皇朝经世文新编

理

一该教习应将所教各生按日功课分数逐日登册分别优劣月杪呈于总办以凭察核

一所教学生应用洋书图籍等项须随时预期开单禀知以便购办发给

一学生有过该教习只可面加训饬告知总办按章办理不得挞扑免生事端至学生犯规经总办汰退该教习不得请留

一该教习如有心得及有益学堂之举应具函牍禀明总办核办即由总办调度不得径达上宪以杜越俎

一每年假期如年假二十日暑假二十日清明端午中秋冬至　万寿西历元旦各一日及每月房虚昴星值日即礼拜日此外之日皆有功课不得旷误

一本学堂特造洋式楼房该教习派住一撞即一楼一底至细崽住屋房皆由官给如该教习有洋妇子女官拨房屋不敷居住本堂不能增建由该教习自行料理

一本堂只准该教习带洋眷子女不准中国妇人入堂居住以避嫌疑

一如三年限内遇有意想不到之事中国大宪欲停办学堂因将该教习裁撤则给该教习贴薪四个月计曹平银六百四十两若限内该教习始勤终怠教训不力或肆意妄为不听总办约束调度或擅责学生致生事端则即行撤退不给以上所言贴薪银两

一该教习如因教授出力或致疾身故中国给予赏照薪水银四个月

一如该教习患病在三礼拜内准其辍教三礼拜外应由该教习另延替人来堂教授以免旷课其替人薪水本堂不管惟来宁川资准由官给

一合同书华洋合璧两分一存学堂一给该教习以昭信守

大清光绪二十三年六月　　日储材学堂总办杨押

西历一千八百九十七年七月　　日某文教习名押

一各生每晨七点钟闻钲四声即起盥七点半钟闻钲二声齐赴饭厅啜粥八点钟闻钲三声入洋文讲舍十二点钟出讲舍二十分钟闻钲二声齐赴饭厅午膳一点半钟闻钲三声入汉文讲舍五点半钟出讲舍以上所定时刻系自二月起至九月为然如十月至正月晷景较短则七点半钟起身八点啜粥八点半钟入洋文讲舍五点钟出汉文讲舍盖孟冬至孟春中西功课每日各少半点钟六点钟闻钲二声赴饭厅晚膳用膳后准在堂内散步不准出门各生在房诵习日间所授汉洋文功课如有疑难趋赴教习前请质不准藉此互相串房致扰他人功课夜间九点三刻由该管稽查委员点名十点钟一律息灯安睡如十点钟后有不息灯者稽查委员查出即行申饬先记微过屡犯者戒责记过

一各生在讲舍授课之时均宜端坐静听其未能明晓者就前从容请质不得傲慢呼问誊正课本呈请中外教习阅政凡改正之字不准再错洋文学某国文即用某国语对答汉文则用官音

一讲舍习课派定书桌编列号目学生功课由洋文教习各立分数簿一册每项以二十分为额每礼拜六晚汇结按分数多寡以定名次开单给阅礼拜一入堂各生即按名次定坐不准紊乱违者戒责板上功课图式在后排观看不清应回明至前详视

一各生皆属少年气质未化约有三种曰纨气世家子弟曰寒酸气寒士子弟曰市井气商贾子弟尤当痛自洗伐潜移默化此后学与年进尤宜戒除名士气学究气江湖气人苦不自知慎勿河汉斯言也

一学以专精为贵学生既派定习某国语言文字不得见[异](思)思迁从同学中偷习别国文语致蹈不专不精之弊

一教习于各生学行均应稽察如有惰傲不驯应即当面申饬仍注入学行记如不悛改斟酌轻重禀明总办分别戒责记过情节较重者斥革

一学生劝惩以功过为定特立功过册由稽查委员掌之随时登记月杪呈于总办分别赏罚

一洋文书籍笔墨纸张仪器等件均由教习核明转发立簿记数纸本只准钞写功课绘画草图本上编号书名视功课多寡以定本数不得浪费违者照价扣偿铅笔等物亦应用完验明再给

一学生临摹法帖应在汉文讲舍某生某刻届时派定

一学堂中西功课教习不能为一人指授诸生一日不到即少一日课程倘有托病借故旷课一日扣赡一日所扣赡银留存按季摊赏一季之中无一日旷课各生以示激劝如因真病旷课应由教习酌核办理

一两生同住一房每房各备箕帚二事逐日清晨由两生认定双单日轮流洒扫积垢在箕即由该听差掀出盖洒扫本古弟子职本堂既不习武借此寓劳亦佳若责成听差打扫势必于学生未起身前进房诸多不便各生切勿推诿懒惰致令房中积秽违者戒责

一各生在房不准高谈歌唱酣身六博并不准观看小说闲书违者戒责

一每日三餐由教习委员率各生齐赴饭厅同食俾知饭膳精粗学生谨肆各生入饭厅按次坐定毋得喧嚷厨司具膳如有粗恶偷减等弊由各员禀知惩处学生不得私行争

一饮食之道无非补益身内乡党记孔子不多食泰西生家言凡食物须量其胃汁之能化与否多食则反有害各生宜知此意

一学生住房门首俱挂名牌每夜委员查点不到者戒责

一讲舍内不准吸水旱烟不备茶水如遇暑天祗备茶缸于门外听各生取饮

一学生遇官假之日如家在近处准其归省假满回堂不准逾期逾期者记微过逾五日以外者记过即罚旷日赡银逾十日以外者记大过并罚旷日赡银如家在远处仍在堂住宿日间出堂仍应禀明请假登号倘有在外滋事查出分别轻重惩办

一学堂为礼法之所而应对进退尤为弟子职各学生于总办教习前均宜执师生礼总办竟称总办教习则称老师或称先生如或相遇应垂手侍立与言则敬对不言则趋退其于洋教习则举手加额作礼

一学生遇有疾病应请本堂官医诊治书立病据送交稽查委员核准转告教习登入病假簿微有感冒照常入堂免致荒业实在病重亦由官医出具据条送稽查委员转呈总办核准方许回家调养痊日即来如有藉延查明惩办

一学生亲友无故不准来堂探望如实有事来望准报明号房通知俟功课完时招出厅前话既不准引入住房亦不准久坐留饭如因学生有病特来看视病者不可以风始准禀明委员引入住房探问

一学生平时不准请假如有必须请假之事假期内亦应停给赡银

一学堂公中院落专夫打扫各生住房前廊天井即由该管稽查委员令该听差粪除洁凈学生十五人派拨听差一名由堂发给工食如服役不勤许各生禀请稽查委员查明申饬学生亦不得为一人之事唤遣出门如欲更换须五六人合词公禀至听差如有要事告假必先觅到替工由该管委员核夺如有别故违犯轻则斥革重则棍责驱逐

一休息之日如挂号外出午晚饭已过时不准另开

一各学生各派定用器不准擅占强夺各人衣服对象亦宜自己小心照管以防遗失

一学生被褥衣服均须勤洗费由自给身体亦宜时时涤垢浴水官备七日薙发一次费亦自给凡随地皆宜洁凈私便当就公设溺器毋得任意随处解泄致酿秽生疾

一本学堂培养人材固以学业为急而尤重德行盖德才兼全者始成大器尚德行者必不犯规各生等务宜自爱切勿自作聪明偶尔尝试致蹈斥革追缴赡银火食并着赔公费以贻不齿之羞

湖南时务学堂公启

今日之事岌岌哉一蹶再蹶输币割地刳肉饲虎身肉有尽而虎欲无餍他日之患害其十倍于今日者且日出而未有已也故不攘彝则无中国虽然今之所谓彝者非若汉唐之间匈奴回鹘之族游牧之种水草之性无有典章制度才术械器可以虚威詟而制梃治也其政治具有条理其学问具有本末其富强者皆其外见之迹而其所以富强千纲万目皆经数十国数百年数千万人互为讲求转相仿效而始有今日攘云攘云盖其难哉彼日本以攘彝立国者也庆应末叶举国之士裂攘臂以言锁港及明治维新幡然改图广开学校悉师西法十年之后风气大成遂有今日而推原功首则一切更革皆由尊攘党人为之倡盖攘彝之道未有善于是者也吾湘以士气闻天下通商数十载西人足迹交中国惟于楚地几不敢越半步论者谓志气之盛魄力之厚视日本之言锁港者殆将过之于是海内海外遂咸以守旧目湘士然窃闻吾乡先辈若魏默深郭筠仙曾劼刚诸先生咸于天下不讲西学之日受怨谤忍尤诟毅然慨然以倡此义至今天下之讲西学者则靡不宗诸先生乌在湘人之为守旧也且如日本前事虽守旧何害其守愈笃者其变亦愈诚吾湘变则中国变吾湘立则中国存用可用之士气开未开之民智其以视今日之日本宁有让焉宁有让焉今事变益急　天子宵旰单虑惟广立学校培植人才为自强本计累降　纶綍布此义于天下江淮闽浙秦晋鄂蜀闻风兴起云鳞漇萃而吾湘以雕敝之余未克具举今值制军张公中丞陈公督学江公咸以一时通人提倡新政嘉惠斯土吾湘士及今不思自厉上无以宣　圣天子作育之化中无以答贤有司宏奖之雅下无以塞薄海豪杰敬畏想望之心是用簪萃同人共昌斯举将聘达人以主讲授选聪俊以充生徒藏书籍以备观摩置图器以资试验常年之费岁以数万亦既呈请大吏将东征筹饷部议加增盐厘已收未缴之项拨归堂中藉充岁费然草创伊始构造房屋购置书器需费极繁开办不易盖闻千金之裘非一腋所集万间之厦非独木所成凡我同志远念敌王所忾之义近思维桑与梓之情大为强国保种之谋小为育子克家之计其家有乐于是欤维持大局提倡盛举食毛践土咸有责焉已耳昔道咸之乱惟我湘士翼戴　王室厥功最高天下称之自今以往其祸害益烈其待才益急其戡定益难惟我湘士其宁能自弃焉奖掖之而财成之是在君子

学校余论

梁启超

军兴以前中国之学堂惟有同文馆广方言馆等所在屈指可数生徒不满千计是以梁启超忧之军兴以后　庙谟谆谆野议缤缤则咸以振兴学校为第一义上自　京师下及省会讫于岩邑两岁之间踵武数十其以故有书院改课增课者称是其倡议而未成成而未及知者亦称是虽比之泰东西各国万不逮一然风气之开不可谓无其几也然而梁启超愈益忧之忧之奈何曰今之以学校为第一义者岂不以育人才乎哉虽然彼向之同文馆水师学堂等其设心也曷尝不惟育才之为务然至今数十年未尝有非常之才出乎其间以效用于天下天下所共闻也今之兴学堂者其意宁不曰吾今之为此必有以异于彼所云也然而吾窃量其它日之所成就必无以远过于彼且犹或弗逮何也表正者影直表迻者景邪此公理之易明者也彼同文馆等之设其原奏档案所称不过以交涉日伙鞮寄需人思通其语言毋受蒙蔽故其所成就上焉者足备总署使馆之翻译下焉者可充海关洋行之通事彼其所求之者固如是而已故虽以丁韪良傅兰雅等为之教习不可谓非彼中文学之士然而所成卒不过是何也所以为教者未得其道也今教之之道举无以过于彼而教习之才又远出丁傅下其聘用西人者半属无赖之工匠不学之教士其用华人者则皆向者诸馆之学生学焉而未成成焉而不适于用者也其尤下者香港宁波之衣食于西人者也教之之道既如彼教之之人复如此以故吾敢量其它日之所成且或弗逮也夫所谓教之未得其道者何也自古未有不通他国之学而能通本国之学者亦未有不通本国之学而能通他国之学者西人之教也先学本国本法乃进求万国文法先受本国舆地史志教宗性理乃进求万国舆地史志教宗性理此各国学校之所同也今中国之为洋学者其能识华字联缀书成俗语者十而四五焉其能通华文文法者百而四五焉其能言中国舆地史志教宗性理者殆几绝也此其故何也彼设学之始其意以为吾之教此辈也不过责之以译文传语为交涉之间所有事若夫经世之义齐治平之道别有所谓揣摩讲章唾掇甲第之人以讲求之而不修必以望之于此辈故其学中所设虽有华文功课一门不过循例奉行苟以塞责实则视为无足重轻之事其西文总教习等既于中学毫发未有所闻而其所谓华文分教习者又大半乡曲学究抱兔园册子谓为绝学以此而欲造人才乌可得也然使于中学虽不甚厝意而于西学实有所大成犹可言也凡学西文者大率五六年后乃始能尽通其文规可以读其书知其义无所于阂而今之治此学者往往学四五年辄以译人之才嚣然自大出而谋衣食自此以往即与学绝而究其前数年所学者不过语句拼字文法之类去西学尚远甚今夫能作华语粗解华文之人不能命为中学之人才此五尺之童之所共明也然则能作西语粗解华文之人不能命为西学之人才昭昭然矣故恒有彝其语彝其服日以西学自鸣于口岸而叩以彼中政治学术形势情实其所见闻视我辈之待命舌人者尚或有闲何则学与不学之异也夫此四五年之间于中国之学既已循例若赘阁束一切则其所诵经书只能谓之认字其所课策论只能谓之习文法而绝不能谓之中学其西学亦然极其能事乃亦不过在认字与习文法之二事是直谓之未学焉可已

今以国家之所旁求天下之所侧望翘首企踵以谓他日拨乱反正之才将取于是而其究竟乃卒归于未学此余所以悁悁而悲也然则奈何曰无徒重西文教习而必聘通儒为华文教习以立其本无仅学西文而必各持一专门之西学以致其用斯二义者立夫乃谓之学今日之学当以政学为主义以艺学为附庸政学之成较易艺学之成较难政学之用较广艺学之用较狭使其国有政才而无艺才也则行政之人振兴艺事直易易耳即不尔而借才异地用客卿而操纵之无所不可也使其国有艺才而无政才也则绝技虽多执政者不知所以用之其终也必为他人所用今之中国其习专门之业稍有成就散而处于欧墨各国者固不乏人独其讲求古今中外治天下之道深知其意者殆不多见此所以虽有一二艺才而卒无用也抑欲为艺学者奉一专门名家之西人以为师虽于中国之学不识一字可也欲为政学者必于中国前古之积弊知其所以然近今之情势知其所终极故非深于中学者不能治此业彼夫西人之箸书为我借箸者与今世所谓洋务中人介于达官市侩之间而日日攘臂言新法者其于西政非不少有所知也而于吾中国之情势政俗未尝通习则其言也必窒碍不可行非不可行也行之而不知其本不以其道也于是有志经世者或取其言而试行之一行而不效则反以为新法之罪近今之大局未始不坏于此也故今日欲储人才必以通习六经经世之义历代掌故之知其所以然之故而参合之于西政以求致用者为第一等求之古人则有若汉之长沙子政武侯秦之景略后周之王朴宋之荆公夹漈永嘉元之贵与明之姚江　国朝之船山梨洲亭林默深庶几近之求之西域则彼中政治学院之制略以公理人与人相处所用谓之公理公法国与国相处所用谓之公法实亦公理耳之书为经以希腊罗马古史为纬以近政近事为用其学焉而成者则于治天下之道及古人治天下之法与夫治今日之天下所当有事若集两造而辨曲直陈缁羔而指白黑故入官以后敷政优优所谓学其所用用其所学以故缝掖之间无弃才而国家收养士之效日本之当路知此义变法则独先学校学校则首重政治采欧洲之法而行之以日本之道是以不三十年而崛起于东瀛也今中国而不思自强则已苟犹思之其必自兴政学始宜以六经诸子为经经学必以子学相辅然后知经学之用诸子亦皆欲以所学易天下者也而以西人公理公法之书辅之以求治天下之道以历朝掌故为纬而以希腊罗马古史辅之以求古人治天下之法以按切当今时势为用而以各国近政近事辅之以求治今日之天下所当有事苟由此道得师而教之使学者知今日之制度何者合于古何者戾于古何者当复古何者当变古古人之制度何者视今日为善何者视今日为不善何者可行于今日何者不可行于今日西人之制度何者可行于中国何者不可行于中国何者宜缓何者宜急条理万端烛照数计成竹在胸遇事不挠此学若成则真今日救时之良才也易曰正其本万事理失之毫厘缪以千里不此之务则虽縻巨万之资竭数十年之力仅为洋人广蓄买办之才靡捄于国靡造于民吾恐它日必有达识之士以学堂为诟病者彼海军一政日本讲之而得强中国讲之而得削其名不殊其实大异乌乎其无使今日之学堂等于昔日之海军也问者曰子偏重政学子薄艺学乎艺学者西人所以致富强之原也释之曰予乌敢薄艺学顾欲治艺学者必广备诸器以藉试验历履诸地以资测勘教习必分请颛门学生必储之绮岁吾度今者诸学生经费之所入尚未足以语于此也若治政学者则坐一室可以知四海陈籍可以得折衷虽十室之邑中人之产犹能举之故吾谓政学之成较易艺学之成较难也若夫有大力者能博物之院开比较之厂聚其才俊以前民用此又国之命也夫乌得而薄之吾直异夫今之言学堂者上焉于政无所达下焉于艺无所成而徒考绩于口舌之间自画于同文方言之一义而欲以天下才望之于其徒也

论科举

梁启超

科举敝政乎科举法之最善者也古者世卿春秋议之讥世卿所以立科举也世卿之敝世家之子不必读书不必知学虽騃愚佚亦循例入政则求读书求知学者必少如是故上无才齐民之裔虽复读书虽复知学而格于品第末从得官则求读书求知学者亦少如是故下无才上下无才国之大患也科举立斯二敝革矣故世卿为据乱世之政科举为升平世之政

古者科举皆出学校学校制废而科举始敝矣古者家有熟党有庠术有序国有学州有党正遂师乡大夫皆其地之教师也见于周礼者皆言掌其地之教令王制所记有秀士选士俊士进士之号当其为秀士也家党术乡教之国语齐桓公内正之法正月之朔乡长复事君亲问焉曰于子之乡有居处好学慈孝于父母聪慧贤仁发闻于乡里者有则以告有而不以告谓之蔽明其罪五有司已于事而竣公又问焉曰于子之乡有奉养股肱之力秀出于众者有则以告有而不以告是谓蔽贤其罪五役官及五属大夫复事公问之如初五属大夫退而修教于其属属退而修县县县退而修乡乡退而修卒卒退而修邑邑退而修家是故匹夫有善可得而举也启超案属县乡卒邑家以周礼管子证之皆使教于其地者当其为选士也司徒教之当其为俊士也大乐正教之故升秀士于司徒者乡大夫也尚书大传七十而致仕老其乡里大夫为父师士为少师岁事已毕余子皆入学启超案古者乡官皆以其乡人为之然则乡大夫者皆老于其乡之大夫也升选士于学者司徒也升俊士于司马而告于王者大乐正也居处相迩耳目相习为之师者当平居之时于士之德行道艺孰高孰下孰贤孰不肖固已孰察之而饫知之及大比之日书其贤者与其能者盖教之有素非漫然决优劣于一二日之间而已自汉以后得天下者皆于马上庠序之事未遑京师大学犹且议数十年不能定郡国之间尤无闻焉故虽有乡举里选之名而于古人良法美意殆稍稍澌灭矣是以天子不能教士而惟立一荣途为之标准以诱厉之天下之士趋焉班孟坚所谓利禄之路然矣于其时也或有硕儒巨子出乎其间代司徒乐正之权行学校之事缀学小生焉萃焉禀而受之至其人才盛衰则恒视国家所立之标准或善或不善以为差虽然取士之与教士既分其途则虽其所立标准极尽善美而于得人抑已难矣故两汉辟举之法其流弊乃至变为九品中正盖学校不立有司未尝有人才之责一旦以考校宾兴之事而受成于渺不相属之刺史守相其安从知之而安从举之是以不考实行专采虚望末流所届乃至寒门贵族划若鸿沟乡举里选之敝极于时矣隋唐以后制科代兴虑郡国之不实乃悉贡京师以一其权虑牧守之徇私乃专出侍臣以承其乏夫郡国之疏逖已逊于塾序而京师又加甚焉牧守之阂隔已异于学官而内臣又加甚焉举一切耳目而寄之于虚空无薄之区于孔子举尔所知之义其悖谬为何如矣其疏逖而阂隔既已如是则非惟实行无可见即虚望亦无可闻于是其所立以为标准者不得不在雕虫之技兔园之业狗曲之学蛙鸣之文上以鼓下下以应上父诏兄勉友习师传虽有道艺非由此进不为荣虽有豪杰非由此道不能进尽数十寒暑疲精敝神以从事于此间而得与不得尚在不可知之数故三代之盛天下之士无一人不能自成其才而国家不可胜用两汉之间士民之失教而自弃者盖有之矣苟其才学可备世用则无不可以自达降及后世岂惟不教又从而锢蔽之岂惟不用又从而摧残之呜呼其所余能几何哉故科举合于学校则人才盛科举离于学校则人才衰有科举无学校则人才亡

科举学校既已分矣则其所立标准出于多途者其才稍盛出于一途者其才益衰此亦古今得失之林也故汉代以孝廉为常科而其余有所谓贤良方正者直言极谏者多不具征明当世之务习先圣之术者元光五年文学高第者有行义者茂才异伦者多不具征可充博士位者阳朔二年勇猛知兵法者元延元年能直言通政事延于侧陋可亲民者建平元年明兵法有大虑者建平四年治狱平者元始二年通天文历算锺律方术本草者元始五年而丞相辟掾亦有四科一曰德行高妙志节清白二曰学通行修经中博士三曰明习法令足以决疑能按章覆问文中御史四曰刚毅多遭事不惑明足断材任三辅县令光禄茂才亦有四行厚质朴谦逊节俭刺史移名亦有三等一明经二明律三能治剧其取之也或特诏征或特科试或三府辟或公交车召或公卿郡国举或遣持节察上或上书待诏或博士弟子射策或以技艺为郎汉书卫绾传或仕郡为曹掾从事其科目与出身之多如此故天下之士皆能因其性之所近而各成其学学苟成矣则征辟察举交至未有不能自见者也故天下人人皆有用之器而国家不至以乏才为患唐因隋制设六科一曰秀才二曰明经三曰进士四曰明法五曰明字六曰明算又有史科开元礼道举童子学究等科其制科之名则多至百数见于困学纪闻者八十有六虽不免猥滥而一时贤俊如姚崇之下笔成章张九龄之道侔伊吕者往往出焉宋初继轨亦有九经五经三史三礼三传通礼初沿唐制试开元礼至开宝六年开宝通礼成乃改科是岁以新书试问学究明经明法明医宋史医学初隶太常寺元礼间始置提举判局以教之曰方脉科针科疡科试题有六一墨义二脉义三大义四论方五假令六运气等科夫明经有科则士知守其教矣行义有科则人笃于行矣治剧有科则有司知尽心于民事矣明律治狱有科则政刑平矣兵法有科则多折冲之才矣开元礼通礼有科则士习于本朝掌故矣学究有科则可以为人师矣技艺明算有科则制器前民矣明医有科则人寿矣此诸科者今西方之国莫不有之若骤以语守旧之徒则将吐而弃之曰彝也彝也而不知皆吾中国所尝行之者也惜乎徒悬其名未广其用其所偏重乃专在进士一科遂令天下学子虽有绝学高志不能不降心俯首以肆力