礼部志稿

钦定四库全书　　　　　史部十二

礼部志稿　　　　　　　职官类一【官制之属】提要

【臣】等谨案礼部志稿一百卷为明泰昌元年官修首列纂修姓氏自礼部尚书林尧俞至司务顾氏碞等四十人次列批委纂修自东阁大学士前礼部尚书孙如游至仪制司员外郎张光房等六人次列巡按直苏松等处御史据松江府知府掲荐生员俞汝楫纂礼部志书公移并礼部准聘赴书局批文则成书实出汝楫之手明史艺文志有俞汝楫礼仪志一百卷当即此书此曰礼部志稿葢其草创初成尚未定名之本也卷首汝楫名后并列上海生员俞廷教名为荐举公移所无殆入局以后续招协修故初揭不载欤其书首圣训六卷为洪武至隆庆诏谕次建官建署一卷次总职掌一卷次仪司职掌十六卷次祠司职掌十卷次客司职掌四卷次膳司职掌及司务职掌共二卷次厯官表四卷次奏疏五卷次列传八卷次仪司事例二十一卷次祠司事例九卷次客司事例三卷次膳司事例一卷次总事例七卷前列凡例三则其溯初制一则称研讨典故要在寻流溯源其理条贯一则称典故之编不急于荟萃而急于贯通其慎稽考一则称网罗旧闻非独挂漏是惧而攷正谬误亦编摩第一义其言皆深得纂辑要领故其书叙述详赡首尾该贯颇有可观如释菜荐举诸诏为明实录所不载祈雪建宫诸训为嘉靖祀典所未録王妃冠服百官常服及大宴乐章较明史礼乐志为详贡举起送之额诰勅表章之式较明会典为备经筵侍班员额拾明集礼之所遗朝觐赏赉诸制补星槎胜览西域行程之所阙虽案牍之文稍伤冗襍而取备掌故体例与著书稍殊固不能以是病之也乾隆四十五年十一月恭校上

总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅

总　校官【臣】陆　费　墀

礼部志稿纂修姓氏

太子少保礼部尚书兼翰林院学士林尧俞右　侍　郎　兼　翰　林院侍读学士温体仁仪　制　清　吏　司　　郎　　　中周应期

员　　　　　　外　　　　　　　郎卢洪珪

邓良知

主　　　　　　　　　　　　　　事莫俨臯

孔荣宗

刘应宾

张时

张翼明

祠　祭　清　　吏　司　郎　　　中周以谦

员　　　　　　外　　　　　　　郎周　锵

主　　　　　　　　　　　　　　事张天麟

丘履嘉

李华

陈　耀

南居益

荆养乔

主　客　清　　吏　司　郎　　中虞徳隆

员　　　　　　外　　　　　　郎郑国昌

主　　　　　　　　　　　　　事毕自肃

张襟

丁魁楚

李之茂

韩　琳

李长徳

李其纪

孙际可

精　膳　清　　吏　司　郎　　中萧应坤

董　暹

员　　　　　　外　　　　　　郎张国柱

王象晋

主　　　　　　　　　　　　　　事张文运

王曰善

李日华

李　芬

何应奎

沈景初

司　　务　　　防　　司　　　　务周　迪

顾民碞

礼部志稿批委纂修

东　阁　大　学　士　前　礼　部　尚　书　孙如防前礼部尚书兼翰　林　院　　学　士孙慎行前礼部左侍郎兼翰林院侍　读　学士周道登恊理府事礼部尚书前　礼部　右侍郎周【阙名】尚寳司少卿前仪　制　清　吏司郎中湏之彦前　仪　制　清　吏　司员　外　郎张光房

奉委辑録直松江府儒学生员俞汝楫

直松江府上海县　儒学生员俞廷敎

礼部委纂修公移

钦差提督学政巡按直苏松等处监察御史毛为礼制纲维政教志乗闗系宪章谨荐学行宿儒以备纂修取用事奉都察院东学字二十五号勘劄准礼部咨仪制清吏司案呈奉本部送据复原任松江府知府庄毓庆掲称窃闻本朝礼法大备咸统扵寅清直亮之臣从来搜辑旧闻必需夫修行积学之士查得万厯三十七年选司袁员外见吏部志缺择委贡生宋启眀收罗防帙慱采羣编纂成志书三十册现奉堂批付梓永为一代章程而吏礼并称鸿钜纂修允资端方切见松江府学生员俞汝楫学术醇正操履髙贞属以考古证今必能删芜辑漏况典重郊庙大礼沿革皆当并稽而部设南北両都彼此亦宜互证查本生万厯甲寅南部聘修祠乗十卷虽未梓行而□先典故已备考镜又查本生曽经修撰焦竑委纂名贤列传预魁万卷之琅函常熟县延修虞山志书亦具一方之纪事至扵母殁二十余年因迁葬而庐墓荒山泣声同永夜猿啼家徒存四壁勤课诵而糊口砚田苦节迸末流羶好行砥颓波言无枝叶职自初第司铎云间目击当年之砺志距十载守旧逰更觇末路之有成闻见最真秉彛不昧今因服阕赴部躬逢吏志告完而春曹载笔伊始心切怜才谊难缄黙等因具掲到部奉批夲部未有志乗诚为缺典第纂辑之任颇难其人今庄使君所荐云间俞生文行俱优正本部所愿得以充纂辑者亟宜委任以成盛典志成之日纪录酬劳尚图优议等因送司奉此看得本部典礼防称繁钜而纪载缺焉无稽厯朝掌故防同藏壁之书四署文移半是存羊之朔挂漏未暏其全敝舛莫知其自志书一节不可谓非本部之缺典也今据原任松江府知府庄毓庆所举松江府学生员俞汝楫行拟闵曾才追班马即其修辑志乗业已窥见一斑知其慱古凖今当必素三礼倘假数月之暇得徼笔砚之灵勒成一书俾传不朽岂直羽翼典礼真可鼓吹休明当不止本部之拜赐也书成之日应比照南昌生员章潢事例举用以酬其劳仍知防提学官先采访其文行特为优议以示旌异并转行府县动支学租银八両以充聘资等因呈部防得本部志书得有学朗识之士为之纂辑诚不朽盛事也即咨彼处学台优奬并转行府县偹礼银捌両充聘俟纂辑完日荐用酬劳拟合就行为此合资贵院烦为转逹直隶督学御史先将俞汝楫优奬仍转行该府县学照数动支学租银両送充聘礼施行等因到院准此填给巡按直东学二十五号勘合备劄到院依奉查照即便施行等因奉此防得松江府学生员俞汝楫吟下一经峻槩楼头百尺力行古道夙负时名今令闻已逹家邦即纂辑有光志乗为此案仰本府即支学租银八両封给本生作为该部聘礼动前银六両并置匾一座上书鼓吹休明四字送至其家以示优奬之意仍将支用过银数取囬掲同抄案依准呈来湏至案者泰昌元年十月三十日纂志凡例

一遡初制

夫研讨典故要在沿流遡源我朝一代之礼皆繇圣祖剙定即位之初甫辟乾坤而新日月亟孜孜三重隆儒引谊撰著礼书以昭示极攷其时所最先成者曰大眀集礼其书取周官吉凶军賔嘉五礼为纲而加以冕服卤簿仪仗律乐字学且多绘圗焉自后十余年间则有曰国朝礼制曰稽古定制曰国朝制作曰大礼要议曰皇眀礼制曰礼仪定式曰大眀礼制曰洪武礼制曰礼制集要曰礼制节文曰太常集礼曰孝慈録其不专扵礼而礼政居多者曰皇眀祖训曰大诰曰大眀令曰教民榜文曰诸司职掌典礼之盛彻今古通幽明极天地和上下优优大哉不可以加矣列圣纉承先□一揆即如世皇天徳通达圣学渊深锐意修眀靡神不举寜出祖制之矩矱哉故防典深得此义每类首列国初诸籍之文次乃后来宪令本末灿然可暏已今兹之纂一遵其义例初制见行必穷其着令之始初制废阁务识其沿革之繇将率循者与振举者咸易考见焉此臣子以纂述为宪章之义也

一理条贯

夫典故之编不急扵荟萃而急扵贯通不急于广慱而急扵提挈頥事抟沙意绪棼丝安所得其要领哉兹者拟门类则立网以总之立目以疏之扵目之中又枝分缕析以悉之此为定局之大势也拟名目则依彷职掌而不尽泥职掌有宜分而合者为别之有宜合而分者为一之有创立遗漏者为益之有先后失次者为序之又为布列之大凡也拟书法则朝廷所防曰诏曰令曰命臣所奏曰奏准曰奏定曰议准曰议覆皆以年月先后次第着之有创举者曰谋事之始有举而旋废者曰今罢曰某年罢其仪注小有损益者随文注之小同大异者随代列之又为载笔之大意也连篇累牍若三千三百本天淆地而提纲挈领则为轻为曲胪若列眉累世不能殚其学者一朝可以举其槩矣

一慎稽攷

夫纲罗旧闻匪独挂漏是惧而攷正谬误亦编摩第一义也兹幸从词林钜公请累朝金柜石室之副逖捜慱采膏晷为继又节蒙当事名公示以本曹掌故诸牍稔得熟闻徃事谓可借手以报塞笔扎之役扵万一頋简编浩穣案牍纷拏一事而众册毕书不免彼此矛盾一编而事端两见间亦先后抵牾盖语有曰郢书烛举笔端烛影则知搦管者之不难脱畧也又曰字经三写焉乌成马则知传録者之不难失真也彚録之际每贾勇从事凡有舛错参互攷订盖不遗余力矣其有无从是正者则存旧文以俟亦窃附扵郭公夏五之遗意乎

钦定四库全书

礼部志稿卷一

明　俞汝楫　编

圣训

太祖髙皇帝敬天之训

洪武元年正月上将告祀南郊戒饬百官执事曰人以一心对越上帝毫髪不诚怠心必乗其机瞬息不敬私欲必投其隙夫动天地鬼神惟诚与敬耳人莫不以天之髙远鬼神幽隐而有忽心然天虽髙所鉴甚迩鬼神甚幽所临则显能知天人之理不二则吾心之诚敬自不容于少忽矣今当大祀百官执事之人各宜慎之洪武二年三月翰林学士朱升等奉勑撰斋戒文上曰凢祭祀必先斋戒而后可以感动神明戒者禁止其外斋者整齐其内沐浴更衣出宿外舍不饮酒不茹荤不问疾不吊丧不聴乐不理刑名此则戒也専一其心严畏敬慎不思他事茍有所思即思所祭之神如在其上如在其左右精白一诚无湏臾间此则斋也大祀斋戒七日前四日为戒后三日为斋中祀斋戒五日前三日为戒后二日为斋既进览上曰凢祭祀天地社稷宗庙山川等神是为天下生灵祈福宜下令百官一体斋戒若自所祷扵天地百神不闗扵民者恐百官斋戒不致専精则不下令又谓省部臣曰朕毎祭享天地百神惟伸吾感戴之意祷祈福祉以祐生民未尝敢自徼惠也且斋戒所以致诚诚之至与不至神之格与不格皆系扵此故朕毎致斋不敢有一毫懈怠今定斋戒之期大祀以七日中祀以五日不可太久大抵人心久则易怠怠心一萌反为不敬可止扵临祭斋戒三日务致精専庶几可以感格神明矣命太常着为令

五月夏至祀皇地祗扵方丘礼成上御便殿谓侍臣曰上天之命朕不敢知古人有言天命不易又曰天命无常以难保无常之天命付骄纵淫佚之庸主岂有不败朕尝披览载籍见前代帝王当祭祀时诚敬或有未至必致非常妖孽天命亦随而改毎念至此中心惕然十一月冬至祀昊天上帝扵圜丘奉仁宗淳皇帝配位礼成上御奉天殿百官行庆成礼既毕出御奉天门谓羣臣曰祭祀在乎诚敬不在乎物之丰薄物之丰矣而诚有未至神不享焉物虽薄而诚至神则享之所谓东隣杀牛不如西隣之禴祭尝闻以徳受福未闻以物徼福者也昔陈友谅服衮冕乗玉辂丰牲帛而行郊社之礼彼恣行不道毒虐生灵积恶于己而欲徼福于天可乎朕凢致祭其实为国为民非有私求之福茍诚意未至徒尚礼文而欲徼福于己岂不获罪于天耶洪武四年十一月冬至祀昊天上帝扵圜丘礼成上谓羣臣曰帝王奉天以君临兆民当尽事天之道前代或三嵗一祀或歴年不举今朕嵗以冬至祀圜丘夏至祀方丘遵古典制将以报覆载之大徳惟夙夜寅威冀精神昭格庶隂阳和风时以福斯民羣臣咸顿首曰陛下敬天勤民古未有也

洪武二十年正月大祀天地扵南郊礼成天气清明圣情悦豫侍臣进曰此陛下敬天之诚所致上曰所谓敬天者不独严而有礼当有其实天以子民之任付扵君为君者欲求事天先必恤民恤民者天之实也即如国家命人任守令之亊若不能福民则必弃君之命不敬孰大焉又曰为人君者父天母地子民此职分之所当尽祀天地非祈福扵己也实为天下苍生也

严祀宗庙之训

甲辰四月中书省臣进京庙祭享及月朔荐新礼仪上览毕忽悲怆流涕曰吾昔遭世艰苦饥馑相仍当时二亲俱在吾欲养而力不给今赖祖宗之佑化家为国而二亲不及养追思至此痛何可言因命并録皇考妣忌日嵗时享祀以为常

洪武元年正月追尊四代考妣祭讫上曰奉先思孝祭神如在诚敬无间神灵具依茍或有间非奉先思孝之道也

洪武三十一年春享太庙毕上歩出庙门徘徊顾立指桐梓谓太常臣曰徃年种此今不觉成林凤阳陵树当亦似此因感怆泣下又曰昔太庙始成迁主就室礼毕朕退而休息梦朕皇考呼曰西南有警觉即视朝果得邉报祖考神明昭临在上无时不存尔等掌祭祀宜加敬慎旦暮中使供洒扫奉神主恐有不防当以时省视务宜斋洁以安神灵

尊崇文庙之训

洪武元年二月诏以太牢祀先师孔子扵国学仍遣使诣曲阜致祭使行上谓之曰仲尼之道广大悠久与天地相并故后世有天下者莫不致敬尽礼修其祀事朕今为天下主期在明教化以行先圣之道今既释奠国学仍遣尔修祀事扵阙里尔其敬之

洪武十五年四月诏天下通祀孔子赐学粮増师生廪膳上谕礼部尚书曰孔子明帝王之道以教后世使君君臣臣父父子子纲常以正彛伦攸叙其功扵天地今天下郡县庙学并建而报祀之礼止行京师岂非阙典卿与儒臣其定释奠礼仪颁之天下学校令以毎嵗春秋仲月通祀孔子

兴学之训

洪武二年四月命博士孔克仁等授诸子经功臣子弟亦令入学上谕之曰人有积金必求良冶而范之有美玉必求良工而琢之至扵子弟有美质不求明师教之岂爱子弟不如金玉耶盖师所以模范后学者使之成器因其才力各俾造就朕诸子将有天下国家之责功臣子弟将有职任之寄教之道当以正心为本心正则万事皆理矣茍导之不以正为众欲所攻其害不可胜言卿等宜辅以实学毋使效文士记诵词章而已洪武十一年十一月命礼部给赐国子生钞北平陜西山西山东广东广西四川福建之人在监三年以上者人五锭二年人二锭俾制冬衣复命工部扵国子监前造别室一区凢百余间具灶釡牀榻以处诸生之有疾者令膳夫二十人给役侍臣进曰陛下作兴学校推心悯下无所不至从古未有上曰诸生去乡土离亲戚逺来务学日久衣敝或有疾无人具汤药朝廷作养之必使之得所然后可必其成材盖天生人才皆为世用人君育材当有其实惟能有以作养之则未有不成材者也

洪武十四年三月颁五经四书扵北方学校上谓廷臣曰道之不明由教之不行也夫五经载圣人之道者也譬之菽粟布帛家不可无人非菽粟布帛则无以为衣食非五经四书则无由知道理比年自丧乱以来五经残缺学者虽有美质无所讲明何由知道今以五经四书颁赐之使其讲习夫君子而知学则道兴小人而知学则俗美他日收效亦必本扵此也

十一月上命礼部臣修治国子监旧蔵书板谕之曰古先圣贤立言以教后世所存者书而已朕毎观书自觉有益尝以谕徐达达亦好学亲儒生囊书自随盖读书穷理扵日用事物之间自然见得道理分明所行不至差谬书之所以有益扵人也如此今国子监旧蔵书板多残缺其令诸儒考补仍命工部督匠修治之庶有益扵学者

洪武二十四年六月命礼部颁书籍扵北方学校上谕之曰农夫舍耒耜则无以为耕匠氏舎斤斧则无以为业士子舍经籍则无以为学朕尝念北方学校缺少书籍士子有志扵学者徃徃病无书读向尝颁与四书五经其他子史诸书未赐予宜扵国子监印颁有未备者遣人徃福建购与之

敎太子诸王之训

吴元年十月上遣世子标次子樉徃临濠谒陵墓因谕之曰世称商髙宗周成王为贤君者汝知之乎髙宗旧劳扵外知民疾苦成王早闻无逸之训知稼穑之艰难故其在位不敢暇逸能修勤俭之政为啇周令主汝诸子生扵富贵未渉艰难人情习扵宴安必生骄惰况汝他日皆有国家不可不戒今使汝等扵旁近郡县逰览山川经歴田野因道途之险易以知鞍马之勤劳观小民之生业以知衣食之艰难察民情之好恶以知风俗之美恶即祖宗陵墓之所访求父老问吾起兵渡江时事识之扵心以知吾创业之不易也扵是命中书择官辅导以行

洪武三年十二月礼部尚书陶凯请选人専任东宫官属罢兼领之职庶扵辅导有所责成上曰古者不备其官惟贤能是用朕以廷臣有才望勋徳者兼东宫官非无谓也尝虑廷臣与东宫官属有不相能遂成嫌隙或生奸谋离间骨肉其祸非细若江充之事可为明鉴朕今立法令省防都督府官兼东宫賛辅之职父子一体君臣一心庶防无相搆之患也

厚风俗之训

洪武四年六月上退朝御东阁从容与羣臣论及礼乐之事谓廷臣曰世之治乱本乎人情故忠信兴则俗竞淳朴佻巧作则习尚诈伪京师天下之统防万民之瞻仰四方所取则者也而积习之卒以奢侈相髙浮藻相诱情日肆而俗日偷非所以致理也礼部尚书陶凯对曰仲尼有云道之以政齐之以刑今欲整齐风俗使佻巧不得作必以政刑先之然后教化可行上曰教化必本诸礼义政刑岂宜先之茍徒急于近效而严其禁令是欲澄波而反汩之也凯顿首称善

洪武二十年閠六月上谓礼部尚书李原吉曰尚齿所以教敬事长所以教顺虞夏商周之世莫不以齿为尚而养老之礼未尝废是以人兴扵孝悌风俗淳厚治道隆平曩者朕诏天下行养老之政凢耆民年八十以上乡党称善贫无产业者月给米三斗肉五斤九十以上嵗加帛一疋绵一斤若有田产能自赡者止给酒肉絮帛其应天凤阳二府富民九十以上赐爵社士八十以上赐爵里士咸许冠带复其家尚虑有司奉行不至尔礼部以朕命谕之

仪礼之训

洪武元年十一月中书省及礼部定奏天子亲祀圜丘方丘宗庙社稷若京师三皇孔子风云雷圣帝明王忠臣烈士先贤等祀则遣官致祭郡县宜立社稷有司祭里社土谷之神及祖父母父母并得祀灶载诸祀典余不当祀者并禁之上因谕羣臣曰凢祭享之礼载牲致帛交扵神明费出已帑神明歆之如庶人陌钱瓣香皆可格神不以菲薄而不享者何也所得之物皆已力所致也若国家仓廪府库所积乃生民脂膏以此为尊醪俎馔充实神庭徼求福禄以私扵身神可欺乎惟为国为民祷祈如水旱疾疫师旅之类是也

又上欲举行耕借田礼谕廷臣曰古者天子借田千畆所以供粢盛备馈饎自经丧乱其礼已废上无以教下无以劝朕莅祚以来悉修先王之典而借田为先故首欲举而行之以为天下劝

洪武二年六月上读叔孙通传至鲁两生不肯行因谓侍臣曰叔孙通虽云窃礼之糠粃然创制礼仪扵煨烬之余以成一代之制亦可谓难矣如两生之言不无迂耶若礼乐必待百年而后可兴当时朝廷之礼废矣朕闻先王之礼因时制宜孔子亦曰朞月三年必世盖亦因时制宜之谓必待百年则诚迂矣

洪武三年八月上谕廷臣曰古者帝王之治天下必定礼制以辨贵贱明等威是以汉髙初兴即有衣锦绣绮縠操兵乗马之禁歴代皆然近世风俗相承流扵僣侈闾里之民服食居处与公卿无异而奴仆贱徃徃侈肆扵乡曲贵贱无等僣礼败度此元之失政也中书省其以房舍服色等第明立禁条颁布中外俾各有所守洪武五年三月上谓礼部臣曰礼者所以美教化而定民志成周设大司徒以五礼防万民之伪而教之中夫制中莫如礼修政莫如礼齐家莫如礼故有礼则治无礼则乱居家有礼则长幼叙而宗族和朝廷有礼则尊卑定而等威辨元兴变易典章民染其俗先王之礼防乎熄矣而人情狃扵浅近未能猝变今命尔稽考典礼合扵古而宜扵今者以颁布天下俾习以成化庶防复古之治也

洪武六年三月礼官上所定礼仪上谓尚书牛谅曰礼者国之防范人道之纪纲朝廷所当先务不可一日无也自元氏废弃礼教因循百年而中国之礼变易防尽朕即位以来夙夜不忘思有以振举之以洗汚染之习故尝命尔礼部定着礼仪今虽已成宜更与诸儒详考议斟酌先王之典以复中国之旧务合人情永为定式庶防惬朕心也

九月礼部奏定百官常朝班次及奏事等礼仪上谓中书省臣曰朝廷之礼所以辨上下正名分不以贱加贵不以卑逾尊百官在列班序有伦奏对雍容不失其度非惟朝廷之尊抑亦天下四方瞻仰所在也今文武百官朝奏事有未闲礼仪者是礼法不严扵殿陛何以肃朝廷乎自今凡新任官及诸武臣扵礼仪有不闲习者令侍仪司官日扵午门外演习之且命御史二人监视有不如仪者紏举之百官入朝失仪者亦紏举如律洪武十二年正月合祀天地扵南郊大祀殿礼成勑中书省臣曰立纲陈纪治世驭民斯由上古之君立至今相承而法则焉凡有国者必以祀事为先祀之礼起于古先圣王其周旋上下进退奠献莫不有仪然仪必贵诚而人心叵测至诚者少不诚者多蹔诚者或有之若措礼设仪文饰太过使礼烦人倦而神厌弗享非礼也故孔子曰禘自既灌而徃者吾不欲观之矣朕周旋祀事十有一年见其礼仪太烦乃以义更其仪式合祀社稷既祀神乃欢今十二年春始合天地大祀而上下悦若有肹蠁答扵朕心尔中书下翰林令儒臣纪其祀事以彰上帝皇祗之昭格而锡黔黎之福朕与卿等尚夙夜无怠以荅神明之休佑焉

洪武十四年二月命礼部申明乡饮酒礼上谓礼部臣曰乡饮之礼所以序尊卑别贵贱先王举以教民使之隆爱敬识防耻知礼让也朕即位以来虽以举行而乡闾里社之间恐未徧习今时和年丰民间无事宜申举旧章其府州县则令长官主之乡闾里社则贤而长者主之年髙有徳者居上髙年淳厚者次之以齿为序其有违条犯法之人列于外坐同类者成席不许杂扵善良之中如此则家识防耻人知礼义而父慈子孝兄爱弟敬夫和妇顺之道不待教而兴所谓宴安而不乱和乐而不流者也孔子曰吾观扵乡而知王道之易正谓此也

洪武十七年六月上御奉天门谓羣臣曰治天下之道礼乐二者而已若通扵礼而不通扵乐非所以淑人心而出治道达扵乐而不达扵礼非所以振纪纲而立大中必礼乐并行然后教化醇一或者曰有礼乐不可无刑政朕观刑政二者不过辅礼乐为治耳茍为治徒务刑政而遗礼乐在上者虽有威严之政必无和平之风在下者虽有茍免之心终无格非之诚大抵礼乐者治平之膏粱刑政者救之药石卿等扵政事之间宜知此意毋徒以礼乐为虚文也

又谕礼部臣曰近命制大成乐器将以颁天下学校俾诸生习之以祀孔子朕思古人之乐所以防民欲后世之乐所以纵民欲其故何也古乐之诗章和而正后世之歌词淫以夸古之律吕协天地自然之气后世之律吕出人为智巧之私天时与地气不审人声与乐声不比故虽以古之诗章用古之器数亦乖戾而不合凌犯而不伦矣手击之而不得扵心口歌之而非出扵志人与乐判然为二而欲以动天地鬼神岂不难哉然其流已久救之甚难卿等宜究心扵此俾乐成而颁之诸生得以肄习庶防可以复古人之意