资治通鉴注

也！」乃曰：「使人之来，唯赍袴褶，此既戎服，不可以吊，〔晋志曰：袴褶之制，未详所起，近世凡车驾亲戎，中外戒严服之，服无定色。使，疏吏翻。褶，音习。〕唯主人裁其吊服！然违本朝之命，返必获罪。」淹曰：「使彼有君子，卿将命得宜，且有厚赏。若无君子，卿出而光国，得罪何伤！自当有良史书之。」乃以衣，幍给昭明等，〔幍，音苦洽翻。〕使服以致命。己丑引昭明等入见，文武皆哭尽哀。魏主嘉淹之敏，迁侍郎，〔考异曰：杨松玠谈薮作「朱淹」，又元：自著作郎迁着佐郎。今从魏书。赐绢百匹。昭明，骃之子也。〔裴骃，松之子，注史记行于世。骃，音因。〕

6始兴简王鉴卒。

7三月，甲辰，魏主谒永固陵。夏，四月，癸亥朔，设荐于太和庙。〔「太和庙」，据北史作「太和殿」。水经注：太和殿在太极殿东堂之东。魏书帝纪：太和元年，起太和、安昌二殿。〕魏主始进蔬食，追感哀哭，终日不饭；侍中冯诞等谏，经宿乃饭。甲子，罢朝夕哭。〔盖亦不能乃期矣。饭，扶晚翻。〕乙丑，复谒永固陵。〔复，扶又翻。〕

魏自正月不雨至于癸酉，有司请祈百神，帝曰：「成汤遭旱，以至诚致雨，〔谓汤以六事自责也。〕固不在曲祷山川。今普天丧恃，〔丧，息浪翻。〕幽显同哀，何宜四气未周，〔谓一期而四时之气始周。〕遽行祀事！唯当责躬以待天谴。」〔谴，去战翻。〕

8甲戌，魏员外散骑常侍李彪等来聘，为之置燕设乐。〔为，于伪翻。〕彪辞乐，且曰：「主上孝思罔极，兴坠正失。〔言行丧礼，兴百王之坠典而正其失也。〕去三月晦，朝臣始除衰绖，犹以素服从事，朝，直遥翻。衰，吐回翻。〕是以使臣不敢承奏乐之赐。」朝廷从之。彪凡六奉使，〔据魏纪：上即位之初年至三年，彪凡四来聘，是年再聘，通前凡六。使，疏吏翻。〕上其重之。将还，上亲送至琅邪城，命，群臣赋诗以宠之。〔左传：晋赵武自宋还过郑，郑伯享之于垂陇，七穆皆从。赵孟曰：「七子从君，以宠武也，请皆赋诗以卒君贶。」〕

9己卯，魏作明堂，改营太庙。

10五月，己亥，魏主更定律令于东明观，〔魏主太和四年，起东明观。观，古玩翻。更，工行翻。〕亲决疑狱；命李冲议定轻重，润色辞旨，帝执笔书之。李冲忠勤明断，加以慎密，为帝所委，情义无间；〔断，丁乱翻。〕旧臣贵戚，莫不心服，中外推之。

11乙卯，魏长孙百年攻洮阳、泥和二戍，克之俘三千余人。

12丙辰，魏初造五辂。〔五辂，玉、金、象、革、木也。〕

13六月，甲戌，以尚书左仆射王奂为雍州刺史。〔为后诛奂张本。雍，于用翻。〕

15秋，开七月，乙丑，魏立谒永固陵。

16己卯，魏主诏曰：「烈祖有创业之功，世祖有开拓之德，宜为祖宗，百世不迁。平文之功少于昭成，而庙号太祖，〔道武帝天兴初，追尊平文帝为太祖。少，诗沼翻。〕道武之功高于平文，而庙号烈祖，〔明元帝追尊道武帝为烈祖。〕于义未允。朕今奉尊烈祖为太祖，以世祖、显祖为二祧，〔郑玄曰：庙之为言，貌也。宗庙者，先祖之尊貌也。祧之言超也，超上去意也。〕余皆以次而迁。」

八月，壬辰，又诏议养老及禋于六宗之礼。〔尚书：禋于六宗。而诸儒互说不同。王莽以易六子，遂立六宗祠。王肃亦以为易六子。摰虞以为：月令，孟冬，天子祈来年于天宗；天宗，六宗之神也。刘卲以为：万物负阴之而抱阳，冲气以为和。六宗者，太极冲和之气，为六气之宗者也；虞书谓之六宗，周书谓之天宗。刘孔颖达曰：王肃六宗之说，用家语之文，以四时也、寒暑也、日也、月也、水旱也为六宗，孔注尚书同之。伏生与马融以天地、四时为六宗。刘歆、孔晁以乾坤之子，六为六宗。贾逵以为天宗三，日、月、星也；地宗三，河、海、岱也。今尚书欧阳夏侯说，六宗者，上及天，天及地，旁及四方，中央恍惚，助阴阳变化，有益于人者也。古尚书说：天宗，日、月、北辰；地宗，岱、河、海也。日、月为阴、阳宗，北辰为星宗，河为水宗，岱为山宗，海为泽宗。郑玄以星也、辰也、司中也、司命也、风师也、雨师也为六宗。虞喜别论曰：地有五色，太社象之，总五为一，则成六，六为地数，推校经传，别无他祭也。刘昭以为此说近得其实。张髦曰：父祖之庙六宗，即三昭、三穆也。魏文帝以天皇太帝、五帝、为六宗。杜佑取之。郑氏曰：禋之言烟，周人尚臭，烟气之臭闻者。〕先是，魏常以正月吉日于朝廷设幕，中置松柏树，设五帝座而祠之。〔先，悉荐翻。〕又有探策之祭。帝皆以为非礼，罢之、戊戌，移道坛于桑干之阴，改曰崇虚寺。〔此即寇谦之道坛也。深，吐南翻。干，音干。〕

乙巳，帝引见群臣，〔见，贤遍翻。〕问以「禘祫，王、郑之义，是非安在﹖」〔考异曰：礼地作「太和十三年五月壬戌」，今从本纪。〕尚书游明根等从郑，中书监高闾等从王。诏：「圜丘、宗庙皆有禘名，从郑：禘祫并为一祭，从王：着之于令。」〔记大传曰：礼，不王不禘。王者禘其祖之所自出，以其祖配之。郑氏注曰：凡太祭曰２禘。大祭其先祖所由生，谓郊祀天也。天者之先，皆凭太微五帝之精以生，皆用正岁之正月郊祭之。又祭法言虞、夏、殷、周禘郊祖宗之法，郑注云：禘郊祖宗，谓祭祀配食也；此禘，谓祭昊天于圜丘也。孔颖达曰：王肃论引贾逵说吉禘子庄公。禘者，递也。审谛昭穆，迁主递位，孙居王父之处。又引禘于太庙逸礼，昭尸、穆尸，其祝辞总称孝子、孝孙，则是父子并列。逸礼又云：皆升合于太祖，所以刘歆、贾逵、郑众、马融等皆以为然。郑不从者，以公羊传为正，逸礼不可用也。左氏说及杜元凯皆以为禘三年一大祭，在太祖之庙。传无祫文，然则祫即禘也。取其序昭穆，谓之禘，取其合集群祖，谓之祫。杜佑通典：孝文帝太和十三年诏：「郑玄云：天子祭员丘曰禘，宗庙大祭亦曰禘。三年一祫，五年一禘。祫则毁庙，群庙之主，于太祖庙合而祭之，禘则增及百官配食者，审谛而祭之。鲁礼，三年丧毕而祫，明年而禘。员丘、宗庙大祭俱称禘。祭有两禘明也。王肃又云：太子诸侯皆禘于宗庙，非祭天之祭。郊祀后稷不称禘。禘、祫一名也。合祭，故称祫，禘而审谛庂，故称禘，非两祭之名。三年一祫，五年一禘，总而互举，故称五年再殷祭，不言一禘一祫，断可知矣。诸儒之说，大略如是。公卿可议其是非。」当书游明根言曰：「郑氏之义，禘者大祭之名。大祭员丘谓之禘者，审谛五精星辰也。大祭宗庙谓之禘者，审谛其昭穆百官也。员丘常合，不言祫，宗庙时合，故言祫。斯则宗庙祫、禘并行，员丘一禘而已。宜于宗庙俱行禘祫之礼。二礼异，故名殊。依礼，春祭特礿，于尝、于烝，则祫尝、祫烝，不于三时皆行禘、祫之礼。」中书监高闾又言：「禘祭员丘，与郑义同者，以为有虞氏禘黄帝非虞在庙之帝。不在庙，非员丘而何﹖又大传云：祖其所自出之祖，又非在庙之文。论语称：禘自既灌以往。据尔雅：禘，大祭也。诸侯无禘礼，惟夏祭称禘，又非宗庙之禘。鲁行天子之仪，不敢专行员丘之禘；改殷之禘，取其禘名于宗庙。因先有祫，遂生两名。其宗庙禘、祫之祭，据王氏之义，祫而禘，禘止于一时。一时者，祭不欲数，一岁三禘为过数。」诏曰：「明根、闾等据三家之义，论禘、祫详矣；至于事取折衷，犹有未允。闾以禘、祫为名，义同王氏，禘祭员丘，事与郑同，无所间然。明根以郑氏等两名、两祭，并存、并用，理有未俱。称据王义，一时禘祫而阙二时之禘，事有难从。先王制礼，内缘人子之情，外协尊卑之序，故天子七庙，数尽则毁，藏主于太祖之庙，三年而祫祭之。世尽则毁，以示有终之义；三年而祫，以申追达之情。禘祫既是一祭，分而两之，事无所据。毁庙三年一祫，又有不尽四时，于礼为阙。七庙四时常祭，烚则三年一祭，而又不究四时，于情为简。王以祫为一祭，于义为长，郑以员丘为禘与宗庙大祭同，名义亦为当。今互取郑、王二义；禘、祫并为一祭，从王；禘是祭员丘大祭之名，上下同用，从郑。若以数则渎，五年一禘，改祫从禘。五年一禘，则四时尽禘，以称今情，则旅天，礼文，先禘而后时祭，便即施行，着之于令，永为世法。」〕戊午，又诏：「国家飨祀诸神，凡一千二百余处；今欲减省群祀，务从简约。」又诏：「明堂、太庙，配祭、配享，于斯备矣。白登、崞山、鸡鸣山庙，唯遣有司行事。〔明元帝永兴四年，立宣武庙于白登山，岁一祭，无常月。神瑞二年，帝又立宣武庙于白登西。宣武帝至泰常五年始改谥道武。水经注曰：鸡鸣山在广宁郡下洛县于延水北。昔赵襄子杀代王于夏屋而并其土，襄子之姊，代王夫人也，遂磨笄自杀。代人怜之，为立祠，因名为磨笄山；每夜有野鸡群鸣于祠屋上，故亦名为鸣鸡山。文成帝保母常氏葬于是山，别立寝庙。太武帝保母窦氏葬崞山，别立寝庙。崞，音郭。〕冯宣王庙在长安，宜敕雍州以时供祭。」〔冯宣王，太后父朗也，为秦、雍二州刺史，生后于长安，后諆文宣王，因立庙长安。雍，于用翻。〕又诏：「先有水火之神四十余名及城北星神，今圜丘之下既祭风伯、雨师、司中、司命，〔郑众曰：风师，箕也；雨师，毕也；司中、三台三阶也；司命，文昌宫星。玄曰：司中、司命，文昌第五、第四星；或曰：中台、上台也。〕明堂祭门、户、井、緖、中溜，〔郑氏曰：中溜，犹中室也。古者复穴，是以名室为溜。音力又翻。〕四十神悉可罢之。」甲寅，诏曰〞「近论朝日、夕月，〔三代之礼，春朝朝日，秋暮夕月。朝，直遥翻；下同。〕皆欲以二分之日于东、西郊行礼。然月有余闰，行无常准。若一依分日，或值月于东而行礼于西，序情即理，不可施行。昔秘书监薛谓等以为朝日以朔，夕月以胐。〔日月所会谓之合朔。月生明谓之朏，月之三日也。朏，敷尾翻。〕卿等意谓朔、朏二分，何者为是﹖」尚书游明根等请用朔朏，从之。

丙辰，魏有司上言，求卜祥日。〔此小祥也。〕诏曰：「筮日求吉，既乖敬事之志，又违永慕之心；今直用晦日。」九月，丁丑夜，帝宿于庙，帅群臣哭已，〔已，异也。帅，读曰率。〕帝易服缟冠、革带、黑屦，侍臣易服黑介帻、〔隋志：帻，尊卑贵贱皆服之。文者长耳，谓之介帻；武者短耳，谓之平上帻；各称其冠而制之。缟，古老翻。〕白绢单衣、革带、乌履，遂哭尽乙夜。戊子晦，帝易祭服，缟冠素纰、〔纰，匹毗翻，又必二翻，又扶规翻，冠饰也，缘也。〕白布深衣、〔记曰：古者深衣，盖有制度，以应规矩，绳权衡。短毋见肤，长毋被上，续衽钩边，要缝半下，袼之高下，可以运肘；袂之长短，各诎之及肘。带，下毋厌髀，上毋厌胁。当无骨者，制十有二幅，以应十二月。袂圆以应规，曲袷如矩以应方，负绳及踝以应直，下齐如权衡以应平。故圣人服之，先王贵之。〔麻绳履，待臣去帻易幍。〔弁缺四隅谓之幍。傅子曰：幍先未有歧，荀文若巾触树成歧，时人慕之，因而弗改，今通为庆吊之服，白纱为之，或单或夹。去，羌吕翻。〕既祭，出庙，帝立哭，久之，乃还。〔还，从宣翻，又如字；下同。〕

17冬，十月，魏明堂、太庙成。

18庚寅，魏主谒永固陵、毁瘠犹甚。穆〔【章：十二行本「穆」上有「司空」二字；乙十一行本同；孔本同。】〕亮谏曰：「陛下祥练已阕，号慕如始。〔古者既祥而练。阕，事已也。号，户刀翻。如始，言如初有丧。王者为天地所子，为万民父母；未有子过哀而父母不戚，父母忧而子独悦豫者也。今和气不应，风旱为灾，愿陛下袭轻服，御常膳，銮舆时动，咸秩百神，〔秩者，序而祭之。〕庶使天人交庆。」诏曰：「孝悌之至，无所不通。今飘风、旱气，皆诚慕未浓，幽显无感也。所言过哀之咎，谅为未衷。」〕衷，善也，正也，适也。〕十一月，己未朔，魏主禫于太和庙，〔禫，徒感翻，除服之祭也。〕衮冕以祭。既而服黑介帻，素纱深衣，拜陵而还。癸亥，冬至，魏主祀圜丘，遂祀明堂，还，至太和庙，乃入。甲子，临太华殿，服通天冠，绛纱袍，以飨群臣。〔刘昭曰：通天冠，高九寸，正竖顶，少邪，乃直下，为铁卷梁，前有山、展筩，为述，乘舆所常服也。杜佑曰：秦制通天冠，其状遗失。汉因秦名，制高九寸，正竖顶，少邪，乃直，下，为铁卷梁，前有山、展筩，为述，驳犀簪导；乘舆所常服。晋因汉制，前加金博山述。述，即鹬也。鹬知天雨，故冠像焉。前有展筩。宋因之，又加黑介帻，玉簪导。唐因之，其缨改以翠緌。〕乐县而不作。〔县，读曰县。〕丁卯，服衮冕，辞太和庙，帅百官神主迁于新庙。〔新作太庙成，故迁主新庙。帅，读曰率。〕

19乙亥，魏大定官品。戊戌，〔【严：「戌」改「寅」。】〕考诸牧守。〔守，式又翻。〕

20魏假通直散骑常侍李彪等来聘。

21魏旧制，群臣季冬朝贺，服袴褶行，谓之小岁；〔朝，直遥翻。褶，音习。〕丙戌，诏罢之。

22十二月，壬辰，魏迁社于仕城之西。

23魏以安定王休为太傅，齐郡王简为太保。

24高丽王琏卒，寿百余岁。〔丽，力知翻。〕魏主为之制素委貌，布深衣，〔为于伪翻。委貌冠，长七寸，高四寸，制如覆杯，前高广，后卑锐，所谓夏之毋追、殷之章甫者也。本以皂绢为之，今制素者以举哀。〕举哀于东郊；遣谒者仆射李安上策赠太傅，谥曰康。孙云嗣立。

25乙酉，〔【严：「乙」改「己。」】〕魏主始迎春于东郊。自是四时迎气皆亲之。

26初，魏世祖克统万及姑臧，获雅乐器服工人，〔宋文帝元嘉四年，魏克统万；十六年，克姑臧。晋永嘉之乱，太常乐工多避地河西；夏克长安，获秦雅乐：故二国有其器服工人。〕并存之。其后累朝无留意者，〔朝，直遥翻。〕乐亚浸尽，音制多亡。高祖始命有司访民问晓音律者议定雅乐，当时无能知者。然金、石、羽旄之饰，稍壮丽于往时矣。辛亥，诏简置乐官，使修其职；又命中书监高闾参定。

27初，晋张斐、杜预共注律三十卷，自泰始以来用之，〔上晋泰始也。〕律文简约，或一章之中，两家所处，生杀顿异，〕处，昌吕翻。〕临时斟酌，吏得为奸。上留心法令，诏狱官详正旧注。七年，尚书删定郎王植集定二注，表奏之。〔魏、晋以来，尚书诸曹无删定郎，此盖删定律注而置官。〕诏公卿、八座参议考正竟陵王子良总其事；众议异同不能壹者，制旨平决。是岁，书成。廷尉山阴孔稚珪上表，以为：「律文虽定，苟用天其平，则法书徒明于炉里，〔炉与帙同。〕冠魂犹结于狱中。窃寻古之名流，多有法学；今之士子，莫肯为业。纵有习者，世议所轻，将恐此书永沦走吏之矣。今若置律助教，依五经例，国子生有欲读者，策试高第，即加握用，以补内外之官，无几士流有所劝慕。」〔几，居希翻。〕诏从其请，事竟不行。

28初，林邑王范阳迈，世相承袭，〕范阳，迈见一百二十四卷未文帝元嘉二十三年。〕夷人范当根纯攻夺其国，遣使献金簟等物。诏以当根纯为都督缘海诸军事、林邑王。〔为下范诸农攻当根纯张本。使，疏吏翻。〕

29魏冀州刺史咸阳王禧入朝。〔朝，直遥翻。〕有司奏：「冀州民三千人称禧清明大惠政，请世胙冀州。」魏主诏曰：「利建虽古，未必今宜；〔易曰：利建侯。〕经野由君，理非请。」〔周礼：惟王建国，办方正位、体国经野。郑玄注云：经，谓为之里数。〕以禧为司州牧、都督司．豫等六州诸军事。

30初，魏文明太后宠任宦者略阳苻承祖，官至侍中，知都曹事，〔知尚书都曹事也。〕赐以不死之诏。太后殂，承祖坐赃应死，魏主原之削职禁锢于家，仍除悖义将军，封佞浊子，〔悖，蒲内翻。〕月余而卒。承祖方用事，亲姻争趋附求利。〔趋，七喻翻。〕其母杨氏为姚氏服〔从母，即姨也。从，才用翻。〕独否，常谓承祖之母曰：姊虽有一时之荣，不若妹有无忧之乐。」〔乐，音洛。〕姊与之衣服，多不受；强与之，〔强，其两翻；下强使同。〕则曰：「我夫家世贫，美衣服使人不安。」不得已，或受而埋之。与之奴婢，则曰：「我家无食，不能饲也。」常着弊衣，自执劳苦。〔饲，祥吏翻。〕着，则略翻。〕承祖遣车迎之不肯起；强使人抱置车上，则大哭曰：「尔欲杀我！」由是苻氏内外号为「痴姨」。及承祖败，有司执其一姨至殿廷。其一姨伏法。帝见姚氏姨贫弊，特赦之。

31李惠之诛也，〔事见一百三十四卷宋顺帝星升二年。〕思皇后之易弟皆死。〔魏孝文谥其母李贵人曰思皇后。〕惠从弟凤为安乐主簿，长乐坐不轨，诛，〔事见一百三十五卷高帝建元元年。从，才用翻。乐，皆音洛。〕凤亦坐恐。凤子安祖等四人逃匿获免，遇赦及出。既而魏主访舅氏存者，得安祖等，皆封侯，加将军。既而引见，谓曰：「卿之先也，再获罪于时。〔先世，谓惠及凤。见，贤遍翻。〕王者设官以待贤才，由外戚而举者，季世之法也。卿等既无异能，且可还家。自今外戚无能者视此。」后又例降爵为伯，去其军号。〔军号，将军之号也。去，羌吕翻。〕时人皆以为帝待冯氏太厚，待李氏太薄；太常高闾尝以为言，帝不听。及世宗尊宠外家，乃以安祖弟兴祖为中山太守，追赠李惠开府仪同三司、中山公，谥曰庄。

十年〔（壬申、四九二）〕

1春，正月，戊午朔，魏主朝飨群臣于太华殿，悬而不乐。

2己未，魏主宗祀显祖于明堂以配上帝，遂登灵台以观云物，降居青阳左个，布政事。〔郑氏曰：青阳左个，大寝东堂北偏。〕自是每朔依以为常。

散骑常侍庾荜等聘于魏，魏主使侍郎成淹引荜等于馆南，瞻望行礼。〔祀明堂、登灵台之礼。〕辛酉，魏始以太祖配南郊。

3魏主命群臣议行次。〔五行之次也。〕中书监高闾议，以为：「帝王莫不以中原为正统，不以世数为与夺，善恶为是非。故桀、纣至虐，不废夏、商之历；厉、惠至昏，无害周、晋之录。晋承魏为金，赵承晋为水，燕承赵为木，秦承燕为火。秦之既亡，魏乃称制玄朔；且魏之得姓，出于轩辕；〔魏书曰：魏之先出自黄帝轩辕氏。黄帝子昌意受封北国，有大鲜卑山，因以为号。据史记，以匈奴为夏后氏苗裔，盖有此理。〕臣愚以为宜为土德。」〔按魏书帝纪：道武天兴元年，群臣奏国家承黄帝之后，宜为土德。高闾盖申前议耳。〕秘书丞李彪、著作郎崔光等议，以为：「神元与晋武往来通好，至于桓、穆，志辅晋室，〔事并见晋纪。神元，力微也；桓帝，猗戦；穆帝，猗卢。好，呼到翻。〕是则司马祚终于郏鄏，〔河南郡河南县，周之王城，即郏鄏也。郏，古洽翻。鄏，音辱。〕而拓跋受命于云代。昔秦并天下，汉犹比之共工，卒继周为火德；〔汉律历志曰：祭典曰：共工氏霸九域。言虽有水德，在火木之间，非其序也；任智刑以强，故霸而不王。秦以水德在周、汉木火之间，周人迁其行序，故易不载。卒，子恤翻。共，读曰恭。〕况刘、石苻氏，地褊世促，魏承其弊，岂可舍晋而为土邪﹖」司空穆亮等皆请从彪等议。壬戌，诏承为水德，祖申、腊辰。〔考异曰：礼志：「太和十五年正月，穆亮等言」云云。按帝纪：「十六年正月壬戌，诏定行次，以水承金。」盖志误以「六」为「五」耳。〕

4甲子，魏罢租课。〔「租课」，李延寿魏纪作「袒裸」。〕

5魏宗室及功臣子孙封王者众，乙丑，诏：「自非烈祖之冑，余王皆降为公，公降为侯，而品如旧。」蛮王桓诞亦降为公；唯上党王长孙观，以其祖有大功，特不降。〔长孙道生以功封上党王。长，知两翻。〕丹杨王刘昶封齐郡公，加号宋王。〔昶，丑两翻。〕

6魏旧制，四时祭庙皆用中节，丙子，诏始用孟月，择日而祭。〔自汉以来，宗庙岁五祀、四孟及腊是也。魏初用中节，夷礼也。〕

7以竟陵王子良领尚书令。

8魏主毁太华殿为太极殿。戊〔【章：十二行本「戊」上有「二月」二字；乙十一行本同；孔本同。】〕子，徙居永乐宫。〔魏主太和元年起永乐游观于平城之北苑，乐，音洛。〕以尚书李冲领将作大匠，与同空穆亮共营之。

9辛卯，魏罢寒食飨。〔旧传冬至后一百五日为寒食。初学记曰：周举移书、魏武明罚令、陵翙邺中记，并云寒食断火起于介子推。然周礼司烦氏：仲春，以木铎徇火禁于国。注云：为仲春将出火。今寒食准节气是仲春之末，清明是三月之初；然则柰火并周制也。媿先似寒食飨祖宗，今以其非礼，罢之。〕

甲午，魏主始朝日于东郊。自是朝日、夕月皆亲之。〔朝，直遥翻。〕

丁酉，诏祀尧于平阳，舜于广宁，禹于安邑，周公于洛阳，〔皆因其故都而祀之。皇甫谥曰：舜所都或言薄阪，或言潘。潘，今上谷也。广宁县本属上谷。又据水经注，「潘」当作「瀵」。〕皆令牧守执事；〔守，式又翻。〕賨宣尼之庙，祀于中书省。丁未，改谥宣尼曰文圣尼父，帝亲行拜祭。

魏旧制，每岁祀天于西郊，魏主与公卿从二千余骑，戎服遶坛，谓之碯坛。〔骑，奇寄翻。碯，与踏同。〕明日，复戎服登坛祠天，魏主遶三匝、公卿七匝、谓之遶天。复，扶又翻。〕三月，癸酉，诏尽省之。

10辛巳，魏以高丽王云为督辽海诸军事、辽东公、高句丽王，诏云遣其世子入朝。