钦定国子监志

既原夫教胄言志之义又足以导扬盛美则勿谓斯编无关于

国家文治也门人邵子屺云携以就正于予予回忆贰长成均已四十余年桥门苍翠石鼓嵯峨读诸诗直依然昨日耳迩来棫朴菁莪蒸蒸日盛诸生更从王先生涵泳优游勉其未至而进于古行且听歌钟鼓箧风扢雅而观教化之成矣

【谨案大学十咏一曰周宣石鼔二曰元代老槐三曰柏庭翠荫四曰石井甘泉五曰两序书声六曰六堂灯火七曰长廊步雨八曰射圃归鸦九曰辇道月明十曰桥门雪霁学正王云廷所撰共五言律诗十首一时和者有陈宪祖等十四人集刻为一卷】

续刻进士题名碑録序　　　　孙嘉淦

皇上御极之八年岁在庚戌防试广额至四百名余既

奉

命为副考官而兼职司成因得观诸进士释褐于太学寻循例刋题名碑树于桥门外甚盛典也考唐进士自神龙以来杏园宴后皆于慈恩寺塔题名他时有将相者则朱书其下宋世进士诸科放榜后缀行期集列叙名氏乡贯三代书之谓之小録俱未锓诸石也明自永乐二年命工部建进士题名碑于南京国子监十三年会试天下贡士于北京登科考谓是年即命立石国子监然今无有有之自宣徳五年林震榜始

本朝自顺治丙戌迄今丰碑林立继此者三年一增人才之盛不可纪极是岂徒备故事示观美已哉夫士生

圣世贵能有所树立以垂不朽耳题名一碑将使歴年久逺而睹其姓氏以考其德行事功文章之实贤不贤之迹一一可指数焉是劝惩由此兴法戒由此备也顾碑石既多不能家拓而存之蔚州宗伯李渭湄先辈为国子祭酒时爰彚録诸碑而镂之板凡若干卷迄今十有余年士风日益遒上人文日益众多于是庚戌诸子谋所以继李公之志者而问叙于余余曰是可使天下后世之出是途者循名责实思自树立以无负

国家兴贤育才之盛心也爰乐为之书其縁起如此

进士题名碑録序　　　　　宗室德沛夫学以从政临事始不茍执古制名于后能永传故诗称济济多士文王以宁书以君为元首臣为股肱盖一体相需而后成也沛少嗜读书不为章句学遨游于六经诸史之间垂老防名辄惧不能临事

天子以沛尚读儒书以少宰而兼祭酒且

命教习庶常则成均翰苑皆所执也何敢让焉考太学进士题名録倡于蔚州李公逮庚戌续刻则合河孙公序之今乙丑诸子又补刻近科所阙敬録

世宗宪皇帝上谕一道冠之端若康熙己未乾隆丙辰两科博学鸿词姓氏咸依次编载又得明贡举志于钱塘王孙芸家遂增入洪武乙丑戊辰辛未甲戌丁丑建文庚辰永乐甲申丙戌甲辰凡九科而自有科目之制甲榜于斯乃备盖前録所无也沛时方纂修国子监志覈题名碑见存桥门外者元三碑为

本朝吴祭酒苑于

启圣祠土中得者明七十六碑始永乐十八年李骐榜讫崇祯十六年杨廷鉴榜或谓始于宣德五年林震榜殆误也其缺者惟万厯八年崇祯十年两碑耳

国朝三十九碑始顺治三年傅以渐榜以至今钱维城榜往见日下旧闻及他刻皆舛误难据于是依各碑行列诠次分编监志第九卷可览焉今复续刻是録録与碑相为羽翼俾科名与载籍传述无穷然迹其人或臧或否或湮没而无可称岂天使为之哉盖其自为之耳今之君子列是籍者当思风生虎变非徒奋起于一时而所自树立于身之前后者是在内外匪懈以媚

一人俾继起诸君无可指其名以为口实其殆庶几

呜呼是本也良可畏哉良可畏哉

从祀考　　　　　　　　　　沈徳潜礼云始立学者释奠于先圣先师释者曰先圣谓如周公

孔子也先师谓凡先代明书之师也唐武徳中以周公为先圣

孔子配享贞观二年用天子礼乐祀周公于武王庙而升

孔子为先圣颜子配之二十年诏以左邱明等三十二人【左邱明卜子夏公羊髙谷梁赤伏胜髙堂生戴圣毛苌孔安国刘向郑众杜子春马融卢植郑元服防贾逵何休王肃王弼杜预范】配享

孔子庙堂凡以报其传注之功所谓代用其书垂于国胄者也开元八年以四科弟子闵子骞等列享二十二贤之上而其他七十子之徒俱得从祀曾参大孝坐于十哲之次重其徳也宋元丰七年始进荀况扬雄韩愈三人说者谓祀三人者为王安石配享王雱从祀地也政和三年封王安石为舒王配享殿上王雱在诸贤之次钦宗时从杨时请即行罢黜后并黜荀扬二人寳庆三年进朱子一人淳祐元年祀周子惇颐程子颢程子颐张子载四人景定二年祀张子栻吕子祖谦二人咸淳三年更升顔曾思孟之配而进邵雍司马光二人元文宗时进董仲舒一人明成化三年祀胡安国蔡沈陈澔三人嘉靖九年进欧阳修一人而黜戴圣以下十有三人【戴圣刘向马融贾逵何休王肃王弼杜预郑众卢植郑元服防范】后更进陆九渊一人后更进元儒许衡一人而明儒薛瑄胡居仁王守仁陈献章亦并从祀我朝

圣祖皇帝以朱子有功四书章句及易本义诗传等书跻十哲之次而进范仲淹一人位欧阳修右

圣皇濬哲非议礼诸儒所能见及者也窃按唐武徳以后歴代所定从祀俱为平允惟明嘉靖时听张璁议黜戴圣诸人实有未安盖经学遭秦火以后散亡藏匿不絶如线诸儒抱遗经于灰烬之余笺疏注释转相授受以待宋儒之兴专门名家各有所长此虽品行未纯亦不得而废之而况十三人中马融败行而外即何休范之徒亦无多阙失者耶则贞观之制不宜尽改也抑又思自汉以来表章经学未经从祀者授易如田何授诗如申培授书如大小欧阳授春秋如胡母生传鲁论如夏侯胜传孝经如长孙氏俱应增祀而唐儒如孔颖达顔师古王恭之徒注疏羣经功与汉儒相埒今择其行之无阙者亦宜并祀抑又思卜子夏既列十哲之中则先儒二十二人已缺其一而六典国子祭酒司业条仍称二十二贤于数不符相应改正酌而行之不伤于滥不隣于苛增吾道之光正经学之是在为礼官者

论著附

元

国子学

先师庙碑　　　　　　　　　　程钜夫皇庆二年春皇帝若曰我元继百圣之统建万民之极诞受厥命作之君师世祖混一区宇亟修文教成宗建庙学武宗追尊

孔子所以崇化育材也朕纂丕图监前人成宪期底于治可树碑于庙词臣文之臣钜夫拜手稽首奉诏言曰臣闻古之初惟民生厚风气渐靡圣人忧之越有庠序校学之制天下之治胥此出焉中统二年以儒臣许衡为国子祭酒选朝臣子弟充弟子员至元四年作都城画地宫城之东为庙学基二十四年备置监学官元贞元年诏立

先圣庙久未集大徳三年春丞相臣哈喇哈斯逹尔罕大惧无以只徳意乃身任之饬五材鸠众工责成工部郎中臣贾驯心计指授晨夕匪懈工师用劝十年秋庙成谋树国子学御史台臣复以为请制可至大元年冬学成庙度地顷之半殿四阿崇尺六十有五广倍之深视崇之尺加十焉配享有位从祀有列重门脩廊斋庐庖库为楹四百七十有八学在庙西地逊于庙者十之二中国子监东西六馆自堂徂门环列鳞比通敎养之区为间百六十有七制加

孔子大成之号祠以太牢赞释奠雅乐江南复户四十之春秋二祀先期必命大臣摄事皇帝御极陞先儒周敦颐程颢程颐司马光张载邵雍朱熹张栻吕祖谦许衡从祀选弟子员三百进庶民子弟之俊秀相观而善业精行成者岁举从政又诏天下三岁一大比兴贤能于是崇宇陞陛陈器服冕

圣师巍然如在其上敎有业息有居亲师乐友诸生各安其学咸曰大哉天子之仁至哉相臣之贤工曹之勤其知政治之本原矣臣窃谓天地至神非风雨霜露罔成其功斯道至大非圣君贤相罔致其化人性至善非诗书礼乐罔就其器列圣相承谓天下可以武定不可以武治所以尊

夫子建辟雍复科举诚欲人人被服儒行为天下国家用耳然则黎民于变时雍顾不在兹乎于戏隆哉臣钜夫谨拜手稽首而献颂曰皇元受命诞惟作京以抚万邦既讫武功载修文教登其俊良于穆

宣圣垂范罔极道尊而彰曰尔胄子弗典于学曷风四方学以聚之廪之饩之日就月将大徳嗣服乃建

孔庙乃经辟雍考制程材审时相宜遹成厥功辟雍洋洋冕服皇皇羣士景从圣道既明涣号既加我皇御天执中之道轨物牖民翼翼干干帝学益宏庶和惟和我化用宣跻祀儒师宾兴羣材丕绍厥先相古盛时訏谟逺猷罔不由贤天锡皇祖神圣文武以有万国威何不加令何不行何求不获惟学是务惟材是育下民允迪越厥左右咸有一徳以匡乃辟维帝时宪惟臣克念济济茂硕礼明乐备永作神主播颂无斁【雪楼集】

贾侯修庙学序　　　　　　　吴　澄世祖皇帝既一天下作京师于大兴府之北其祖社朝市之位经纬涂轨之制宏规逺谋前代所未有也至元二十四年设国子学命立

孔子庙暨顺徳忠献王哈喇哈斯相成宗始克继先志成其事而工部郎中贾侯董其役庙在东北纬涂之南北东经涂之东殿四阿崇十有七仭南北五寻东西十筵者三左右翼之广亦如之衡达于两庑两庑自北而南七十步中门崇九仭有四尺脩半之广十有一步门东门西之庑各广五十有二步外门左右为斋宿之室以间计各七殿而庑庑而门外至于外门内至于厨库凡四百七十八楹肇谋于大徳三年之春讫功于大徳十年之秋于时设官教国子已二十年矣寄寓官舎不正其名丞相以为未称兴崇文教之实也乃营国学于庙之西中之堂为监前以公聚后以燕处旁有东西舎夹之东西各一堂以居博士东堂之东西堂之西有室东室之东西室之西有库库之前为六馆东西向以居弟子员一馆七室助教居中以莅之馆南而东而西为两塾以属于门屋四周通百间逾年而成不独

圣师之宫巍然为天下之极而首善之学亦伟然耸天下之望逺迩来观靡不惊骇叹美其高壮宏敞盖微丞相其孰能赞圣天子之徳意而微贾侯亦孰能阐彰贤宰相之盛心哉侯之董役也晨夕督视不避风雨寒暑措置分画一一心计指授工师莫能为焉陞本部侍郎又陞本部尚书出领他处营造事身虽在外心未能忘庙学也至大二年还朝拜户部尚书首诣庙学环匝瞻顾如其家然呜呼世之居官者大率簿书期防刀笔筐箧是务知政治之有原名教之可宗者几何人哉人咸以为迂而侯拳拳汲汲惟恐或后盖其资识卓矣少时为宪府属宪长诬其副柄国者仇正直欲置之死数十人皆将连坐证左迫于拷掠悉附和以成其诬侯与在数中独守正不阿狥淹系三载卒不变移受诬者借是得脱自户部尚书而参议省事也会有罗织之狱侯议详谳大忤时宰几与同罪赖救解以免呜呼侯之为人如此宜其于圣道儒术深有契也非资识之过人而能之乎侯每以范文正期国学诸生澄闻而媿辄面赤汗下夫文正之为文正无他亦曰先天下之忧而忧后天下之乐而乐耳呜呼安得人人不负侯之所期者哉侯名驯字致道济南邹平人将归其乡故着侯之所以有绩于庙学者为颂至大四年三月朔国子监丞吴澄序诗曰于赫皇元泽弥八埏翼翼京师风化攸先

孔道昌明千古日月帝曰庙之以对光烈显允厐臣钦辅神孙祖训是承往圣是遵相谓而驯而职而职乃基乃搆乃墁乃甓侯只相言弗懈以防新宫巍巍有倬其骞宫墙之西学宫爰作我宏尔居尔懋尔学尔士来游四方具瞻尔则匪遥像貌肃严恂恂贾侯克敦克敏孰挫其廉孰混其畛一正不阿百折不回族斯纠纷剸之恢恢庙学之崇天子之徳丞相之功贾侯之力【草庐文集】

崇文阁碑　　　　　　　　　吴　澄国朝以神武定天下我世祖皇帝以武之不可偏尚也广延四方耆硕之彦与共谋议遂能禆赞皇猷修举百度文治浸浸兴焉中统间命儒臣敎胄子至元中备监学官成宗皇帝光绍祖烈相臣哈喇哈斯钦承上意作

孔子庙于京师御史台言胄子之敎寄寓官舎隘陋非宜奏请

孔庙之西营建国子监学以御史府所贮公帑充其费迨至仁宗皇帝文治日隆佥谓监学椟藏经书宜得重屋以庋有防复令台臣办集其事乃于监学之北构架书阁阁四阿檐三重度以工师之引其崇四丈有一尺南北之深六寻有奇东西之广倍差其深延祐四年夏经始六年冬绩成材木瓦甓诸物之直工役饮食之费一皆出御史府雄伟壮丽焕然增监学之辉名其阁曰崇文英宗皇帝讲行典礼贲饰大平文治极盛矣台臣请勒石崇文阁下用纪告成之岁月制命词臣撰文臣澄次当执笔今上皇帝丕纂圣绪动遵世祖成宪于崇儒重道惓惓也防定元年春诞降俞防国子监立碑如防臣所奏臣澄谨録所撰文以进臣闻若古有训戡定祸乱曰武经纬天地曰文武之与文各适所用然戡定祸乱用于一时而已经纬天地则亘古亘今不可无也何也日月星辰天之文也山川草木地之文也人文与天地相为经纬则亦与天地相为长久而可一日无也哉我世祖匆匆用武日不暇给而汲汲崇文惟恐或后此其髙识深虑度越百王宏规逺范垂示后世以为圣子神孙法程夫岂常人所能测知盖创业之初非武无以弭乱守成之后非文无以致治武犹毒药之治病病除即止文犹五谷之养生无时可无也有文治之君必有文治之臣文治之臣茍非敎习之有素彼亦惘然孰知文之所以为文者故建学以兴文敎畅文风涵育其人将与人主共治也斯文也内而修身齐家外而治国平天下言动之仪伦纪之序事物理义之则礼乐刑政之具凡灿然相接焕然可述皆文也古圣贤用世之文载在方防不考古人之所以用世不知今日之所以为世用者然则圣朝之崇文岂虚为是名也哉阁之所庋古圣贤之文也立之师使之以是而敎设弟子员使之以是而学敎之而成学之而能则游居监学者济济然彬彬然人人闲于言动之仪詧乎伦纪之叙博通乎事物理义之则详究乎礼乐刑政之具他日辅翊吾君跻一世文治于尧舜三代之盛由此其选也夫如是其可谓不负圣天子崇文之明命休徳已若夫不能潜心方册真有得于古圣贤之所谓文而涉猎乎浅末耀乎葩华曾是以为文乎上之所崇下之所以为世用者盖不在此【同上】

国子学告揭大成新匾文　　　吴　澄维京师立

先圣庙既落成之二年今天子嗣位乃加封大成之号恭惟

先圣道徳髙厚与天地参为万世帝者师圣君贤相于位号庙祠务致崇极以风四方庙之堂曰大成之殿庙之门曰大成之门虽因前代之旧然大成二字实今天子所赐匾以斯名施之于今尤为宜称日吉辰良爰揭新匾于殿之前门之外俾尊慕

先圣入其门升其堂者得所瞻仰焉谨以洁牲醴齐用申防告【同上】

国子监后圃赏梨花乐府序　　虞　集至大庚戌之仲春大成殿登歌乐成时雨适至我司业先生乐雅乐之复古顾甘泽之及时于是乎赋喜雨之诗推本归功于成均之和乃三月辛巳国子监后圃梨花盛开先生率僚吏席林亭之上尊有醴盘有蔬肴胾杂陈劝酬交错饮且半命能琴者作古操一阕禽鸟翔舞云风低徊先生于是歌木兰之引以寓斯文之至乐而咏圣泽之无穷也明日僚友酌酒而赓之又明日诸生之长酌酒而赓之气和词畅洋洋乎盛哉虞集起言曰古之敎者必以乐故感其心也深而成其德也易命大夫者犹与之登髙赋诗而观其能否兹事不闻久矣今吾师友僚佐乃得以讲诵之暇从容咏歌庶几乎乐而不淫者亦成均之义也命弟子辑録为卷以贻诸好事者可览观焉【道园学古録】

崇文阁上梁文　　　　　　　蒲道源我瞻四方京师为首善之地若稽三代国学乃宣化之原皇帝发政施仁仰绳祖武右文尚徳创设儒科政府休期大猷之是阐中台集议惧缺典之未兴以为教胄子既有成均尊圣经可无杰阁钦承上防大发积缗官不科需用咸资于素画农无妨作役尽募以闲民朝士程功梓人奏伎前瞻离位后镇坎宫云汉昭回菁莪乐育圜桥门之冠带藏阙里之诗书择吉旦而举虹梁协众诚而修燕贺伏愿上梁之后朝廷清谧礼乐兴行洋洋蔼诵之音济济登茹连之士【本集】

国子监营缮官舎记　　　　　陈　旅至顺三年春南阳富珠哩先生以集贤直学士兼国子祭酒监有隙地在居贤坊大徳中有司议以建学余力筑屋以舎师儒不果也明年五月以中统楮泉二万余缗筮吉日筹工度费除地东北画为四区区各立屋五间中三间为居室旁两间为肃官具饔之所宅之门以东西门之衖以南北衖北距通衢立大门衖南羡余壤可艺蔬东浚井西置屋居者使掌大门之管以赢资治旧宅二区之在坊中者其西圯甚易败桷腐菼补以新瓦而塈涂之旁起屋如北坊之制东宅西偏作室像舟可居琴书东南作见宾之室曰宾庵七月经始九月成【安雅堂集】

明

进士题名记　　　　　　　　杨　荣永乐辛丑实皇上正大统之二十年先是上巡狩北京营建都邑至是告成春正月元日乃御奉天殿受朝万国来同景命惟新而是岁适当会试贡士之期领乡荐而萃京师者三千人礼部拔其尤者二百二人三月朢日上临轩防试越二日以曾鹤龄为第一刘矩次之裴纶又防之赐进士及第余赐进士出身有差掲黄榜于长安门外公卿大夫暨士庶人咸谓都邑肇建而人才彚进如此夫岂偶然哉莫不懽忻鼓舞以为目覩盛事诚旷世之嘉遇也有司复进题名于国子监上命臣荣为记臣惟昔周之武王迁都于镐讲学行礼以宣敎化以作新人才而其子孙传绪至于永久盖启之者有其道也方今都邑告成之日圣天子谘询治道登进贤良以隆文明之运迓千万载之太平斯世斯人亦何幸欤诸君子遭际明时题名于太学太学贤才天下公论所自有其名宜有其实以副之诗曰古之人无斁誉髦斯士皇上之盛徳也又曰济济多士文王以宁是尚有望于诸君子其勉之哉臣荣谨记【两京类稿】

【谨案明进士题名往往命阁臣作记亦有不撰记者即题名篆额之下今旧碑有记者凡五十四通命意大率相同无甚阕考证故不具録存此以例其余】

国子监题名记　　　　　　　张　业职教太学者总之以祭酒贰之以司业弼之以监丞分之以博士助敎学正学録而典簿典籍掌馔则有司事也国朝自永乐中建兹太学官者非一人久而将泯其名氏乃成化丙戌秋河东邢公自翰林出为祭酒兴废举坠昉刻示其名氏于石司业安成张业记之曰国家以贤才为元气贤才盛则盛贤才衰则衰太学者贤才所由以盛衰者也果孰使而为之耶岂气运之不齐人性之不一哉系于师道之贤否耳使为师者诚如古之太学所以敎人者先尽之已而后推以敎人又如学记所谓知敎之所由兴废道而弗牵强而弗抑开而弗达长善而救其失以是乐育天下之英才坐春风化时雨成徳达材相与薰陶于语言文字之外鼓舞于鸢飞鱼跃之真则贤才之盛为何如也若乃老无所宪言不乞假模不模范不范蔑敎诲之本末计利禄之厚薄以是为纳垢藏疾之所则朝廷将焉用之岂但为贤才之蠧已哉兴言及此而不动心而内愧者何人也耶由今溯之自汉而下歴千余载官太学者不可胜纪然祭酒如韩昌黎杨龟山许鲁斋者几人司业如孔宪公杨谏议吴草庐者几人他官如胡安定孙泰山者几人其垂芳青史足以激厉后世而挽回頺波者良可慕也我朝官于是者其间固有立师道如韩杨诸君子者矣至为贤才之蠧而有愧于诸君子者亦岂少哉呜呼后之视今犹今之视昔诚哉是言也自时厥后吾党识此者其相与惩戒之哉【碑文】

书国学羣书残编后　　　　　何乔新元有天下垂百年颇崇儒雅经籍之版藏于国子监者甚富天兵入燕百司安堵经籍庋置如故无毁弃者宣徳以来典守者不以为意虫防蛀齧之余膳奴监或窃以宿火残脱磨灭百仅一二者存焉然其存者字画既妙刻手亦精非今书坊卤莽之比虽残章防简使人把玩不忍释手今大司成京口费公惜其可寳而不完也乃模印装禠共为一帙间以遗予予阅之如夏小正考仪礼逸经江文通文集皆今世所不传者又其字偏傍多用古法精致可爱因题其目曰国学羣书残编时出而览之亦足以佐嗜古之癖昔人有得漆简者寳而藏之此编岂徒漆简之比哉乃书以示后之人【何乔新文集】

新立祭酒公馆记　　　　　　林　瀚自昔祭酒无公馆先后任是官者皆僦屋以居宏治三年冬予以春坊谕徳拜命涖任亦就征南将军黔国公第居焉岁入白金八两以为常越五载甲寅秋乃以日膳之资积于公帑者百三十五两购

文庙第三巷郎雄指挥旧宅一区谋之司业安成刘公震委监丞林大猷经营其事复专令掌馔王永董其役撤旧而新之增以第二重三间逮落成计所费与所购之直等焉明年乙夘冬再建第五重三间又明年丙辰秋复建门楼二间所用视前购之直又等焉以间计二十有六深可二十丈许广则前狭而后张东西界以垣前一槐则戊午春予手植东石桥亦是春给工五两修焉予始迁而居公卿大夫多载酒落之曰盛哉此举前所未有也己未秋余转吏部侍郎庚申夏进南京吏部尚书当辞

圣庙之任司业黄公珣方署太学印章命典籍徐英请记其事遂撮是馆之始末用夀诸石俾后贤踵居者或遇敝漏则出膳资修葺以待后贤不必计所费而责偿后贤又以此而待夫后贤则斯馆当与庙学同存矣庸记此以起后贤之思【林瀚文集】

跋吏部举荐谢祭酒咨文　　　吴　寛台南谢方石先生在宏治初以翰林侍讲擢南京国子祭酒一时以为得人未几先生移疾去屏迹山中著书自乐絶意仕进而言者以先生学行纯正宜表率当世荐章交上上深纳之然不欲烦以吏事也前三年会祭酒缺吏部遂以先生拟上而先生具疏再辞不获命始勉就道既至诸生皆以为得师而士大夫则贺朝廷之得贤也方先生起用时吏部有咨文三通其弟业从之来取其词剪帖成卷持以相示寛览之非特见先生之贤又以见下之见贤能举上之得贤能用而式克钦承之意又于大臣见之呜呼何其盛哉其谓之咨文者文移之体云尔初通有寛押字盖寛时佐吏部也【匏庵集】

成均观善録序　　　　　　　湛若水成均观善録録观善也曷为乎録观善也记曰相观而善之谓摩夫物不独成成不独善二物相摩然后至精至善者出焉夫物则亦有然者矣而况于人乎而况于为君子者乎甘泉子曰以吾观于成均堂班之制以相习而知王道之易易也昔者帝王之世比屋可封人人有君子之行非其性成之也其习则然也比闾族党之相习习而成之于变化也故变化之道自士习之风始矣夫成均之制有堂焉有班焉堂相观于堂也班相观于班也班相观于堂堂相观于师也而先王徳行道艺之敎成矣是以録之观有八善焉出入观其善相友也徳业观其善相师也作事观其善相法也容止观其善相观也进退观其善相度也过失观其善相规也气质观其善相薰陶也徳性观其善相涵养也予故曰録之观有八善焉此之谓也匪直八善已也观善之録有四益焉有名有氏有祖考有籍贯焉曰何居退则观其养焉仕则观其行焉世则观其显焉居则观其乡里焉毋以退而索居离羣而所养之不今若也毋以仕而怠事盗货而行之不今若也毋以弛于立身行道而遗父母羞辱玷斯録之世芳也毋以货败官他日不齿于其乡里而忝斯録之籍贯也诸生行八善兼四益然则斯録者盖相观相厉以入于至善之归圣贤之域者也六堂诸生仕藻等诣甘泉子请书于録之首简甘泉子曰嘻诸生其共勉之予夙有所试矣【甘泉集】