读例存疑

愿放出为民者，呈明本旗査明，并无钻营情弊，造册取结，咨部核对丁册，名姓相符，转地方官收入民籍。

□一，白契所买家奴，如本主不能养赡，或念有微劳，情愿令其赎身者，准其赎身。其有酗酒犯上、滋事拐逃及恃强设法赎身等事，倶照红契家人一例办理。

□一，八旗戸下家奴，有借他人名色认买，私自出旗，或将子孙改姓，潜入民籍者，査报治罪，仍断归本主。

□一，八旗戸下家奴，如有钻营势力欺压孤幼，赎身为民者，倍追身价给还原主。将人口赏给各省驻防兵丁为奴。如系本主得银私放，即治以违例与受之罪，仍将家人断归本主。

人戸以籍为定　 一，驻防旗人置买本地家奴，本主因其不堪驱使，情愿准其赎身者，亦准放出为民。

此条系乾隆五年，戸部议准定例。

谨按。此条似应并入下八旗白契所买家奴之内，于本主不能赡养下，添或因其不堪驱使。

人戸以籍为定　 一，凡八旗满州蒙古闲散旗人吿假，无论前往何处，倶令报明佐领，吿知参领注册，由该佐领给与图记，即准出外营生。或因年久愿入民籍者，呈明该地方官，准其改入民籍。若有作奸犯科，悉照民人例问拟。

此条系道光五年，管理鑵黄旗满洲都统英和等条奏定例。

谨按。应与《督捕则例》八旗兵丁及拜唐阿吿假一条参看。

□《戸部则例》较详，亦应参看。满州等准其改入民籍，则汉军自不待言。应于彼条添纂明晰。

□此例应移于此门最后一条。

人戸以籍为定　 一，八旗从前投充及乾隆元年以前契买家奴，果原系灶戸，祖父姓名籍贯确有证据，令该大使査明，出具印甘各结，详报该管上司核明，行文该处査提，准其放出归灶。仍将卖身之人枷号三个月，引进保人枷号两个月，各责四十板，追取原价给主。其并非灶丁。指称灶丁抗违家主者，杖一百，仍行给主。

此条系乾隆六年，戸部议覆盛京刑部侍郎觉罗呉拜条奏定例。

谨按。此时如有此项人等，恐亦无从査究矣。且专言灶丁而未及别项，亦不画一，似应删除。

人戸以籍为定　 一，应试童生，如诡捏数名，或顶名入场，希图幸进者，照诈冒律，杖八十。保结之廪生，知情者，同罪。

此条系乾隆八年，刑部议覆广东学政梁文山条奏定例。

人戸以籍为定　 一，凡八旗絶戸家奴，如无族人可归者，无论家下陈人契买奴仆，倶令本佐领造入原主戸下，责令看守伊主坟墓。其中如果有年力精壮，尚可当差者，在于本佐领下披歩甲当差。如内有乾隆元年以后，白契所买奴仆，情愿赎身为民者，照例赎身。其身价银两，照絶戸财产入官例办理。

此条系乾隆五年戸部议准定例。

谨按。絶戸财产入官例已修改，此处亦应删改。

□旗人尚准改入民籍，此等无族可归之人，似亦应听其为民。况二十一年上谕，内有愿入何籍，各听其便之语，似可无庸造入原主戸下。

《戸部则例》。

□一，八旗絶戸家奴，无族主可归者，该旗査出，如系远年旧仆，及乾隆元年以前契买奴仆，造册送部，转行地方官收入民籍。其乾隆元年以后契买奴仆，令其赎身为民。身价银两，照絶戸财产例办理。

谨按。此例既分别收入民籍，及赎身为民，显与刑例不符，似应照此修改。

人戸以籍为定　 一，凡八旗汉军人等，愿在外省居住者，报明该旗，并呈明督抚，不拘远近，任其随便散处。即令所隶州县，与民人一体编査。保甲所在督抚咨明该旗，毎年汇奏一次，以便稽査。务令安静营生，不得强横生事。其有作奸犯科，及一切戸婚、田土、命盗案件，倶归所隶州县审办。遇有失察之案，将该州县一例参处。各州县与理事同知，通判同驻一城者，令其会同审理。如驻非同城，即责令该州县自行审办。罪止杖枷笞责者，详报该管上司批结，照民人一体杖责发落，毋庸仍解理事同知，通判鞭责。犯该徒罪以上者，详解该管上司分别题咨报部，均移咨该旗都统査照。其住居附京之满洲蒙古旗人有犯，仍照旗人犯罪各本律例办理。

此条系乾隆十二年，钦奉上谕恭纂为例。嘉庆十八年改定。

谨按，此应与旗人改入民籍一条参看。

□此例应将改入民籍一层添入，或作为除笔亦可，先言改入民籍之汉军，一切均照民例办理后再言屯居之汉军。

□此处分别汉军屯居与满洲蒙古旗人附京居住不同，则犯罪免发遣门，自应修改详明。

□八旗汉军准其改入民籍，见戸部及《处分则例》，亦应参看。

一，八旗汉军除现任职官，并一应候补、候选、吿休、革退文武官，不准即入民籍外，其兵丁闲散人等，有情愿改入民籍者，在内呈明该旗，在外呈明所在省分督抚，査明核实报部。统由该旗造具家口清册，由部转行入籍省分州县收入民籍。按其成丁人口，各给钤印手票。其愿入顺天府属籍贯者，该旗咨部之外，仍造册派员带领入籍家口，交顺天府转送入籍州县査收编管。其由京赴各省入籍者，该旗给与执照沿途査验，至入籍地方缴换手票。凡汉军为民人数，于歳底由部汇奏。

处分例，系曾任职官者不准。

□例末系遇有迁徙贸易等事，亦令报明州县存案。若地方于査收后，不即编入里甲，日后査无其人者，照脱漏戸口律，分别议处。

人戸以籍为定　 一，凡民人之子，既经给与旗下家人为嗣，即与家人无异，应造入伊主戸下，以备稽査。

此条系乾隆五年，戸部议准定例。

人戸以籍为定　 一，八旗家奴如系累代出力，经本主呈明，令其出戸，应准放入民籍，其由本主得银放出，潜入民籍。或抱养子弟，指称归宗，私入民籍者，仍治以不行呈明之罪，令其各归民籍。至指借他人名色代为认买，私自出旗，或带地投充之人，将子孙改姓潜入民籍者，照例治罪，仍断还原主。若有钻营势力，欺压孤幼，赎身为民者，倍追身价给还原主，将人口赏给外省驻防兵丁为奴。

此系乾隆二十四年，戸部议准定例。原例首数句，系八旗开戸人等，如系累代出力家奴，经本主呈明令其开戸，及根底不清，旗民两无可考，应另记档者，此项人丁本无过犯，应准放入民籍云云。五十三年改定。

谨按。乾隆二十一年二月初二日，奉上谕，八旗另记档案之人，原系开戸家奴冒入另戸，后经自行首明，及旗人抱养民人为子者，至开戸家奴则均系旗下世仆，因効力年久，伊主情愿令其出戸。现在各旗及外省驻防内，似此者颇多。凡遇差使必先尽另戸正身挑选之后，方准将伊等挑补。而伊等欲自行谋生，则又以身隶旗籍，不能自由。现今八旗戸口日繁，与其拘于成例，致生计日益艰窘，不若听从其便，俾得各自为谋。着加恩，将现今在京八旗、在外驻防内另记档案及养子开戸人等，倶准其出旗为民。其愿入何籍何处者，各听其便等因，钦此。即原例所云开戸人等是也。此例与戸部例略同。

□不行呈明，应治何罪。下文照例治罪亦然，均应修改。

□设法赎身并未报明旗部之人，无论伊主曾否收得身价，仍作为原主戸下家奴，见犯罪免发遣门。

□投充之本身，私自为民。

□乾隆元年以后放出，捏称元年以前，私自营求入于民籍。本主得银放出，潜入民籍，或抱养子弟指称归宗，私入民籍。

□指借他人名色代为认买，私自出旗，或带地投充之人，将子孙改姓，潜入民籍。

□以上四项，均无治罪专条，例或云仍治以罪，照例治罪，究竟应治何罪。似应叙明。

□从前八旗奴仆最多，或系世仆，或系契买，呈控奴仆之案，亦覆不少，近则絶无仅有，而世族大家，亦无契买奴仆之事。天道数十年而一变，今昔情形各不相同，此门内所载各例，存而勿论可也。

人戸以籍为定　 一，凡八旗白契所买家奴，如本主不能养赡，或念有微劳，情愿令其赎身者，仍准赎身外，如本主不愿，概不准赎。其有酗酒干犯，拐带逃走等情，倶照红契家人一例治罪。如有钻营势力，倚强赎身者，仍照定例办理。

此条系乾隆二十五年，歩兵统领大学士忠勇公傅恒条奏定例。

谨按。此条因乾隆五年修改之例，内云乾隆元年以后所买之人，倶准赎身，而治罪又轻于红契家人，是以又定有此例。盖谓虽系元年以后白契所买之人，亦应以伊主是否情愿为断，不准一概听其赎身。自系补前例之所未及。然两例并存，究不免稍有参差。况此例纂定在后，则以前旧例如有与新例不符之处，似亦应略为修改，以免岐误。《戸部则例》二条，较觉详明，应参看。

人戸以籍为定　 一，凡籍隶顺天府宛大两县人员出仕时，取具同郷京官印结者，各宜细心査核。如有混冒出结，除照例议罪外，遇有承追无着之项，即于定例后出结官名下追赔。

此条系乾隆三十八年，戸部侍郎兼管顺天府尹蒋赐棨奏，奉谕旨恭纂为例。

谨按。此例专言顺天府宛大两县，他处并未议及，有犯自应一体照办，似应改为通例。

人戸以籍为定　 一，凡织造、税务监督等衙门，收用长随，傥有心存怨望，有意陷主于过者，该监督即就近交地方官衙门，严加惩治。其才具庸劣不堪驱使者，止准该管官驱逐。如长随等任意去留，无故潜投他处者，即照旗下逃奴之例办理。

此条系乾隆四十七年，淮安关监督征瑞条奏，经内务府核覆具奏，纂为定例。

谨按。此无关紧要之事，纂入例内，殊嫌琐碎。至陷主于过，应如何惩治之处，亦未明晰，似应删除。

人戸以籍为定　 一，娼优隶卒及其子孙，概不准入考、捐监，如有变易姓名，朦混应试，报捐者，除斥革外，照违制律杖一百。若将良民诬指为娼优隶卒，希图倾陷拖累者，各按诬吿律治罪。

此条系乾隆五十三年定例。

査《学政全书》内开，娼优隶卒之家，变易姓名，侥幸出身，访闻严行究问。又皁隶子孙朦混纳捐者，照例斥革。又例载。斥革监生冒名复捐者，照违制律杖一百。是娟优隶卒之家，因系下贱，例不准其入考。向来遇有彼此挟嫌，将良民诬指为娼优隶卒子孙之案，因刑律内虽有诬良为贱之语，并无诬良为贱作何治罪明文，援引学政全书参会比附，于杖一百，加所诬罪三等，拟以杖八十，徒二年。然与其辗转比附，莫若増删入例，因纂定此例。

谨按。放出家奴及世仆等项，所生之子孙，三辈后准其考试、报捐。此条云概不准考、捐，若有改业为民已逾三代，似应准其考、捐矣。

人戸以籍为定　 一，军流人犯之子孙，系本籍所生，（按本籍所生之子）随往配所者，该地方官査明年歳，填注文批，递交配所验明立案。傥在籍并无亲子，或有继嗣（按，本籍嗣子）准将继子随配。若到配后覆生有亲子（按，到配所生之子。）即将其所继之子，査明原籍确有亲属可倚，勒令归宗。如并无亲属，始准与到配后所生之子，一体入于军籍。至本犯原籍子嗣数人，不愿倶赴配所，分别去留。已留本籍者，不得覆于配所入籍应试。已随配所入籍者，不准覆回原籍考试。其军流随配入籍之子孙，统俟十年限满后，由配所督抚将入籍縁由报部査核，如有捏混及跨考两籍者，本犯及子孙按律治罪。府州县交部议处。

此条系乾隆五十二年，大学士九卿议覆顺天府尹呉省钦条奏定例。

谨按。与戸部例略同。嘉庆二十年，礼部又有分别案情，于入籍时详明学政核定，方准应试。应参看。

□军流人犯亦有分别。如积匪猾贼，积惯讼棍等类。其子孙自亦不准考试矣。在籍之子孙是否应准考试，记参。

其父作奸犯科，并无禁其子不准考试之例。然准予考试，其子或登仕籍，则其父即可荣膺封典，在寻常过犯原可不必深究，傥犯系积匪猾贼、凶恶棍徒及强盗等类，其流品亦不殊于隶卒等类，若不显为区分，殊未平允。似亦应不准考试。

人戸以籍为定　 一，内务府承领官地庄头，及王公戸下由内府拨出之庄头，旗档有名者，归入汉军考试。旗档无名者，归入民籍考试。其八旗戸下，带地投充庄头，无论旗档有名无名，均不准应试出仕。

此条系嘉庆十一年，礼部奏准定例。

谨按。此专为带地投充之庄头与承领官地等项庄头不同，分别准其考试与否而设。

人戸以籍为定　 一，安徽省徽州宁国、池州三府民间世仆，如现在主家服役者，应俟放出三代后所生子孙，方准报捐考试。若早经放出，并非现在服役豢养，及现不与奴仆为婚者，虽曾葬田主之山。佃田主之田，均一体开豁为良，已歴三代者，即准其报捐考试。

此条系嘉庆十四年，钦奉谕旨，恭纂为例。

谨按。各省乐籍及堕民丐戸，是否一体办理，记参。

□金筑高青书廷瑶《宦游纪略》，载此事原委，附记于此，

□嘉庆十四年，有宁国县民某等，赴京具控柳姓捐监，系其世仆一案，抚军委余会同安庆府姚鸣岐审讯。先令原吿将卖身人文契呈验，答称来年久远，遗失无存。再讯其人服役出戸年分，亦茫无可指实。惟以葬山佃田住屋为世仆之据。及提被吿査讯，据称伊等远祖，从前是否投靠，抑系卖身，后来如何出戸另居，业已数百余年，伊等不知详细。况祖父以来，各安耕凿，某等因见伊家计稍丰，毎向讹诈，不遂，是以捏词诬陷等语。质之某等坚执柳姓远祖自前明宣徳年间葬伊山上。定例，葬主之山，佃主之田，住主之屋，皆为世仆。坚不输服。余与首府细商，世仆名目由来已久，而徽宁池等府尤多，如果其人投靠卖身，经本主后裔执有文契，并无放赎等情，或因世代年久，虽无身契，而其子孙现在主处服役，又仍与主家奴仆互联婚姻者，是其名分犹存，自当世世子孙永供役使。若均无可指实，但藉曾经葬山、佃田、住屋，即抑勒其子孙作为世仆，遇有捐考等事，辄以分别良贱为词，迭行讦控。而被控之家，戸族蕃衍，未必尽系当日卖身为奴者之嫡系，不肯悉甘污贱，为所欺陵。由此案牍滋烦，互相雠恨，若不核实办理，必致流弊无穷。当经悉心妥议，详请大宪奏明，嗣后世仆名分，总以现有身契是否服役为断。如现有身契在主家服役者，应俟放出三代后，所生子孙方准报捐应试。若未有身契，并非现在服役豢养，及不与奴仆为婚者，虽曾葬主之山，佃主之田，住主之屋，均一体开豁为良等因，奉旨允准定为成例。一时开豁数万人，余与姚君为之一快。

人戸以籍为定　 一，先经习教人犯，除自行呈首免罪，及坐功运气茹素讽经，尚非实犯邪教外，其实因习教犯案，罪在徒流以上者，査明其子孙实未入教，即以本犯之子为始，三辈后所生之子孙，始准考试报捐。其应行入考报捐之人，先行呈明地方官，取具邻族甘结，详报督抚咨部査核。傥有朦混应考报捐者，以违制论。至习教复又从逆，各犯子孙永远不准考试报捐。

此条系嘉庆二十二年，刑部议覆湖广总督孙玉庭奏准定例。

谨按。犯科之事容有重于习教者，此条专言习教而未及他罪犯，以尔时习教一项最严故也。徒罪即不准考试，恶之甚也。

人戸以籍为定　 一，顺天府考试，审音之时，究出冒籍情弊，将本生及廪保倶照变乱版籍律，杖八十。廪保仍革去衣顶。知县教官如审音不实，滥行申送，倶照徇庇例，交部议处。受财者，计赃，从重论。

此条系乾隆十一年，礼部议覆顺天府府丞郑其储、工部侍郎励宗万条奏定例。

谨按。前顺天府一条，系为出仕时取结而设，此为考试时审音而设，应参看。

人戸以籍为定　 一，发遣赏给黒龙江。新疆等处，及各省驻防官员兵丁为奴人犯，并无应卖事故，辄私行典卖及得财放赎者，系官革职，兵丁枷号两个月，鞭一百，追价入官。专管各官，交部议处。其用财赎身之遣犯，枷号一年，鞭一百，仍交原主管束。若实有应卖事故，欲行典卖者，报明该管官，酌量准其典卖与本处旗人为奴。如遇有逃走为匪等事，即将典买之人，照例治罪。原主不坐。如卖与民人，并别境旗人为奴者，原主杖一百，亦追价入官。其人犯，令该将军、都统，另行赏给本处官兵为奴，不准给原主领回。

此条系乾隆二年，刑部议覆黒龙江将军额奏准定例，嘉庆六年及十四年修改，十八年改定。

谨按。大逆縁坐及强盗免死为奴人犯，倶不准出戸。见流囚家属门，与此例参看。

□叛逆案内为奴人犯，永不准赎身。见流囚家属门后声明，例有专条曾经删除。所谓专条，盖指此处照例不准赎身等语而言。今此等语亦经删去，是为奴人犯，两处均无不准赎身明文矣。似应于为奴人犯下照原例添永不赎身、典卖，傥无应卖云云。是否不论得财多寡。记核。

私剙庵院及私度僧道：巻首

凡寺观庵院，除现在处所（先年额设）外，不许私自创建増置，违者，杖一百，僧道还俗。发边远充军。尼僧、女冠入官为奴。（地基材料入官。）

○若僧道不给度牒，私自簪薙者，杖八十。若由家长，家长当罪。寺观住持及受业师私度者，与同罪。并还俗。（入籍当差）。

此仍明律，小注系顺治三年添入。

条例

私剙庵院及私度僧道　 一，民间子弟，戸内不及三丁或在十六歳以上而出家者，倶枷号一个月，并罪坐所由，僧道官及住持，知而不举者，各罢职还俗。

此条系前明问刑条例，乾隆五年删定。

谨按。原例本系三层，均应枷杖。例不言杖若干者，以律有杖八十之文，故不复叙也。删去上一层，下二条则有枷号，而无杖罪矣。

元律，诸愿弃俗出家为僧道，若本戸丁多，差役不阙，及有兄弟足以侍养父母者，于本籍有司陈请保勘申路，给据簪剃。违者断罪归俗。应与此例参看。

私剙庵院及私度僧道　 一，僧道犯罪该还俗者，査发各原籍安插，若仍于原寺观庵院或他寺观庵院潜住者，并枷号一个月，照旧还俗。其僧道官及住持知而不举者，照违令律治罪。

此条系前明问刑条例，乾隆五年改定。

《集解》。此指已犯罪断决还俗者而言。

□僧道犯罪，分别还俗，见名例赎刑门，应参看。

私剙庵院及私度僧道　 一，民间有愿创造寺观神祠者，呈明该督抚具题，奉旨方许营造，若不俟题请擅行兴造者，依违制律论。

此条系雍正十三年，送旨定例。

谨按。现在并不照此例题请。

私剙庵院及私度僧道　 一，现在应付、火居等项僧道，不准滥受生徒，其年逾四十者，方准招徒一人。若所招之人无罪犯而病故者，准其另招一人为徒。如有年未四十即行招受，及招受不止一人者，照违令律笞五十。若招受之人身犯奸盗重罪，伊师亦不准再行续招。其有复行续招者，亦照违令律治罪。僧道官容隐者，罪同。地方官不行査明，交部照例议处。所招生徒，倶勒令还俗。

此例原系二条，一系乾隆三年礼部议准定例，四十二年修改。一系乾隆三年庄亲王议准，礼部条奏定例，五十三年修并。

谨按。雍正十三年上谕，今僧之中有号为应付者，各分房头世守田宅，饮酒食肉并无顾忌，甚者，且畜妻子。道士之火居者，亦然等因，可以知此等僧道之来歴矣。

□应付，火居等项僧道，皆僧道中之最下者也。是以不准招受生徒。其云例应招徒之僧道，皆非应付、火居者也。修并之例删去例应招徒一句，则似系专指应付，火居等项言矣，大非例意。

有眷属之僧曰应付，无者曰戒僧。有眷属之道士曰火居，无者曰全眞，又曰灵宝。

私剙庵院及私度僧道　 一，僧道如有为匪不法等事，责令僧纲、道纪等司，随时举报。傥瞻徇故纵，别经发觉，犯系逆案者，将该管僧纲、道纪，照知情故纵逆犯本律，分别已行未行定罪。若止失于觉察者，照不应重律杖八十。

此条系乾隆十八年，大学士忠勇公傅恒等议覆广西巡抚李锡泰条奏定例。

谨按。国初沿前明之旧，各府州县均有僧纲、道纪以管束僧道，近则并不知僧纲、道纪为谁何矣。虽有此例，亦具文耳。僧曰剃，尼同。道曰簪，女冠同。僧曰度牒，道曰部照。皆由礼部颁给札付。乾隆三十九年停止。见下条。

□从前僧道均系僧纲、道纪稽査管束。自停给度牒以后，无人不可为僧为道，与僧纲、道纪并不相闻问矣。有犯，科僧纲、道纪以故纵失察之罪，似嫌未允。

□此例定于乾隆十八年，至三十九年停发度牒。此例自可删除。

私剙庵院及私度僧道　 一，凡僧道停止给发度牒，其从前领过牒，照各僧道，遇有事故，仍将原领牒照追出，于歳底汇缴。至选充僧纲、道纪，令地方官査明僧道中之实在焚修，戒法严明者，具结呈报上司，咨部给照充补。如僧道官犯事，将结送官交部察议。

此条系乾隆二十九年，山西道监察御史戈源奏请停给僧道度牒一折，钦奉谕旨准行。及乾隆四十一年，据广东巡抚徳保咨请部示，经礼部奏准在案，因并纂为例。

礼部颁发各省度牒，已三十余万张，此领度牒之本僧，各准其招受生徒一人，合师徒计之，则六十余万人矣。（见乾隆四年六月上谕。）

谨按。例内，戸内不及三丁及年未四十收徒两条，皆因僧道众多，欲令日渐减少之意。