皇朝经世文新编续集

或局于一地或局于一时代如中国之史其地位则仅余又【叙】述本国耳于吾国外之现象非所知也前者他国之史亦如是其时代则上至书契以来下至胜朝之末止矣前乎此后乎此非所闻也夫欲求人君羊【群】进化之真相必当合人类全体而比较之通古今文野之界而观察之内自乡邑之法团凡民间之结集而成一人格之团体亦谓之法团亦谓之法人法人者法律上视之与一个人无异也一州之州会一市之市会乃至一学校一会馆一公司皆统名为法团外至五洲之全局上自穹古之石史地质学家从地底僵石中考求人物进化之迹号曰石史下至昨今之新闻何一而非客观所当取材者综是焉以求其公理公例虽未克完备而所得必已多矣问畴昔之史家有能焉者否也二曰徒知有史学而不知史学与他学之关系也夫地理学也地质学也人种学也人类学也言语学也君羊【群】学也政治学也宗教学也法律学也平准学也即日本人所谓经济学皆与史学有直接之关系其他如哲学范围所属之伦理学心理学论理学文章学及天然科学范围所属之天文学物质学化学生理学其理论亦常与史学有间接之关系何一而非主观所当凭藉者取诸学之公理公例而参伍金勾【钩】距之虽未尽适用而所得又必多矣问畴昔之史家有能焉者否也　夫所以必求其公理公例者非欲以为理论之美观而已将以施诸实用焉将以贻诸来者焉历史者以过去之进化导未来之进化者也吾辈食今日文明之福是为对于古人已得之权利而继续此文明增长此文明孳植此文明又对于后人而不可不尽之义务也而史家所以尽此义务之道即求得前此进化之公理公例而使后人循其理率其例以增幸福于无疆也史乎史乎其责任至重而其成就至难中国前此之无真史家也又何怪焉而无真史家亦即吾国进化迟缓之一原因也吾愿与同胞国民筚路蓝缕以辟此途也

论西学与西教无关

顺德刘桢麟撰

海禁既开外患斯亟于是西学始渐萌芽书院学堂海疆间设中东以后惩于既往益用恢张乃者西算之肄西文之习公私学塾学会书楼蔓衍行省且及内地加以胶警之创特科之设激励鼓舞翻然从风駸駸乎殆维新之机哉或问于刘桢麟曰中国之弱由于人心之不良官吏之不善非不用西学之所致也今天下竞言西学智者倡之愚者和之举国若狂吾恐中国之忧不仅在彝狄而在乎变于粉大狄也吾不惟惧中国之变于彝狄吾直惧乎孔子之教将以坠地也刘桢麟曰恶是何言也夫泰西诸学为吾孔子六经所包与吾周秦诸子相合原原本本海内着述之士类能考之且言之累叠无待鄙言若夫以西学为孔教之患此尤吾子之过虑而实未尝深察西学之本原故也请先言西学之与西教无关者有数端泰西自希猎强盛时当中国成周之世文物即[已](以)以大开他里斯等七人号称七贤专以穷理格物之学提倡一世其后额拉吉来图梭格拉底拍勒图什匿克等以理学名家他如克烈测知日月食交周欧几利德等着几何原本亚奇默德悟重学造螺丝起重诸器意拉得乃木司的尼测算地球半径埃克米创浑天仪类能阐发物理着于载籍为后世格致家之祖至于梭伦创定国律果鲁西亚士白分道弗等发明公理以立公法之本皆见于彼教未出数百年之前耶稣生于汉平帝元始元年故今日西人之言格致学者靡不导原于希猎古籍殆犹吾中学之读周秦诸子也此格知之学无关于西教者一也若夫政治之学自印度埃及希猎创为文字典制荜路蓝缕递嬗相沿至罗马崛兴设税关为税法之始置司户为稽查户籍之始筑路修渠为道路工程之始皆当周灵王敬王之时迨汉元帝时罗马帝该[撒](撤)治历法定为闰日不闰月为今欧美各国所遵行创孛该玛基书院藏书三万卷为今学堂书楼所自出汉成帝时通商印度为各国通商之始汉章帝时立义塾养老院育婴堂为今泰西诸善政所取法至于创拉丁文造定律法文字典章范围欧洲诸国数千年莫能外此尤其荦荦大端尽人所知闻者彼时耶和华氏之教方始萌芽奉天捄世之主且遭彝戮其又何与于人家国之事哉此政治之学无关于西教者二也泰西当宋元之时大为特狄所虐累为回国所破其国贫弱其人愚陋自英人倍根当明永乐时创为新法请于国家立科鼓励凡着有新书者赏以高第清秩制有新器者予以厚币功牌其寻有新地或身任大工者酬以重赀予以世爵于是国人踊跃各竭心思争求新法以取富贵各国从之数十年间科仑布航大西洋寻得美洲新地墨领遍绕大地知地之为球哥白尼发地绕日之说自是而后瓦忒因沸水而制汽机弗兰林因磁石而制干电奈端因苹果落地而悟吸力葛立里尤因儿戏而制远镜其余受尔敦始造火轮船施蒂芬森始造火轮车惠子敦始设电线韦德黑始制鱼雷炮克尔司始造连响枪凡此新学不胜枚举吾别有泰西新学权舆考故近年来泰西诸国创辟新法报官领凭专利者络绎不绝英国年出二千二百种美国年出一万二千种法国年出九千种诸国亦或称是其兴盛如此故能震烁寰宇凌驾五洲彼土传道之士方且引为宗教夸耀吾华而不知实自倍根一布衣倡导之力以致之也此西学之兴无关于西教者三也泰西近百年以前一切新学虽有端倪而政尚守旧民气封蔀加以教皇威权恣肆横悍箝制列邦凡立君施政必请命乃行其有变法更新者则咒之罚之以为干天之戮愚民酷虐之状言之难罄泰西新史揽要末卷详言之自法皇拿波仑出主开新不主守旧主变动不主安静削教皇之权倡民主之政穷兵黩武震动全欧虽佳兵不祥卒受敌虏然其在位二十年立养民之善政改律法之旧章一切制度靡不更新说者谓其构极大乱象实辟极大治机故欧洲近五十年间变政之速文明之盛推原其始未始非拿波沦创定规模有以激厉而表率之也此西学之盛无关于西教者四也　曰西学虽无关于西教然彼中传教之士凡至华地所在皆设学塾既例不可禁而华人趋之若鹜浸淫蔓衍且将祧尼山之席矣兄【况】复提倡而效之乎曰是更不足虑也彼教士之设学塾于吾华也不过推其爱人为善之心见中国之不自振乃设学以倡之冀以开风气至于受教与否彼未能强人以必从也然即入其学者必从其教亦彼西人之分事而适形我中国之不能兴学自弃其民以与他人而不能谓西学之累之也且我既以是为虑则当亟求振作大兴学校取彼法而自用之显以收育才之效隐以杜逃儒之渐若拘牵忌讳甘于自愚不为亡羊补牢之计寍效渊鱼丛雀之敺匪特国与教之难保抑亦见笑于西人也

曰泰西之与中国其势异其习异以彼之法行此之俗[勉](免)强牵合必多龃龉吾中国三代圣王自有美政惜湮没失弃坐致衰弱诚返寻而复之斟酌而行之吾未见其有逊于西国也且彼中新学既不能出吾六经诸子范围外吾但取而衍之斯亦足治矣何必齗齗外求且授他人用彝变夏之藉口哉曰中国处今日极弱之势亦犹欧洲百年以前之情形耳彼其时之情形尚尤甚于中国之今日以彼之所阅历而证之于我之事势因机利导其事至顺又何龃龉之有且风俗以教而立不以政而变语云变其政不易其俗吾惟守吾教而法其政浸假而俗之善者益张其不善者亦或随政而化更无所谓龃龉也谅哉南海先生之言也曰天道后起胜于先起也人道后人逸于前人也泰西于各学以数百年考之以数十国讲之以功牌科第激厉之其室户堂门条秩精详冥冥入微矣吾中国今乃舍而自求非数百年不能至其域也彼作室而我居之彼耕稼而我食之至逸而至速夬【决】无舍而别求之理也夫彼泰西教养之法诚有未及吾三代者然今之中国已自弃先圣之法反令外彝得其近似譬如故家子承袭先业而忘其学行彼邻人之自食者反得以其学行挺起虽其家世微贱吾反为之屈矣故今日中国之所必求复者三代圣王之美法而美法不易遽复则吾邻人之有专门之学高异之行合于吾三代圣王者吾亦不能不折取之也天下事人为其难我为其易未有不乐就之者顾甯舍其易而甘求其难是固不可解也矧所谓难者又夬【决】无求得之日乎　曰然则中国今日惟专尚西学斯可以强乎曰非也天下惟公理公法之学举地球诸国历千万亿年无异若夫器艺之业月异而日新政法之条此宜而彼盭必审其时势择其良窳辨其先后然后乃行之而无弊泰西今日之盛业大抵由数百年积势而成或起点于微眇而推之为宏钜之工或沿习于旧俗而扩之为文明之化或创之一二人而悬之为万国之的亦犹我中国率二千年之旧法后代沿于前代后代又沿于后代迁变无亦忘其本原特中国能因而不能择西国善择而更善因耳故今日欲言西学必以先通中学为主中国之经史掌故郡国利病百未一知而遽欲全以西学易之未见其行之无碍者也非不可行也政术艺业之伙即中国而论古与今不能无美恶是非之互殊中国与泰西又不能无异同离合之间隙泰西于泰西复不能无尽美未善之遗憾我惟通中学乃知古今之术业何者当去何者当留何者当急何者当缓而不至为古人所误复不至为今人所欺我惟通西学乃知西人之术业何者为善何者为不善何者为可行何者不可行乃不至贻中国之误复不至贻西人之笑烛照数计成竹在胸然后采泰西之法而行之以中国之道惟借材而堵宝非买椟而还珠斯乃真今日之西学也　曰如子言西学与西教无关然则孔子之教可不复顾虑矣曰是又不然孔教者我中国立国之命脉也必孔子之道大明然后西学乃行之而无弊必西学大明然后孔子之道乃比较而愈显何也孔子制作六经其义理制度大义微言实足以范中外而治万世其道不明则世之见西学者或震其精深而以为不可学或鄙其怪异而以为不屑求而不知反之诸经秘纬皆吾教中所自有是于孔子既有割地之憾而于新政必有阻碍之端新政不行于是西学不明西学不明则彼中之良法美意吾既无所取裁而彼教之条理凡有合于我孔子与不及我孔子者吾更无从考见而孔子范围中外之教法闇勿口不彰坐令彼族雌黄列中国为半教訾儒者为无用甚乃以中国科举之流弊学校之痼习而归咎于儒书之未善如是则彼教乃愈张而愈广吾教乃愈抑而愈隘是固可为大忧者也夫兵家之义知己知彼百战百胜我必自张其军立于不败之地然后乃求胜于人我尤必侦探乎敌预操其可胜之券然后乃足恃于己今日之言西学亦犹是也不特此也彼教之盛也固由其人传道之坚毅亦由其国政之能自强故有恃而无恐吾既惧吾教之陨坠正当取师于彼以强其国力即以强其教宗是西学不特为吾教借监之资亦实为保守吾教之具也夫又何疑欤

泰西藏书考略

入其国行其原野游其都邑瞩其涂衢之芜治农商之耗息工技之良窳其政可知也览其学校若干塾报馆若干区藏书若干舍其教可知也　圣清文治迈前古内若翰林院外若文澜阁咸富贮图书直省儒学亦　颁给十三经廿四史三通等藉　今上右文兴学开官书局首重藏书所以涵育士类者恩至渥法至备海外仱末兜离之俗即博购坟藉振式教学曾何足以兄【况】百一顾泰岱屹崒不鄙部娄耀灵赫戏兼列众宿凡夫舟车所通之国有能构书库开民智亦谈文教者所有事也自古埃及时西人已筑楼聚书其所藏有巴比路士本巴比路士者树名状如柏生河滨埃及人捆履织席索綯胥恃此复削其树之体为木简以代纸写书故名之曰巴路士本阅三千余年今犹有存亚述巴比伦之间古城郭遗址往往获碑碣及零砖断瓦摹辨古文字记曩日藏书事亦甚具希腊古史亦备言古昔藏书之楼希腊中绝教化播传邻邦于是亚州之西埃及与意大利书楼踵筑其最着之楼二一当埃及之亚力山大城近尼罗河口相传为巴多那买王所筑一当皮加门相传为皮加门王所筑西历前二百零二年汉高祖五年罗马人战胜加他哥即今日徙利斯地而归偃兵修文广筑储书之舍当是时有罗马人二一名亚西刘士一名波厘呵同创公家大书楼其后罗马皇奥[古]士(古)笃又广建私家书楼迨西历四百年以后而罗马公家书楼已增至二十九所世家华族咸就而读之太皿【盇】罗马书楼自昔已伙典书者多用脱奴籍之人云罗马人之曾为奴而遇赦者此种人多有学问罗马既衰戎卒蹂毁藏书楼室荡然无存中古时欧西修道之士搜剔金石征考文献故亚佗士之修道院今尚存遗碑而边尼特之修道规条至以罗曩籍写古书为第一义其藏书楼之在修道院者则以满加斯那哥威在威士花连夫里打山加连四处为最知名哥士毕者山加连之修道院长也于八百一十六年唐宪宗元和十一年创建大书以阅二十年而始成古书楼无有其匹伟乎其钜制也自文教蒸起而西人之采古籍者滋益多邦君豪族咸以求遗书为美谈修道之士尤以为务教皇尼哥鲁第五有手写秘籍三千函太皿【盇】异时罗马教皇之设大书楼实基此也匈牙利王马太阿哥尹奴聘延意大利工书之士写书以充其楼名其楼曰哥尹拿藏书最博然无异藉秘册惟以钞缮精美见长而已一千五百二十六年明世宗嘉靖五年楼为土耳其人所毁书帙流散四方吉光片羽今西人之藏书者皆宝之自一千四百余年以来明以后西欧始刊书后中国已四百年矣当是时德国更改教会凡修道院皆封禁罄修道院所储归之国修道院之书悉以贷民西欧藏书之制一变矣当德国三十年争战时毁书楼不可悉数及提厘总统攻系地北城中新构书楼储钞本甚侈城下之日掠其书归以实罗马之书楼及法兰西畔党内讧藏书最着之楼多为所毁一千七百九十七年嘉庆二年罗马城陷于法凡书之藏于教皇者悉掠之手写之书归法京者殆数千帙焉一千八百零九年嘉庆十四年德之书楼半掠于法伟恩书楼破掠尤酷拿破仑第一败法人乃悉返其书且并三十年前提厘总统所掠者而归之系地北之楼于是储书益博普法战时士打士堡城之书楼烬于炮好古之士咸惜之而书楼之新构者在柏灵则经始于一千八百一十年嘉庆十五年在邦城则经始于一千八百一十八年嘉庆二十三年在耳冷元与哥定元则经始于一千七百三十七年当乾隆二年哥定元书楼藏书之法最善且多精本德法并称文教之邦储书皆最富然累世争去简帙之摧残者众矣欧州藏书之富以法京大书楼为最凡书二兆零五十万卷又藏手写本九万二千卷而英京博物院之楼亦伯仲焉博物院之藏其始祗有士伦尼士之理学书而已迨一千八百三十八年道光十八年而所藏增至二十三万五千卷后更增为一兆六十万卷而宝星边又附以己书万六千卷卓耳基第三之子孙复益以祖父之书六万五千卷又增以连威书楼之藏二万零二百四十卷此楼所储手写本最富而每岁又车取增三万余卷渊欤其美备矣而德国大书院之书楼亦未尝多让焉计一千八百九十年乾隆五十四年柏灵皇家书楼已有七十九万七千九百七十四卷又手写本二万四千零二十四卷此外民间之书公会堂之书或私置或公会所置或会馆所置岁辄增益则懿乎其益智之券也盖书楼之设与书院实相辅而行西欧最初之书楼亦与大书院同时经始今京师官书局与沪上大同书局皆拟广译西书因汇考西籍之藏冀有海内硕夫搜付译人以聪吾民之耳目者也

论日本文

廖云翔

近日在支那倡习日文者日人居多而询诸日人何为劝支那人习日文则日人必曰是非我日人倡之而实倡之自汉人也询其实据则曰支那人学于我国者常自言一年可以译书及细考之则诚然而非妄且屡马念【验】之而屡不爽其故何欤可畅言之以喻其意焉四十年来日本改革制度汲汲惟西法是务全国学校凡中学以上必有英文一科故国虽小而能英语通英学者殊多今日支那欲改学制若仿照日本全国学校中学以上皆设英文一科英文学者既众能读西人之书能了解西人日新之学以人所长补我所短以人所有补我所无此为最上上策人所共知者至于日本所译西人文籍则识者或嫌其旧皿【盇】其书或译于十余年前今已为西人所吐弃不道者然是亦可无虑支那人读日本书不必读其十年前所译可读其近译之最新者则支那人当习日文无疑也日本全国学校中学以上犹存汉文一科合之日文英文则三国文字并行矣日本古来教育例有国文汉文两种近则加以英文考试之法取才于英日文者为多今日支那之视日文虽不能若视英文之重全国学校中学以上虽不必皆设日文然每省可限设若干校教习若干员此亦学制之一要端也迩者刘张两总督奏议广译东西各国之书此议诚当但支那人西学精通可以执笔译西书者殊不多觏凡西洋政治经济法律学术等书若欲别类分门次第繙译奏效颇非易易惟东籍繙译不难其间虽有在支那则音读在日本则训读在支那则为汉字在日本则为假名之别然汉日之相去与汉英之相去其间殆不可以道里计故两国语言虽异而平常应酬可以笔谈以达其意虽属异域不啻同国此亦今日支那学者之一快事也今日诚欲支那风气大开民智大启则中学以上诚宜皆设英文一科至于汉学精通年过三十以上者若使究心英文责以专门实学收效最难宜使究心东学以收捷效若果推行此类人才当必不少虽在支那成学不若游学于日本之易然苟进一年而为二年可以执笔繙译则亦不致有日暮途远之叹也近来支那政府与各省大吏热心遣学生留学日本研究东学此诚急所当务而苟多聘日本教习往教支那学者则栽成更广矣日人闻支那百度维新凡于政治经济法律学术具有心得与仅具一技一能者多欲争先捷足冀在支那大博荣誉厚利故其劝习日文之言为最切苟聘之教支那之人谅亦必实事求是具见功效故田各述所见以存其说识时君子得毋以为陈腐乎　右论为日本横滨华美学校教习廖君卓庵所以而本馆向有臆见亦可借廖君此篇一为发明藉告中国之通人并质诸廖君以为何如皿【盇】今日中国诚欲习日本语言文字译日人自着之书当以游学东洋及延请日人教习为善所谓地近费省效速三者皆备吾无间然若本意为繙译西书通知西国政学源流而以日文为之过渡则断断不可夫过渡云者不过因欲速急就之故而勉强以译日文代译西书自属万不得已至设立学馆专门造就而必俟日人译出之书以钞胥之役自任是谓中人不能自读西书也亦可耳止之甚矣兄【况】日人之译西书也吾不敢谓其竟无善本然其旧者固已为西人所吐弃即近译之新者亦未必能将西人新制最有益之书具大见识择要取精而译之保无贸利之徒类近日中国之译书不问其书之优劣完阙专为印售趋时地者如余前着中西关系论田各一书内言政治教化各节俱属极大之关系而坊间有翻刻本则第二卷所论传道之事已被删去不知余着此书之意以中国教案现为交涉之要端故尤留心于此则一经翻刻不啻撕破吾书而以残缺之册子授人以贸利全失其本真也倘日人误认此残缺之书即为予所手着译作日文试问日人之读此书者有益乎无益乎按日本近日翻印此书去系全本倘取残本翻刻则误矣此可见翻印各书亦页见识也彼中国于日文中求西书易地以观恍然可悟矣兄【况】以日文译西文于西国语意曲折已属未达一间而著书家亦有用其私心臆为删订以合本国政俗之宜者中国又从日文译出反指为西国原书其能免隔膜哉譬诸牛乳辗转贩购之余而能信其不和之以水也傎已且夫译书之才最为难得不但中国尚无其选日本考求英文三十年其译者未必皆精通西学之人即西人之中真有译才者亦不能数数觏所以然者大凡欲译一书必将原书融会贯通并书之旁面底面以及来源归宿又书外之事与书中有关涉者须一一洞晰无遗而后能毫无遗憾曩予为李文忠译路透电音初系直译其语而电文甚简文忠读之茫然不解后每译一电必先历余又缘由方觉一目了然译书者亦犹是也故为今之中国计果有翻译西书之意不必借径于日文而亟应多设西文馆专教西文夫学西文虽难而其为用则大通其文字固可以多读未见之书且谙其语言亦可以环行地球之面非若日文之往来三岛间而已也中国人向无自立之心动辄依傍门户然倘日人从此不译西书则中人之译书者亦将遂断种子耶以中国人才之盛而役役焉仰面以问人曰日本现有译西国新书者否吾将执笔以随其后矣古今有此待人而成之理乎余非欲诋諆日本之译人也聊为中国表明公理欲其养成自立性质务能自读西书勇往直前不但无待于日人也并无待于西人斯则善之又善矣世有明达之士当不河汉斯言

中西医学平议

张德汉

今世之艳称西医而鄙视华医者纷纷矣谓其有听肺筒以知心肺之病有测肺器以马念容气多寡定人强弱有测喉镜马念目镜以治喉疾目疾有借血法以救产妇失血之证而华医无此也而且切脉则有器有表问疾则有变有常而华医则但凭一息以定至数至于脑气血管确有把握又用化学分溺中各质以究病源而华医则徒讲五行生克之空谈也于是中国愚夫愚妇举诧西医为神可即西医亦自矜为独得之秘而中西医学之短长遂至辨论不一蒙姑不与之辨短长而究其势有不能相通者厥有四焉欧洲各国最忌东南风以其由非洲沙漠吹来受之每易得病且挟瘴气以俱至也喜西北风以海在西北得温煦荡涤之气也故西医谓海风最有益于人之身体凡值盛暑严寒及有疾病者皆居海口调养中国则适与相反喜东南风之和煦以海在东南也畏西北风之严厉以其由西北塞外而来也此中西地气之不同故其受病亦异所以华医治华人尚且南北异宜其不能互相通行者一也西人用药但有温性而无寒京【凉】敛散升降之剂故华医之药多和平西医之药多猛烈凡华人之服西药者宜少不宜多可暂不可久盖毒烈伤脏腑轻浅不急之病多服每至暴亡金石多燥烈阴虚内热之人久服必贻大患此中西用药各有所宜故主治亦异其不能互相通行者二也泰西之人体质强壮其平日所常食者为牛羊为火酒故大黄黄连芒硝强水等物华人以为泻火之药而西人视为养胃之补剂班蝥樟脑水银巴豆华人视为毒药而西人则以为常用之物推之蒲公英萆麻子华人以为痈疽要药而西人以为性轻不适于用此中西赋质相殊故其视药性亦异其不能互相通行者三也华医之诊脉细而微而西医之诊脉简而约故中国论脉之道如秦越人八十一难名曰难经实与黄帝内经相辅而行为千古诊脉之准绳降及宋元之世复添七表八里九道