后汉纪

今王敬。”

遂幸魏郡、河内，登太行。

五月丙戌〔一〕，诏曰：“凤皇、黄龙、鸾鸟比集七郡，神雀、甘露降自京都。祖宗旧事，或班恩施。其赐百官钱各有差；天下吏爵，人三级；高年、鳏寡孤独帛，人一匹。令天下大酺五日；凤皇、黄龙所集亭皆无出今年租赋；见者及太守、令、长、丞、尉帛各有差。”

〔一〕　范书章帝纪作“五月戊申” 。

冬十一月壬辰，诏曰：“余末小子，讬于君位，曷以恢崇〔祖宗〕〔一〕，仁济天下？三代推益，优劣殊轨，况于顽陋，无以易民视听，虽欲从之，末由 也已。”博士曹褒睹兹诏也，知上有制作意，乃上疏曰：“ 昔圣人受命而王，莫不制礼作乐，以着功德。功成作乐，治定制礼，所以协和天人，示人轨则也，故御应见瑞乃作。今皇天降礼，嘉瑞并臻，制作之符，甚于言语， 宜定诸议，以成汉礼。”章下太常，巢堪以为不可许。

〔一〕　据陈璞校记补。

是岁班超发诸国兵步骑二万击莎车，莎车求救于龟兹，王遣左将军发温宿、姑墨、尉头兵合五万人助之。超召部曲及于阗、疏勒王议曰：“兵少不敌，计 莫若各散去，于阗从此西，吾亦从此东〔一〕，夜半闻鼓声便发。”众以为然，乃阴缓所得莎车生口。龟兹闻之喜，使左将军将万骑于西界，欲遮于阗王。人定后， 超乃召诸司马勒兵厉众，鸡鸣驰赴莎车营，奄覆之。莎车惊怖，斩首五千余级，大获其马畜财物，分兵收其谷，莎车遂降。自是威震天下，西域恐。

〔一〕　范书班超传作“于置从是而东，长史亦于此西归”。与袁纪所述恰相反。按班超据疏勒，在莎车之西，而于阗在莎车之东，则范书是。

三年（丙戌、八六）

三月丙寅〔一〕，太尉郑弘薨。丁卯，大司〔农〕（马）〔宋〕（宗）由为太尉〔二〕。

〔一〕　三月甲戌朔，无丙寅。范书作“四月”，是。

〔二〕　宋由系宋嵩之子，宋弘之侄。袁纪本卷章和元年史文即作“

太尉宋由”。又大司马明系大司农之误，今均正之。

郑弘字巨君，会稽山阴人也。曾祖自齐徙山阴。事博士焦贶〔一〕。门徒数百人，当举明经，其妻劝贶曰：“郑生有卿相才，应此举〔者〕也。”〔二〕 从之。楚王英之谋反，诬天下知名者，贶为河东太守，及楚事〔征〕（遇），疫病道死〔三〕，妻子闭诏狱，考掠连年。诸〔生〕故人〔四〕，皆易姓名以避祸，弘 独髡首负锧讼贶罪。明帝感悟，乃原免家属。弘送贶丧及妻子于陈留，毕葬旋乡里，为乡啬夫〔五〕。

〔一〕　惠栋曰：“袁宏纪云：弘事博士陈留焦贶。”周寿昌曰：“

传云同郡河东太守焦贶，则贶应为会稽人，袁作陈留人有异。至纪作博士，此作太守，则袁纪述其始，传述其后也。”按所谓贶陈留人，乃据送丧至陈留而言。

〔二〕　据御览卷四七九引袁纪补。

〔三〕　亦据御览卷四七九引袁纪补 “征”字，又“疫”，御览引作“疾”。

〔四〕　据御览卷四七九引袁纪补。

〔五〕　范书本传注引谢承书作“灵文乡啬夫”。惠栋引虞预会稽典录曰：“弘为灵文乡啬夫。民有弟用兄钱者，未还之，嫂诈讼之弘，弘卖中单，为叔还钱。兄闻之，惭愧，遣其婢索钱还弘，弘不受。”

太守第五伦行部见弘〔一〕，问民得失，弘对甚明，伦甚奇之，擢为督邮。举孝廉，稍迁尚书仆射。上问弘：“欲三河、三辅选尚书、御史、孝廉、茂 才，余郡不得选。”弘对曰：“虞舜出于姚墟，夏禹生于石纽，二圣岂复出于三辅乎？陛下但当明敕有司，使得人尔。”上善其言。是时乌孙王遣子入侍，上问弘： “当答其使不？”弘对曰：“乌孙前为大单于所攻，陛下使小单于往救之，尚未赏；今如答之，小单于不当怨乎？” 上以弘议问侍中窦宪，对曰：“礼曰‘礼有往来’〔二〕，易曰‘无往不复’〔三〕，天地际也。弘章句诸生，不达国体。”上遂答乌孙使。小单于忿〔恚〕（悉） 〔四〕，攻金城郡，杀太守任昌。上谓弘曰：“朕前不从君议，果如此。”弘对曰：“窦宪奸臣也，有少正卯之行，未被两观之诛〔五〕，陛下前何用其议！”

〔一〕　李贤曰：“太守常以春行所主县，劝人农桑，振救乏绝，见续汉志。”故范书郑弘传作“行春”，御览卷一九引续汉书作“春行”。

〔二〕　礼记曲礼上曰：“礼尚往来。往而不来非礼也，来而不往亦非礼也。”袁纪“有” 恐系“尚”之误。

〔三〕　易解卦曰：“无所往，其来复。”

〔四〕　恚悉形近而讹，故正之。通鉴考异曰：“肃宗时无小单于寇金城事。”故通鉴不取袁纪。

〔五〕　孔子家语曰：“孔子为鲁司寇，七日而诛乱政大夫少正卯，戮之于两观之下。子贡曰：‘少正卯，鲁之闻人也。今夫子为政而始诛之，或者为失乎？ ’孔子曰：‘天下有大恶者五，而窃盗不与焉。一曰心逆而险，二曰行僻而坚，三曰言伪而辩，四曰记丑而博，五曰顺非而泽。此五者有一于人，则不免君子之诛， 而少正卯皆兼有之，居处足以撮徒成党，谈说足以褒饰荧众，强御足以反是独立，此乃小人之奸雄，不可不除。’”五恶之言原见于荀子宥坐篇，稍有出入。又杨伯 峻左传注曰：“两观在雉门之两旁，积土为台，台上为重屋曰楼（非今居人之楼），可以观望，故曰观。”按袁纪此对及下临终所上之书，均不见范书。

迁大司农、太尉。数陈窦宪势太盛，放权海内，言苦切，为宪不容。奏弘漏泄奏事，坐诘让，收印绶〔一〕。弘乞骸未许，病笃，上书曰：“臣东野顽 闇，本无尺寸之功，横蒙大恩，仍登上司，中夜怵惕，惧有折足之戒〔二〕。自揆愚薄，无益国家之事，虽有杀身，焉可谢责。是以不敢雷同，指陈窦宪奸，不惯漏 露，言出患入。窦宪之奸恶，贯天达地，毒流八荒，虐闻四极。海内疑惑，贤愚疾恶，‘宪何术以迷主上’〔三〕？流言噂□〔四〕，深可叹息。昔田氏篡齐，六卿 分晋，汉事不远，炳然可见。陛下处天子之尊，自谓保万世之祚，无复累卵之危〔五〕，信谗佞之臣，不计存亡之机。臣虽弱疾，命在移晷，身没之日，死不忘忠。 愿陛下为尧舜之君，诛四凶之罪，以素厌人鬼愤结之望。”章省，上遣太医占弘疾。临薨，悉皆还赐物，敕妻子葛巾布衣，殡以素棺。

〔一〕　北堂书钞卷五一引东观记曰：“太尉张酺、郑弘、徐防、赵熹、虞延并以日蚀免。 ”

〔二〕　易曰：“鼎折足，覆公餗。 ”疏曰：“知小而谋大，力薄而任重，如此必受其至辱，灾及其身也。”

〔三〕　疑此句上脱“谓”字。

〔四〕　诗小雅十月之交曰：“噂沓背憎。”笺云：“噂噂沓沓，相对谈语。”

〔五〕　史记范睢传曰：“秦王之国，危于累卵。”正义引说苑曰：“晋灵公造九层之台，费用千金，谓左右曰：‘敢有谏者斩。’荀息闻之，上书求见。灵 公张弩持矢见之。曰：‘臣不敢谏也。臣能累十二博棋，加九鸡子其上。’公曰：‘子为寡人作之。’荀息正颜色，定志意，以棋子置下，加九鸡子其上，左右惧慑 息，灵公气息不续。公曰：‘危哉！危哉！ ’荀息曰：‘此殆不危也，复有危于此者。’公曰：‘ 愿见之。’荀息曰：‘九层之台，三年不成，男不耕，女不织，国用空虚，邻国谋议将兴，社稷亡灭，君欲何望？’灵公曰：‘

寡人之过也乃至于此！’即坏九层台也。”

初，弘为第五伦举吏，其后并为三公，当世以为荣。

是时岁比不登，而诸王皆留京师，赏赐过厚。太尉掾何敞说太尉宋由曰：“礼，一谷不登，则损服彻膳；五谷不登，则废祭祀，乘马就牧，天下有饥寒 者，若己使然〔一〕。今比年伤于水旱，民不收，缘边方外域，〔捐〕（损）妻子〔二〕，流离道路，中州内郡，公私屈竭，此宜损彻节用之时。国恩覆载，赏赐过 度，但闻腊赐，王、主已下，倾竭帑藏。夫明君行赐以制，忠臣受赏尽度。明公位尊任重，责深负大，上当匡正纲纪，下当安利元元，岂容无违而已哉！宜先正己率 下，奉还所赐，因陈得失，条奏王侯就国。”〔三〕

〔一〕　礼记曲礼下曰：“岁凶，年谷不登，君膳不祭肺，马不食谷，驰道不除，祭事不县，大夫不食粱，士饮酒不乐。”

〔二〕　捐损形近而讹。

〔三〕　通鉴考异曰：“敞传，此事在肃宗崩后，云‘窦氏专政，外戚奢侈，赏赐过制，敞奏记云云’。袁纪在元和三年。按敞记云：‘

明公视事，出入再期’，又言腊赐，知在此时。”其所谓“此时”，指章和二年。沈钦韩以通鉴为是。

孔僖〔与崔篆〕孙骃同习春秋〔一〕，语吴王夫差时事，僖废书而叹曰：“若是，所谓画龙不成，反为狗者。”〔二〕骃曰：“昔者孝武皇帝始为天子， 方年十八，崇信圣道，师则先王，五、六年间，号胜文、景。及后放恣，忘其前善。”僖曰：“书传若此者多矣。 ”邻房生梁郁遥和之曰：“如武帝亦为画龙不成复是狗邪？”僖、骃默然不答。郁怒恨之，阴上书告骃、僖诽谤先帝，讥刺世事。下有司，骃诣吏受诘，僖上书曰： “凡言诽谤者，谓无事而虚加诬罔也。至如孝武之政，善恶显在汉史，明如日月，是为直说实事，非虚谤也。夫帝王为善，则天下之善咸归焉；其不善，则天下之患 亦萃焉，斯皆有以致之，不可以责人也。陛下即位已来，政教未过，德泽有加，天下所共见也，臣等独何讥刺哉？假使所言是也，则朝廷所宜改；所言非也，亦王者 所宜含容。陛下不推其原，苟肆私忿，臣等即死，顾天下必回视易听，以此窥陛下心矣。”上始无罪骃等意，及得僖奏，下制勿问。

〔一〕　据范书儒林传补。按下文曰 “骃子瑗，瑗子寔”，明姓崔非孙氏也。

〔二〕　王先谦曰：“刘攽曰：正文画龙不成。案古语皆云画虎不成，此误。惠栋曰：王懋云章怀避唐讳，非误也。唐避虎字，讳改作龙。前书人表，虎臣改 作龙臣，皆正文也。范书马援传仍作画虎不成反类狗也。”按袁纪卷八马援与兄子书亦作“画虎不成”，与范书同。恐唐钞本东观记改讳未尽，诸书复因之也。

僖以才学为郎，校书东观，上言图谶非圣人书。骃子瑗，瑗子寔，皆以才文显〔一〕。

〔一〕　御览卷四七四引袁纪曰：“ 崔骃诣窦宪，始及门，宪倒屣迎之，曰：‘吾受诏交公，公何得薄哉？’”又卷九四九引袁纪曰：“

崔骃上书：‘窃闻春阳发而仓庚鸣，秋风厉而蟋蟀吟，盖气使之然也。’”二引均不见今本。疑“骃子瑗”之上，原有崔骃生平简述，久已脱之，此二条即其中之语。或系御览引书之误，亦未可知。

冬十月，西羌寇张掖、陇西、金城，护羌校尉傅育将兵击之。

章和元年（丁亥、八七）

春正月，诏曰：“朕以不德，受祖宗弘烈，夙夜祗畏，无以章于先王。汉遭莽弊〔一〕，礼坏乐崩，因循故事，多非经 典。知其说者之于天下，岂不远乎！”曹褒喟然叹曰：“昔奚斯颂鲁〔二〕，考甫咏殷〔三〕，竭忠显主之美者，当仁不让，奈何疑焉？”遂复上疏，陈制礼意。事 下三公，未奏。上曰：“谚言：‘作舍道边，三年不成。’”乃使褒于南宫东观差序礼事，依旧仪，参五经，验以谶记，自天子至于庶人，百五十篇。

〔一〕　范书曹褒传作“汉遭秦余” 。

〔二〕　诗鲁颂閟宫曰：“新庙奕奕，奚斯所作。”奚斯，鲁大夫公子，作闵公庙。

〔三〕　诗商颂谱曰：“有正考甫者，得商颂十二篇于周之大师，以那为首。”

褒字叔通，鲁国薛人也。父充，建武中为博士，议定封禅、七郊〔一〕、三雍、大射、养老礼仪〔二〕。明帝即位，充上言：“汉家再受命，乃有封禅之 事，礼乐崩阙，不可为后嗣法。五帝不相遵乐，三王不相袭礼〔三〕，大汉宜制礼乐。”褒少有大度，结发传充学，尤多好礼事，常慕叔孙通为汉制仪，昼夜研精， 当其属思，不觉旁之有人。举孝廉，除郎，迁陈留圉令。捕得他郡盗徒五人，守马严风县杀之，褒曰：“夫绝人命者，天亦绝之。皋陶不为盗制死刑〔四〕，昔管仲 遇盗而升诸公〔五〕。今承旨而杀之，是逆天心，俯顺人意，其罚重矣。如得全此，而身坐之，愿也。”遂不为杀。严奏褒软弱，免官，百姓号泣送之。

〔一〕　制郊兆于雒阳城南七里处，祀天地五帝，是为七郊。详见续汉祭祀志。

〔二〕　三雍，明堂，辟雍、灵台也。大射，李贤曰：“王将祭射宫择士以助祭也。张虎侯、熊侯、豹侯，其制若今之射的矣。谓之为侯者，天子射中之，可以服诸侯也。”养老礼，乃尊养三老五更，以示孝道于天下。上三礼乃充制于建武末，至明帝初始行之。

〔三〕　礼记乐记曰：“五帝殊时，不相沿乐；三王异世，不相袭礼。”注曰：“言其有损益也。”

〔四〕　尚书大禹谟曰：“皋陶曰：帝德罔愆，临下以简，御众以宽，罚弗及嗣，赏延于世，宥过无大，刑故无小，罪疑惟轻，功疑惟重，与其杀不辜，宁失不经，好生之德，洽于民心，兹用不犯于有司。”

〔五〕　礼记杂记下曰：“孔子曰：管仲遇盗，取二人焉，上以为公臣，曰：‘其所与游群也，可人也。’”

三月，护羌校尉傅育追虏出塞，战殁。

夏四月丙子，令天下死罪囚减死一等，徙戍边。廷尉郭躬上疏曰：“圣恩所以减天下死罪使戍边者，欲实疆境而重人命也。去死就生，与老弱复相见，莫 不欢喜。自丙子已来，犯罪者甚多，应入重〔论〕〔一〕。今已牢狱者，蒙更生之恩也。而始被执录者，独受大辟之刑，示不均也。书曰：‘王道荡荡，无偏无党。 ’〔二〕均大恩以令民。”上喜之，即诏悉赦焉。

〔一〕　据范书补。又范书“犯罪” 作“死罪”。而陈澧以为“犯罪”下脱“亡命”二字。

〔二〕　出书洪范，而此引上下句倒置。

躬字仲孙，颍川阳翟人也。父弘及寇恂等时，为决曹掾，诸罹文为弘所决者无恨，治狱三十余年，郡中称之，比之东海于公〔一〕。躬复以明法称，稍迁 尚书、廷尉。其决断在哀矜，所免者甚众，悉条诸文致重者四十余事，奏除之。躬弟子镇知名，后至廷尉，封侯。子孙皆修家业，以名理相待，为公者一人，廷尉者 八人〔二〕，为刺史二十余人〔三〕。

〔一〕　汉书于定国传曰：“其父于公为县狱吏，郡决曹，决狱平，罹文法者于公所决皆不恨。”

〔二〕　范书郭躬传作“七人”。初学记卷十二引华峤书亦同。又范书其上尚有“侯者三人 ”，袁纪恐脱。

〔三〕　范书作“刺史、二千石、侍中、中郎将者二十余人，侍御史、正、监、平者甚众” 。袁纪必有脱文。

六月戊辰，司徒桓虞策免，司空袁安为司徒，光禄勋任隗为司空。

自元和已来，凤皇、麒麟、白虎、黄龙、鸾鸟、嘉禾、朱草、三足鸟、木连理为异者数百，不可胜纪，咸曰福祥，以为瑞应。何敞辟太尉宋由府，乃言于 宋由、袁安曰：“瑞应依政而生，昔海鸟止，鲁文仲祀之，君子讥焉〔一〕。鸲鹆来巢，夺阳之象〔二〕，孔子睹麟而泣曰：‘吾道穷矣！’〔三〕其后季氏有逐君 之变〔四〕，孔子有两楹之殡〔五〕。今非常鸟兽，品物非一，似凤翔屋，怪草生庭，不可不察也。”由、安不敢应。

〔一〕　国语鲁语曰：海鸟曰爰居，止于鲁东门之外三日，臧文仲使国人祭之。展禽曰：“ 越哉，臧孙之为政也。夫祀，国之大节也，而节，政之所成也。故慎制祀以为国典。今无故而加典，非政之宜也。”又曰：“今海鸟至，己不知而祀之，以为国典， 难以为仁且智矣。夫仁者讲功，而智者处物。无功而祀之，非仁也；不知而不能问，非智也。今兹海其有灾乎？夫广川之鸟兽，恒知避其灾也。”是岁也，海多大 风，冬暖。文仲闻柳下季之言，曰：“信吾过也。季子之言不可不法也。”

〔二〕　见昭公二十五年春秋经。“ 鸲”作“□”。杨伯峻曰：“□同鸲，音劬。□鹆即今之八哥，中国各地多有之，春秋记此，以为昭公出走之先兆，盖古代迷信。”

〔三〕　见哀公十四年公羊传。古者以麟为太平之符，圣人之类。时得麟而死，孔子自以为是己将死之征，故涕泣而感叹。

〔四〕　昭公二十五年左传曰：公伐季平子，叔孙、孟孙伐公徒以助季氏，昭公哭于墓而去国。

〔五〕　礼记檀弓上曰：“夫子曰： ‘赐，尔来何迟也？夏后氏殡于东阶之上，则犹在阼也。殷人殡于两楹之间，则与宾主夹之也。周人殡于西阶之上，则犹宾之也。而丘也，殷人也。予畴昔之夜，梦坐奠于两楹之间。予殆将死也。’寝疾七日而殁。”集韵曰：“楹，柱也。”

秋七月，齐王晃坐事母不孝，贬为芜湖侯。

壬戌，令死罪囚减戍边。

八月，行幸九江。

戊子，行幸湘〔一〕，祠沛献王。

〔一〕　“湘”当作“相”，属沛，乃王国所在，见续汉郡国志。

九月，行幸彭城及寿春。诏阜陵侯延与车驾会寿春。帝见延及妻子，怆然伤之，乃下诏曰：“盖周封千八百，而姬姓居半，所以桢干王室也。朕巡狩望江 淮，意在阜陵。与王相见，志意衰落，形体非故，一则以惧。今复阜陵侯为阜陵王，增封四县，并前为五县。以阜陵下湿，徙都寿春。加赐钱千万，安车一乘，夫人 及诸子赏赐各有差。”

冬十月，北匈奴为鲜卑所杀，降者十余万。南单于上言：“宜及北虏分争，人民离散，出兵破北〔成〕（城）南〔北〕，共为一国，〔一〕令汉家长无北 顾之忧。臣素愚浅，兵众单少，不足以防外。内顾与执金吾耿秉、度辽将军邓弘〔二〕、缘边诸郡太守并力，冀因天时，乘圣帝威神，一举平定。”上将许之，尚书 宗意上疏曰：“匈奴处北种，介以沙漠〔三〕，简贱礼仪，衣食殊俗，此乃天一种民也。自汉兴已来，数发兵攻之，所得辄不足以复所害。呼韩邪单于奉藩，然中国 亦疲于送迎之劳矣。光武皇帝躬擐金甲之难，深明天地之界，〔四〕故因其来降，宠立以为单于，羁縻畜养，边民得以休息，迄今四十余年。今鲜卑奉顺威灵 〔五〕，斩获北单于名王已下万计，中国坐享其功，而百姓不知其劳，汉兴功烈，于斯为盛。今南单于还塞外，所谓虎出于槛也，必兴兵要利，内恃于汉，其事得浸 滋不息，而设费不得已。无故以万全之计，而征不可必之功，未见其圣也。”诏问执金吾耿秉，言可听，师未出，而帝寝疾。

〔一〕　黄本此句作“出兵破北城南兵为一国”。按通鉴考异引袁纪作“求出兵破北成南” ，又袁纪卷十五袁安等亦言“以终先帝破北成南之策” ，则“城”当作“成”，黄本“兵”乃“共”之误，蒋本误增“北”字，皆正之。

〔二〕　邓弘，东观记及范书均作“ 邓鸿”。

〔三〕　介，间也，即界。黄本作“ 分”，古通用。

〔四〕　范书作“深昭天地之明”。黄本“界”亦作“明”。

〔五〕　“今”原误作“令”，迳改。

二年（戊子、八八）〔一〕

〔一〕　原误作“元年”。

春二月壬辰，帝崩于章德殿。遗诏：“无起寝庙，如光武故事。”是日，太子即位，年十岁，太后临朝。

袁宏曰：非古也。易称：“地道无成而代有终。”〔一〕礼有妇人三从之义。然则后妃之在于钦承天敬恭中馈而已。故虽人母之尊，不得令于国，必 有从于臣子者，则柔之性也。夫男女之别，自然之理；君臣酬咨，通物所因也。故百司并在，相与率职，必祠焉而后行。故有朝会享燕之礼，造膝请问之事，此盖内 外之分，不可得而同者也。古之王者，必辟四门，开四聪〔二〕，兼亲贤而听受焉，所以通天下之才，而示物至公也。自母后临朝，必舅氏专权，非疏贤而树亲昵 也。盖管其号令者，必寄外氏，是实违天封，而训民以私，政之所阶，〔国〕家制教〔三〕，关诸盛衰，建百司，修废官，设冢卿以任权，重〔牧〕（收）…… 〔四〕，王薨君幼〔五〕，百官执事，总己思齐，听于冢宰，所以大明公道，人自为用，上下竟业，而名器已固，三代之道也。

〔一〕　见易坤卦。正义曰：“地道卑柔，无敢先唱成物，必待阳始先唱，而代阳有终也。 ”

〔二〕　出书舜典。

〔三〕　据陈璞校记补。

〔四〕　此有脱文，恐系重牧守以治民之类语。

〔五〕　原作“王君薨幼”。

三月癸卯，葬孝章皇帝于敬陵。

庚戌，太后诏曰：“皇帝幼年，惸惸在疚，朕且佐助德政〔一〕。守文之际，必有内辅。故太尉邓彪三让弥高，海内归仁。其以彪为太傅，赐爵关内侯，录尚书事，百官总己以听。”

〔一〕　范书和帝纪作“佐助听政” 。

于是侍中窦宪管掌机密，三弟罗列，并据大位。上幼小，太后当朝，宪以外戚秉政，欲以经学为名，乃上疏曰：“天下之命，县于天子，善在于所习。习 与智长，则〔切〕（功）而不勤〔一〕；化与心成，则中道若性。昔周成王幼在襁褓，周公在前，史佚在后，太公在左，召公在右，中立听朝，四圣维之，是以虑无 遗计，举〔无过事〕〔二〕。孝昭皇帝八岁即位，大臣辅政，亦选名儒韦贤、蔡义、夏侯胜入授诗书于禁中。