正月辛巳晋魏舒合诸侯之大夫于狄泉将以城成周魏子涖政卫彪傒曰将建天子而易位以令非义也大事奸义必有大咎晋不失诸侯魏子其不免乎是行也魏献子属役于韩简子及原夀过而田于大陆焚焉还卒于甯范献子去其柏椁以其未复命而田也孟懿子防城成周庚寅栽宋仲几不受功曰滕薛郳吾役也薛宰曰宋为无道絶我小国于周以我适楚故我常従宋晋文公为践土之盟曰凡我同盟各复旧职若従践土若従宋亦唯命仲几曰践土固然薛宰曰薛之皇祖奚仲居薛以为夏车正奚仲迁于邳仲虺居薛以为汤左相若复旧职将承王官何故以役诸侯仲几曰三代各异物薛焉得有旧为宋役亦其职也士弥牟曰晋之従政者新子姑受功归吾视诸故府仲几曰縦子忘之山川鬼神其忘诸乎士伯怒谓韩简子曰薛徴于人宋徴于鬼宋罪大矣且已无辞而抑我以神诬我也启宠纳侮其此之谓矣必以仲几为戮乃执仲几以归三月归诸京师城三旬而毕乃归诸侯之戍齐髙张后不従诸侯晋女叔寛曰周苌齐髙张皆将不免苌叔违天髙子违人天之所壊不可支也众之所为不可奸也【公羊传仲几之罪何不蓑城也其言于京师何伯讨也伯讨则其称人何贬曷为贬不与大夫専执也曷为不与实与而文不与文曷为不与大夫之义不得专执也　谷梁传此其大夫其曰人何也微之也何为微之不正其执人于尊者之所也不与大夫之伯讨也】

国语敬王十年刘文公与苌欲城成周为之告晋魏献子为政説苌而与之将合诸侯卫彪傒适周闻之见单穆公曰苌刘其不没乎周诗有之曰天之所支不可壊也其所壊亦不可支也昔武王克殷而作此诗也以为饫歌名之曰支以遗后之人使永监焉夫礼之立成者为饫昭明大节而已少曲与焉是以为之日惕其欲教民戒也然则夫支之所道者必尽知天地之为也不然不足以遗后之人今苌刘欲支天之所壊不亦难乎自幽王而天夺之明使迷乱弃徳而即慆淫以忘其百姓其壊之也久矣而又将补之殆不可矣水火之所犯犹不可救而况天乎谚曰従善如登従恶如崩昔孔甲乱夏四世而殒王勤商十有四世而兴帝甲乱之七世而殒后稷勤周十有五世而兴幽王乱之十有四世守府之谓多胡可兴也夫周髙山广川大薮也故能生之良材而幽王荡以为魁陵粪土沟渎其有悛乎单子曰其咎孰多曰苌叔必速及夫将以道补者也夫天道道可而省不苌叔反是以诳刘子必有三殃违天一也反道二也诳人三也周若无咎苌叔必为戮虽晋魏子亦将及焉若得天福其当身乎若刘氏则必子孙实有祸夫子而弃常法以従其私欲用巧变以崇天灾勤百姓以为己名其殃大矣是嵗也魏献子合诸侯之大夫于翟泉遂田于大陆焚而死及范中行之难苌与之晋人以为讨二十八年杀苌及定王刘氏亡左传五年春王人杀子朝于楚　【六年】周儋翩率王子朝之徒因郑人将作乱于周郑于是乎伐冯滑胥靡负黍狐人阙外六月晋阎没戍周且城胥靡冬十二月天王处于姑莸辟儋翩之乱也　七年春二月周儋翩入于仪栗以叛夏四月单武公刘桓公败尹氏于穷谷冬十一月戊午单子刘子逆王于庆氏晋籍秦送王己巳王入于王城馆于公族党氏而后朝于荘宫　【八年】二月己丑单子伐谷城刘子伐仪栗辛卯单子伐简城刘子伐盂以定王室【史记十六年子朝之徒复作乱敬王奔于晋十七年晋定公遂入敬王于周○奔晋误　哀公三年】刘氏范氏世为婚姻苌事刘文公故周与范氏赵鞅以为讨六月癸卯周人杀苌【韩非子叔向之谗苌也为苌书谓叔向曰子为我谓晋君所与君期者时可矣何不亟以兵来因佯遗其书周君之庭而急去行周以苌为卖周也乃诛苌　説苑叔向之杀苌也数见苌于周因佯遗书曰苌谓叔向曰子起晋国之兵以攻周吾废刘氏而立单氏刘氏请之君曰此苌也乃杀之　淮南子苌周室之执数者也天地之气日月之行风雨之变律厯之数无所不通然而不能自知车裂而死　史记苌以方事周灵王诸侯莫朝周周力少苌乃明鬼神事设射狸首狸首者诸侯之不来者依物怪欲以致诸侯诸侯不従而晋人执杀苌周人之言方怪者自苌○据左氏杀苌在敬王时　拾遗记周灵王二十三年起昆昭之防亦名宣昭聚天下异木神工得崿谷隂生之树其树千寻文理盘错以此一树而防足用焉大榦为桁栋小枝为栭桷其木有龙蛇百兽之形又筛水精以为泥防髙百丈升之以望云色时有苌能招致神异王乃登防望云气蓊郁忽见二人乗云而至须髪皆黄非世俗之类也乗逰龙飞凤之辇驾以青螭其衣皆缝缉毛羽也王即迎之上席时天下大旱地裂木燃一人先唱能为雪霜引气一喷则云起雪飞坐者皆凛然宫中池井坚冰可琢又设狐腋素裘紫罴文褥罴褥是西域所献也施于防上坐者皆温又有一人唱能使即席为炎乃以指弹席上而暄风入室裘褥皆弃于防下时有容成子谏曰大王以天下为家而染异术使变夏改寒以诬百姓文武周公之所不取也王乃疎苌而求正谏之士时异方贡玉人石镜此石色白如月照面如雪谓之月镜有玉人机戾自能转动苌言于王曰圣徳所招也故周人以苌幸媚而杀之流血成石或言成碧不见其尸矣○诸言杀苌不同竝载之以备考　汉书兵隂阳苌十五篇】

读昭公之春秋经大书曰王室乱刘子单子以王猛居于皇明年又书曰天王居于翟泉尹氏立王子朝为之废书而叹也曰宠偪之为祸如是哉景王初立杀弟佞夫问何以故则儋括欲立之佞夫弗知也祸乱未形急加翦灭王之自为谋审矣顾圗厥后者乃弗克臧与子晋蚤死夀亦无禄储位未定王以暮年昏倦无社稷之良圗铸大钱作无射乃心侈矣杀下门子谋去单刘乱端形矣王猛以次当立子朝庻孼有宠以故王室诸臣各思拥立于是附子猛者则单旗刘蚠樊齐诸人也附子朝者则召盈毛得尹固原伯鲁诸人也称兵交战乱靡有底王猛立而寻卒敬王嗣位益子朝所未甘心也于是大臣奉王出奔子朝复入时则东西二王分国以处天下诸侯尚懐疑莫知适従也南宫极震甘氏又往子朝之党正未衰息焉众之所直晋亦直之防于黄父率十国之众力战纳王王室始定矣夫敬王之立也一年而出出四年而入入五年而诸侯城成周流离数邑龙战五载谁生戾阶则景王之宠为之也春秋痛而详书首曰王室乱在天下为京师在国中为王室乱自内作故不曰京师而曰王室直若一家之辞也且王猛之出与入也则刘单以之子朝之奸位也则尹氏立之其奔楚也则尹氏召毛以之乱实在下上何能为惟单刘奉王不贰勲在盟府其子桓公武公克平余孼继有成劳甘氏则父忠而子叛召盈则事朝而逆王尹固则既奔而旋复反覆诈佞是又毛原之罪人也昔子带之乱齐桓为盟而世子定晋文纳王而王室安敬王之难厯年不靖者时无霸也然晋之顷定再世勤王孰谓非霸之余烈哉叛臣诛于京师子朝就戮于楚除恶庶尽乎既而姑莸播迁亦越时日传固详记之终敬之世亦何甞宁邪自定简以来王室多故经不胜书故书一王札子杀召伯毛伯而周之两下相杀者不尽书书一周公出奔楚而周臣之奔亡者不尽书书一天王居于翟泉而敬王之出与居者亦不尽书也岂唯不胜书诚亦不欲尽书哉

绎史卷八十二

<史部,纪事本末类,绎史>

钦定四库全书

绎史卷八十三　　　　灵壁县知县马骕撰老子道教

史记老子者楚苦县厉乡曲仁里人也姓李氏名耳字伯阳諡曰耼周守蔵室之史也孔子适周将问礼扵老子老子曰子所言者其人与骨皆已朽矣独其言在耳且君子得其时则驾不得其时则累而行吾闻之良贾深蔵若虚君子盛徳容貎若愚去子之骄气与多欲态色与淫志是皆无益扵子之身吾所以告子若是而已孔子去谓弟子曰鸟吾知其能飞鱼吾知其能游兽吾知其能走走者可以为罔防者可以为纶飞者可以为矰至扵龙吾不能知其乘风云而上天吾今日见老子其犹龙邪老子修道徳其学以自隐无名为务居周久之见周之衰廼遂去至闗闗令尹喜曰子将隐矣彊为我著书扵是老子廼著书上下篇言道徳之意五千余言而去莫知其所终或曰老莱子亦楚人也著书十五篇言道家之用与孔子同时云盖老子百有六十余嵗或言二百余嵗以其修道而养夀也自孔子死之后百二十九年而史记周太史儋见秦献公曰始秦与周合而离离五百嵗而复合合七十嵗而霸王者出焉或曰儋即老子或曰非也世莫知其然否老子隐君子也世之学老子者则绌儒学儒学亦绌老子道不同不相为谋岂谓是邪李耳无为自化清静自正

高士传老子陈人也生于殷时为周柱下史好养精气贵接而不施转为守藏史仲尼至周见老子知其圣人乃师之后周徳衰乃乗青牛车去入大秦过西闗闗令尹喜望气先知焉乃物色遮之已而老子果至乃强使著书作道徳经五千余言为道家之宗以其年老故号其书为老子【神仙传老子者名重耳其母感大流星而有娠虽受气天然见扵李家犹以李为姓或云老子先天地生或云天之精魂盖神灵之属或云母懐之七十二年乃生生时剖母左腋而出生而首白故谓之老子或云其母无夫老子是母家之姓或云老子之母适至李树下而生老子生而能言指李树曰以此为我姓或云上三皇时为中法师下三皇时为金阙帝君伏羲时为郁华子神农时为九灵老子祝融时为广夀子黄帝时为广成子颛顼时为赤精子帝喾时为禄圗子尧时为务成子舜时为尹夀子夏禹时为真行子殷汤时为锡则子文王时为文邑先生一云守蔵史或云在越为范蠡在齐为防夷子在吴为陶朱公或云老子欲西度闗闗令尹喜知其非常人也从之问道老子惊怪故吐舌耼然遂有老耼之号老子黄白色美目广颡长耳大目防齿方口厚唇额有三五达理日角月悬鼻纯骨双柱耳有三漏门足蹈二五手把十文以周文王时为守蔵史至武王时为柱下史时俗见其久夀故号之为老子老子恬淡无欲专以长生为务者故在周虽乆而名位不迁者盖欲和光同尘内实自然道成乃去盖僊人也老子将去而西出闗以升昆仑闗令尹喜占风气逆知当有神人来过乃埽道四十里见老子而知是也老子在中国都未有所授知喜命应得道乃停闗中老子有客徐甲少赁扵老子约日雇百钱计欠甲七百二十万钱甲见老子出闗逰行速索偿不可得乃倩人作辞诣闗令以言老子而为作辞者亦不知甲巳随老子二百余年矣唯计甲所应得直之多许以女嫁甲甲见女美尤喜遂通辞扵尹喜得辞大惊乃见老子老子问甲曰汝久应死吾昔赁汝为官卑家贫无有使役故以太清生符与汝所以至今日汝何以言吾吾语汝到安息国固当以黄金计直还汝汝何以不能忍乃使甲张口向地其太真符立出扵地丹书文字如新甲成一聚枯骨矣喜知老子神人能复使甲生乃为甲叩头请命乞为老子出钱还之老子复以太符投之甲立更生喜即以钱二百万与甲遣之而去并执弟子之礼具以长生之事授喜喜又请教诫老子语之五千言喜退而书之名曰道徳经焉尹喜行其道亦得僊　拾遗记老耼在周之末居反景日室之山与世人絶迹惟有黄发老叟五人或乘鸿鹤防衣羽毛耳出扵顶瞳子皆方而色玉洁手握青筠之杖与耼共谈天地之数及耼退迹为柱下史求天下服道之术四海名士莫不争至五老即五方之精也　浮提之国献神通善书二人乍老乍少隐形则出影闻声则蔵形出肘闲金壶四寸上有五龙之检封以青泥壶中有黑汁如淳漆洒地及石皆成篆科斗之字记造化人伦之始佐老子撰道徳经垂十万言写以玉牒编以金绳贮以玉函昼夜精勤形劳神倦及金壶汁尽二人刳心沥血以代墨焉逓钻脑骨取髓代为膏烛及髓血皆竭探懐中玉管中有丹药之屑以涂其身骨力如故老子曰更除其繁紊存五千言及至经成工毕二人亦不知所徃　汉书道家老子四篇】

老子道可道非常道名可名非常名无名天地之始有名万物之母故常无欲以观其妙常有欲以观其徼此两者同出而异名同谓之之又众妙之门【韩非子道者万物之所然也万理之所稽也理者成物之文也道者万物之所以成也故曰道理之者也物有理不可以相薄物有理不可以相薄故理之为物之制万物各异理万物各异理而道尽稽万物之理故不得不化不得不化故无常操是以生死气禀焉万智斟酌焉万事废兴焉天得之以高地得之以蔵维斗得之以成其威日月得之以恒其光五常得之以常其位列星得之以端其行四时得之以御其变气轩辕得之以擅四方赤松得之与天地统圣人得之以成文章道与尧舜俱智与接舆俱狂与桀纣俱灭与汤武俱昌以为近乎逰扵四极以为逺乎常在吾侧以为暗乎其光昭昭以为明乎其物防防而功成天地和化雷霆宇内之物恃之以成凡道之情不制不形柔弱随时与理相应万物得之以死得之以生万物得之以败得之以成道譬诸若水溺者多饮之即死渴者适饮之则生譬之若劒防愚人以行忿则祸生圣人以诛暴则福成故得之以死得之以生得之以败得之以成人希见生象也而得死象之骨按其图以想其生也故诸人之所以意想者皆谓之象也今道虽不可得闻见圣人执其见功以处见其形故曰无状之状无物之象凡理者方圎长短麤靡坚脆之分也故理定而后物可得道也故理有存亡有死生有盛衰夫物之一存一亡乍死乍生初盛而后衰者不可谓常唯夫与天地之剖判也具生至天地之消散也不死不衰者谓常而常者无攸易无定理无定理非在扵常是以不可道也圣人观其虚用其周行强字之曰道然而可论故曰道可道非常道也】　天下皆知美之为美斯恶已皆知善之为善斯不善已故有无相生难易相成长短相形高下相倾音声相和前后相随是以圣人处无为之事行不言之教万物作焉而不辞生而不有为而不恃功成而弗居夫惟弗居是以不去　不尚贤使民不争不贵难得之货使民不为盗不见可欲使心不乱是以圣人治虚其心实其腹弱其志彊其骨常使民无知无欲使夫知者不敢为也为无为则无不治【淮南子夫玉璞不厌厚角防不薄漆不厌黒粉不厌白此四者相反也所急则均其用一也今之裘与蓑孰急见雨则裘不用升堂则蓑不御此时为帝者也譬若舟车楯肆穷庐故有所宜也故老子曰不上贤言不致鱼扵木沈鸟扵渊】　道冲而用之或不盈渊乎似万物之宗挫其鋭解其纷和其光同其尘湛兮似若存吾不知谁之子象帝之先　天地不仁以万物为刍狗圣人不仁以百姓为刍狗天地之间其犹橐籥乎虚而不屈动而愈出多言数穷不如守中　谷神不死是谓牝牝之门是谓天地根绵绵若存用之不勤【河上公章句天也扵人为鼻牝地也扵人为口天食人以五气从鼻入蔵扵心五气清微为精神聪明音声五性其鬼曰魂魂者雄也主出入人鼻与天通故鼻为也地食人以五味从口入藏扵胃五性浊厚为形骸骨肉血脉六情其鬼曰魄魄者雌也主出入扵口与地通故曰牝也○列子引黄帝语也或云五千言古有是语而老子传之三教论曰五千文者容成所説老子为尹谈盖述而不作按荘子引容成氏曰除日无嵗无外无内则容成氏固有书矣】　天长地久天地所以能长且久者以其不自生故能长生是以圣人后其身而身先外其身而身存非以其无私邪故能成其私　上善若水水善利万物而不争处众人之所恶故几于道居善地心善渊与善仁言善信政善治事善能动善时夫惟不争故无尤持而盈之不如其已揣而鋭之不可长保金玉满堂莫之能守富贵而骄自遗其咎功成名遂身退天之道载营魄抱一能无离専气致柔能孾儿涤除览能无疵爱民治国能无为天门开阖能无雌明白四达能无知生之畜之生而不有为而不恃长而不宰是谓徳三十辐共一毂当其无有车之用埏埴以为器当其

无有器之用凿户牖以为室当其无有室之用故有之以为利无之以为用　五色令人目盲五音令人耳聋五味令人口爽驰骋田猎令人心发狂难得之货令人行妨是以圣人为腹不为目故去彼取此　宠辱若惊贵大患若身何谓宠辱辱为下得之若惊失之若惊是谓宠辱若惊何谓贵大患若身吾所以有大患者为吾有身及吾无身吾有何患故贵以身为天下者则可寄于天下爱以身为天下者乃可以托于天下　视之不见名曰夷聼之不闻名曰希搏之不得名曰微此三者不可致诘故混而为一其上不皦其下不昧绳绳不可名复归于无物是谓无状之状无物之象是为忽恍迎之不见其首随之不见其后执古之道以御今之有以知古始是谓道纪【淮南子四方皆道之门户牖向也在所从闚之故钓可以教骑骑可以教御御可以教刺舟越人学射参犬而发适在五歩之内不易仪也世已变矣而守其故譬犹越人之射也天下莫相憎于胶漆而莫相爱于氷炭胶漆相贼氷炭相息也墙之壊愈其立也冰之泮愈其凝也以其反宗泰山之容巍巍然高去之千里不见埵堁逺之故也秋毫之末沦于不测是故小不可以为内者大不可以为外矣】古之善为士者微妙通深不可识夫惟不可识故

强为之容与兮若冬渉川犹兮若畏四邻俨兮其若客涣兮若冰之将释敦兮其若朴旷兮其若谷浑兮其若浊孰能浊以静之徐清孰能安以久动之徐生保此道者不欲盈夫唯不盈故能蔽不新成　至虚极守静笃万物竝作吾以观其复夫物芸芸各复归其根归根曰静是谓复命复命曰常知常曰明不知常妄作凶知常容容乃公公乃王王乃天天乃道道乃久没身不殆太上下知有之其次亲之誉之其次畏之其次侮之信不足焉有不信犹兮其贵言功成事遂百姓皆谓我自然　大道废有仁义智慧出有大伪六亲不和有孝慈国家昏乱有忠臣　絶圣弃智民利百倍絶仁弃义民复孝慈絶巧弃利盗贼无有此三者以为文不足故令有所属见素抱朴少私寡欲　絶学无忧唯之与阿相去几何善之与恶相去何若人之所畏不可不畏荒兮其未央哉众人熙熙如享太牢如登春台我独泊兮其未兆如孾儿之未孩乘乘兮若无所归众人皆有余而我独若遗我愚人之心也哉沌沌兮俗人昭昭我独若昏俗人察察我独闷闷忽兮若海漂兮若无止众人皆有以而我独顽似鄙我独异于人而贵食母　孔徳之容唯道是从道之为物唯怳唯忽忽兮怳兮其中有像怳兮忽兮其中有物窈兮冥兮其中有精其精甚眞其中有信自古及今其名不去以阅众甫吾何以知众甫之然哉以此【阙】曲则全枉则直洼则盈则新少则得多则惑是以圣人抱一为天下式不自见故明不自是故彰不自伐故有功不自矜故长夫唯不争故天下莫与之争古之所谓曲则全者岂虚言哉诚全而归之【淮南子子路以勇死苌以智困能以智知而未能以智不知也故行险者不得履绳出林者不得直道夜行瞑目而前其手事有所至而明有不害人能贯冥冥入扵昭昭可与言至矣】　希言自然飘风不终朝骤雨不终日孰为此者天地天地尚不能久而况于人乎故从事扵道者道者同扵道徳者同于徳失者同于失同于道者道亦乐得之同于徳者徳亦乐得之同于失者失亦乐失之信不足焉有不信焉　跂者不立跨者不行自见者不明自是者不彰自伐者无功自矜者不长其于道也曰余食赘行物或恶之故有道者不处也　有物混成先天地生寂兮寥兮独立而不改周行而不殆可以为天下母吾不知其名字之曰道强为之名曰大大曰逝逝曰逺逺曰反故道大天大地大王亦大域中有四大而王居其一焉人法地地法天天法道道法自然　重为轻根静为躁君是以圣人终日行不离辎重虽有荣观燕处超然柰何万乘之主而以身轻天下轻则失臣躁则失君【河上公章句人君不重则不尊治身不重则失神草木之华轻故零落根重故长存人君不静则失威治身不静则身危能静故能变化虎躁故多夭亏】善行无辙迹善言无瑕讁善计不用筹策善闭无闗

揵而不可开善结无绳约而不可解是以圣人常善救人故无弃人常善救物故无弃物是谓袭明故善人者不善人之师不善人者善人之资不贵其师不爱其资虽智大迷是谓要妙　知其雄守其雌为天下谿为天下谿常徳不离复归于孾儿知其白守其黑为天下式为天下式常