义门读书记

所记者岂独其迹也　也作耶

小大精粗二句　眀理

本末先后二句　适用

使诵其说者二句　通意

求其指者二句　发情

文不足以通难显之情者乎　通作发

然顾以谓明不足以周万事之理【至】何防　此处亦稍嫌不甚俊健

迁固不能纯达其情而见之于后者矣　矣作以连下读

至于宋齐梁陈后魏后周之书二句　诸史中后周尤拙

而其文事迹暧昧　而其文下増益下夫岂材固不可以强而有耶数世之史既然故其廿一字

悖礼反义之人　礼作理

岂非所托不得其人故也　也作耶　结处増臣恂等同前此乃进书之体当存之

唐令目録序　千钧笔　该贯无遗

使能推其类尽其道　令之所载者皆道也若曰使能立其本善其推则太宗之所未至者可见矣

而惜不复行也　惜字下増其字

徐干中论目録序　李善文选注引文章志云太祖召干以为军谋祭酒转太子文学以道徳见称则与文帝箕山之云不合当以先贤行状为正

见文帝称干着中论一十余篇　一当作二　语见文帝与吴质书

魏太祖时旌命之　时作特

而不牵于俗　俗字下増儒之说三字

文能信而充之　文作又

盖迹其行之所至而以世俗好恶观之三句　收得有力　行字上増言字　好字上増之字

说苑目録序　中间要处说来不透

刘向所着说苑二十篇　著作序

然其所取往往有不当于理　有字衍

则取之左右逢其原　此句上増自得之三字

鲍溶诗集目録序又防之杂感诗最显而此集无之鲍防杂感今所存一篇而已

杼情思而已　杼作抒然古人多用杼字盖取杼轴予懐之意

李白诗集后序　文甚严洁　为考白诗之先后而次第之故于白始终所更渉特详而并辨新旧二书之误或以为变调者谬也

旧七百若干篇　若干作七十六

今九百若干篇者　作今千有一篇杂著六十篇者居徂徕山竹溪　徕作来

西抵岐邠　抵作渉

上秋浦浔阳　浔作寻下同

皆不合白之自叙　合字下増于字

然其词闳肆隽伟　隽作儁

志气宏逺　逺作放

先大夫集后序　遵岩云先生之文如此篇之委曲感慨而气不廹晦者亦不多有

故治久未治　下治字作洽

而公常激方切论大臣　激作日　此句必有讹今本直去日方二字恐未妥

当时皆不恱故不果用　屡不合而出

五日又为扬州　日作月

而公于是时又上书语斥大臣尤切　所言益切公之尽忠【至】何其盛也　荆川云言先大夫之忠谠而归之天子此所以为儒者老成之论也非浅学所及其于名实之论可覈矣　名一作虚

王深父文集序深父于是奋然独起　是字下増时字然观其所考者　所字下増可字

岂非孟子所谓名世者欤　名世本汉书董仲舒传賛天子尝以某军节度推官　某一作忠武

王子直文集序至秦鲁之际　谓鲁颂秦誓也

少已着文数万言　少字上増自字

其不当于理亦少矣　理字下増者字

而又未知孰先孰后也　知字下増其字

王容季文集序　前半议论可为读书法

测日星　星作晷

至舜又察之玑衡　之字下増以字

曰宅者　宅作七

无不任焉　任作在

深父尤深　父字下増为字　此篇收处似少关键范贯之奏议集序　子朱子谓此文气脉浑厚说得仁宗好　不溢美文之谨严亦金玉其相矣　遵岩云沉着顿挫光采自露且序人奏议发眀其切直而能形容圣朝之气象真大家数如苏公序田钖奏议亦有此意然其文词过于俊爽而气轻味促按范之言得行故归美于主虽立言得体然必实録也若作尊尧集序亦岂可以此为大家数乎凡论古文不当徒求之貌眀人不知也

盖自至和以后　此段伏下时字

或矫拂情欲　情作嗜

卒从听用　从作皆

仁宗在位嵗久　仁宗初年母后临朝其继有废郭后逐言者之失及西北事起召用贤俊而亦为羣小沮败不能有为惟晚年定继嗣托付韩琦使四十余年太平克有其终斯优于汉唐享国久长之主耳

方以仁厚清静　伏下盛徳

不曲从茍止　伏下见其志

而朝政无大阙失　斟酌

仁宗之所以其仁如天　自用则小惟天为大二语正是反对

后世得公之遗文而论其世　世作本世字虽出孟子与下其时难得相应然不若本字直贯先帝之盛徳句更为有力故从文鉴

公为人温良慈恕一段　又因奏议而略及平生见贯之之言真出于忠爱非劘上以邀名惜其早卒见仁宗之诚于聼用非隂弃其身也数语亦皆文章用意处凡同时与公有言责者　照应与公同时之士

王平甫文集序　深婉可以为法

古诗尤多也　古作故

平甫居家孝友一段　平甫之诗文不得荐郊庙施朝廷者介甫有责焉此着其孝友与待人之直而和为天下所同惜而奈何不容于家乎欲千载而下读者自得之言外也

强防圣文集序其子浚眀　浚作浚

材拔出辈类　辈字上増其字

通四方之好　通字上増以字

则简古典则　典宋本作而

其所长兼人如此　如作以

在魏公幕府者最为多　最为作为最

故序亦反复见之　亦字下増特字

思轩诗序　将石本校

益疏其寝北之地　地作池

后池之北涯　后作厚

而谓君之世　世作势

不遗于理　遗作违

九月日序　作九月十五日序

序越州鉴湖图曰藁口斗门　藁作蒿

而奸民浸起　浸作寖

自樵风泾至于桐坞　坞作隖

桥水深四尺有五寸　桥字衍

又以谓宜益理隄防斗门　斗门二字一作计字而溢隄使髙一丈　溢作益

其竹木费　作之费

又以谓宜修吴奎之议　修作从

着之于法　着字上増而字

刑有杖百　作刑有自杖百

而钱镠之法最详　作遗法

在位者重举事而乐因循　激昻痛快

今谓湖不必复者以下　似韩子禘祫议

而众人之所未睹者　者作也

然后问图于两县　结出图字收束上意亦毫髪不漏故为论次　作为之

类要序　此公通俗酬应之作

尤长于诗　但许其诗

为学者宗　四字未当

而不知公之得于内者深也　深作何　此不可谓之得于内求深而腐启南宋濶逺之习

而于三材万物　材作才

相国寺维摩院聼琴序习其干戈于乐　戈疑戚而非其故　其作有下同

若夫三才万物之理【至】夫岂非难防　不知圣人之学本末一贯洒扫应对即是精义入神处故此处将内外说作二事于文章前后关键亦不致宻

斋戒以守之　斋字上増而字

以持其心养其性者　心作身

孔子曰兴于诗以下　专就乐上转到聼琴

又能其意者也　能字下有通字

故道予之所慕古人者　作故道予之所慕于古者馆阁送钱纯老知婺州诗序而欲其久于外　久字上増无字

齐州杂诗序或长轩绕榭　绕作峣

从舟上下　从作纵

顺济王勅书祝文刻石序　谨严　简而能赡

盖龙之为祥　祥字下増异字

叙盗令图之所见者　令作今

其名氏税等械器　税等二字疑讹

又别之以待　待作朱

日暮持钱　暮作昃

况于蹑所素困之人乎　所作短

以自托于壤隄毁垾之上　壤作壊

士有饥饿之廹　士字衍

亦情状之可哀者也　可字上増有字

康诰曰【至】而未有知其所始者也　顶可嫉

皆百王之所同　皆作此

然而孔子曰以下　顶可哀

有待敎而诛　诛字下増者字

赠黎安二生序　地歩髙然不曽道着实地处故不精彩　荆川云议论谨宻　欲为古之文者当志乎古之道道不至则文盖未也曽公本欲规而进之正言若反使自求诸言外　此文最善学韩结处暗用范滂语翻案文势抑扬反覆可谓圆健

送周屯田序士大夫登朝廷　夫字下増仕字

安居几杖　居作车

不于庠序于朝廷　序字下増则字

为无为而尊荣也　而作以

送江任序　注选不当出五百里外此文能言其情如此能专虑致职事　作如此能专虑致劳营职事又有聪眀敏急之材　急作给

送李材叔知柳州　州下有序字

忧且勤之心　忧字上増无字

其习俗从古而尔不然　俗作殆然作者

意亦其民之不幸也已　意作噫

彼不知繇京师而之越　顶不欲久居

古之人为一乡一县　顶小其官

为越人涤其陋俗而敺其治　其作于

材叔久与其兄公翊　久作又

送赵宏序　峻洁论亦当

致平者在太守身耳眀也　耳作也下也字作矣为前之守者不能此也　此作故

往时潭吏与旁近郡靳力　靳作蕲

暴骸者　者字讹疑作骨

愚言尚可以平　平作乎言尚可用也

然大中咸通之间三句　谓因安南而致黄巢之乱送王希序　碎

沙之涯为漳水　漳作章

独其情旦而作　作作游

王无咎字序　用孟子之防趣而变其音节　补之妹壻故其词直

不若于名字乎勿求胜焉四句　文气颇澁

古礼之不行甚矣　行字下増也字

送蔡元振序　此文反近李习之　淡古

不惟其同守之同　上同字宋本无

汀诚为州治也　也作邪

诚未治也　也作邪

惟其义而已矣　义作谊

送丁琰序过此数人　人下有者字

择廷臣使各举所知　择字疑讹

不偕循嵗月而授　偕作皆

今也庠序师父赏罚之法非古也　李云合于周子所谓师道立则善人多

丁君之佐我　我下有也字

而予乐道其所尝论者以送之　一句括前文

谢司理字序君子之于德泽谊行　谊行当作行谊泊然莫能显其所以发而至者　显作质

易曰知防知彰六句　此所谓道不足而强有言者而字曰通防　字下増之字

义门读书记卷四十一

<子部,杂家类,杂考之属,义门读书记>

钦定四库全书

义门读书记卷四十二

翰林院侍读学士何焯撰

元丰类稿【文】

上欧阳学士第一书　此文定少作

俦能救而振之乎　俦作畴

懐疑者有所问执　问作间

义益坚而徳亦髙　亦作益

上欧阳学士第二书　不逹亦以少作故也　语太烦絮患在不能峻洁少作之不可观如此

负任挽车　挽作挽

而独不识拨襫耜耒辛苦之事　拨作袯耜作耡特赐敎诲　特作垂

不胜驰恋懐仰之至　懐仰作慺慺

上欧阳舍人书　文弱而碎其论事又格格不吐此少作故也

莫若朝夕出入在左右五句　上蔡君谟书中亦论此事

其不以圣人之道之也　也作耶

其之而未信而止也　上而字衍

是以执事望风殚言所以救之之防　殚作惮

则末利可弛　弛作防

欲治之于其心　治作洽

患不能通岂患通之而少耶　名言

何独孟子然七句　顔孟之所以不同至张子而始眀其止者盖止于极也　下止字作至字

以其意少施焉　意字下増而字

上蔡学士书顾不贺则不可乎　疑有脱讹

然而古今难之者岂无异焉　岂疑作盖

未有若唐也　唐下増太宗二字

自唐太宗防戾　太宗二字衍

则后数百年之患将又兴也　兴作甚

伏惟执事庄士也　有分寸

上杜相公书　恐祁公尚未足以当此

不过其一二大节可道语而已　其作有

方人主急于致天下治　作人主方急于致天下治虽不充其志　作虽其不充其志贯下读

赐之一覧焉　览作见

上范资政书　其言究无归宿盖非得之于心而徒求髙于文词者也

故古之人有断其志　疑有脱文

其晦眀消长　其字上増至字

又惧乎陷溺其心　又字上増则字

不意閤下欲收之而敎焉而辱召之　文正公之于人材无往而不留意如此

上齐工部书　此等何以滥存大抵编缉者之过为事者相与就而质其为士之事也　上事字作士与抚州知州书　多用韩文腔子是亦少作也

与孙司封书　反覆驰骤于作者为最有光焰之文殆不减退之张中丞传后叙也

司户孔宗旦　司字上有州字

度拱终不可得意　疑讹

智髙得宗旦喜用之　喜字下有欲字

此非所谓曲突徙薪无恩泽焦头烂额为上客耶　宗旦死亦焦烂者也

使宗旦初无一言　两路反覆言宗旦之当防

既遗其言又负其节　双收

为天下者赏善而罚恶　縁上朝廷宠赠不及

为君子者四句　起下司封

为天下者使万事已理【至】以惊动当世　文势极展拓得开

发扬褒大其人以惊动当世　发作显惊作警

宗旦喜学易【至】亦可赎矣　此又表其平居从栁子厚论段太尉中来

况陈拱以下七句　又反覆以眀其事之可信前后无一层不照应

则其有先知之效　效作効下同

固有补于天下二句　又照应中间为天下者一段再与欧阳舍人书或亦不常有　或亦作古今

称之曰有道君子也　称之二字衍

犹恨巩之不即见之矣　矣作也

又魁闳絶特之人　又作必

而先生遇甚厚　遇下有之字

与杜相公书阁下致位天子而归　位下有于字又輙拜敎之辱　杜祁公待后进以礼如此

是以滋不敢有意以干省　省下増察字

而恐欲知其趋　趋作趣

答范资政书　虽寻常报书然自无秋毫流俗

非可责思虑之精　可字下増以字

而为当世有大贤徳【至】为有激于天下防　自有笔力谢杜相公书　卓荦深厚　观此书则挥麈后録谓曽不疑之防子固适留京师者亦防误而杜祁公以故相居宋自来逆旅为办后事之语则其证云

不忍一夫失其所之道于自然　道字下有出字寄欧阳舍人书　曩不甚爱此文今复读之如四瑚八琏虽欲不寳贵不可得也

或纳于庙　碑本以丽牲故曰或纳于庙

茍其人之恶三句　知贞山志王评事墓为过岂窃取昌黎二李志之义耶

至于通材达识　又抱转

人之子孙者　人字上有为字

然则孰为其人　接用韩文腔子

而世之学者　而字疑有讹

抑又思若巩之浅薄滞拙　带出慙字意　此一层亦摹儗上宰相书

则世之魁闳豪杰不世出之士以下　上叙私感此又推言欧公此举能与人为善虽即前善人喜于见传四句意然尚是咏叹之法与今人重复不同

愧甚不宣　愧作幸　李云此文盖即摹欧而为之者按文法多本诸韩而先生云摹欧此论神理

与王介甫第二书　眀畅

此不易之道也　诚不易之道

一旦卒然梗化　梗化作除去

故事至于已察　此处疑有脱字

与介甫第三书尤可为痛　可为作为可

观介甫此作【至】是介甫之意也　与所论王逢原志文皆是

使或可以泽今　或字衍

深父书足以征其言　征作致

恐尝为介甫言　恐作顷

此日夜惓惓往来于心也　夜字下有所字

谢章学士书不隆于此已　隆作过

不能用身于世俗之外　用作收

固有志者之所叹嗟　嗟作笑

所以无弃材也　所字上有此字

惟眀公之垂察焉　之字衍

答孙都官书且专以久　久下有也字

而阁下不以所深且专以久者励巩　上以下有其字答袁陟书而有仕不仕者是也　作而有仕有不仕者是也

彼固所谓道德眀备四语　善论

谢曹秀才书巩为封弥官　封弥作弥封

与王深甫书与诸令弟应书　书作举

宣和日得书　疑有讹

遂以娣妹归之　娣作苐七

与以以天下一也　上以字衍

答王深甫论扬雄书　一作答王子坚书一作答王固别纸

常夷甫以谓纣为继世七句　夷甫言是亦得其平夫任其难者箕子之志也　此数语道箕子则得之有所不得去　胡为不得去　雄名重其去诚难然以老耄辞禄可也况甚而为美新之文乎

则乡里自好者不为　为下増也字

且较其轻重　仕莽重于美新此言则是

雄不得已而已　上已字衍

箕子者至辱于囚奴而就之　欲出雄而不顾厚诬箕子此所谓遁词也

孟子有言曰云云　孟子之言曰天下有道以道殉身天下无道以身殉道未闻以道殉乎人者也曽氏独不之思乎　小弱之见役限于国势非若一身之去就得以自由也

夷甫以谓无不可者云云　夷甫言是

而亦曰我异于是四句　若然则荡然肆志乃弃礼义捐亷耻流于小人无忌惮矣

岂不犹孟子之意防　不字下有亦字

巩自度学每有所进二句　雄之书退之仅好其词而介甫子固则直以为学问根柢何其所见之浅也不防于测之而愈深二句　即法言中语

福州上执政书　和平温润

则有币帛箱篚之赠　箱作筐

曰岂不诚思归乎　曰下増女字

来告其君也　其作于

有一人仕于此二邦者　于字衍

恩不可以茍止者也　者字衍

州属邑　州下有之字

亦为士吏之所系获　宋本士吏非也吏文吏令长也士乃兵耳宜作吏士

市粟米　米作四来

为徳于士类者甚富　为字上有而字

分寕县云峯院记　一篇俱在分寕县土俗之不善立论然但讦其非而不眀先王之道以道之则尚未合于君子忠厚之至也

其人修农业之务【至】其勤也如此　顶勤生　业作桑至累嵗不发【至】无所捐　顶啬施

其间利害不能以稊米五句　顶薄义

长少族坐【至】岂比他州县防　顶喜争

变伪一日千出　日字下増百字

虽笞朴徙死交迹　虽字上有故字

不以属心　不字上有一字

吾闻道常气质伟然【至】未敢必也　宜云道常学佛之说犹能胜其啬施喜争之心如此况之以先王之敎有不尽变其故俗向善乐义归于敦厐仁厚者防方得大体　则又若能胜其啬施喜争之心可言也　能字下増独字言作喜

则桀然视邑人者　桀作杰

未敢必也　未字上増此予二字

可不可也　上可字作何　此篇本柳子激赞梁邱据之意

仙都观三门记【以石本校】　笔力髙而非记事正体其门亦三之　老氏之宫有三门或自唐始宜攷之田絶岭而上　田作由

至其处地反平寛衍沃　处字下作其墬云云

其获之多　获作获

水旱之所不能灾　之字衍

以安且食其众　众作徒

不然安有是耶　安作何

是不足以称吾法与吾力　句中有眼

以礼春秋之义告之　义字下増而字

秃秃记　仿解光劾赵氏书当云书秃秃事乃合捽挽至庑下　至作置

搤其咽下不死　下字衍

惟杀秃秃状盖不见　所以详书

事始末惟杜氏一无忌言　表杜氏所以甚齐

醒心亭记　其言之非防且妄故后半但觉清新后之人则不可以率尔画虎也

则必即丰乐而饮三句　提破名亭之意　醒心无可记故但即丰乐而推言之叙题只此数语

故即其所以然而为名　其字下増事之二字

取韩子退之北湖之诗云　韩虢州三堂二十一咏其一曰北湖云闻说逰湖棹寻常到此回应留醒心处准儗醉时来

其可谓善取乐于山泉之间　抱转乐字

而名之以见其实又善者　宋本无此十字有此便与后岂公乐防乃公所以寄意于此二句违反

天下学者皆为才且良　下字下有之字

若公之贤二句　因亭名取诸韩子之诗即推言公之贤韩子以来所仅有此文章血脉相通头绪不错杂处今同逰之賔客　顾前同逰之賔客

而巩也又得以文词托名于公文之次　收得宻并自为记一层皆到　此亦从韩子名列三王之后有荣耀焉之语翻出盖子固亦自信为韩子之代兴也虽然可谓不让矣自言之不若待后之人徐论定之

繁昌县兴造记太宗二年　州以纪元得名故但云太宗二年

使得无嵗费而有巨防　宻

而耳目尚得以为之观　得作有

凡县之得令为难　得字下増能字

墨池记　能与学两层到底因其地为州学舍而求文记之者即敎授故推而论之非若今人腔子之文也方羲之之不可强以仕六句　按中兴书云羲之自防稽王友改授临川太守梁虞龢论书表曰羲之所书紫纸多是少年临川时迹今晋书漏其为临川太守此文亦考之不审也　中兴书见世说新语注

岂有徜徉肆恣　有作其

羲之之书晚乃善　上叙过墨池以下发论

况欲深造道德者耶　脱出正意

今为州学舍　此句一篇眼目

敎授王君盛　敎字上増学字

岂爱人之善三句　顺顶恐其不章

其亦欲推其善以勉其学者耶　下其字衍　句倒应为州学舍

夫人之有一能二句　足不废一能意

况仁人庄士之遗风余思二句　足勉学者意　此篇如放笔数千言即无味矣词髙防逺后人无此雄厚莱园院佛殿记期月而用以足役以就　就作既再歴千余载　再作故

不独以着其能　着其能三字括上自可栖之居此盖十年矣一段

亦愧吾道之不行也已　亦字下増以字

宜黄县县学记　宏肆　自汉氏以来能为如此之文者不过五六人耳然则与六经五子若是班乎曰否其规模具焉而已圣贤之所以应乎世不外于养其身者也凡临政治人之方皆在格物致知之内故可分小学大学小成大成而以养其身与无所不知无施不可分为学次第则近似而防有所不合所以为曽王之学也以习防让　习下有其字

进材论狱　狱作徳

其所为具如此　所字下有以字

则务使人人学其性二句　学其性三字意圆语滞如程子云学以复其性始合性之反之之理防其邪僻放肆是易所谓闲邪存其诚即复性之事剰不独二字皆可以进之中　中字上有于字

无足动其意者　无字上有而字

为所以养其身之备如此　为作而

则又使知天地事物之变【至】其素所学问然也　古之学者当其穷理之时所以治天下国家之要无所不讲矣特能尽其性乃能尽人性尽物性耳岂待养身者既备又使知乎此哉