明世宗宝训

之以传敬为之序曰诗之为教以道性情而万事万物之理无不该古诗三百篇贯体用括鸿纤善恶并存以垂鉴戒其用归于使人得其情之正而已朕三复

皇考之诗庄重而典则丰腴而明鬯流出胸次从容自然浑浑乎商彝周鼎之朴而古也浩浩乎行云流水之顺而达也盖虽信口肆笔不假思索自不离乎性情之正而忠君孝亲仁民爱物之念每存乎其间上合古诗风雅遗意彼魏晋以降诸矦王名能诗者类多矜奇炫异雕锼锻炼以为工其性情远观乎

皇考之自序而诗之为用岂复有余蕴哉粤稽古昔成周圣王分宝玉于伯叔之国盘石之宗夹辅周室而所以登载赞咏之者无闻焉汉诸王就国惟明帝赐予其弟东平王苍珍宝服御器物甚备怀思有诗嘉其贤也□所作书记赋颂歌诗多所赞述今皆无传

孝庙之宠贲我

皇考见诸书翰形诸篇章不一而足不止成周宝玉之八汉明伏轼之吟而已岂非以

皇考圣性之高明德学之纯懿所当褒重而优礼之乎恩纪之诗揄扬赞颂于斯为至东平有不足言者矣朕初承指授学为诗句方在幼冲未有所得今几务之暇自三百篇至唐宋诸书皆尝涉其大旨间有述作亦惟陶写性情而不敢以是妨国政且免玩物丧志之尤耳仰思

皇考之教不可复得感怆何极然心声故存手泽斯在朝夕讽咏而玩索之庶几其有得哉是为序

○嘉靖六年八月庚申

上命学士张璁桂萼等纂脩大理全书至是以初稿六册呈览

上曰朕览稿具见编摩至意尚书席书前所著论犹似阙略纪载欠详宜通查详定其先儒所论定汉魏宋事果于礼合褒进之使后人有所守缪而否者贬斥之亦使后人无所惑且斯礼也不但创行于今日实欲垂法乎万世以明人伦正纪纲大礼全书四字未尽其义宜更名曰明伦大典璁等乃入席书注论四条

上复命增录古人欧阳修诸儒之论于父子君臣大伦有所发明者于是璁等先撰稿进呈

上曰览所撰具见尔等尽心典礼纲常所系但诸臣所奏或自疏或连名或会官或奉旨议或渎乱破礼宜皆一一直书以明是非邪正之辨尔等仍会总裁官详议用心纂脩

○十一月丁丑

上亲制

皇考恭穆献皇帝睿功圣德碑其文曰我

皇考恭穆献皇帝乃我

太祖高皇帝玄孙

宪宗纯皇帝次子

孝宗敬皇帝长弟

武宗毅皇帝之叔父也以成化丙申降诞

母乃

宪庙孝惠皇太后邵氏也蚤膺

宪祖之命出阁授学经书默契道理贯通暨受

伯考之命以金册封王国号曰兴出就湖广安陆州为国都鍚以恩赍倍于他藩我

皇考恩纪诗纪之详矣惟我

皇考以宗室之亲近亲之长昔承

宪祖之严训并奉

孝伯考之嘉谟恪守

祖训治隆一国敬慎而明脩国祀社稷山川罔不鉴歆忠谨而臣事

两朝

孝庙

皇兄屡加褒奖诚孝以致于

亲迎养之辞已著于遗治之疏宽仁以抚其下士夫百姓每形于称颂之词至于谨水旱之灾轸国民之苦脩身齐家而明德睦族之道循次允行讲学穷理而乐善好古之心惟日不足燕居清暇游心诗书凡天时人事古今事变之迹皆欲考其渊微究其旨趣此含春堂诗所由作也及爱育朕躬抚教眇质若训以国政则曰坚遵

祖训恪守吾行训以进学则曰求道亲贤勉体吾志又至于口授诗书手教作字有非笔墨间所能尽述者矣方当日聆

严训膝下承欢忽尔

皇天降割于正德十四年六月十七日辰时

上宾朕以孩童孤昧之年上奉

圣母日惟号泣苦痛五内摧伤随遣使闻于

皇兄蒙恩赐以嘉谥命武职重臣以主祭吊又命文臣一人以掌礼仪及赐敕命朕暂理府事朕乃告

国社

国稷等神请于

圣母谋于士民择境内之松林山以为

陵墓之所即奏于

皇兄越九月余式惟明年三月发引朕亲奉

灵舆安厝于此又越一年我

皇兄龙御上升遗诏遵我

太祖高皇帝兄终弟及之训下命朕入承大统当是之时即命礼官议处应行称号等项事宜乃泥古弄文援据非礼欺朕冲年几于伦序失序治理茫然荷

皇天垂鉴

□宗佑启赐予良臣起议大礼群邪角□羊争众议顷息于□靖三等年上

尊号曰

恭穆献皇帝陵曰

显陵遣官以奉其祀经营设置一如

祖宗之制今思若不刻以金石曷以垂示后人也用是稽查敬述复系之以诗曰惟我

皇考德配于

天

圣功昭赫

睿德敷宣亲贤为善仁孝罔迁宜享茂祉以寿绵绵忽尔弗豫

亲舆上旋痛哉哀哉慕恋拳拳予方童昧晨夕震颠勉统乃事孤子谁怜上荷

圣母受护生全外求吉兆丰土深渊宫占既协松林之颠

神宫固密扶舆往焉奉安玄室悲号伏前既予绍统追思曷眠荐名

显陵设官卫环纾我至情以报

昊天愿祈昭鉴永奠万年呜呼微衷痛彻九泉又恭纪

皇考赐脩承天府庙学碑昔我

皇考睿宗献皇帝受封安陆于弘治八年二月至国首临视州学行释奠先师之礼命学官讲周易赐诸生宝镪顾瞻礼殿损坏命工脩葺之易□礻□(雨□品)□星门瓦以琉璃越正德十三年殿庑久而益圯乃出帑金二百两命有司重造壮丽有加顷者已升州治为承天府而学仍其旧官师生徒睹宫墙奉俎豆感念我

皇考崇儒重道嘉惠国之学者人诵家传至今如一日焉迩守臣奏请于庙后建亭立石请朕制文以恭纪

先德呜呼流风既远

圣迹犹存朕心惕然恭惟

皇考之在国也积德行仁爱民礼士嘉言善政不可殚述而于兴学尤加之 顾谓侍臣曰学校人才所出教化所关政治之首务也其亟赐金助役无累州民每岁春秋丁祀必遣辅导官赍香行礼时朕冲年耳目所睹记固已服膺弗失矣缵祚以求夙夜兢兢勉图治理凡所攸行皆奉

皇考之遗仰见我

皇考真有以契夫古圣人继天立极之道而佑启朕躬以治教斯民也夫建学所以明伦伦莫大于父子君臣明父子之亲则天下知孝明君臣之义则天下知忠我

皇考惓惓加意学校正欲教民以忠孝耳其时化虽止于一国而睿见高明规摹弘远实具帝王之体推之天下无难矣昔周文王为西伯化行江汉而丕显之谟寔启周祚我

皇考视之周文王同一揆焉朕尝观于孔子之言曰文王既没文不在兹乎夫孔子周人也师法文王而以斯文自任其发明彝伦之道载在六经为其徒者所当世率循者也顾后世教学未明人心弗淑彝伦或几乎斁矣彝伦斁则治化何由而成今诸士居业于斯诵法孔子之言学孔子之道其可不思尽夫彝伦之实为子尽孝为臣尽忠以辅我国无疆之治以无负作亲斯学之意则我

皇考圣神在天庶其少慰矣乎朕述此文用谕兹学之士抑以为天下士者告云

○嘉靖七年六月辛丑朔明伦大典书成进呈

上亲制序文曰自羲农黄帝尧舜禹汤文武汉唐宋王天下者皆本奉

天命承

宗祀立人极建纲常作民之主未有舍是而外求诸道以能化行四海泽被生民者也黄帝以前或创舟车以济不通或立庖烹以供祀事或建制度以立规矩或明赏罚以定功罪及其诸凡为治之道无不备焉其中以建极明伦为第一要典有不可更变者矣迨及胡元乱夏入主中国文教坠亡纪纲不振当是其时

皇天厌乱眷求真主仰惟我

太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝

高皇帝上应

天命下慰生灵挺出群雄肇造区夏奄有万邦暨惟我

太宗体天弘道高明广运圣武神功纯仁至孝

文皇帝复靖内难中定家邦至于我

仁宗昭皇帝

皇高祖考宣宗章皇帝

皇曾祖考英宗睿皇帝

皇祖考宪宗纯皇帝

皇伯考孝宗敬皇帝

皇兄武宗毅皇帝皆

圣圣相承克绍

先烈光前裕后骏功大德以至于今是以

皇祖灵长之祚

皇明万年之统绵绵无替罔非上承

天命奉

郊庙百神之祀下为黎民建纲常礼教之宜不幸我

皇兄储祥未兆久虗青宫乃属

龙驭之上宾亲挈神器而下授朕方在藩府居

皇兄之丧忽闻

遗诏之颁痛切悲号继闻

明命自

天遵

祖训兄终弟及之文行取朕入京嗣皇帝位当时朝廷大臣怀贪天之功以自居朕左右之臣无顺时建事之宿学朕即日奉

命趋促来京即位之六日遽令礼官详议博考

皇考尊称及主祀等项其时内阁辅导之臣擅作不经之言掌典邦之官輙据汉宋之事悖逆天道欺忤朕在冲年坏乱纲伦鼓聚党类上泯

皇兄十六年之功德再夺

皇考十五岁之嗣人力主定陶濮王不伦之典妄稽曹魏偏安一己之言遵薛丹司马光程颐之谬论大变人伦弃孔氏孟子韩欧诸儒之法言漫加指议遂至阴阳乖和灾异频仍兹虽邪人恶类之所召其实在朕有所未明也呜呼朕方幼冲理学未明于心大义未闻于性以被惑奸人深信愚士几乎三纲扫地五典隳焉奈天理之不容少欺人欲之不容渐长

皇天鉴之神鬼察之

祖宗临之万民愤之

天鍚我贤良方正之臣于以伸义理辩是非佐朕图斯礼焉首则今少保礼部尚书兼文渊阁大学士张璁始倡大义力议公条次则今詹事兼学士霍韬次则今太子太保吏部尚书兼学士桂萼次则今故少保尚书席书次则今礼部尚书兼学士方献夫及后正议叠闻君子继出公言公意迨不顾其身家忠胆忠肝奋所学而赞朕推明统嗣之不同详论义情之兼尽夫何顽谗肆怀不轨之心意在无君之地璁等力愈坚而志强是以群邪稍定乱议罔行已于前年考钉名义告于

天地

宗庙追尊

皇考恭穆献皇帝恭上

圣母徽号章圣皇太后再颁诏旨播闻中外于是人伦正天理得名正言顺而事成矣又念

皇考神主崇奉无所乃稽群议恭建

世庙悉用天子礼乐享祀无穷大礼既备朕心斯慰焉朕以斯礼关系帝王为治建极之要当有纪述以昭示后世朕博考群典集而成书但恐事未尽详公非莫辨再命内阁大臣费宏等充总裁等官于嘉靖丁亥春正月开馆纂修而各官又升迁去任不同是以三降敕谕申命大学士杨一清谢迁张璁学士瞿銮为总裁官尚书桂萼方献夫为副总裁官都御史熊浃詹事霍韬少詹事黄绾与修撰席春等为纂修官仍就书馆重加编集究夫是非考其邪正今幸编成遂定名曰明伦大典以是书专为明大伦而作也书成朕复自序其首夫三代已上尧舜之为君也未闻有此事三代之中亦有兄终弟及之主是以我

皇祖取法此义立为定制岂可舍

祖训而守汉宋之陋法乎至于魏明之诏尤为不经父子天性之亲非人能为天经地义何得而变之昔者坏礼之臣师司马程三氏也然今之背违

祖训泯弃

武宗欺误朕躬坏乱人伦乃大学士杨廷和礼官毛澄等群奸也若非

天意垂鉴孔孟之道复兴贤人再出孰从而正之朕本不明纵使能识刚明者亦有不得孤立而独行者矣比书一传用为来世君子之法嗟夫礼所议者首尾凡五年狱讼几成皆赖

祖宗列圣共垂阴佑否则予不可为哉自今及后统嗣已明义情允尽但赖诸臣益立初心固坚往志与朕共致化理上承乎

天奉

宗祀于亿万斯年下勤乎民务尽君人师长之道期于礼乐之兴刑罚是中斯实朕素志焉是为序

○戊申

上追尊

皇祖妣孝惠皇太后谥号礼成大学士杨一清因言

献皇帝尊谥

章圣皇太后尊号止于二字似乎太简乞命礼官议增以广孝思

上悦曰卿昨奏陈所议足见忠忱切至非爱君之至肯若是开导耶朕一览所言惕然惭惧朕闻父有天下传之于子子有天下归之于父斯言也虽为创业之君告原其情义不可谓之不可比夫自尧舜以公传其位奉天为民至禹之后皆父子相傅故有先说引之二句朕初谕内阁云我

皇考虽未君临天下不敢谓之有功天下但人子追孝至情欲以鸿名美号称之可为我

皇考拟称号减于

祖宗几字彼对皆云无可加称只二字足矣当时正在纷议之际姑如所拟用恭穆三字后

圣母尊称朕欲上仁圣二字蒋冕等云仁圣有犯东岳神号朕自思之五岳四渎之称我

圣祖皆正其号仁圣虽为东岳之称非我

祖制亦从所拟用章圣二字自上册之后朕每以歉然但自思之咎多德少即位之初不能勇以奋起报我

父母之恩却肆已宸居人言是从苟安自身不思

父母厥罪深矣仰荷

皇上眷注命贤良代论至有今日自念自思益惶益愧故未言及又恨无德储嗣未立虽有善祥几不能成欲待此而举也今赖卿开导不可迟之日时朕欲加上

皇祖妣太皇太后

皇考尊称改拟十三字前号内有献字亦不可用

圣母增二字又未知可否复密与卿计然方谕内阁一清言献字习称已久恐不可动其字数多少请俟

上裁已

上复欲加纯慎二字于

皇考尊谥中一清言慎字不如圣字

上曰卿昨复谓

皇考尊谥中纯慎二字宜更作圣字足见忠恳求当至意夫谥之称者所关非小故曰大行受大名但朕前拟者不敢不尽其实用一慎字以见我

皇考昔臣事

两朝敬慎谨恪之意孟子曰君尽君道臣尽臣道各尽所当为皆法尧舜而已故曰慎以显之若用圣字亦好谥法云礼义通名曰圣但朕未之决仍咨于卿可再详议来用一清言慎固美德若赞述君德必以圣字为重且

献皇今为

天子之父己崇大号必得此字庶于

圣母

圣上相安

上乃从之敕谕礼部曰朕承

天命入缵

祖宗丕图嗣统之初

祖母寿安皇太后方在万福之时宜加上

太皇太后尊号而当时礼官昧于正礼谬执偏见止加称

皇太后朕亦不明于礼而后每念及此心实不安今宜追上为

太皇太后尊谥仍旧又仰思我

皇考罔极之恩莫可名言虽追尊天子之称用天子礼乐而尊谥止于恭穆二字似与籓王无异今宜加上数字以尽追慕之情及我

圣母章圣皇太后诞育眇躬恩德深厚徽号亦似太简宜加二字以申朕爱敬之□乃奉册宝诣

清宁宫加上

圣母章圣皇太后尊号曰

章圣慈仁皇太后追上

孝惠皇太后尊号曰

孝惠康肃温仁懿顺协天祐圣大皇太后

恭穆献皇帝尊谥曰

恭睿渊仁宽穆纯圣献皇帝礼成

上御奉天殿文武百官上表称贺诏告天下诏曰朕闻圣人之孝以尊亲为大人君为治以孝敬为先匪泥情率意之所敢私实古圣帝明王之要道者也朕以藩服仰荷

天命奉我

皇兄遗诏遵我

圣祖兄终弟及之文令朕入奉

祖宗大统自即位之始首命礼部官会廷臣集议称号等项柰何左右大臣缪主非礼之议各曹卿佐妄考不经之言谓父子可绝其亲执后世为人后之说是以统嗣无分纪纲隳失人伦几致不明考议几于聚讼当是时朕徒存追报之诚见闻罔有所得上赖

皇天鉴祐赍我贤良大明大伦已各正其天序

尊称

尊号尚未合乎彝章是非奸党所能为实由朕冲眛无知之所致也今追惟我

皇祖妣孝惠皇太后夙事

皇祖勤俭齐庄其

尊称未尽我

皇考恭穆献皇帝玄德昭彰宽仁纯粹

圣母章圣皇太后静善淑哲克禆内治诞育朕躬深恩罔极慕鞠劳训诲之无可酬肆洪仁峻德亦曷以颂追报之忱既莫能伸揄扬之诚又未少罄兹复参稽典制爰据舆情遣官祗告于

天地

宗庙

社稷于今年七月初十日恭奉册宝追上

皇祖妣尊号为

孝惠康肃温仁懿顺协天祐圣太皇太后加上

皇考尊谥为

章圣慈仁皇太后呜呼立孝尊亲俾示追崇之道推恩宗族诞敷大赉之仁自亲亲以及于恤民爰长长以至于爱物尚期贤佐共致雍熙庶副朕所素愿用光

祖考之庥诏告天下咸使闻知既而复撰加上

皇考尊谥记以示群臣记曰朕闻天子之孝以尊亲为大而尊亲之大又无过于显称也朕宗支藩服以伦序承

天明命应

太祖兄终弟及之训奉

皇兄遗诏八缵洪图是皆赖

天地大造

祖宗余荫我

皇考

圣母庆泽所钟故衍及予冲人获登大位自即位之始首命廷臣集议称号等项一会则引宋濮安懿王之事二会借程氏之臆说三会用曹魏之私语厥后议奏不知凡几视三纲若细事灭弃人伦违逆天道横议纷纭几于聚讼所幸

天鉴在上阴隲斯伦致有忠义方正之臣代为阐明大道而少傅张璁首为挺争后诸正士继出力赞予一人图复斯礼面讲数回诏更三遍然而群奸犹未省悟故止上我

皇考尊称曰恭穆献皇帝此非但群邪所为而实朕惑彼巧言不聪不察之过今年夏五月朕思

皇考称号未当乃谋及师保辅导之臣会大典告成之日是为六月一日辅臣连佥以对宜加称号以尽孝思遂敕礼部议应行事宜朕亲定

尊谥曰恭睿者言温恭睿圣之意曰渊仁者言深仁流庆之意曰宽穆者言博大清肃之意曰纯圣者言纯一通明之意又献之一字为聪明睿智之称况

先朝之所鍚又纯一二字亦我

皇考之尝自号者也卜七月初十日吉时遣官祗告于

天地

宗庙

社稷朕亲奉玉册玉宝率文武群臣躬诣

世庙加上

皇考尊谥曰

恭睿渊仁宽穆纯圣献皇帝呜呼我

皇考睿功圣德巍巍乎荡荡乎无可得而形容之也岂言词所能尽但人子一念孝思出自衷情庶几伸予追慕之诚耳诗曰哀哀父母生我劬劳欲报之德昊天罔极用是复刻诸贞珉藏

陵殿之隙地以示后人是为记

○十一月丁巳

上谕大学士杨一清等曰朕惟明伦大典与诸司不同所以明人伦之至要分邪正之所为辨公私之得失论统嗣之不同著忠欺之情状昭古今之是非于以俟来者之圣而不惑者也其宗室中须使通知不必止及亲王外虽不能偏给令其抄布其内外衙门官员当给者可议来行于是给在京文武大臣各部五品以下令礼部翻刻小本以偏给之在外各王府及各布政使司直隶各府俱给一部令再翻刻偏予所属

复奉

上谕阁臣曰前者讲官董玘等奏讨书籍及

皇考睿书内除各以书颁赐补赐外惟

皇考手泽未赐朕昨检寻得数纸已前年与朕讫尝散给大臣者朕又奏云闻

皇考所书真篆等项大小字有数千百幅今未蒙给下见今讲官陈请

圣母曰

先帝手书岂止数千百纸已但吾未亲查收而内使陈得都将焚了朕闻心切痛恨曰得罪可不治乎蒙训曰彼时吾将亲检收藏以付汝则得岂得如是为之姑已焉今虽有数纸欲分赐但须用宝记方明前次文曰

恭穆献皇帝睿笔而今加上

尊谥似不宜用朕欲于幅上亲书曰

皇考手泽四字用钦文之玺盖之下面仍用嘉靖年制图书一颗未知可否与卿等议定行

圣孝二尊亲

○嘉靖九年十二月乙亥刻

圣母女训成

上亲序其后曰朕

圣母章圣慈仁皇太后昔在藩邸尝著一书名曰女训朕

皇考恭睿渊仁宽穆纯圣献皇帝亲洒奎章冠诸卷首

圣母亦自序于其次朕几务之暇因阅旧笥积册乃获遂出示辅臣暨日讲礼官等又命同朕

孝慈高皇后传

仁圣文皇后内训刊授皇后颁之天下辅部诸臣进奏曰可乃于十月十有七日朕躬告于

祖考

列圣

圣母亲授于皇后张氏十二月望后三日刻工告就礼官装潢进览先该辅臣少傅璁等谓朕宜为之序至是礼官时等又谓朕宜序之阐扬

圣母恩德于以昭示无穷朕未之轻举以为朕

皇考既序诸首

圣母又序诸次已无余蕴矣又不待朕复赘之矣是日因诣

圣母前奏陈书完即蒙

慈命曰汝其序之庶可为传朕惶拜受命退而思之朕

严慈之圣德非言可名之也

考

母之教育非言可酬之也但辅臣宗伯交请为序之朕又面承

慈命安敢故违所愧无学而为之文也其作书之详关系教化则我

皇考圣谟备矣以身为教与作训以教之之意则我

圣母慈训备矣但称善君亲臣子至情朕谨顿首言曰我

皇考日跻圣敬之功天授钦明之德我

圣母克配乾元躬备圣善徽柔恭懿仁顺贞慈

皇考致治于一国而远可平乎天下将不让唐虞矣

圣母为范以一身而风可并乎二南将不独成周矣

皇考本乎至性

圣母原乎自有非他伪饰以诬人者故德并格于

皇天孝共孚于

祖考乃流庆冲人泽及眇昧仰荷

天命入主祀典实由

皇考

圣母圣功懿德之所来也兹训之一书实我

圣母躬行体践之事历历可考子孙臣民诚能以传训之书研精致力一言一行动遵行之静思诵之必王后有姜班之美侯妃著二顺之休夫人可齐敬姜之名士庶人妻获轲子之贤矣然于内则皇后朕又切有望焉掇拾数言以表人子爱亲之意如此如谓阐扬恩德昭示无穷者则纵使中欲为而口实不能言耳明识博学者其谅朕之心幸勿诮斥云尔

○嘉靖十年六月戊辰冠带官李武以

献皇帝所赐阳春台北望诗一轴来上且乞宣付史馆礼部议所上诗文备载于恩纪含春堂集内武一念忠敬宜量加赏赍还其原轴仍令收藏以彰恩赐

上曰

皇考圣制诗序其即缮写令有司于从岵山建亭刻石识我

皇考所游之地以申朕孝思之诚诗轴仍付武收藏赏纻丝一表里礼部又请

上亲洒宸翰识记岁月许之乃识其后曰登阳春台北望诗者朕

皇考恭睿献皇帝之圣制也叙事甚详已具载

皇考序中近因钦天监副李源次男本监生李武奏进盖源昔奉我

皇考伯命往供事建造府第之时故源获赐而家藏之伊男武俱进亦所以彰我

皇考圣德一时感赋未尝不寓以忠孝之情所谓非

圣人而弗能斯时也已载于

皇考恩纪含春集中今共辅臣计乃复命工部侍郎黎奭董工构一亭于本台之原处以俾来者知我

皇考尝一登眺焉朕因谕之曰建亭以奉

圣制所以示将来耳勿得崇奢务华唯图经久可也庶不□我

皇考素尚恭俭之盛德亭既竣工奉立罔忽礼卿奏朕宜识之朕于是顿首谨识于末云既而原任引礼舍人传旨复进

献皇帝所制阳春台赋

上命并刻于石仍识之曰朕

皇考恭睿献皇帝所制阳春台诗及赋者诗既奉刻贞珉兹得原任引礼舍人傅贞以赋奏亦见忠意朕复命亚司空奭再立石而奉刻之俾来者知所由也夫是赋与诗俱载之

皇考恩记含春堂诗集中斯举不过识朕

皇考神游尝及之地若夫论古今事迹人物形胜与朕