云麓漫抄

世所为臣等以厯代正史考之玺之文曰皇帝寿昌者晋玺也曰受命于天者后魏玺也惟德允昌者石晋玺也则既寿永昌者秦玺可知今得玺于咸阳其玉乃蓝田之色其篆与李斯小篆体合饰以龙凤鸟鱼其虫书鸟迹之法于今传古书莫可比拟非汉以后所能作明矣今陛下嗣守大寳而神玺自出其文曰受命于天既寿永昌则天之所畀乌可忽哉汉晋以来得寳鼎瑞物犹告庙改元肆上寿况传国之器乎其縁寳法物礼仪乞下所属施行诏礼部太常寺考按故事详定以闻有司讨论故实来上择日祗受改元曰元符大赦天下百寮称贺国史补国初创业艰难诸寳多阶石为之元丰中诏依古作天子皇帝六玺而玉时未成大观初始得玉工之善者琢之但叠篆而已亦不大良又元符初得汉传国玺实秦玺乃蓝田玉李斯之鱼篆也其文曰受命于天既寿永昌然独得玺而无检螭又不缺疑其一角缺者乃检也自有玺传考验其详传于世上独取其文而黜其玺不用因自刋受命寳其方四寸有竒时又得古小玉印文曰承天福延万亿永无极者上又以其文仿李斯鱼虫篆作寳大将五寸为螭钮盖鲁公命季兄修以意斆之受寳记言有以古篆进者谓是也名为镇国寳与受命寳为二寳合天子皇帝六玺是为八寳乃于大观二年元日受之上自为之记焉鱼虫篆者始于李斯以古帝之瑞若所谓黄帝之大螾有虞氏之凤凰周之赤乌白鱼杂肖其形而为之篆尔其后从于阗国求大玉一日忽有国使奉表至故事下学士院召译者出表语而后为答诏其表有云日出东方赫赫火光照见西方五百国五百国条贯主师子黒汗王表上日出东方赫赫大光照见四天下四天下条贯主阿舅大官家你前时要者玉自家甚是用心只为难得似你尺寸底自家已令人两河寻访才得似你尺寸底便奉上也当时传以为笑久果得之厚大逾二尺色如截肪昔未始有也上又制一寳亦螭纽曰范围天地幽賛神明保合大和万寿无疆凡十六字实命鲁公赋其文篆亦鱼虫然韵颇不古乃梁师成所主命睿思殿文字外库人为之不知为何人书也至于制作之工则几于秦玺矣其寳大九寸有检亦九寸古人所无号曰定命寳合前八寳为九下诏以乾元用九焉又于政和八年元日受之凡两受寳皆赦天下上曰八寳者国之神器也至于定命寳乃我受命所自制者也居常赦文前后皆翰林学士主之其间事目与行文乃中书门下诸房排定进呈独大观八寳赦乃鲁公多自草故异于常赦靖康之变悉不存隆祐太后遣孟忠厚以大宋之寳奉迎髙宗本朝故事虽存前代之制常所用曰书诏之寳书诏则用之御书之寳宸翰则用之御前之寳宣命缄封则用之奏抄则用天下合同之寳祭祀则用皇帝恭承天命之寳六谨按汉官仪天子不佩玺侍中组负以从秦以前为方寸玺卫宏亦云秦以前为方寸玺秦以来天子独称玺玺又以玉羣下莫得用徐璆传献帝迁许璆以廷尉征当诣京师道为袁术所刼死军破璆得其盗国玺还许上之司徒赵温谓曰君遭大难犹存此耶璆曰昔苏武困于匈奴不坠七尺之节况此方寸印乎吴书亦云方围四寸则知秦玺方寸耳后之玺大若此其为伪无疑后世转相仿效不胜其繁善乎昌黎子之言曰若传国玺狂嬴贼斯童心侈意而为之又曰卞玉之玺何代而不传何伪而不得防哉噫圣人之大寳曰位茍能畏天修己不以富贵无敌为乐而以勤俭保邦为务皇天眷佑神器永归奚用泥于得秦玺哉享国之久莫过三代初未闻凭藉于无情之金石也偶得元符玺又并石刻诸玺文模于前以证谱家之谬祛后来之惑贻博识者云

云麓漫抄卷十五