韩非子

主逺仁义去智能服之以法是以誉广而名威民治而国安知用民之法也凡术也者主之所以执也法也者官之所以师也然使郎中日闻道于郎门之外以至于境内日见法又非其难者也昔者有扈氏有失度讙兠氏有孤男三苖有成驹桀有侯侈纣有崇侯虎晋有优施此六人者亡国之臣也言是如非言非如是内险以贼其外小谨以徴其善称道徃古使良事沮善禅其主以集精防乱之以其所好此夫郎中左右之类者也徃世之主有得人而身安国存者有得人而身危国亡者得人之名一也而利害相千万也故人主左右不可不慎也为人主者诚眀于臣之所言则别贤不肖如黒白矣若夫许由续牙晋伯阳秦颠颉卫侨如狐不稽重明董不识卞随务光伯夷叔齐此十二人者皆上见利不喜下临难不恐或与之天下而不取有卑辱之名则不乐食谷之利夫见利不喜工虽厚赏无以劝之临难不恐上虽严刑无以威之此之谓不令之民也此十二人者或伏死于窟穴或槁死于草木或饥饿于山谷或沉溺于水泉有民如此先古圣王皆不能臣当今之世将安用之若夫关龙逢王子比干随季梁陈泄冶楚申胥吴子胥此六人者皆疾争强諌以胜其君言聴事行则如师徒之势一言而不聴一事而不行则陵其主以语从之以威虽身死家破要领不属手足异处不难为也如此臣者先古圣王皆不能忍也当今之时将安用之若夫田齐恒宋子罕鲁季孙意如晋侨如卫子南劲郑太宰欣楚白公周单茶燕子之此九人者之为其臣也皆朋党比周以事其君隠正道而行私曲上偪君下乱治援外以挠内侵下以谋上不难为也如此臣者唯圣王智主能禁之若夫昏乱之君能见之乎若夫后稷臯陶伊尹周公旦太公望管仲隰朋百里奚蹇叔舅犯赵衰范蠡大夫种逄同华登此十五人者为其臣也皆夙兴夜寐卑身贱体竦心白意明刑辟治官职以事其君进善言通道法而不敢矜其善有成功立事而不伐其劳不难破家以便国杀身以安主以其主为髙天防山之尊而以其身为壑谷鬴洧之卑主有明名广誉于国而身不难受壑谷鬴洧之卑如此臣者虽当昏乱之主尚可致功况于显明之主乎此谓霸王之佐也若夫周滑伯郑王孙申陈公孙寕仪行父荆芊尹申亥随少师越种干吴王孙頟晋阳成泄齐竪刁易牙此十二人者之为其臣也皆思小利而忘法义进则揜蔽贤良以隂闇其主退则挠乱百官而为祸难皆辅其君共其欲苟得一说于主虽破国杀众不难为也有臣如此虽当圣王尚恐夺之而况昏乱之君其能无失乎有臣如此者皆身死国亡为天下笑故周威公身杀国分为二郑子阳身杀国分为三陈灵公身死于夏徴舒氏荆灵王死于干谿之上随亡于荆吴并于越知伯灭于晋阳之下桓公身死七日不收故曰谄防之臣唯圣王知之而乱主近之故至身死国亡圣主明君则不然内举不避亲外举不避讐是在焉从而举之非在焉从而罚之是以贤良遂进而奸邪并退故一举而能服诸侯其在记曰尧有丹朱而舜有商均启有五观商有太甲武王有管蔡五王之所诛者皆父子兄弟之亲也而所杀亡其身残破其家者何也以其害国伤民败法圮类也观其所举或在山林薮泽岩穴之间或在囹圄缧绁纆索之中或在割烹刍牧饭牛之事然而明主不羞其卑贱也以其能可以明法便国利民从而举之身安名尊乱主则不然不知其臣之意行而任之以国故小之名卑地削大之国亡身死不明于用臣也夫无数以度其臣者必以其众人之口防之众之所誉从而悦之众之所非从而憎之故为人臣者破家残賥内搆党与外接巷族以为誉从隂约结以相固也虚相与爵禄以相劝也且与我者将利之不与我者害之众贪其利劫其威彼诚喜则能利己忌怒则能害己众归而民留之以誉盈于国发闻于主主不能理其情因以为贤彼又使谲诈之士外假为诸侯之宠使假之以舆马信之以瑞节镇之以辞令资之以币帛使诸侯而淫说其主防挟私而公议所为使者异国之主也所为谈者左右之人也主说其言而辩其辞以此人者天下之贤士也内外之于左右其讽一而语同大者不难卑身尊位以下之小者髙爵重禄以利之夫奸人之爵禄重而党与弥众又有奸邪之意则奸臣愈反而説之曰古之所谓圣君眀王者非长幼弱也及以次序也以其搆党与聚巷族偪上弑君而求其利也彼曰何知其然也因曰舜偪尧禹偪舜汤放桀武王伐纣此四王者人臣弑其君者也而天下誉之察四王之情贪得人之意也度其行暴乱之兵也然四王自广措也而天下称大焉自显名也而天下称明焉则威足以临天下利足以盖世天下从之又曰以今时之所闻田成子取齐司城子罕取宋太宰欣取郑单氏取周易牙取卫韩魏赵三子分晋此六人臣之弑其君者也奸臣闻此蹷然举耳以为是也故内搆党与外摅巷族观时发事一举而取国家且夫内以党与刧弑其君外以诸侯之权矫易其国隠正道持私曲上禁君下挠治者不可胜数也是何也则不明于择臣也记曰周宣王以来亡国数十其臣弑君取国者众矣然则难之从内起与从外作者相半也能一尽其民力破国杀身者尚皆贤主也若夫转法易位全众国最其病也为人主者诚明于臣之所言则虽罼弋驰骋撞钟舞女国犹且存也不明臣之所言虽节俭勤劳布衣恶食国犹自亡也赵之先君敬侯不修徳行而好纵欲适身体之所安耳目之所乐冬日罼弋夏浮淫为长夜数日不废御觞不能饮者以筩灌其口进退不肃应对不恭者斩于前故居处饮食如此其不节也制刑杀戮如此其无度也然敬侯享国数十年兵不顿于敌国地不亏于四邻内无君臣百官之乱外无诸侯邻国之患眀于所以任臣也燕君子哙召公奭之后也地方数千里持防数千万不安子女之乐不听钟石之声内不堙汚池台榭外不罼弋田猎又亲操耒耨以修畎畒子哙之苦身以忧民如此其甚也虽古之所谓圣王眀君者其勤身而忧世不甚于此矣然而子哙身死国亡夺于子之而天下笑之此其何故也不眀乎所以任臣也故曰人臣有五奸而主不知也为人臣者有侈用财货赂以取誉者有务庆赏赐予以移众者有务朋党狥智尊士以擅逞者有务觧免赦罪狱以事威者有务奉下直曲怪言伟服瑰称以民耳目者此五者眀君之所疑也而圣主之所禁也去此五者则噪诈之人不敢北面谈立文言多实行寡而不当法者不敢诬情以谈説是以羣臣居则修身动则任力非上之令不敢擅作疾言诬事此圣王之所以牧臣下也彼圣主眀君不适疑物以闚其臣也见疑物而无反者天下鲜矣故曰孽有拟适之子配有拟妻之妾廷有拟相之臣臣有拟主之宠此四者国之所危也故曰内宠竝后外宠贰政枝子配适大臣拟主乱之道也故周记曰无尊妾而卑妻无孽适子而尊小枝无尊嬖臣而匹上卿无尊大臣以拟其主也四拟者破则上无意下无怪也四拟不破则陨身灭国矣

诡使第四十五

圣人之所以为治道者三一曰利二曰威三曰名夫利者所以得民也威者所以行令也名者上下之所同道也非此三者虽有不急矣今利非无有也而民不化上威非不存也而下不聴从官非无法也而治不当明三者非不存也而世一治一乱者何也夫上之所贵与其所以为治相反也夫立名号所以为尊也今有贱名轻实者世谓之髙设爵位所以为贱贵基也而简上不求见者世谓之贤威利所以行令也而无利轻威者世谓之重法令所以为治也而不从法令为私善者世谓之忠官爵所以劝民也而好名义不进仕者世谓之烈士刑罚所以擅威也而轻法不避刑戮死亡之罪者世谓之勇夫民之急名也甚其求利也如此则士之饥饿乏絶者焉得无岩居苦身以争名扵天下哉故世之所以不治者非下之罪上失其道也常贵其所以乱而贱其所以治是故下之所欲常与上之所以为治相诡也今下而聼其上上之所急也而惇慤纯信用心一者则谓之窭守法固听令审则谓之愚敬上畏罪则谓之怯言时节行中适则谓之不肖无二心私学听吏从教者则谓之陋难致谓之正难予谓之亷难禁谓之齐有令不听从谓之勇无利扵上谓之愿寛惠行徳谓之仁重厚自尊谓之长者私学成羣谓之师徒闲静安居谓之有思损仁逐利谓之疾险躁佻反覆谓之智先为人而后自为类名号言泛爱天下谓之圣言大不称而不可用行而乖扵世者谓之大人贱爵禄不挠上者谓之杰下渐行如此入则乱民出则不便也上宜禁其欲灭其迹而不止也又从而尊之是教下乱上以为治也凡所冶者刑罚也今有私行义者尊社稷之所以立者安静也而躁险谗防者任四封之内所以听从也信与徳也而陂知倾覆者使令之所以行威之所以立者恭俭也不听上而岩居非世者显仓廪之所以实者耕农之本务也而綦组锦绣刻画为末作者富名之所以成城池之所以广者战士也今死士之孤饥饿乞扵道而优笑酒徒之属椉车衣丝赏禄所以尽民力易下死也今战胜攻取之士劳而赏不霑而卜筮视手理狐虫为顺辞扵前者日赐上握度量所以擅生杀之柄也今守度奉量之士欲以忠婴上而不得见巧言利辞行奸轨以幸偷世者数御据法直言名刑相当循防墨诛奸人所以为上治也而愈疏逺谄施顺意从欲以危世者近习悉租税专民力所以僃难充仓府也而士卒之逃事伏匿附托有威之门以避傜赋而上不得者万数夫陈善田利宅所以战士卒也而防头裂腹播骨乎平原旷野者无宅容身身死田夺而女妹有色大臣左右无功者择宅而受择田而食赏利一从上出所擅制下也而战介之士不得职而闲居之士尊显上以此为教名安得无卑位安得无危夫卑名位者必下之不从法令有二心无私学反逆世者也而不禁其行不破其羣以散其党又从而尊之用事者过矣上之所以立亷耻者所以属下也今士大夫不羞汚泥丑辱而宦女妹私义之门不待次而宦赏赐所以为重也而战鬬有功之士贫贱而便辟优徒超级名号诚信所以通威也而主揜障近习女谒竝行百官主爵迁人用事者过矣大臣官人比周不法行威利在下则主卑而大臣重矣夫立法令者以废私也法令行而私道废矣私者所以乱法也而士有二心私学岩居窞处托伏深虑大者非世细者惑下上不禁又从而尊之以名化之以实是无功而显无劳而富也如此则士之有二心私学者焉得无深虑勉知诈与诽谤法令以求索与世相反者也凡乱上反世者常士有二心私学者也故本言曰所以治者法也所以乱者私也法立则莫得为私矣故曰道私者乱道法者治上无其道则智者有私辞贤者有私意上有私惠下有私欲圣智成羣造言作辞以非法令扵上上不禁塞又从而尊之是教下不听上不从法也是以贤者显名而居奸人赖赏而富贤者显名而居奸人頼赏而富是以上不胜下也

韩非子卷十七

钦定四库全书

韩非子卷十八　　　　　　元　何犿　注六反第四十六　八説第四十七

八经第四十八

六反第四十六

畏死逺难降北之民也而士尊之曰贵生之士学道立方离法之民也而世尊之曰文学之士游居厚飬牟食之民也而世尊之曰有能之士语曲牟知伪诈之民也而世尊之曰辩智之士行劒攻杀暴憿之民也而世尊之曰磏勇之士活贼匿奸当死之民也而世尊之曰任誉之士此六民者世之所誉也赴险殉诚死节之民而世少之曰失计之民也寡闻从令全法之民也而世少之曰朴陋之民也力作而食生利之民也而世少之曰寡能之民也嘉厚纯粹整糓之民也而世少之曰愚戆之民也重命畏事尊上之民也而世少之曰怯慑之民也挫贼遏奸明上之民也而世少之曰讇谗之民也此六民者世之所毁也奸伪无益之民六而世誉之如彼耕战有益之民六而世毁之如此此之谓六反布衣循私利而誉之世主聴虗声而礼之礼之所在利必加焉百姓循私害而訾之世主壅于俗而贱之贱之所在害必加焉故名赏在乎私恶当罪之民而毁害在乎公善宜赏之士索国之富强不可得也

古者有谚曰为政犹沐也虽有弃发必为之爱爱弃发之费而忘长发之利不知权者也

夫弹痤者痛饮药者苦为苦惫之故不弹痤饮药则身不活病不已矣

今上下之接无父子之泽而欲以行义禁下则交必有郄矣且父母之于子也产男则相贺产女则杀之此俱出父母之懐袵然男子受贺女子杀之者虑其后便计之长利也故父母之于子也犹用计算之心以相待也而况无父子之泽乎

今学者之説人主也皆去求利之心出相爱之道是求人主之过父母之亲也此不熟于论思诈而诬也故明主不受也圣人之治也审于法禁法禁明着则官法必于赏罚赏罚不阿则民用官官治则国富国富则兵强而覇王之业成矣覇王者人主之大利也人主挟大利以聼治故其任官者当能其赏罚无私使士民明焉尽力致死则功伐可立而爵禄可致爵禄致而富贵之业成矣富贵者人臣之大利也人臣挟大利以从事故其行危至死其力尽而不望此谓君不仁臣不忠则不可以覇王矣

夫奸必知则备必诛则止不知则肆不诛则行夫陈轻货于幽隐虽曽史可疑也悬百金于市虽大盗不取也不知则曽史可疑于幽隐必知则大盗不取悬金于市故明主之治国也众其守而重其罪使民以法禁而不以防止母之爱子也倍父父令之行于子者十母吏之于民无爱令之行于民也万父母父母积爱而令穷吏威严而民聼从严爱之防亦可决矣且父母之所以求于子也动作则欲其安利也行身则欲其逺罪也君上之于民也有难则用其死安平则尽其力亲以厚爱闗子于安利而不聼君以无爱利求民之死力而令行明主知之故不飬恩爱之心而增威严之势故母厚爱处子多败推爱也【推行也】父薄爱教笞子多善用严也令家人之治产也相忍以饥寒相强以劳苦虽犯军旅之难饥馑之患温衣美食者必是家也相怜以衣食相惠以佚乐天饥岁荒嫁妻卖子者必是家也故法之为道前苦而长利仁之为道偷乐而后穷圣人权其轻重出其大利故用法之相忍而弃仁人之相怜也学者之言皆曰轻刑此乱亡之术也凢赏罚之必者劝禁也赏厚则所欲之得也疾罚重则所惠之禁也急夫欲利者必恶害害者利之反也反于所欲焉得无恶欲治者必恶乱乱者治之反也是故欲治甚者其赏必厚矣其恶乱甚者其罚必重矣今取于轻刑者其恶乱不甚也其欲治又不甚也其欲治又不甚也者此非特无术也又乃无行是故决贤不肖愚智之分在赏罚之轻重且夫重刑者非为罪人也明主之法揆也治贼非治所揆也治所揆也者是治死人也刑盗非治所刑也治所刑也者是治胥靡也故曰重一奸之罪而止境内之邪此所以为治也重罚者盗贼也而悼惧者良民也欲治者奚疑于重刑若夫厚赏者非独赏功也又劝一国受赏者甘利未赏者慕业是报一人之功而劝境内之众也欲治者何疑于厚赏今不知治者皆曰重刑伤民轻刑可以止奸何必于重哉此不察于治者也夫以重止者未必以轻止也以轻止者必以重止矣是以上设重刑者而奸尽止奸尽止则此奚伤于民也所谓重刑者奸之所利者细而上之所加焉者大也民不以小利加大罪故奸必止者也所谓轻刑者奸之所利者大上之所加焉者小也民慕其利而傲其罪故奸不止也故先圣有谚曰不踬于山而踬于垤山者大故人顺之垤防小故人易之也今轻刑罚民必易之犯而不诛是驱国而弃之也犯而诛之是为民设陷也是故轻罪者民之垤也是以轻罪之为民道也非乱国也则设民陷也此则可谓伤民矣

今学者皆道书防之颂语不察当世之实事曰上不爱民赋敛常重则用不足而下恐上故天下大乱此以为足其财用以加爱焉虽轻刑罚可以治也此言不然矣凢人之取重赏罚固已足之之后也虽财用足而厚爱之然而轻刑犹之乱也夫当家之爱子财货足用财货足用则轻用轻用则侈泰亲爱之则不忍不忍则骄恣侈泰则家贫骄恣则行暴此则财用足而爱厚轻利之患也凡人之生也财用足则隳于用力上懦治则肆于为非财用足而力作者神农也上治懦而行修者曽史也夫民之不及神农曽史亦明矣

老聃有言曰知足不辱知止不殆夫以殆辱之故而不求于足之外者老聃也今以为足民而可以治是以民为皆如老聃也故桀贵在天子而不足于尊富有四海之内而不足于寳君人者虽足民不能足使为天子而桀未必以为天子为足也则虽足民何可以为治也故明主之治国也适其时事以致财物论其税赋以均贫富厚其爵禄以尽贤能重其刑罚以禁奸邪使民以力得富以事致贵以过受罪以功致赏而不念慈惠之赐此帝王之政也

人皆寐则盲者不知皆嘿则喑者不知觉而使之视问而使之对则喑盲者穷矣不聼其言也则无术者不知不任其身也则不肖者不知聼其言而求其当任其身而责其功则无术不肖者穷矣夫欲得力士而聼其自言虽庸人与乌获不可别也授之以鼎爼则罢徤效矣故官职者能士之鼎爼也任之以事而愚智分矣故无术者得于不用不肖者得于不任言不用而自文以为辩身不任而自饰以为髙世主其辩滥其髙而尊贵之是不须视而定明也不待对而定辩也喑盲者不得矣明主聼其言必责其用观其行必求其功然则虚旧之学不谈矜诬之行不饰矣

八説第四十七

为故人行私谓之不弃以公财分施谓之仁人轻禄重身谓之君子枉法曲亲谓之有行弃官宠交谓之有侠离世遁上谓之髙傲交争逆令谓之刚材行惠取众谓之得民不弃者吏有奸也仁人者公财损也君子者民难使也有行者法制毁也有侠者官职旷也髙傲者民不事也刚材者令不行也得民者君上孤也此八者匹夫之私誉人主之大败也反此八者匹夫之私毁人主之公利也人主不察社稷之利害而用匹夫之私誉索国之无危乱不可得矣

任人以事存亡治乱之机也无术以任人无所任而不败人君之所任非辩智则修洁也任人者使有势也智士者未必信也为多其智因惑其信也以智士之计处乘势之资而为其私急则君必欺焉为智者之不可信也故任修士者使断事也修士者未必智为洁其身因惑其智以愚人之所惽处治事之官而为其所然则事必乱矣故无术以用人任智则君欺任修则君事乱此无术之患也明君之道贱德义贵法术倒言而诡使参聼无门户【人莫能测也】故智者不得诈欺计功而行赏程能而授事察端而观失有过者罪有能者得故愚者不任事智者不敢欺愚者不得断则事无失矣

察士然后能知之不可以为令夫民不尽察贤者然后能行之不可以为法夫民不尽贤杨朱墨翟天下之所察也千世乱而卒不决虽察而不可以为官职之令鲍焦华角天下之所贤也鲍焦木枯【立死若木之枯也】华角赴河虽贤不可以为耕战之士故人主之察智士能尽其辩焉人主之所尊能士尽其行焉今世主察无用之辩尊逺功之行索国之富强不可得也

博习辩智如孔墨孔墨不耕耨则国何得焉修孝寡欲如曽史曽史不战攻则国何利焉匹夫有私便人主有公利不作而飬足不仕而名显此私便也息文学而明法度塞私便而一功劳此公利也错法以道民也而又贵文学则民之所师法也疑赏功以劝民也而又尊行修则民之产利也惰夫贵文学以疑法尊行修以贰功索国之富强不可得也

搢笏干戚不适有方鐡铦【言国军异噐方楯也言搢笏之议干戚之舞与夫方楯鐡铦不相称适也】登降周旋不逮日中奏百貍首射矦不当强弩趋发干城距冲不若堙穴伏櫜古人亟于德中世逐于智当今争于力古者寡事而僃简朴陋而不尽故有珧铫而推车者【珧音尧属铫音挑铫耨刬削之噐也以为铫即推轮也上古摩而耨也】古者人寡而相亲物多而轻利易譲故有揖譲而传天下者然则行揖譲髙慈惠而道仁厚皆推政也处多事之时用寡事之噐非智者之备也当大争之世而循揖譲之轨非圣人之治也故智者不乘推车圣人不行推政难法所以制事事所以名功也法立而有难权其难而事成则立之事成而有害权其害而功多则为之无难之法无害之功天下无有也是以拔千丈之都败十万之众死伤者军之乘【乘谓其半也】甲兵折挫士卒死伤而贺战胜得地者岀其小害计其大利也夫沐者有弃髪除者伤血肉为人见其难因释其业是无术之事也先圣有言曰规有摩而水有波我欲更之无奈之何此通权之言也是以説有必立而旷于实者言有辞拙而急于用者故圣人不求无害之言而务无益之事人之不事衡石者非贞廉而逺利也石不能为人多少衡不能为人轻重求索不防得故人不事也明主之国官不敢枉法吏不敢为私利货赂不行者是境内之事尽如衡石也此其臣有奸者必知知者必诛是以有道之主不求清洁之吏而务必知之术也

慈母之于弱子也爱不可为前【不可先以爱飬之也】然而弱子有僻行使之随师有恶病使之事医不随师则陷于刑不事医则疑于死慈母虽爱无益于振刑救死则存子者非爱也子母之性爱也臣主之权防也母不能以爱存家君安能以爱持国明主者通于富强则可以得欲矣故谨于聴治富强之法也明其法禁察其谋计法明则内无变化之患计得则外无死虏之祸故存国者非仁义也仁者慈惠而轻财者也暴者心毅而易诛者也慈惠则不忍轻财则好与心毅则憎心见于下易诛则妄杀加于人不忍则罚多宥赦好与则赏多无功憎心见则下怨其上妄诛则民将背叛故仁人在位下肆而轻犯禁法偷幸而望于上暴人在位则法令妄而臣主乖民怨而乱心生故曰仁暴者皆亡国者也

不能具美食而劝饿人饭不能为活饿者也不能辟草生粟而劝贷施赏赐不能为富民者也今学者之言也不务本作而好末事道虚惠以説民此劝饭之説劝饭之説明主不受也

书约而弟子辩法省而民讼简是以圣人之书必著论明主之法必详事尽思虑揣得失智者之所难也无思无虑挈前言而责后功愚者之所易也明主操愚者之所易以责智者之所难故智虑力劳不用而国治也酸甘咸淡不以口断而决于宰尹则厨人轻君而重于宰尹矣上下清浊不以耳断而决于乐正则瞽工轻君而重于乐正矣治国是非不以术断而决于宠人则臣下轻君而重于宠人矣人主不亲观聴而制断在下托食于国者也

使人不衣不食而不饥不寒又不恶死则无事上之意意欲不宰于君则不可使也今生杀之柄在大臣而主令得行者未尝有也虎豹必不用其爪牙而与鼷防同威万金之家必不用其富厚而与监门同资有上之君説人不能利恶人不能害索人欲畏重己不可得也人臣肆意陈欲曰侠人主肆意陈欲曰乱人臣轻上曰骄人主轻下曰暴行理同实下以受誉上以得非人臣大得人主大亡明主之国有贵臣无重臣贵臣者爵尊而官大也重臣者言聴而力多者也明主之国迁官袭级官爵受功故有贵臣言不度行而有伪必诛故无重臣也

八经第四十八

一凡治天下必因人情人情者有好恶故赏罚可用赏罚可用则禁令可立禁令可立而治道具矣君执柄以处势故令行禁止柄者杀生之制也势者胜众之资也废置无度则权渎赏罚下共则威分是以明主不懐爱而聴不留説而计故聴言不参则权分乎奸智术不用则君穷乎臣故明主之行制也天【不可测也】其用人也鬼【如鬼之阴密】天则不非【既高不测谁能非之】鬼则不困【既阴密谁能困之】势行敎严逆而不违【虽逆天下不敢违此势之用也】毁誉一行而不议【毁誉一行而天下不敢议】故赏贤罚暴举善之至者也赏暴罚贤举恶之至者也是谓赏同罚异赏莫如厚使民利之誉莫如美使民荣之诛莫如重使民畏之毁莫如恶使民耻之然后一行其法禁诛于私家不害公罪赏罚必知之知之道尽矣