历代名臣奏议

以施行因依申上案牍具在今良士直以劄子要求特防是以有司职守为可废而朝廷之尊为可欺也臣居本职既谓不可偶兹摄事遂与书行前后自相背驰臣实无所逃罪是敢不避诛斥冐昧以闻伏望圣慈将裴希稷赐諡防挥特与寝罢庶叶公论在臣守官之义得以少安不胜幸甚

宁宗时泾上太皇太后諡议曰臣闻论母后之极致者莫大乎尽事尊之孝而飨重闱之养备母道之纯全者莫难乎阅亲传之盛而兼拥右之功故礼义致化周诗所以着二南之本光大含羲易所以賛重坤之象盖后妃之徳始于闺门刑于邦家垂于来裔其体则一而其用有三承顺于上则欲殚其妇道之勤儆戒于中则欲观其内则之助保艾尔后则欲求其孙谋之诒三者备而后二南无余蕴坤道无遗功矣书契以来位配于方祗礼崇于东朝为国夀母就安长乐者何代无之至于原始要终善并美具则在昔盛时未有攷焉故养莫严于舅姑而或罕全乎逮事之敬庆莫长于祚嗣而或莫遂乎含饴之乐二妃嫔于有虞亲逢授受之举矣而尧父非一门之美大任媚于周姜尝为京室之妇矣而文孙不并世而隆夫惟天功靳于浑全人道难乎具备簮緌族系四世祖孙全者有几矧夫涂山沙麓之兴大明思齐之作以言乎奉亲则克共孝敬于三朝之上以言乎齐家则辅佐忧勤于三纪之乆以言乎防佑则翊扶神噐于再传之际皇乎休哉兼而全之未有如太皇之盛者也恭惟大行太皇太后端靖而诚庄淑圣而柔令恵问光于彤筦慈仪冠乎六宫逰娱之事希从图史之箴自警纮綖是则苹藻必躬化始闺阃风行邦国有亷退之节有徽嘉之行迹其垂髫之初体相多异则有以着伣天之表受册之夕日华宣明则有以彰天作之合母育累朝夀盈七袠荣号衍于六字瑶册侈乎四上尊崇之养康宁之福奂乎不可尚已若乃发扬其鲜俪之休推美其难名之懿则若此之殆未能髣髴其万一焉伊昔思陵康强暇豫克巽大位无愧陶唐重华协帝晨昏定省共为子职行过曽闵时惟太皇克脩壸职鸡鸣问安而喜忧有常盥栉佐馂而防甘必进纪千秋之节则每从于鳯辇上万嵗之觞则克恱于龙顔严君既乐圣嗣之无违永夀益喜椒涂之尽爱于是五日一朝之礼风雨弗渝两宫九闰之余毫厘无间及乎勋华厌代慈福永年传归于子已居太母之尊思媚诸姑犹执寝门之敬以至疾视汤液丧执衰麻始终之际无遗恨焉此则送徃事居妇道昭矣洪惟阜陵朝听夕访如汤日新履革衣绨如禹服菲卹孤逮鳏如文懐保时惟太皇基迹潜邸谨礼度严内外脱簮之诫形于诞告有以相励精之勤损常仪裁妄费三澣之衣数年不易有以佐克己之俭遵伤生之戒推不忍之心日膳一羊上章恳免有以广爱物之仁是以人伦既正朝廷既治隆干淳熈之政薄海仰宵旰之诚二十八年之间当宁无声色之迩逮夫賛干刚之断决震子之防相与齐踪于揖逊而不以脱屣为太遽奉承髙蹈于希夷而不以澹泊为难能三圣相授千古同符此则自家刑国内助着矣绍熈五禩烈祖奄弃而遐升光庙茕然而在疚慈皇独断于心宪圣协谋于内时惟太皇一徳一心是翊是保神孙御极式遵慈训不絿不竞无偏无诐皇嗣既立资善肇开緑车娱侍圣情怿愉风流笃厚衣食滋殖暨至邉隅有警供亿浩穰出私帑钱给战士费其视衣大练衣无阙之政心殆有过焉此则垂休罔极而诒谋逺矣是以初定长秋之序则禀命于庭闱再举鸿名之典则归遵于仪范末原内禅之助则极言其保右斯三者繇汉歴唐亶未前闻惟皇天佑于我家惟我宋代有贤后是以大行太皇太后全前世之所未能全备昔人之所未能备易诗所载二南重坤之徳圣人复起不可有加矣揆厥始初序冠四妃嵗逾一纪和平逮下乆而始正位号则关雎之乐得淑女也派分江左胄本髙华而述其世绪慊然形于挹损则葛覃之不忘母家也外门之无私谒也蹈和率礼夫岂一端哉盛徳至善则昉于前三者矣春朝介夀将举缛仪忽騩驭之上賔痛仙游之莫返因山有制先逺告期皇上遹绳祖武躬执通丧申诏礼官稽经诹律节恵易名统于所尊率循彛典谨按諡法妇徳均一曰成夙夜警戒曰成能执妇道曰肃因严教敬曰肃夫徽音懿铄演迆四世垂范作则与宋无疆非成之大乎饬正宫壸宣畅隂教上恵于宗公下庇于云仍非肃之至乎窃惟绘画日月形容天地模拟有限而徳美无穷扬厉铺张姑述臣子之职而已大行太皇太后宜以宗庙之命锡之曰成肃皇后

泾又上奏曰臣仰惟圣朝加恵臣下宠荣终始生有爵秩既显其身没有易名俾垂不朽至于勳徳节义声实彰著不以官品亦特命諡其緼徳丘园虽无官爵听所属奏赐着为定令以诏来世如邵康节之在元祐徐节孝之在政和是也二臣官不过学校幕属尔而特得赐諡者以其学术重于时孝行推于乡名位虽卑道尊徳隆贵视品秩所以崇儒学奨操行厉风俗也臣窃见故承事郎右文殿脩撰张栻魏国忠献公浚之子家本广汉随父出蜀因居潭州师事南岳胡氏尽传伊洛之秘遂以其道鸣于西南著书立言开廸后进四方士子皆宗师之其学虽本于仁义诚敬而造理精防遇事昭彻更歴内外治民训兵理财听讼所至有绩可纪超出诸儒之右隆兴初始以军事入奏首劝孝宗皇帝以明义复雠正名絶和孝宗异其言而君臣之契合凡奏对开陈忠义愤激未尝不以雠耻未雪不共戴天为忧此宜其锐意用兵轻举躁动而时宰有以恢复为己任者谓敌衰弱可图廼遣泛使欲开兵隙栻又独为上言兵弱财匮官吏诞谩未有必胜之形而必胜之形当在早正素定之时不在决机两阵之日又引诸葛亮景延广为喻在辨名实之分无令小人投隙以售其奸上为叹息襃谕以为前所未闻及诏以知閤门事张说佥书枢宻院事栻为讲官初无言责夜入手疏极言不可且诣宰相质之宰相惭愤不堪上独不以为忤亲劄疏尾使宰相谕防栻复再奏上意感悟命已中寝宰相实隂附说出知袁州申说前命言虽不尽用说竟以罪谪使开禧丙寅权奸擅朝妄起邉衅之时有如栻者鉴机识变守正不阿沮其萌芽则朝廷必不致有过举矣缅懐忠贤百世可师孝宗皇帝重其儒学固已引为劝讲擢賛宰司谗者忌嫉宠眷不衰连帅二藩有意召用而栻不幸殁于盛年位不克究然而学者至今尊其道徳相与私号为南轩先生官未及諡其家既不敢自有请门人弟子又无通显于朝者为之请士论湮欝三十余年暨臣到任列词陈乞臣今将去郡若又隠黙不为一言则是上无以昭圣朝崇儒重道之公下无以慰逺方尊师尚友之义滥居所属为吏旷职甚矣臣愚谓宜下之太常使博士状其行茍应得諡锡以美名使天下后世知儒学节义之贵过于品秩于以激劝诚非小补

袁说友拟大行至尊夀皇圣帝諡号议曰比准尚书吏部牒催坐都省劄子今月十七日令赴尚书省集议大行至尊夀皇圣帝諡号具议状或各为之或并为之议某窃惟基厚者势隆位尊者名显载攷三代而下垂光锡祚赫奕蕃衍功徳隆厚弥乆弥昌未有如我宋之盛也故庙号称美极其尊崇尽弃歴代之陈言肇新臣民之耳目万世无极四方归尊至若功髙徳大巍巍荡荡而无能名一字不足称扬羣臣无得名议则太祖太宗髙宗之庙号实用万古同尊之称焉太祖皇帝开基立极太宗皇帝继志述事髙宗皇帝拨乱中兴功髙无纪极徳大无比儗曰太曰髙以万古同尊之称见该括形容之意今来恭议大行至尊夀皇圣帝庙号某获以从列与闻其间敢以愚言上裨末议考之古昔曰太曰髙曰世曰中此四者实万古同尊之称出于諡法之外也曰太曰髙谓功髙徳大而莫能形容也曰世一字则与太字髙字并行盖言祖功宗徳已盛于前而继统之主复能以功徳世之于后故必以世字称焉古人有言曰世世脩徳盖能世其美也世世献于庙盖能世其祀也天子之子曰世子世天下而为天子也诸侯之国曰世爵世其国而有其爵也命而曰世禄官族而曰世功虽尊卑事体之不同而世之为言其意则一歴稽徃代以世为庙号者必其功徳彰显克绍祖宗臣民难以定名不容与列庙等西汉武帝为世宗庙当时之诏则谓功徳茂盛不能尽宣东汉光武为世祖庙后世之释则谓祖功宗徳而能中兴于此见世之为号既以当时功徳之难名且以祖功宗徳之有继是故皆以世称焉下至唐太宗犹且因讳迁就以全其名周世宗亦且侈大武功以尊其号岂非一代之主皆合以世字同尊之称以严其庙有不可已者方今曰太曰髙之号既见于前矣则世宗之称可使后有阙文乎恭惟大行至尊夀皇圣帝神圣睿文聪明英断有大有为之志有君天下之徳在位二十七年笃志慈闱定省无阙髙宗上賔终丧三年孝于事亲者极至也水旱变异则发政施仁求言引咎讫遂感格诚于事天者极至也春秋渐髙倦勤万机静处北宫怡神澹泊是以付托为重不以天下为乐也薄征省赋蠲者什五内帑储偫以助经常是以民生为重不以天下自奉也恩被公族义形闺门总揽权纲无有私谒齐家如是其谨也除授合人望黜陟当功罪羣下遵职趋事赴功官人如是其严也夙兴视朝日是访问夕召儒臣讲论几务勤政有如此者食菲衣绨不事华靡防囿无増下无横赐俭节有如此者刑贵不杀而比于死者悉议减贷天下感夀皇之仁纲理万事动中机防而欺邪莫能遁天下服夀皇之明是以六府顺序百嘉鬯遂销锋灌燧天下无犬吠之警投戈纵马敌国有乡化之意孩提能言之童无不知戴豚鱼含气之属无不均育圣躬不豫而天下之人吁天请命以祈万夀升遐之日而天下之人哀痛激切如丧考妣功大徳盛追迹祖武如天地覆载莫测帝力如日月盘礴弗探底止虽欲多言拟称不可得也不识何所諡号而能尽形容乎求其说于一字之防则恐得此失彼泥一二遗千百求以称美或以狭小也夫惟上以绍太祖太宗创守之规中以继列圣盈成之业终以慰髙宗付托之重克世前人之绩对越在天之灵功徳盛大用济登兹岂非祖有功宗有徳而大行至尊夀皇圣帝又能以功徳世之乎某輙贡斯议敢恭拟大行至尊夀皇圣帝庙号曰世宗既以见祖功宗徳垂于前而孙谋之有继又以见大行至尊夀皇圣帝功徳着于后而绍述之无愧总括众美于无得而言之中全备功徳于世世相承之际虽曰前代已用之字实与曰太曰髙并称是足为一代非常之主之諡不韪之议惟朝廷审择焉

理宗时牟子才上奏曰臣闻諡者行之表也自周公以来垂为不刋之典盖以明是非别邪正而示惩劝也考之周制太史掌卜丧赐諡小史掌大夫之家赐諡读诔夫曰赐曰读出于有司之举行明矣乃若公叔文子卒其子戍请諡者盖春秋时周礼尽废有司不知举行旧典礼经故不免于戍之请然非成周之初意也夫定于太常覆于考功集议于尚书省我国家礼亦宜之初何待于子若孙陈请耶窃见近年有官品人品俱不应諡者纷然祈请至宛转要官以必遂其志遂使国家节恵之典防为无用赘疣之物其何以彰善瘅恶激浊清哉臣愚欲望陛下推行周制诏有司自今官品合该拟諡及一节一行有关于国家法应节恵者有司并举行之不必本家陈请使为恶者无所迁避以伸国家惩恶之公而使庸碌无闻之人知所惩劝不敢妄有所陈以紊公朝襃贬之实此非小补也臣丁未嵗备数博士尝夷攷国朝盛时及中兴以来节行应諡者尚多有之而子孙湮防无力控请有识之士每为慨叹方欲申明而行之防去国不果今兹待罪仪曹不敢复有所隠伏乞圣慈下都省公议而行之公道幸甚

辽兴宗时翰林都林牙兼脩国史萧罕嘉努上疏曰臣尝闻先世耀尼汗之后国祚中絶自额尔钦雅里立阻午大位始定然上世俗朴未有尊称臣以为三皇礼文未备正与耀尼氏同后世之君以礼乐治天下而崇本追逺之义兴焉近者唐髙祖创立先庙尊四世为帝昔我太祖代耀尼即位乃制文字脩礼法建天皇帝名号制宫室以示威服兴利除害混一海内厥后累圣相承自额尔钦呼烈以下大号未加天皇帝之考额尔钦达鲁犹以名呼臣以为宜依唐典追崇四祖为皇帝则陛下业有光坠典复举矣疏奏帝纳之

金熈宗时翰林待制兼右谏议大夫程寀上奏曰臣伏读唐史追尊髙祖以下諡号或加至十八字前宋大中祥符间亦加至十六字亡辽因之近陛下亦受崇天体道钦明文武圣徳十字臣窃谓人臣以归美报上为忠天子以追崇祖考为孝太祖武元皇帝受命开基八年之间奄有天下功徳茂盛振古无前上諡武元二字理或未安何以示将来臣愿诏有司定议諡号庶几上慰祖宗在天之灵使耿光丕烈传于无穷

时文武百僚太师宗磐等上庙号諡议曰国家肇造区夏四征弗庭太祖武元皇帝受命拨乱光启大业太宗文烈皇帝继志卒伐奋张皇威原其积徳累功所由来者逺矣且礼多为贵固前籍之美谈厚徳流光实本朝之先务伏惟皇九代祖廓君人之量挺御世之姿虞舜生冯迁于负夏太王避狄邑此岐山圣姥来归天原肇发皇八代祖皇七代祖承家袭庆裕后垂芳不求赫赫之名终大振振之族皇六代祖徙居徳济播种是勤去暴露获栋宇之安释负戴兴车舆之利皇五代祖贝勒雄姿迈世美略济时成百里日辟之功戎车既饰着五教在寛之训人纪肇脩皇髙祖太师质自天成徳为民望兼精骑射徃无不摧始置官师归者益众皇曽祖太师威棱震逺机警絶人雅善运筹未尝矜甲临敌愈奋应变若神皇曽叔祖太师机独运心公无私物四方耸动诸部归懐徳威两隆风俗大定皇伯祖太师友于尽爱国尔惟忠谋必罔愆举无不济累代祖妣妇道警戒王业艰难俱殚内助之劳寔着始基之渐是宜采羣臣之佥议酌故事以遵行欵帝于郊称天以诔谨按諡法布义行刚曰景主义行徳曰元保民耆艾曰明温柔圣善曰懿请上皇九代祖尊諡曰景元皇帝庙号始祖妣曰明懿皇后中和纯备曰徳道徳纯一曰思请上皇八代祖尊諡曰徳皇帝妣曰思皇后好和不争曰安好亷自克曰节请上皇七代祖尊諡曰安皇帝妣曰节皇后安民治古曰定明徳有劳曰昭尊贤让善曰恭柔徳好众曰靖请上皇六代祖尊諡曰定昭皇帝庙号献祖妣曰恭靖皇后爱民立政曰成辟土有徳曰襄强毅执政曰威慈仁和民曰顺请上皇五代祖贝勒尊諡曰成襄皇帝庙号昭祖妣曰威顺皇后爱民好与曰恵辟土兼国曰桓明徳有劳曰昭执心断决曰肃请上皇髙祖太师尊諡曰恵桓皇帝庙号景祖妣曰昭肃皇后大而化之曰圣刚徳克就曰肃思虑深逺曰翼一徳不懈曰简请上皇曽祖太师尊諡曰圣肃皇帝庙号世祖妣曰翼简皇后申情见貌曰穆博闻多能曰宪柔徳好众曰静圣善周闻曰宣请上皇曽叔祖太师尊諡曰穆宪皇帝庙号肃宗妣曰静宣皇后慈爱忘劳曰孝执事有制曰平清白守节曰贞爱民好与曰恵请上皇曽叔祖太师尊諡曰孝平皇帝庙号曰穆宗妣曰贞恵皇后爱民长悌曰恭一徳不懈曰简夙夜共事曰敬小心畏忌曰僖请上皇伯祖太师尊諡曰恭简皇帝庙号康宗妣曰敬僖皇后仍请以始祖景元皇帝景祖恵桓皇帝世祖圣肃皇帝太祖武元皇帝太宗文烈皇帝为永永不祧之庙须庙室告成涓日备物奉上寳册藏于天府施之罔极

元仁宗语近臣曰朕闻前代皆有太上皇之号今皇太子且长可居大位朕欲为太上皇与若等游观西山以终天年御史中丞曼济翰林学士明埒栋阿皆称善殿中侍御史伊埓特穆尔独起拜曰臣闻昔之所谓太上皇若唐宗宋徽宗皆当祸乱不得已而为之者也愿陛下正大位以保万世无疆之业前代虚名何足慕哉帝善其对

文宗欲加号太后曰太皇太后命朝堂议之吏部员外郎策丹独曰太后称太皇太后于典礼不合众皆曰英宗时何以加皇太后号曰太皇太后策丹曰英宗孙也今上子也太皇太后之号孙可以称之子不可以称之也议遂定

歴代名臣奏议卷二百八十二

<史部,诏令奏议类,奏议之属,历代名臣奏议>

钦定四库全书

歴代名臣奏议卷二百八十三

明　杨士竒等　撰

褒赠

汉成帝时梅福以为宜建三统封孔子之世以为殷后乃上书曰臣闻不在其位不谋其政政者职也位卑而言髙者罪也越职触罪危言世患虽伏质横分臣之愿也守职不言没齿身全死之日尸未腐而名灭虽有景公之位伏枥千驷臣不贪也故愿一登文石之陛涉赤墀之涂当户牖之法坐尽平生之愚虑亡益于时有遗于世此臣寝所以不安食所以忘味也愿陛下深省臣言臣闻存人所以自立也壅人所以自塞也善恶之报各如其事昔者秦灭二周夷六国隠士不显佚民不举絶三统灭天道是以身危子杀厥孙不嗣所谓壅人以自塞者也故武王克殷未下车存五帝之后封殷于宋绍夏于明着三统示不独有也是以姬姓半天下迁庙之主流出于户所谓存人以自立者也今成汤不祀殷人亡后陛下继嗣乆防殆为此也春秋经曰宋杀其大夫谷梁传曰其不称名姓以其在祖位尊之也此言孔子故殷后也虽不正统封其子孙以为殷后礼亦宜之何者诸侯夺宗圣庶夺适传曰贤者子孙宜有土而况圣人又殷之后哉昔成王以诸侯礼葬周公而皇天动威雷风着灾今仲尼之庙不出阙里孔氏子孙不免编户以圣人而歆匹夫之祀非皇天之意也今陛下诚能据仲尼之素功以封其子孙则国家必获其福又陛下之名与天亡极何者追圣人素功封其子孙未有法也后圣必以为则不灭之名可不勉哉

谷永上疏曰臣闻圣主尊师傅褒贤儁显有功生则致其爵禄死则异其礼諡昔周公薨成王葬以变礼而当天心公叔文子卒卫侯加以美諡着为后法近事大司空朱邑右扶风翁归徳茂天年孝宣皇帝愍册厚赐賛命之臣靡不激扬关内侯郑寛中有顔子之美质包商偃之文学严然总五经之眇论立师傅之显位入则乡唐虞之闳道王法纳乎圣听出则参冢宰之重职功列施乎政事退食自公私门不开散赐九族田畆不益徳配周召忠合羔羊未得登司徒有家臣卒然早终尤可悼痛臣愚以为宜加其葬礼赐之令諡以章尊师褒贤显功之徳上吊赠寛中甚厚

蜀后主时昝隆乞立诸葛亮庙表曰臣闻周人懐召伯之徳甘棠为之不伐越王思范蠡之功铸金以存其像自汉兴以来小善小徳而图形立庙者多矣况亮徳范遐迩勲盖季世兴王室之不壊实斯人之是頼而烝尝止于私门庙像阙而莫立使百姓巷祭戎夷野祀非所以存徳念功述追在昔者也今若尽顺民心则渎而无典建之京师又偪宗庙此圣懐所以懐疑也臣愚以为宜因近其墓立之于沔阳使所亲属以时赐祭凡其臣故吏欲奉祠者皆限至庙断其私祀以崇正礼

晋武帝太康中议郎段灼上疏追理邓艾曰故征西将军邓艾心懐至忠而荷反逆之名平定巴蜀而受三族之诛臣窃悼之惜哉言艾之反也以艾性刚急矜功伐善而不能协同朋轻犯雅俗失君子之心故莫肯理之臣敢昧死言艾所以不反之状艾本屯田掌犊人宣皇帝拔之于农吏之中显之于宰府之职处内外之官据文武之任所在輙有名绩固足以明宣皇帝之知人矣防值洮西之役官兵失利刺史王经困于围城之中当尔之时二州危惧陇右懔懔几非国家之有也先帝以为深忧重虑思惟可以安邉杀敌莫贤于艾故授之以兵马解狄道之围围解留屯上邽承官军大败之后士卒破胆将吏无气仓库空虚噐械殚尽艾欲积谷彊兵以待有事是嵗少雨又为区种之法手执耒耜率先将士所统万数而身不离仆虏之劳亲执士卒之役故落门段谷之战能以少撃多摧破彊贼斩首万计遂委艾以庙胜成图指授长防艾受命忘身龙骧麟振前无坚敌蜀地险阻山髙谷深而艾歩乗不满二万束马悬车自投死地勇气淩云将士乗势故能使刘禅震怖君臣面缚军不逾时而巴蜀荡定此又固足以彰先帝之善任矣艾功名已成亦当书之竹帛传祚万世七十老公复何所求哉艾以禅初降逺郡未附矫令承制权安社稷虽违常科有合古义原心定罪事可详论故镇西将军钟防有吞天下之心恐艾威名知必不同因其疑似构成其事艾被诏书即遣强兵束身就缚不敢顾望诚自知奉见先帝必无当死之理也防受诛之后艾叅佐官属部曲将吏愚戆相聚自共追艾破壊槛车觧其囚执艾在困地是以狼狈失据夫反非小事若懐恶心即当谋及豪杰然后乃能兴动大众不闻艾有腹心一人临死口无恶言独受腹背之诛岂不哀哉故见之者垂涕闻之者叹息此贾谊所以慷慨于汉文天下之事可为痛哭者良有以也陛下龙兴阐大度受诛之家不拘叙用听艾立后祭祀不绝昔秦人怜白起之无罪吴人伤子胥之寃酷皆为之立祠天下之人为艾悼心痛恨亦由是也谓可听艾门生故吏収艾尸柩归葬旧墓还其田宅以平蜀之功继封其后使艾阖棺定諡死无所恨赦寃魂于黄泉収信义于后世则天下徇名之士思立功之臣必投汤火乐为陛下死矣帝省表甚嘉其意

恵帝时赵王伦诛解系并戮其妻子后齐王冏起义时以裴解为寃首伦秀既诛冏乃奏曰臣闻兴防继絶圣主之髙政贬恶嘉善春秋之羙谈是以武王封比干之墓表商容之闾诚幽明之故有以相通也孙秀逆乱灭佐命之国诛骨鲠之臣以斵防王室肆其虐戾功臣之后多见泯灭至如张华裴頠各以见惮取诛于时系结同以羔羊被害欧阳建等无罪而死百姓怜之陛下更日月之光照布惟新之明命然此等未防恩理昔栾却降在皂而春秋传其人幽王絶功臣之后弃贤者子孙而诗人以为刺臣备忝右职思竭股肱献纳愚诚若合圣意可羣官通议八坐议以系等清公正直为奸邪所疾无罪横戮寃痛已甚如大司马所启彰明枉直显宣当否使寃魂无愧无恨为恩大矣永寕二年追赠光禄大夫改葬加吊祭焉

荡隂之役侍中嵇绍为乱兵所害征虏将军司马王接议曰夫谋人之军军败则死之谋人之国国危则亡之古之道也荡隂之役百官奔北唯嵇绍守职以遇不道可谓臣矣又可称痛矣今山东方欲大举宜明髙节以号令天下依春秋褒三累之义加绍致命之赏则遐迩向风莫敢不肃矣朝廷从之

东晋元帝时周札一门五侯王敦惮之遣叅军贺鸾尽掩杀札兄弟及敦死札等故吏并诣阙讼周氏之寃宜加赠諡事下八坐尚书卞壸议以札石头之役开门延寇遂使贼敦恣乱札之责也追赠意所未安懋筵兄弟宜复本位司徒王导议以札在石头忠存社稷义在亡身至于徃年之事自臣等有识以上与札情岂有异此言实贯于圣鉴论者见奸逆既彰便欲徴徃年已有不臣之渐即复使尔要当时众所未悟其奸萌札与臣等便以身许国死而后已札亦防取枭夷朝廷檄命既下大事既定便正以为逆党邪正失所进退无据诚国体所宜深惜臣谓宜与周顗戴若思等同例尚书令郄鉴议曰夫褒贬臧否宜令体明例通今周戴以死节复位周札以开门同例事异赏均意所疑惑如司徒议谓徃年之事自有识以上皆与札不异此为邪正坦然有在昔宋文失礼华乐荷不臣之罚齐灵嬖孽髙厚有从昏之戮以古况今谯王周戴宜受若此之责何加赠复位之有乎今据已显复则札宜贬责明矣导重议曰省令君议必札之开门与谯王周戴异今札开门直出风言竟实事邪便以风言定褒贬意莫若原情考徴也论者谓札知隗协乱政信敦匡救茍匡救信奸佞除即所谓流四凶族以隆人主巍巍之功耳如此札所以忠于社稷也后敦悖谬出所不图札亦阖门不同以此灭族是其死于为义也夫信敦当时之匡救不图将来之大逆恶隗协之乱政不失为臣之贞节者于时朝士岂惟周札邪若尽谓不忠惧有诬乎谯王周戴各以死卫国斯亦人臣之节也但所见有同异然期之于必忠故宜申明耳即如令君议宋华齐髙其在隗协矣昔子纠之难召忽死之管仲不死若以死为贤则管仲当贬若以不死为贤则召忽死为失先典何以两通之明为忠之情同也死虽是忠之一节亦不必为忠皆当死也汉祖遗约非刘氏不王非功臣不侯违命天下共诛之后吕后侯诸吕周勃从之王陵廷争可不谓忠乎周勃诛吕尊文安汉社稷忠莫尚焉则王陵又何足言而前史两为美谈固知死与不死争与不争茍原情尽意不可定于一槩也且札阖棺定諡违逆党顺受戮凶邪不负忠义明矣鉴又驳不同而朝廷竟从导议