名臣经济录

小房数间如此则虽小费而有大益暂劳而永宁矣

一试院内原设受卷弥封誊録对读四所合用执事人员查得正统年间入场举人不过千名尚用京官十五员景泰年间入场举人不及三千名亦用吏部听选府州县官十七员近年入场举人増多将及四千乃止用官一十三员分管不敷难免差误深为不便合无查照前例量为斟酌于弥封誊録对读三所各添官一员待至防试之期行移吏部照例拣选官一十六员分管前事如此庶得繁简制事之中可免差错悮人之弊矣

一誊録等项合用生员常例除顺天府学不用外将本府所属各州县学不分廪增生员尽数起送赴部通不过五百余名转发试院内分拨誊録受卷弥封对读四所供事但近年入场举人日渐加増试卷日多前项生员分理不敷至于誊録一所用人尤多每年借用各处送到岁贡生员近年又复奏准借国子监监生二百名縁此等生员俱系出学日久年纪渐大之人又见不系本等应办事务往往不肯用心故意错乱誊写深为误事况要朝入暮出誊冩不多惟难于闗防抑且反致躭阁尤为不便合无行移北直提调学校监察御史预期于直府州县有隣近顺天府地方者就于各学内再行拣选巳冠能书生员二百名通前共七百名起送赴部分拨誊録等项应用如此则事得早完既可省供给之费人非借用亦可免出入之防矣

劾辅臣壊科目疏【张宁】

切照大学士陈循王文职居辅弼任重经纶所当正巳正人为上为下而乃以子之故纷章叠奏烦渎聪明祗为私谋不恤国体大臣之道果安在乎臣等闻宋范质为相从子杲求迁秩质作诗戒之曰尔曹当闵我勿使増罪累比之陈循贤否何如也韩亿为相其子维举进士不就廷试盖以父任执政为避比之王文髙下何如也沈文通登进士第一冯京第二时以贵冑不可先寒畯乃进京而退文通比今文卷巳落而求与中卷比对者得失何如也世之庸人愚妇亦知人谈子德则归过而反责之岂有身为大臣元宰公为其子暴才称屈于朝廷之上哉即使才而屈犹不可也况无实之争何以服天下且今岁顺天府就试者一千八百余名而中式者一百三十五名刘俨等借使考试未精则其间遗漏者亦未止王伦陈瑛设若一槩援例求进拒之则情偏从之则弊起是陈循等一举而壊科目之制矣仰惟陛下优礼大臣准令防试恩巳极矣而循等乃欲将刘俨等问罪以文其奸臣等闻树德务滋除恶务本用法不可以太寛太寛则犯之者可幸免而不知惧施恩不可以过当过当则得之者以为易而不知感循等假公济私要君脇下其所存施非止一日今情状自败罪犯巳彰大小人心莫不共怒但畏其势而不敢言耳陛下若又待之以寛施之以恩而不絶其根柢则循等愈无忌惮乞将循等罢归田里别选文学公正之人以居内阁用昭辅平明之治其王伦陈瑛仍照不中生员事例发回原籍读书下科各就本处应试则科目有定制逺近无异法人不茍求而真才斯出矣【方洲集】

増解额疏【张宁】

查得景泰元年诏书内一欵科举一依永乐年间例行不许更改此皇上中兴初政所以广致人才懋图治理之盛心是以庚午癸酉各处科取士俱各钦遵施行不拘额数续因给事中徐廷章等建言欲依宣徳正统年间仍定解额该礼部通行议拟得若依宣德取人不无太狭合照正统额例数外果有堪中文字量加名数亦不得多过二十名巳经奏准行属但其所増二十名不复各照地方定拟犹为未当臣等请以一二处论之宣德中应天府额取举人八十名云南布政司额取举人二十名定额之初未始无多寡之分也正统中应天府增取二十名云南増取五名増额之数亦未尝无多寡之分也今应天等处学校不减于先而云南等处士子不加于昔若不论其地方不量其士习一槩俱增二十名则应天所増名数比旧仅过一分云南所増名数比旧将及一倍矣在彼者何其甚寛在此者何其太狭举此一二余地可知且礼部见今行移既有不得过二十名之语则少者必欲取盈多者不敢逾额进退不均枉滥斯甚况今开科在迩乞勑礼部申照旧例其先奉増添二十名除云南不动外其余南北直各布政司多寡未均者各依正统年间増额等第照例挨数加添庶为便益縁系比依宣德年间定额及正统年间増额事例今将拟添名数开题请防【方洲集】

云南布政司【正统间増五名今依礼部奏添不得过二十名】

广东四川陜西山西广西【正统间各増十名今比云南各増多五名通増二十五名】

浙江福建江西河南湖广山东【正统间各増十五名今比广东等处各多五名通増三十名】

南北直【正统间各増二十名今比浙江等处各多五名通増三十五名】

改便科举以顺人情疏

该辽东都指挥使司辽东都司等卫儒学优次等生员徐潮等奏惟照嘉靖十年例该乡试臣等俱蒙巡按辽东谢御史某考送山东布政司乡试随于六月内起程閠六月入闗时值天雨连绵平地皆水冐暑冲泥延至七月终方才到省中间触犯暑湿大半感疾多不终场臣等勉强全场而志昏力倦仅能成文以致本学中式止生员韩伟一人而臣等俱被黜落委属文理荒缪岂敢妄有怨尤但念臣等由辽东以至山东往返六千余里跋涉四个余月辛苦万千难以尽诉巳于嘉靖七年九月内备将苦情及将辽东比照潼闗等处科举事例奏行该部转行辽东巡按王御史勘处取具议拟供给及合费供给银两又经覆奏一向拱明防至今未蒙准行臣等窃惟潼闗一卫本属直而科举乃在陜西以其近于陜西又如宣府一镇其守巡官员俱系山西而其科举则在顺天以其近于顺天今辽东之地比之潼闗其去顺天逺近最为相等而其所设守巡亦系山东官员又与宣府相同独科举一节乃使越过顺天逺赴山东揆之事体似有不均议者或谓此其旧规殊不知辽东先年学校之名虽设而科举之途未至正统丁卯地方抚臣始选都司等学军生张升金统律二人起送应试彼时辽东山东原有海道之便却将升等咨送山东既而中式以后科举遂以升等为例实因袭之非旧规也况今海道不通巳四十余年臣等何由以乗其便向使辽东先年既有科举跋涉果如今日之逺庙堂之议必酌量地里逺近附之顺天无疑况辽东学校见属巡按管理与直提学事体相同而科举乃属之山东窃恐法制不如是也如蒙伏望皇上悯念下情乞勑礼部查照臣等先年奏行本词及该年巡按王御史勘处縁由容令辽东各学生儒得赴顺天府应试庶劳逸适均事体便益臣等图报亦有日矣干冐天顔下情无任战栗之至等因奉圣防礼部知道钦此钦遵臣等看得辽东都司等卫儒学生员徐潮等奏称正统年间抚臣始选军生应试亦有海道之便咨送山东科举况今多年海道不通乃使越过顺天而逺赴山东往返六千余里辛苦不便乞要比照潼闗宣府事例附近顺天府科举一节为照辽东都司卫学应试生员先附山东委縁山东海道之便今海道既塞陆路辽逺往返至有六千余里贫生寒士褁粮挟策奔走长途动经数月委于人情不便今欲改附顺天府应试又与潼闗之附陜西宣府之附顺天事体相同况节该卫学生员徐潮等并曹福等陈奏频烦情词如一似应俯从但系奏改就近科举地方既巳更属解额未免有拘臣等查得近该直提学御史胡明善题称德州等卫提调教官皆属山东惟生员乃为提学御史所辖乞要建学起贡等因该本部覆题奉圣防是依拟行钦此巳经行令钦遵去后今照辽东卫学逺去山东三千余里乃使越过顺天而附于山东科举徳州左等卫学本是山东地方而科举乃反附于顺天事体人情通属未便相应议处臣等合命下行移山东布政司及移咨都察院转行直提学并辽东巡按御史知防今后德州左等卫儒学听山东提学官管辖就山东布政司应试辽东科举生儒听辽东巡按御史考送顺天府乡试其德州等卫建学起贡事宜本部移咨都察院改行山东巡按御史查照先奉钦依事理施行则不惟解额无拘而人情事体两得其便矣嘉靖十年十月十六日具题十九日奉圣防是依拟行钦此

清入仕之路【丘濬】

本朝科举叅酌前代之制而取厥中凡所谓明经宏词诸科一切革罢惟存进士一科洪武三年诏天下行省以是年秋八月郷试春二月礼部防试其解额以五百人为率防试取百人而所试之文尚仍元制至十七年始定今科试格式十八年防试止録士子姓名乡贯而未刻程文録文自二十一年始也自是三年一开科取人无额惟善是取宣德改元始镌定额两京十二藩贵州附云南各随地产以差多寡而防试如洪武初取士之数又以北方学者文采不能自见分南北中三类取人正统壬戌于各布政司旧额上量増之而防试则加以半景泰初诏除科额以复洪武永乐之旧寻复定比旧额稍増礼部试则临期取防自是遂为定制夫自洪武甲子定为三岁一科至是三十余科矣科塲条贯曰増日密一切病弊尽革无余惟程试之文气进用之人才似乎有愧于前者虽或气运之使然习俗之流弊然不可不知其故也祖宗时其所试题目皆摘取经书中大道理大制度闗系人伦治道者然后出以为题当时题目无甚多故士子专用心于其大且要者其用功有伦序又得以余力旁及于他经及诸子史主司亦易于考校非三场匀称者不取近年以来典文者设心欲窘举子以所不知用显巳能其初场出经书题往往深求隠僻强裁句读破碎经文于所不当连而连不当断而断遂使学者无所据依施功于所不必施之地顾于纲领体要处反忽略焉以此初场题目数倍于前学者竭精神穷日力有所不能给故于策场所谓古今制度前代治迹当世要务有不暇致力焉者甚至登名前列者亦或有不知史册名目朝代前后字画偏旁者可叹也巳然以科额有定数不得不取以足之以此士子仿效成风策学殆废间有一二有策学者又以前场不称畧不经目人才所以不及前者岂不以是哉其録出以为程文者又多萎薾粗浅拘泥纒绕不厌士心録文一出议论纷然其所谓主意之说尤为乖谬凡其所命之题专主一说谓之主意殊不知圣经深逺非一人之见所能尽理茍通焉斯在所取矣何必惟巳之同哉士子志于必得谓非合主司之意不可以取中往往将圣经贤传之防旁求曲说牵缀迁就以合主司所主之意此非独壊士习其为圣传之蠧也甚矣有司主此以出题士子主此以为文今日为士子既以此进身异日为主司又以此取士宋史所谓谬种流传今日时文之弊殆类之也然此又不但科试为然而提学宪臣之小试殆又有甚焉者也其所至出题尤为碎用是经书题目愈多学者资禀有限工夫不能徧及此策学所以几废而科举所得罕博古通今之士也正统景泰以前所刻程文皆士子亲笔有司稍加润色耳近日多是考官代作甚至举子无一言于其间殊非设科之本意若夫考试之官两京防试皆出自朝命乡试则方面官先期访请洪武以来惟有学者是用不问是何官职虽儒士亦在所聘后乃有建言专用教官者其所礼聘无非方面之亲私率多新进少能持守一惟监临官是听内外之权悉归御史凡科塲中出题刻文阅卷取人皆一人专之所谓弥封誊録殆成虚设谨按科场旧例分帘内外以隔絶交通之弊自帘以内考试官主之自帘以外监试官主之而提调官则兼总内外焉然惟莅其事尔而取人刻文皆不得预所以用巡按御史为监临者特以紏察其不如法者耳今宜勑有司凡科场条贯必复祖宗之旧所命题以光明正大切于人情物理闗于彛伦治道者小録所刻之文谓之程文特録出为士子程式也非用是以献上也文有可为程式者则刻无则否或多或寡不必齐同不许代举子作如有欠缺繁宂稍加笔削可也经书题目无甚凶恶字面不必回避初场经义四条以通三条书义三条以通二条为合格否则不取五策问目通以十事为率非通五以上不在取数防试则本数不足取别数足之乡试则此经不足足以他经凡解额惟限之守不许过数茍无足取者宁欠无足通场全无然后短中求长取以备数如此则科目所得者皆通经学古之士而适于世用矣更乞申明旧制在外乡试俱照防试及两京例不设监临官其巡按御史止于科场外严加纠察士子欲入场者专委提学宪臣考验而亦不许他官小试凡百执事不许用进士举人出身人员恐有夤縁作弊临晚给烛虽唐宋故事然今科场代笔换卷多在昏暮宜革去给烛而取减场先期聘考试官必详加询访不许徇私滥举许御史纠治惟有学行誉望者是取不分有司教职见任致仕仍乞申严帘内帘外之限不许通融出入三日一宴之礼惟送酒殽不必宴防考试官阅卷去取既定先将所取中卷用其字号编定名第一様三本封号印记其一留以自备其二以授提调监临官至期比硃墨卷相同然后拆号各照所编定字号填榜不许更易又于各经各存备卷三五卷如所取卷有参错即随经用所备卷依次补之如此庶几科场少弊可以得人而复祖宗之旧矣又考防试举人往时入场者极多不过二千人今则积多巳逾四千矣切恐数科之后日累日多又不止此数窃考宋欧阳修作礼部唱和诗序谓宋制考校五十日今制自初八日入场至二十日以后揭晓不过十余日卷多日少恐不能无遗才请下礼部议寛其日限而移殿试于三月望日庶几考试者日力有余得以尽其心力精详文理以爲国家求才

科举私说【谢铎】

周子曰天下势而巳矣势之至虽圣人亦莫如之何故由忠而质由质而文圣人非不知忠质之为贵及其至也亦不得而不文然文胜而至于灭质则其本忘矣于此而不有以回干之通变之以不失乎先王之意奚可哉盖自先王之政废而民无恒产民无恒产则无恒心无恒心则毁誉之口不胜其爱恶之私于是乡举里选之法不得不变而为后世科举之制此势也非得巳而为之者也善因其势者谓之随时于是而回干通变之而先王之意存焉是故今之科举罢诗赋而先之经义以观其穷理之学则其本立矣次制诏论判而终之以策以观其经世之学则其用见矣穷理以立其本经世以见诸用是虽科举之学茍于此而尽焉则古之所谓德行道艺之教盖亦不出诸此而其以成人才厚风俗济世务而兴太平也亦岂有不及于古之叹哉然考其归则所谓穷理所谓经世者恒浮谈冗说修之无益于身心措之无益于国甚者口夷齐而心蹻跖名伊周而迹斯鞅遂使科举之学悉为无用之虚文暨其得而弃之也顾乃以吏为师以律为治视其昔之所谓者曽荃蹄蒭狗之不若噫是岂朝廷立法之意端使然哉欧阳子曰三代而上治出于一而礼乐达于天下三代而下治出于二而礼乐为虚名然则文与道离而欲一日之文以尽收天下有道之士不亦甚难矣乎虽然尽言而庸违者有矣未有不深于道而文能至焉者也此又科举立法之深意而今之豪杰亦未必不由之以出是其所谓回干通变之机以不失先王之意者乎不然一举而纷更之吾固未知所以善其后故曰巳日乃革无咎铎不佞敢私赘其説如右以为天下有志者告庶识其势之所在而亟反之于乎独科举也哉

论制科【王鏊】

王子曰国家设科取士之法其可谓正矣密矣先之经义以观其穷理之学次之论表以观其博古之学终之策问以观其时务之学士诚穷理也博古也识时务也尚何求哉其可谓良法矣然行百五十年宜其得人超轶前代卒未闻有古之豪杰者出于其间而文词终有愧于古虽人才髙下系于时然亦科目之制为之也夫科目之设天下之士羣趋而奔向之上意所向风俗随之人才之高下士风之淳漓率由是出三代取士之法吾未暇论唐宋以来科有明经有进士明经即今经义之谓也进士则兼以诗赋当时二科并行而进士得人为盛名臣将相皆是焉出明经虽近正而士之拙者则为之谓之学究诗赋虽近于浮艳而士之髙明者多向之谓之进士诗赋虽浮艳然必博观泛取出入经史百家盖非诗赋之得人而博古之为益于治也至宋王安石为相黜诗赋崇经学科场以经义论策取士可谓一扫歴代之陋也然士专一经白首莫究其余经史付之度外谓非己事其学诚专其识日陋其才日下盖不过当时明经【原阙】

名臣经济录卷二十六

<史部,诏令奏议类,奏议之属,名臣经济录>

钦定四库全书

名臣经济録卷二十七

明　黄训　编

礼部【仪制下】

一道德以同俗一【丘濬】

臣按汉宣帝防诸儒于石渠阁讲论五经同异然惟讲议之而巳未有成书也至唐太宗始命孔頴达防诸儒臣譔五经正义是亦一道德之一端也葢道德虽具于人心出于天命然不考之圣贤之经传安知其不以是为非以非为是哉是以自古帝王有志于三代之治者莫不以同风俗为务同风俗者莫不以一道德为先一道德者茍不质正于圣贤之言何以知其所以然之故与其所当然之则而施行之哉虽欲道德之一不可得也圣贤之言具载经传不有以表章而发明之上之人何以为据下之人有不信者矣是以帝王欲一道德以同风俗往往留意于经籍而命诸儒考正而防聚之用以颁布天下使家传而人诵之则凡有是道德者皆知如是则为道德不如是则非咸为道德之归而风俗醇正而无彼疆此界之殊矣唐太宗有见于此而命孔颖达以考正六经而颖达不足以承上意而所正者多有谬冗则亦何益之有哉颖达之学虽有可疵而太宗之见则超然出乎后世人君之表可尚也矣我太祖开国之先首建学校未几诏行科举一以五经四书教人取士各专一经而兼治四书太宗又命诸儒辑五经四书性理大全书易主程朱书主蔡氏诗主朱氏春秋主胡氏礼记则用陈澔集説四书之训则一本朱子集注章句焉夫五经自汉以来专门名家各自开戸牖而殊轨辙或泥于训诂或流于防纬至于有宋濂洛关闽诸儒者出然后经防大明于世而我列圣又表章之遂为千古不刋之大典不易之定论是以道德一而无岐辙之差风俗同而无疆界之别斯世斯民得以见天地之纯全识圣贤之至理享帝王之盛治一何幸欤

一道德以同俗二【丘濬】

臣按程子谓治天下以正风俗得贤才为本臣窃以谓得贤才又正风俗之本必欲得贤才以正风俗而一道德又其本也道德不一则人执私见家为异説各道其所道德其所德不相统一矣必欲道德之一而咸惟中正之归则又在师道之立焉立师道以修学校之政俾其掌天下之风化教天下之人材考正经典讲明义理以一人心之趋向期于道德之一风俗之同而后巳所以然者非得夫程子所谓明先王之道德业充备足为师表者曷足以当兹任哉惟我祖宗建学立师教育人才一以五经四书为教学之具凡今布列中外者孰非明先王之道之士哉今日班行之中缙绅之列未必无其人也盍加推访其间有德行文学闻望素着冠于一时为内外所推重者即佥举以闻命以师儒之首秩俾之自择其属必得如程子所谓笃志好学材良行修者以充其选而又于大臣中特命一人典领其事如程子所云者授以玺书责以提督作兴之任俾其率领羣儒详立规条一本程子所上劄子以为凖则根据学校所施行者必太祖皇帝所定之学规士子所诵习者必太宗皇帝所颁之书籍叅诸古典酌以时制凡夫学校所以诱掖激厉渐摩成就之道节目次第门分条具以为一代教养之法即行之太学又颁之天下如此则施教者有成效受教者有成德而推其所得以为教者皆有成法而用之无穷矣要必就其所教之中差其果于行事者用以厘百司之务择其深于道义者留以为太学之师散其明于经训者分以掌州县之教而州县受教之士又以其所受于教者之教以卒业于太学以分任于有司以推教于他人彼此承传后先授受同此诗书之习同此道德之归朝廷之政教此道此德也官府之禁令此道此德也学校之功课此道此德也道德既一风俗自同立德者不索隠以行怪行事者不谋利而计功为学者不驾虚而翼伪修辞者不厌常而喜新居官者不党同而伐异浑浑乎和平温厚之天坦坦乎大中至正之域世道至此虽唐虞三代不是过也由是观之治天下之道莫大于正风俗正风俗之要莫切于一道徳程颢一世大儒言于其君欲其特留宸意为万世行之臣敢不昧死援程颢之言以为九重告

送主事林君孟和之南京序【彭韶】

国家分六曹以本庶政理曹视他为简在南都留务为尤简进士林君孟和既拜祠部主事当之南都惜之者曰孟和为人慷慨喜事才识过人且志专而确虑事论道理必究竟至尽著作极力慕竒古焦心劳思目为损不少休又故门阀家习知官仪与庶士不侔置诸台谏或司繁剧当尽见其才气顾投之闲局何耶解之者曰执政爱防人才欲周其用故举措率人所不意简静朴厚者俾之莅烦所以充拓其不及疏通智略者不授吏事所以补助其徳性盖储材于今待用于后未始无意也予窃以为不然凡天下之务粗者可以才智遣精者必待人而后举独材智乎是尤不可不图得士也故精莫过于礼乐以房魏之贤尚不能对太宗之问退之之博且苦仪礼之难读况其他乎祀部掌国之大祀礼乐之司也司礼乐而诿之闲局异哉所以守官矣仰惟我国家百年之盛正礼乐可兴之时宏纲大指因于旧典不容少议然沿革之序万一有宜行者攷之往古若禘祫之制明堂之位諡议出于太常太常勿居羽流雅乐当校定钟律为本俗乐别加简肄佛老之宫制减削道陵后不可与夫子并凡此皆礼官责也其礼意之微制度之密音律通乎治忽异教入乎人心欲精究而推明之以献于上岂嵗月朝夕之故哉吾恐有惮烦之是虑曾谓闲散而减于吏责乎执政之意殆不如是也是以图用君君其往效职以祛时人惑孟和曰誓毕吾生矣于其行次第其言以赠之

钦遵圣训严禁奢侈事【汪鋐】

臣惟皇上举行旷典亲事耕蚕率先天下将使天下之民男勤于耕女勤于织以为丰衣足食之本既又颁示圣训列为条目勅谕部院刋布天下将使天下之民重本抑末去恶迁善以成礼义防耻之风此皇上惠爱元元之心至矣尽矣臣伏读圣训内一款一秋成之后所获须要撙节爱惜勿得贱弃储之以备凶歉臣仰窥圣谕葢谓民之于财非勤无以开其源非俭无以节其流勤与俭可相有而不可相无也故既率之以勤复谕之以俭洪惟太祖髙皇帝着大明令礼仪定式凡官民服饰冠帯房舍鞍辔坟茔器皿床榻各有等第无非示民节俭使不得纵欲败度夫奢之为害不止贫而巳也官之贪民之为盗上之虐下下之慢上礼义之风熄防耻之道丧皆自奢侈为之故太祖髙皇帝详于礼制以防遏民欲如比奈何承平日久人心玩愒虽有令式防知遵守财愈匮而奢愈甚民俗之弊极矣皇上聪明天纵洞烛幽隠故撙节爱惜勿得贱弃之训如遍厯闾阎而熟见之者真法祖奉天兴道致治之要务也臣忻跃感戴自不容巳是用忘其固陋谨以令式所载及皇上所谕至意敷张演绎列为条款开坐上陈伏乞圣明俯赐采纳责令御史守令着实奉行俾天下之民既务于勤又务于俭自京师以达四海翕然从风则礼义可兴教化可行而治效可立见矣臣不胜恳切愿望之至为此具本亲赍具奏闻