后汉纪

乐志曰：“王者必因前王之礼，顺时施宜，有所损益，即民之心，稍稍制作。”

〔六〕　见论语为政。

汉兴拨乱，日不暇给，礼仪制度阙如也。贾谊曰：“夫立君臣，等上下，使纲纪有序，六亲和睦。此非天之所设也，人之所为，不修则坏。宜定制 度，典礼乐，使诸侯轨道，百姓素朴。”〔一〕乃草具仪，寝而不行。后之学者董刘之徒〔二〕，亦言礼乐之用，而不能详备其制度。夫政治纲纪之礼，哀乐死葬之 节，有异于古矣，而言礼者必证于古，古不可用，而事各有宜，是以人用其心，而家殊其礼，起而治之，不能纪其得失者，无礼之弊也。曹裒父子慨然发愤，可谓得 其时矣。然裒之所撰，多案古式，建用失宜，异于损益之道，所以废而不修也。

〔一〕　出汉书礼乐志，文字稍有出入。

〔二〕　董，董仲舒；刘，刘向也。

冬十月，幸长安，祠园陵。诏令大将军宪与车驾会长安。时尚书见宪，皆欲释仗称万岁，尚书令韩棱曰：“枉道事人臣，非所以立身也。且礼，无为人臣称万岁之制。”左右皆惭，遂已。

十二月，龟兹、姑墨、温宿国皆降。乃以班超为西域都护，徐干为长史，复戊己校尉。唯焉耆、〔危〕须、尉黎以前杀都护陈睦不内附〔一〕。

〔一〕　据范书补。杀陈睦事见卷十永平十八年。

四年（壬辰、九二）

春正月，龟兹王遣子奉献。

三月，司徒袁安薨。是时天子幼弱，外戚擅权，安每朝会，及在朝廷，议国家〔事〕〔一〕，未尝不慷慨流涕，〔形〕于言色〔二〕，自天子及朝中大臣皆倚安。会病薨，朝野痛惜焉。

〔一〕　据范书补。

〔二〕　据陈璞校记补。

初，安妻早卒，葬乡里。临终遗令曰：“备位宰相，当陪山陵，不得归骨旧葬。若母先在祖考坟垄，若鬼神有知，当留供养也。其无知，不烦徙也。”诸子不敢违〔一〕。子赏车骑校尉，京〔蜀〕（属）郡太守〔二〕，敞司空，京子汤官至公辅。

〔一〕　袁安碑曰：“闰月庚午葬。 ”

〔二〕　蜀、属形近而讹，范书作“ 蜀郡太守”，据改。

初，安辟庐江周荣，与语甚器之，每预大议。及奏论窦宪，宪客徐齮胁之曰〔一〕：“子为袁公腹心，排大夫，窦氏刺客今至矣，子宜备之。”荣曰： “荣乃江淮孤生，蒙先帝大恩，备宰士〔二〕，正为窦氏所害，诚所甘心。”常敕妻子：“仓卒遇飞祸，无得殡敛，冀以区区腐身，以悟朝廷。”及窦氏败，荣召为 显官，至尚书、郡守。〔三〕有孙曰景，至太尉。

〔一〕　齮时任太尉掾。

〔二〕　惠栋曰：“王应麟云：周官太宰之属，有上士、下士。公羊所云宰士，隐元年，宰恒。盐铁论：文学谓丞相史曰‘处宰士之列，无忠正之心’是也。又见翟方进传。”今按古称三公曰宰，故其掾史亦得称宰士。

〔三〕　按范书本传，荣先后任颍川、山阳太守。

四月丁丑，太常丁鸿上封事曰〔一〕：“臣闻日者，阳之〔精〕（积）〔二〕，守实不亏，君之象也。月者，阴之精，盈缩有常，臣之表也。故日蚀者， 阴凌阳；月盛者，下骄盈也。变不虚生，各以类应。远观往古，近察汉兴，倾危之祸，靡不由兹。故三桓专鲁，陈氏擅齐，六卿分晋，吕族覆汉，哀平之末，庙不血 食，此皆失其权柄，以势假人者也。故有周公之亲，无其德，不得行其势。伏见大将军窦宪，虽敕身自约，不敢僭差，然天下远近，皆惶怖承旨；大小望风，莫不影 从。宠极则骄，验见于天，虽欲隐讳，神明垂象。间者，月满不亏，此大臣骄溢之应也。陛下未悟，故天重见诫，日有蚀之，诚宜畏慎以防其祸也。诗云：‘畏天之 怒，不敢戏豫。’〔三〕夫疏岩绝崖之水，由于涓涓；干云蔽日之木，起于毫末〔四〕。前事之不忘，后事之明镜。宜因天变，匡正其失，以塞天意。”上深纳之。

〔一〕　范书和帝纪作“闰月丁丑，太常丁鸿为司徒”，又曰“六月戊戌朔，日有食之”。续汉志亦同。袁纪恐误。

〔二〕　据黄本及说文、全后汉文改。

〔三〕　出诗大雅板章。“畏”作“ 敬”。

〔四〕　老子曰：“合抱之木，生于毫末。”

丙辰，京师地震。

是时窦氏骄横，威震海内，其所置树，皆名都大郡，乘势赋敛，争相赂遗，州郡望风，天下骚动，竞侵陵小民，掠夺财物，攻亭驱吏，略人妇女，暴虐日 甚，百姓苦之。又擅檄缘边郡突骑善射有财力者，二千石畏威，不敢不送。司徒袁安、（太尉）〔司空〕任隗及有司数奏劾〔一〕，皆寝。

〔一〕　太尉乃宋由，任隗任司空，阅本卷上下文可知。

初，宪女婿射声〔校尉〕郭举、卫尉邓叠母〔元〕（兄）出入禁中〔一〕，谋图不轨。上渐觉之，与清河王庆图其事，使庆求外戚传〔二〕，因与中官郑 众密谋之。众劝上亟行其诛，上曰：“宪在外，恐变生，不可。”是月，宪还京师。众白太后：“帝当谨护玺绶。 ”〔三〕庚申，上幸北宫，诏公卿百官，使执金吾卫南、北宫，诏收宪大将军印绶，封宪为（亲）〔冠〕军侯〔四〕，笃、景、瑰皆就国。郭举、邓叠下狱诛。上以 太后故，不欲极其狱，乃守宪等，选能相以逼迫之，宪、笃、景皆自杀，宗族免归本〔郡〕（部）〔五〕。

〔一〕　据范书改补。

〔二〕　求汉书外戚传，欲行文帝诛薄昭、武帝诛窦婴故事。

〔三〕　“众白”以下据龙溪精舍本、学海堂本补。蒋本阙，黄本“

众白”误作“象由”。

〔四〕　胡三省曰：“宪先已封冠军侯，不受，今复封，以侯就国。”

〔五〕　郡部形近而讹，故正之。

河南尹张酺上疏曰：“臣愚以为窦氏之事，宜下理官，与天下共平其罪，恐后世不见其事。窦氏盛时，群臣莫不阿附，唯恐在后，皆以宪为伊、吕，比邓 夫人于文母〔一〕。及陛下发雷电之怒，皆以为罪不容诛，何前后之相背也！赖圣朝明达析其中。伏见夏阳候瑰前为光禄勋，每与臣相见，常有励节竭忠庶几之心， 检敕宾客，未尝犯法。闻王政有三宥之义〔二〕，故蔡叔流言，周公原本而诛〔三〕。臣愚以为可黜瑰爵关内侯，还京师，竭忠供养比阳主，以优属重示厚德。”上 感酺言，徙瑰为长沙侯。

〔一〕　李贤曰：“按邓夫人，即穣侯邓叠母元。张酺论宪兼及其党，称邓夫人，犹如前书霍光妻称霍显，祁大伯母号祁夫人之类。”按文母，文王之妃太姒 也。诗周颂雝曰：“既右烈考，亦右文母。 ”又王引之经义述闻曰：“列女传母仪传：‘太姒仁而明道，号曰文母。’然则文母之称，专美太姒之文德明矣。汉书元后传：‘太皇太后，当为新室文母太皇太 后。’后书邓骘传：‘伏帷和熹皇后圣善之德，为汉文母。’何敞传：‘伏惟皇太后秉文母之操。’皆本周颂为义。”可知文母乃汉代褒美皇后文德之雅称。时邓夫 人贵盛，故宪党皆争以文母谀媚之。

〔二〕　礼记文王世子曰：“公族其有死罪，则磬于甸人，其刑罪，则纤剸，亦告于甸人。公族无宫刑。狱成，有司谳于公，其死罪，则曰‘某之罪在大辟 ’。其刑罪，则曰‘某之罪在小辟’。公曰： ‘宥之。’有司又曰：‘在辟。’公又曰：‘宥之。’ 有司又曰：‘在辟。’及三宥不对，走出，致刑于甸人。公又使人追之，曰：‘虽然，必赦之。’有司对曰： ‘无及也。’反命于公。公素服不举，为之变，如其伦之丧，无服，亲哭之。”

〔三〕　书蔡仲之命曰：“惟周公位冢宰，正百工。群叔流言，乃致辟管叔于商；囚蔡叔于郭邻，以车七乘；降霍叔于庶人，三年不齿。”据此则袁纪“蔡叔”恐系“管叔”之误。

于是何敞、班固免归家，敞子与瑰善，固党于窦氏也。

初，固不教儿子，儿子负固势不遵法度，吏民苦之。洛阳令种竞尝出〔一〕，固奴干车，诃奴，醉骂辱竞〔二〕，竞大怒，畏宪不敢发，心衔之。及宪宾客皆被系，竞因此捕系固，遂死狱中。诏谴责竞，而主者极罪〔三〕。固字孟坚，彪之子也。

〔一〕　范书班固传作“种竞”。按说文曰：“竞，从二兄，二兄竞意，从丰声，读若矜。一曰竞，敬也。”二字通。

〔二〕　“醉”原作阙文，黄本作“ 辞”，此据陈澧校而补。龙溪精舍本亦作“醉”。

〔三〕　极罪，范书作“抵罪”。

初，世祖问窦融，在西州时每所上章奏，谁与参之，融对曰“皆班彪所为也。”世祖雅闻彪名，将召之，会彪举茂才，〔为徐〕（除）令，以病免 〔一〕。后应三公之命，辄谢病去，复以司徙掾望都长〔二〕，所历二县，皆为吏民所爱。彪既才高，而专心文史之间。司马迁着史记，自太初已后阙而不录。其后 好事者或颇缀录其时事〔三〕，然多鄙俗，不足以继其书。彪乃采前人遗事，旁贯异闻，作后传数十篇〔四〕。因斟酌前史，而讥正其失。略曰：

唐虞三代，诗书所及，世有史官，以司典籍。至于诸侯，国自有史，故孟子曰：‘晋之乘，楚之梼杌、鲁之春秋，其事一也。’定、哀之间，鲁君子 左丘明论集其文，作左传三十篇，又撰异同，号曰国语二十篇〔五〕。由是乘、梼杌之事遂闇，而左氏、国语独彰。又有记录黄帝以来至春秋时帝王公侯卿大夫，号 世本十五篇。春秋之后，七国并争，秦并诸侯，则有战国策三十二篇〔六〕。汉定天下，大夫陆贾记录时功，作楚汉春秋九篇。孝武之世，太史令司马迁采左氏、国 语，删世本、战国策，据楚汉列国时事，上自黄帝，下讫获麟，作本纪、世家、列传、书、表凡百三十篇，而十篇缺焉〔七〕。

迁之所记，从汉元至武帝，则纪其功〔八〕，至其〔采〕摭经传，分散数家之事〔九〕，甚多疏略，务欲以多闻广博为功，论议浅而不笃。其论术 学，则崇黄老而薄五经；序货殖，则轻仁义而羞贫穷；尊游侠，则贱守节而贵俗功。此其大弊伤道，所以遇极刑之咎也。然善述事〔理〕〔十〕，辩而不华，质而不 野，文质相称，盖良史之才也。诚令迁依五经之法言，同圣人之是非，意亦庶几矣。

夫百家之书，犹可法也。若左氏、国语、世本、战国策、楚汉春秋、太史公书，今之所以知古，后之所由观前，圣人之耳目也，焉可阙哉！

〔一〕　据范书叙传改补。又举将，范书作“司隶”。按万斯同东汉九卿年表，时司隶乃鲍永也。

〔二〕　范书班彪传作“后察司徒廉为望都长”，袁纪此必有脱误。

〔三〕　李贤曰：“好事者谓扬雄、刘歆、阳城衡、褚少孙、史孝山之徒也。”沈钦韩曰： “史通五史篇，诸好事者若冯商、卫衡、扬雄、史岑、梁审、肆仁、晋冯、段肃、金丹、冯衍、韦融、萧奋、刘恂等相次撰续，迄于哀平间，犹名史记。”杨树达曰：“东观汉记：‘

东平王苍上光武受命中兴颂，明帝问校书郎，此与谁等，皆言类相如扬雄前代史岑之比。 ’知史岑为西汉人。晋冯段肃见下文固奏记，文称‘京兆祭酒晋冯、弘农功曹史殷肃’。‘殷’与‘段’形近误也。”

〔四〕　杨树达曰：“论衡佚文篇云：‘班叔皮续太史公书，载乡里人以为恶戒，叔皮不为恩挠。’”

〔五〕　范书标点本作“二十二篇” ，汲古阁本作“二十篇”。按四库提要曰：“汉志作二十一篇。其诸家所注，隋志虞翻、唐固本皆二十一卷，王肃本二十二卷，贾逵本二十卷，互有增减，盖偶然分 并，非有异同。而此本首尾完具，实二十一卷。诸家所传南（惟昭所注本，隋志作二十二卷，唐志作二十卷。）北宋版，无不相同，知隋志误一字，唐志脱一字也。 ”

〔六〕　汉志及范书均作“三十三卷 ”，袁纪恐误。

〔七〕　李贤曰：“十篇谓迁殁之后，亡景纪、武纪、礼书、乐书、兵书、将相年表、日者传、三王世家、龟策传、傅靳列传。”按贤注乃本张晏说，分见史 记自序集解、索隐，汉书司马迁传注。余嘉锡太史公亡篇考曰：“卒者，终也，终述之至麟止，则武帝以前，无不成之篇，故篇末总叙之曰：‘上记轩辕，下至于 兹，着十二本纪，作十表、八书、七十列传，凡一百三十篇五十二万六千五百字。’篇数字数之详如此，是其书皆已写定，不独无有录无书之篇，亦不当有草创未成 之作矣。盖十篇之缺，实在迁死之后，故曰‘ 其书稍出’，明其出之未全。逮杨恽宣布其书，而此十篇竟不复传，但有录而已。”

〔八〕　范书作“则其功也”。

〔九〕　“采”字据范书补。又“数家”范书作“百家”。

〔十〕　据范书班彪传补。

固九岁能属文，五经百家之言，无不究览，其学无常师，又不为章句，训诂通而已。性多爱，不以所长傲物，人皆重之。弱冠早孤。固以唐虞三代，诗书 所及，世有典籍。故虽尧之盛，必有典谟之篇，然后冠德百王。汉绍尧运，以建帝业六世，史臣乃追述功德，私作本纪，编于百王之末，厕于秦、项之列，太初以 后，阙而不录，故采撰前纪，缀集所闻，以述汉书。元起高祖，终于孝平王莽之诛，十有二世，二百三十年，综其行事，旁贯五经，上下洽通，凡百篇。未成，明帝 初，人有上书言固私改史记者，诏收固京兆狱，悉敛家书封上。是时扶风人苏朗伪言图谶事，下狱死。固弟超〔恐固〕为郡所诬〔一〕，乃诣阙上书，具陈固着述 意。会郡亦封上固书，天子甚奇〔之〕〔二〕。征诣校书部，除兰台令史。〔与故〕（举）睢阳令陈宗、故长陵令尹敏、司隶从事孟异共作世祖本纪及世祖功臣、平 林、新市、公孙述二十八篇〔三〕，奏之〔四〕。帝迺复使成前书。自永平始，研精积思二十余年，至建初中，其书乃成。世甚重其书，学者靡不讽诵焉。

〔一〕　据范书补。

〔二〕　据陈璞校记补。

〔三〕　据范书改补。又惠栋曰：“ 异当作冀，扶风茂陵人，见马援、杜林等传。”又史通正作“孟冀”，袁范两书均误。

〔四〕　此乃撰修东观汉记之始。

自为郎后，遂见亲近，赏赐恩宠优渥。章帝好文章，逾益进幸，数入读书禁中，或连日逮夜。每行巡狩，辄献上赋颂。朝廷时有大议，令固问难于前，然 位不过郎。固虽笃志于学，以述作为务，然好傅会权宠，以文自通。其序事不激诡，不抑亢，赡而不秽，详而有体，使读之者亹亹而不厌，亦良史之才也〔一〕。至 于排死节，否正直，以苟免为通，伤名教也。史迁之作，皆推之于谈；彪经序其谋，略以举矣，而固尽有功〔二〕，岂不胜哉！

〔一〕　胡三省曰：“贤曰：激，扬也。诡，毁也。抑，退也。亢，进也。余谓激诡抑亢，皆指史家作意以为文之病。”又李贤引尔雅曰：亹亹， “犹勉勉也”。

〔二〕　据黄本补“有”字，蒋本阙。

窦氏既废，天子追览前议，嘉袁安之忠，知宋由之不正也，乃策免由。

秋七月己丑，太尉宋由有罪自杀。

八月，司空任隗薨。字仲和，光之子。初，光济世祖于信都，封〔阿〕陵侯〔一〕。光薨，隗袭爵。隗好黄老，清静少欲，以功臣子行异于众，擢为虎贲 中郎将，稍迁九卿、三公。隗玄默守直，不求名誉，然内行仁义，世人以此服之，帝亦雅重焉。窦宪之专政，朝臣莫违，隗与袁安屡抗异议。于是天子追思隗忠，擢 子屯为步兵校尉。

〔一〕　据范书任光传补。

辛丑，大司农尹睦为太尉，太傅邓彪以老病罢，太尉睦代录尚书事。

冬十月己亥，宗正刘方为司空。

五年（癸巳、九三）

春正月己亥〔一〕，大赦天下。

〔一〕　范书作“乙亥”。按是月乙丑朔，无己亥日，袁纪乃涉前“

己亥”而误。

辛卯，立皇弟万岁为宋王〔一〕。

〔一〕　范书和帝纪作“广宗王”，袁纪误。又水经注清水曰：“和帝永元五年，封皇太子万年为王国。”“太”系衍文，又“年”即“

岁”也。

二月戊戌，诏有司省内外厩马及上林池圃，悉以假贫民。

甲寅，太傅邓彪薨。窦氏之专权，彪守己而已。御史中丞周纡，国之司直也，屡忤窦氏，彪尝以事奏免纡，世以此讥之，然修礼教。

（二月）戊午〔一〕，陇西地震。

〔一〕　“二月”已见前，此乃衍文，故删。

三月庚寅，遣使分行贫民，开仓振廪。

夏六月丁酉，郡国雨雹，大如雁子。

冬十月辛未〔一〕，太尉尹睦薨。

〔一〕　范书亦同，然十月庚寅朔，无辛未，二书皆误。

十一月己丑〔一〕，太仆张酺为太尉。

〔一〕　按是月甲寅朔，无己丑日，范书作“乙丑”是。袁纪“乙”多误作“己”。

六年（甲午、九四）

春正月，永昌夷献犀、象。

司徒丁鸿字孝公，颍川定陵人也。父綝从世祖征伐有功，封〔陵〕（颍）阳侯 〔一〕。鸿年十二〔二〕，事太常桓荣，十六而章句通，布衣荷担，不远千里质问异义，是以能成其名。初，綝从上时，鸿独与弟盛居，困苦饥寒。〔常〕（帝）怜 盛〔三〕，有委国志。及綝薨，既葬，鸿挂衰绖于冢庐而逃去，留书与盛曰：“ 鸿贪经书，不顾恩义，生不供养，死不饭唅，皇天先祖，并所不祜，身被大病，上不任为蕃辅，下不能守土。先上病状，辞爵封于仲公〔四〕，章寝不报。谨身放 弃，求良医，如遂不瘳，永归沟壑。”始鸿与九江人鲍俊友善〔五〕，俊遇于东海，鸿佯狂不识俊，俊乃止而诮让之曰：“自昔伯夷、吴札乱世权行，故得申志。汉 有旧制，春秋不以家事废王事，故与卫辄之〔立〕（子）〔六〕。今以兄弟私恩，而绝父不灭之基，未可谓智也。”鸿感悟垂泣，叹息而还，就国教授，扬州称之。 鲍俊亦上书具言鸿至行，明帝甚然之，诏征鸿。召见，说文侯一篇〔七〕，赐御衣及绶，廪食公车〔八〕，与博士同礼。顷之，拜侍中，徙封鲁阳侯〔九〕。

〔一〕　类聚卷五一引东观记曰：“ 丁綝从上渡河，及封功臣，上令各言所乐，谓綝曰：‘ 诸将皆欲县，子独求乡何也？’綝曰：‘昔孙叔敖敕其子受封，必求硗确之地。今綝能薄功微，得乡厚矣。’ 上从之，封为定陵新安乡侯，后徙封陵阳侯。”范书丁鸿传亦同。袁纪乃涉前颍而误，故正之。

〔二〕　东观记、范书均作“年十三 ”，袁纪恐误。

〔三〕　据陈璞校记改。

〔四〕　李贤曰：“仲公，盛之字也。”

〔五〕　东观记、范书均作“鲍骏” 。

〔六〕　哀公二年公羊传曰：“曼姑受命乎灵公而立辄，辄者曷为者也？蒯聩之子也。然则曷为不立蒯聩而立辄？蒯聩为无道，灵公逐蒯聩而立辄。然则辄之 义可以立乎？曰可。其可奈何？不以父命辞王命，以王父命辞父命，是父亡行乎子也。不以家事辞王事，以王事辞家事，是上之行乎下也。”鲍俊之言，取义于此。 又陈璞引陈澧校曰“

立误子”，甚是。范书正作“立” ，故正之。

〔七〕　即尚书周书文侯之命篇也。鸿师事桓荣，其所主乃欧阳尚书学。

〔八〕　李贤曰：“禀，给也。公车，署名，公车所在，因以名。诸待诏者皆居以待命，故令给食焉。”

〔九〕　乃乡侯，范书注引东观记曰：“鲁阳乡在寻阳县也。”

华峤曰：论语称“夫子温良恭俭让以得之” 行首乎〔一〕？故尝请论之：孔子曰：“太伯其可谓至德也已矣，三以天下让，民无德而称焉。”〔二〕孟子曰：“闻伯夷之风者，贪夫廉，懦夫有立志。”〔三〕 然则太伯出于不苟得，未始有于让也。是以太伯称贤人，后之人慕而徇之。夫有徇则激诡生，而取与妄矣。故夫邓彪、刘恺让其弟以取义，使弟非服而己享其名，其 于义不亦薄乎？又况乎于有国之纪，而使将来者妄举措哉！古之君子立言，非〔苟显其理〕，将以启天下之方悟者；立行，非独善其身，将以训乎〔天下之方动者〕 哉〔四〕！原丁鸿之心，其本主于忠爱，何其终悟而从义也？以此殆知其徇尚异于数世也。

〔一〕　出论语学而。

〔二〕　见论语泰伯。

〔三〕　见孟子尽心章句下。

〔四〕　据范书丁鸿传论引华峤语补。

二月乙未，司空刘方为司徒，太常张奋为司空。

三月丙寅，举贤良方正、直言极谏之士各一人。

六月，初伏日闭关〔一〕。

〔一〕　李贤曰：“汉官旧仪曰：‘ 伏日万鬼行，故昼日闭，不干它事。’”乃时人迷信所致。

秋七月，京都旱。司空张奋上疏曰：“岁比不登，人食不足。今复旱，秋稼未立，阳气垂尽，日月迫促。夫国以民为本，〔民〕以谷为命〔一〕，政之急 务，忧之重者也。臣〔蒙〕（义）恩尤深厚〔二〕，受职过任，夙夜忧惶，章奏不能序心，愿对中常侍，口陈得失。”上即引见，明日车驾亲幸洛阳寺，省录囚徒， 于是大雨三〔日〕（月）〔三〕。

〔一〕　据范书张奋传补。

〔二〕　据范书张奋传改。

〔三〕　据范书改。

南单于安国〔初〕为左贤王〔一〕，师子〔于宣〕（次当）为单于时〔二〕，数轻兵出塞，斩获有功，故国中皆敬师子而不附安国，安国由是病师子 〔三〕。匈奴降者异时居塞外，数为师子所掠，故亦怨之。安国乃委计降者，使图师子。