丹铅余录

音是也南唐张佖辩之曰説文窘音渠陨切李善文选注窘囚拘之貌五臣注窘困也其字并不从人惟孙强新加字玉篇及开元文字有作僒然者皆音渠陨切疑苏音误今宜从説文音余按此句汉书作僒若囚拘史记作攌若囚拘窘当音渠陨反攌当音斯全反攌即今拴字也史记汉书所见异辞当各从本文解之所谓离之则双美合之则两伤也苏盖以史记之音而移之汉书宜其误而不通张佖辩之是也但不知苏音之误所由耳聊为详説之扬雄云一卷之书必立之师斯虽细事亦诚难哉

论语文莫吾犹人也晋书栾肇论语驳曰燕齐谓勉强为文莫陈骙杂识云方言侔莫强也凡劳而勉若云努力者谓之侔此説甚异聊存之以广多闻

今之云字乃贠之省文秦誓虽则贠然注贠即云毛诗聊乐我贠石鼓文君子贠猎贠猎贠游

广雅曰够多也音遘今人谓多曰够少曰不够是也文选魏都赋繁富伙够不可单究五臣注误音作平声不知够究本文自协韵也

曹真有名駃号惊帆言驰骤如风帆也俗遂制颿字音义与帆同然亦赘矣

钟繇字元常取咎繇陈谟彰厥有常之义也今多以繇音由非晋世説载庾公谓钟防曰何以乆望卿遥遥不至盖举其父讳以嘲之此可证矣

扬雄赋鷤防苏林音殄绢师古音弟桂字书云鷤防伯劳也蜀童謡有阳雀呌鷤防央之语雄蜀人用方言未可知也审若是师古之音得矣

唐李嗣真论右军书不同往往以变格难俦其书乐毅论太史箴其体正直有忠臣烈士之象告誓文曹娥碑其容憔悴有孝子顺孙之象逍遥篇孤鴈赋有抱素拔俗之象皆见义以成字非得以独妍也嗣真所举诸字之目盖皆右军得意之笔然传于石刻亦鲜矣太史箴书谱尚有其目逍遥篇孤鴈赋并其目亦不知则右军之书盖泰山一毫芒存于世尔

古书善字训多毛诗女子善怀前汉志岸善崩后汉纪蚕麦善收晋春秋陆云善笑皆训多也

古文安为语助犹言抑也或作安或作焉荀子安特将学杂识志顺诗书而已礼记三年问作焉战国策秦与韩为上交秦祸安移于梁矣秦与梁为上交秦祸安移于赵矣吕氏春秋呉起谓商文曰置质为臣其主安重释玺辞官其主安轻盖当时人通以安为语助或方言耳又汉华岳碑云台碑并以安为焉字

水经注载齐地掘得古冡棺前和有八分书騐文乃太公三世孙胡公之墓以此知八分书不始于秦矣余又按庄子云丁子有尾李颐注云丁字书写皆作右波故曰有尾此又一证也余又尝考之不止八分不始于秦小篆亦不始于李斯自五帝以来有之矣书契既作字体悉具科斗古文大篆小篆各有所用如禹刻岣嵝碑则用科斗宣王刻石鼓则用籀书如今之传世文字也至于用之民庶媒妁婚姻之约市井交易之劵则从简易止用小篆何以知其然也唐人钱谱载太昊氏金尊卢氏币其文具存与今小篆不殊余昔在京得太公九府圜钱近在滇得黄帝布刀其文悉是小篆乃知小篆与大篆同出并用决不始于秦也如今人楷书亦有数体有古字楷书有今字楷书又有一种省讹俗书同一时也文人竒士多用古字官府文移通用今字吏胥下流市井米盐帐簿则用省讹俗字如钱作□圣作圣尽作尽是也由是例之推千万世以上隆古之极未必悉用科斗推千万世以下世变之极未必悉用俗书也详着愚见以俟明哲

再考赞皇山中吉日癸巳字乃周穆王书其时代逺在宣王之前然赞皇山石刻乃是小篆而宣王石鼓却是古文籀书此又大篆小篆并用之明证也

史记庾死狱中注不明庾义按説文束缚捽抴为臾臾庾古字通也

丹铅总録卷十五

钦定四库全书

丹铅总録卷十六　　　　　明　杨慎　撰官爵类

尚字平音非

刘熙释名曰尚书者何也尚上也言最在上总领之也韦昭辩释名云尚犹奉也百官言事当省案平处奉之故曰尚书也尚衣尚食亦然慎按春秋传曰百官承事朝而不夕承事者言事而奉其文书也汉世官名尚书义实取此如淳汉书注曰主天子文书曰尚书如主壻曰尚主汉制娶天子女曰尚公主娶诸侯女曰承翁主则尚犹承也尚犹奉也韦昭之解上合左传下协汉制比于刘熙依字音杜撰逺矣

虎爪板

宋王微与江湛书云所以绵络累纸本不营尚书虎爪板也古者召奏用虎爪书晋宋之代大臣皆得自辟除官属以板召之谓之板官

小凤小仪

唐人以中书舎人为小凤盖以中书省有凤池也又谓仪部之长曰大仪员外曰中仪主事曰小仪见郑谷集宋人犹袭其称张天觉自小凤拜右揆是也

师敦

钟鼎古文有师敦步卧切朴也又步候切或云即冦字师者古司冦官也师敦考古图博古图皆不载独见于熊朋来钟鼎韵其字画一一竒古在钟鼎古文中亦独行书之兰亭也

长流

古呼治狱参军为长流帝王纪云少昊崩其神降于长流之山于祀主秋秋官司冦主刑罚也故取秋帝所居为嘉名也亦犹今称刑官曰白云司也

刺史太守不同

刺史太守不同今混呼为一非也观后汉郡国志可见矣汉制自三辅之外分九州九州控郡国州部有刺史郡国有太守如豫州刺史部则颍川汝南六郡国冀州刺史部则魏郡而下九郡国畿内则河南尹京兆尹而以司校尉部之外则刺史部之郡国则太守治之州部则自河南京兆两尹至豫冀兖徐青荆益梁并幽交为尹二刺史十一而已郡国则自河南至日南为郡国凡一百十有二太守亦百十有二人严能鹰扬有督察之才刺史之职也安静寛仁有恺悌之徳太守之职也

三公

古之三公论道经邦后世三公则择其老病不任事依违不侵权唐史所云禁声伴食宋代所云敛迹缩手者居之张禹孔光李志曹蜍由此其选也汉唐以来三公滥受莫甚于宋之宣和所授非人固不待言而名体有未正者盖郓王肃王辈为之是以子为师傅也童贯为之是以厮役为师傅也近代又以十三身袭富平侯及平生不读半行书者为之不知何道可师何徳可傅何功可保乎

封建

唐太宗议封建李百药以为不可魏徴以为事虽至善时即未遑而有五不可之説其度之审矣顔师古则欲封建与郡县并行王侯与守令错处不近于古之中立两可今之阿意二説乎谚云房上好走马只怕躧破瓦东瓜做碓嘴只怕捣出水其师古之类乎

仆射

朱文公语録引礼云仆人师扶左射人师扶右即周官太仆之职仆射之名盖起于此以其朝夕近君后世承误以为宰相之号据此则射字音赦不当作夜音也

青鸟司启

左传青鸟氏司启者也注青鸟鸧鸹也鸧鸹于立春鸣立夏止故司启又按易通赴騐立春鸧鸹鸣杨栁津宋初置通判分知州之权谓之监州有钱昆者性嗜蠏常求外补曰但得有蠏无监州处则可此语风味似晋人归田録及扪虱新话皆载其事东坡诗云欲问君王乞符竹但忧无蠏有监州昆去东坡未逺即用其事为诗良爱其语也

史记齐世家云顷公朝晋欲尊王晋景公景公不敢当晋世家亦云齐顷公欲上尊景公为王景公让不敢按左传齐侯朝于晋将授玉司马迁误读玉为王故遂节为此谬説耳孔颖达正义云吾取之

将军官名古矣不始于汉也国语郑文公以詹伯为将军左传岂将军食之而有不足檀弓衞将军文子孟子慎子为将军后汉书西南夷传帝喾时有呉将军但其説虚诞不可信也

汉世有东第所谓爵为通侯列居东第是也有西第马融作大将军西第颂是也有北第赐夏侯婴北第第一是也独无南第盖避南面之故欤

尚书伯冏説文冏作臩唐杜佑奏省官疏云伯景为太仆今太仆卿驾部郎中尚辇奉御闲廐使则冏伯是也冏与景古同音字亦相借耳

博物类

天一生水

易传曰天一生水地六成之鲍景翔曰神为气主神动则气随气为水母气聚则水生人之一身贪心动则津生哀心动则泪生愧心动则汗生欲心动则精生可以为天一生水之证地六成之如上天同云而雨雪至地则六出六为隂地数也凡雨露之亦皆六出但碎而不可见耳太隂精石皆六棱是其证也

太白梁甫吟

李太白梁甫吟手接飞猱搏雕虎侧足焦原未言苦盖用尸子载中黄伯及莒国勇夫事而杨子见萧粹可皆不能注今録其全文于此尸子曰中黄伯曰余左执太行之猱而右搏雕虎夫贫穷者太行之猱也疏贱义之雕虎也而吾日遇之亦足以试矣又曰莒国有石焦原者广五十步临百仞之谿莒国莫敢近也有以勇见莒子者独却行齐踵焉所以称于世夫义之为焦原也亦髙矣贤者之于义必且齐踵所以服一时也

觱发

风一之日觱发二之日栗烈毛注云觱发风寒也栗烈气寒也后人虽诵之不知觱发何以为风寒栗烈何以为气寒亦是皮肤之见随人耳且昔人所谓用则不差问则不知者也按説文觱羌人吹角也其声悲栗故名觱栗冬日寒风骤发其声似之所以风寒谓之觱发也呉下田家志引谚云三九二十七篱头吹觱栗正谓风吹篱落其声似觱栗与诗意合呜呼田夫之谚乃可发明周公之意信乎刍荛当询而葑菲宜采也然不独俗谚书传可互证者亦多庄子云地籁则众窍是已其曰冷风则小和飘风则大和厉风济则众窍为虚是籁之实也林肃云万象惟风难画庄子地籁一段笔端能画出风掩卷而坐犹觉翏翏之在耳予观周公之诗觱发二字尤为简妙又庄子説风之祖也淮南子云风之过箫清浊各异亦以风声比箫声也字书飋防风声也亦以风声比瑟声也总言之曰箫瑟是也宋玉所谓冲孔动捷及殷仲文所谓爽籁警幽律哀壑叩虚牝皆可互证○觱字从二或相倒音悖楷书难于结构从咸者讹体也省作又作○栗烈谓寒气凛洌使人战栗也故气寒谓之栗烈论语注疏云栗至罅发之时将坠不坠尤有战栗之象由此观之觱发栗烈初皆是实字后人不得其解例以连绵虚字用之朱子答杨元发书云字义音韵是经中一事先儒多不理防不知此等处不理防却枉费了无限乱説而卒不得其本义亦甚害事也但恨早衰无精力整顿得耳予之解经或有异于朱子者非敢立异也亦补朱子所望于后学余意之万一也【陈氏乐书云大者九窍名觱栗小者六窍名风管尤可证风声觱栗之説】

水性

水性不同予于续録详之矣近阅太平广记诸葛孔明时有蒲元者术鉴同欧冶风胡常为孔明铸刀剑言蜀惟江水爽烈是天分其野大金之元精也汉水钝弱及涪水皆不任淬刀剑或以涪水杂江水元辄能辨之管子论齐之水云其泉白青其人坚劲寡有疥瘙终无痟酲今之济川伏流至东阿井以煮胶和半夏丸皆异常药水性之分信有之矣

豹文鼠

郭璞尔雅序豹鼠既辨其业益显注谓汉武帝时孝廉郎终军既辨豹文之鼠人服其博物争相传授尔雅之业又挚虞三辅决録云窦攸举孝廉郎光武大防灵台得鼠如豹文以问羣臣莫有知者攸对曰鼮鼠也见尔雅诏案密书如攸言赐帛百匹此事盖两见

梅社

白虎通引逸书云太社惟松东社惟桐南社惟梓西社惟槐陈祥道曰后世宋有楳社汉有枌榆社楳古梅字也梅社事惟见此亦可为梅诗事料

颠当

颠当尔雅谓之王蛈蟷鬼谷子谓之蛈鬼唐刘崇逺金华子谓之钧骆槖儿童谚云颠当牢守门螉冦汝无处奔范石湖诗恐妨胡蝶惊梦笑倩颠当守门

竹香

竹亦有香人罕知之杜诗风吹细细香李贺诗竹香满幽寂粉节涂生翠

礼乐类

周公用天子礼乐

礼记明堂位曰成王以周公有勲劳于天下命鲁公世祀周公以天子礼乐汉儒鲁颂閟宫传遂縁此以解皇皇上帝皇祖后稷之文宋儒程子曰周公之功固大矣然皆臣子之分所当为鲁安得独用天子之礼乐哉成王之赐伯禽之受皆非也其论正矣其事则未之详考也鲁用天子礼乐鲁之末世失礼也非始于成王伯禽明堂位之作周末陋儒之失辞也不可以诬成王伯禽自汉儒傅会之太过宋儒考究之不精使成王伯禽受诬于千载之下寃矣哉昔成王命君陈拳拳以遵周公之猷训为言猷训之大无大于上下之分岂其命伯禽而首废之哉按吕氏春秋鲁惠公请郊庙之礼于周天子使史角往报之所谓天子盖平王也使成王果赐伯禽则惠公又何复请之有其曰天子使史角往报之盖亦未之许也平王犹不之许而谓成王赐之乎且襄王之世衰亦极矣犹不许晋文公之请隧而谓成王不如襄王乎且伯禽之贤虽不及周公然贤于晋文公逺矣岂肯受之哉礼又曰成王康王赐鲁重祭成王既赐康王又何加焉此盖不能自掩其伪矣然则鲁之僭礼何始也曰着在春秋与鲁颂春秋桓公五年书大雩雩之僭始于桓也闵二年书曰禘于庄公禘之僭始于闵也僖三十一年书曰四卜郊郊之僭始于僖也鲁颂閟宫三章首言乃命鲁公俾侯于东锡之山川土田附庸无异典也其下乃言周公之孙荘公之子以及于享祀不忒皇皇后帝皇祖皇稷盖鲁自伯禽而下十有八世自僖公始有郊祀而诗人颂之则其不出于成王之赐益明矣故论语载孔子之言曰禘自既灌而往者吾不欲观之矣礼记载孔子之言曰杞之郊也祀禹也宋之郊也祀汤也鲁之郊禘非礼也当时鲁之僭礼不惟圣人非之天下有识者盖亦非之鲁之君臣恐天下议己乃借名于成王伯禽以掩天下之口鲁之陋儒谄佞遂作明堂位以文其过甚矣其无忌惮也孰甚焉鲁颂曰白牡骍刚白牡周公之牲也周公既用天子礼乐胡为而白其牲乎白者殷之色也宋之郊用之宜也鲁人用之不宜也既不宜矣用之何义噫我知之矣鲁之君臣见宋之郊必私相谓曰宋无功于周而且郊可以鲁而不郊乎于是效宋之郊亦白其牲使后世有王者起以僭分讨鲁则以宋为解若其果受成王之赐则遂用周之赤色矣元儒许白云亦尝考鲁郊庙之事不出成王之赐然以程朱尝引言之终不敢议是敢于非周公孔子而不敢于非宋人也学者膏肓之病也哉

高宗梁闇

尚书大传子张问曰髙宗梁闇三年不言何也孔子曰古者君薨王世子聴于冡宰三年不敢服先王之服履先王之位而聴焉以臣民之义则不可一日无君矣不可一日无君犹不可一日无天也以孝子之隐乎则孝子三年弗居矣【隐痛也隐或为殷】故曰义者彼也隐者此也逺彼而近此则孝子之道备矣髙宗梁闇非孔子解之葛伯仇饷非孟子解之后世知谅隂仇饷为何语哉今之尚书其为梁闇仇饷之比者多矣生乎千世之下一一欲强通之难矣哉

宋人改乐

宋神宗元丰中杨杰详定大乐杰欲销王朴旧钟意新乐成虽不善更无旧钟可校诏不得销毁后辅臣按试杰乃陈朴钟已弊者一县乐工不平夜易之而杰不知明日辅臣至杰厉声云朴钟甚不叶美使乐工叩之韵更佳杰大沮按宋乐至此屡变景祐之乐李照主之太常歌工病其太浊私赂铸工使减铜剂而声稍清歌乃叶而照卒不知元丰之乐杨杰主之欲废旧钟乐工一夕易之而杰亦不知崇宁之乐魏汉津主之欲请帝中指寸为律径围为容盛制器不成剂量工人但随律调之大率有非汉津本説而汉津亦不知是乐名虽曰变而实未尝变也订正虽详而铿锵不成韵辨析虽可聴而考击不成声既私为工师所易而懵不复觉则三人者亦岂真为审音知律之士其暗悟神解岂足以希荀朂阮咸万寳常信都芳之万一哉愚谓宋人多言而妬前倔强而无本类如此其説理也解经也论文也评诗也一一皆然不独乐律而已

段善本琵琶

唐贞元中长安大旱诏移两地祈雨街东有康昆仑琵琶号为第一谓街西必无己敌也遂登楼弹一曲新翻调緑腰街西亦建一楼东市大诮之及昆仑度曲西楼出一女郎抱乐器亦弹此曲移在枫香调中妙絶入神昆仑惊骇请以为师女郎遂更衣出乃装严寺段师善本也翌日德宗召之加奬异常乃令昆仑弹一曲段师曰本领何杂兼帯邪声昆仑惊曰段师神人也德宗令授昆仑段师奏曰且待昆仑不近乐器十数年忘其本领然后可教诏许之后果穷段师之艺矣朱子答人论诗书曰来书谓潄六艺之芳润良是但恐旧习不除渣秽在胷芳润无由入也近日有一雅谑可证此事有一新进欲学诗华容孙世其戏谓之曰君欲学诗乎必须先服巴豆雷丸下尽胸中程文策套然后以楚辞文选为冷粥补之始可语诗也士林相传以为笑盖亦段善僧忘本领朱子除渣秽之意

女娲配享功臣

宋政和中祀歴代帝王皆以功臣配享而女娲氏独无之盖传记阙也予观纬书云女娲氏命娀陵氏制都良管以一天下之音命圣氏为班管以合日月星辰名曰充乐又令随作笙簧是三人皆女娲之臣也岂云传记阙乎若以为纬书不足信则伏羲氏之金提轩辕氏之风后力牧亦纬书也当时蔡京辈寡学往往如此

卦名类

噬嗑解

易噬嗑九四噬干胏得金矢王弼注金刚也矢直也程子传云金取刚矢取直以九四阳德也朱子本义乃引周礼古之讼者先入钧金束矢而后聴之黄东发云周礼出于王莽之世未必尽皆周公之制若先取出金而后聴其讼周兴来俊臣之所不为况成周之世哉盖刘歆逢王莽之恶为聚财之囮旋激天下之乱而不果施行又可以诬圣经乎其説卓而正矣慎按淮南子齐桓公将欲征伐甲兵不足乃令轻罪者赎以金刀讼不胜者出一束箭百姓皆悦乃矫箭为矢铸金而为刄遂霸天下歆之附防周礼实本于此慎又以为此説乃六国隂谋托之齐桓今观管仲内政何等规模决不为此也呜呼歆既诬圣经以欺一时而余祸犹及后世使大儒如朱子犹售其欺学术害人惨于洪水猛兽信哉

三易

周礼太卜掌三易之法干令升注云天地定位山泽通气雷风相薄水火不相射此小成之易也帝出乎震齐乎巽相见乎离致役乎坤説言乎兑战乎干劳乎坎成言乎艮此连山之易也小成者伏羲之易也而文王因之连山者列山氏之书也而夏人因之归藏轩辕氏之书也而商人因之夏得人统故岁首建寅而卦首艮商得地统故岁首建丑而卦首坤周得天统故岁首建子而卦首干伏羲之易小成为先天神农之易中成为中天黄帝之易大成为后天予按邵康节之易先天后天其源出于此今之读易者知有先天而不知有中天读尚书者知有古文今文而不知有中文可乎【中文尚书见后汉书】

卦爻名义

易者庐之名守宫是矣【守宫即蜥蜴也与龙通气故可祷雨与虬同形故能呕雹】身色无恒日十二变是则易者取其变也彖者茅犀之名狶神是矣【彖亦曰茅犀状如犀而小角善知吉凶交广有之土人名曰狶神】犀形独角知几知祥是则彖者取于几也象大荒之兽也人希见生象也按其图以想其形名之曰像故其为字从人于象也孔颖达曰卦者挂也挂之于壁也盖悬物之杙也木经云爻者交疏之窻也其字象窻形今之象眼窻也一窻之孔六十四六窻之孔凡三百八十四也所取于爻者义取于旁通所取于卦者悬有小大也

卜

唐李华谓卜之法当废余窃是之盖圣王以麟凤龙为四灵而独于刳之煮之何其惨也摘巢毁卵则凤不留刳胎剔孕则麟不游圣王禁之何其仁于麟凤而不仁于也书曰鱼鳖鸟兽咸若卜之法盛行则自天子以至于庶人皆用之一岁杀何啻数百万是鳖亦咸若而独不咸若邪古者重卜亦上世习俗之故圣人不能遽废也筮皆有书孔子赞易而不赞盖亦欲崇此废彼也自孔子赞易之后筮法盛行卜法废矣亦不见后人之迷于吉凶也且惠迪从逆吉凶在人何知焉传称武王伐纣卜而焦以至仁伐不仁何事于卜卜之不吉将遂止乎是败大事不细也其后汉髙帝入闗不闻其卜吉而始胜也至汉文帝将入继乃犹卜赖得吉兆若其不吉将遂不行汉之大事去矣史记策传载宋元王不忍之死欲贷之反覆千百言愚谓元王之不忍于即齐宣王之不忍于牛也二君其有仁心者哉宣王以羊易牛善矣元王聴衞平得可霸之説卒杀其何曾闻元王之兴且霸乎余以为卜衅钟皆可废也且古之衅钟与皷以为除去妖灾也今世此乆不行亦未见皷钟之为人妖灾也

外字解

内外字皆防意入门曰内夕卜曰外夕卜之义难解説文注云卜尚平旦夕卜于事外矣此意料之言眯目而道黑白者也按唐六典引古占卜法云内卦为贞朝卜用之外卦为悔夕卜用之此义始白

蔡邕协和昏赋乾坤和其刚柔艮兑感其股腓其説甚异然咸恒为夫妇取象容有此也

饮食类

酺字解

防聚饮食曰酺酺之为言哺也以食曰餔以饮曰酺诗曰以开百室郑氏笺曰百室出必洫间而耕入必共族中而居又有祭酺合醵之欢周礼族师祭酺注酺者为人物灾害之神田有蝗螟廐有马瘟皆祭之祭毕而合饮遂名为酺也校人冬祭马步杜子春云步即酺也则其音当为步也春秋纬云酒者乳也王者法酒旗以布政施天乳以哺人后世酺祭废而羣饮有禁汉世有赐酺之典丘文庄谓禁民饮尚不可况导之使饮乎此言殊未当终岁勤动岂无一日之欢乎牛饮以亡殷虎酣以败楚者酒也三爵而将徳百拜以成礼者亦酒也奚可因末流之乱而废本始之治因庸医而废药因庸将而废兵可乎哉太祖制不立酒禁不赐酺恩但教民毋多种秫以妨民食斯则张弛之道同于文武而过于汉唐矣【酺今韵音蒲】



干寳周礼注曰祭用晋呼为环饼又曰寒具今曰馓子

粔籹蜜饵餦餭

楚辞粔籹蜜饵有餦餭王逸注餦餭饧也以蜜和米麫熬煎作粔籹黍作饵又有美饧众味甘具也朱子注云以米麫煎熬作之寒具也可山林洪曰楚辞此句自是三品粔籹乃蜜麫之干者十月开炉饼也蜜饵乃蜜麫少润者七夕蜜食也餦餭乃寒食寒具也

寒具

晋桓喜陈书画客有不濯手而执书帙者偶涴之后遂不设寒具齐民要术幷食经皆云环饼世疑馓子也刘禹锡寒具诗纤手搓来玉数寻碧油煎出嫩黄深夜来春睡无轻重压匾佳人纒臂金盖以寒具为馓子也宋人小説以寒具为寒食之具即闽人所谓煎铺以糯粉和麫油煎沃以糖食之不濯手则能汚物具可留月余宜禁烟用也林和靖山中寒食诗云方塘波緑杜蘅青布谷提壶已足聴有客初尝寒具罢据梧慵复散幽经则寒具又非馓子并存之以俟博古者

醑醨

醑首酒也【今曰头酒】醨尾酒也

粝糳毇精

左传粢食不凿字当作糳精细米也诗召旻彼疏斯粺郑曰疏粗粝米米之率粝十粺九糳八侍御七又九章算法云粟三十为粝三十粺二十七糳二十四御二十一皆三之一也或曰粟一石为粝米六斗舂一斗为粺九升又云为糳则八升米之细者乃穷于御通于糳杨桓六书统曰糳米五升舂为四升曰毇为五减而四也古篆作□象四□以见意小篆作毇米减而三曰晶古篆作□象三□以见意粝而糳糳而毇毇而晶细之极也魏校六书精蕴曰精粹字皆从米精者何也米之脱粟也色微黄赤人皆知其粗也糠去而白毇矣未也糳矣未也舂而近心矣色微若青此生意所函也粹者何也始而砻米殻也中而舂米去膜也卒而防米去翳也乃后莹然玉粒万粒与一粒同虽欲去之无可得而去矣学问之极功犹是易曰纯粹精也其是之谓夫○慎按説文一斛粟舂为九斗张晏曰七斗九章算术曰六斗古者斛受十斗一石粟无九斗之理当以九章算术为是○又按纬书引孔子之言曰七变入臼米出甲谓硙之为粝米也舂之则粺米也防之则糳米也之则毇米也又防择之防防之则为晶米即九章所谓侍御米之细者穷于御言其可御于君也以字言之则防字从臼从米即古文毇字后人加殳复且赘矣丵入臼即古文字丵士角切音与龊同揷简于地也舂粟以杵亦象插简于地之形故説文云字从毇省则加米已赘又加殳于傍益赘矣皇象章草止用而汉碑字变作可证之古字之始因附着之