跳到主要内容

子藏 · 笔记

先拨志始

7.6 万字 · 约 3 小时 36 分钟 · 2 / 10

会员可开白话

义存。’且其笔迹相类,又有大仇大恨等语。”有旨:“尔厂卫会同九卿科道究问了来说。”

“锦衣卫具题。缉获得刊字匠徐承惠,招称‘万历二十八年八月,在皦生光家刻过诈谝包继志家揭帖木板一块。本年十月内,又刻过妖诗小木板一块。又本年六月内,与生光刻过《岸游稿》十二张。至本年十月半间,在刑部街撞遇生光,说我有书几张,你与我作速刊刻。惠即跟到生光家,生光将书三张半,钱五十文,木板二块,递与惠手。又说“此书不要在你铺内刊刻,藏掩着些,勿教人见。”惠因拿到演象所庙内檐下静处刊刻。次日,伊子皦共篇来催两次。又次日日落时刻完,送到光家。光令伊女拿出钱四五十文与惠,收讫。’等语。随将妖诗出示承惠,承惠伏认无辞。又将皦其篇提出面质,言语相同。后将皦生光面质,只叫徐惠数声。然奸逆不止刊字者之质证也。诗内‘庶欲惑国本,’是即妖书内‘国本攸关’也;诗内‘戴首皆吾君,’是即妖书内‘长可立而次未必不可立’也。其他‘侯之门,仁义存’种种相类。”奉旨:“这刊字匠徐承惠即已招承,还会同厂卫、府部、九卿、科道严鞫皦生光等,追究他造谋本意。同党之人并研审明白具奏。”

“卫厂等衙门具题。妖书一事,皇上必欲得主使奸党,以正国法。臣等研审皦生光,招称‘秀才问徒逃回京师,受尽苦楚,皆由皇亲郑家。无计可以报冤,只有国本二字事关大逆,故初刊妖诗,再刻《岸游稿》。犹以为动不得他,续改《国本攸关》一书,密雇徐承惠刊刻,令子皦其篇黑夜掷皇亲郑家及各部诸大臣门首。盖谓此书流传下去,皇亲郑家定有不测之祸,可报大冤也。至于文武官僚万万无此。’等情。”奉旨:“这事情既会官研审,面对明白,逆犯皦生光着锦衣卫拿送法司,其余各犯通行解发问,拟应得罪名来奏。”

万历三十二年四月。“刑部等衙门少保兼太子太保、尚书等官,臣萧大亨等谨题。为钦奉圣旨事。臣等会看得皦生光巧图诈陷之私,敢为诬讪之语,罔上惑众,逆理悖常,因而震激宸衷,混淆国是,此神人之所共愤,法纪之所不容者。臣等切齿此囚,恨不穷治以谢天下,忍言轻纵?但本犯之狱,止拟妖书;而妖书之律,止应论斩。今奉明旨‘从重另拟。’臣等窃议:斩与律合,原非轻典。此外若求加等,详查律条,惟有谋叛一条较重。参酌本犯情罪,似未相当。臣等为皇上守成宪,欲求于法外议入,既所不敢,而为皇上伸天讨,不能于法中加重,尤所不安。总之本犯险恶,原出律文之外。臣等愚昧,拘于三尺,反覆思维,参详数四,未敢擅拟。等因。本月十八日题。”二十日奉圣旨:“这逆犯险恶异常,原出律文之外,以谋危社稷律处他。卿等即便覆来。钦此。”

二十一日。“具官萧大亨等,为奉旨覆奏事。臣等覆看得皦生光妖书之情甚逆,即重拟原不为过。但律文止于论斩,臣等未敢别拟。今奉明旨处以谋危社稷之律,查得谋危社稷系谋反。律内原注:‘若依此律,合凌迟处死。’参详本犯情似有间。盖臣等所据者法也,明允执于官法,国有成宪,未敢擅为重轻;而威灵出於皇上,君有严命,难复容其拟议。等因。”二十七日,奉圣旨:“皦生光捏造妖书,离间天性,谋危社稷,无上无君,反形显然。妖书,律未尽其辜,着加等凌迟处死。便着会官处决,仍枭首于人烟凑集之所。有奏扰的(按扰《酌中志》作援)即以主使奸论。其缉捕有功人役,着该卫即查写来。该衙门知道。”

○附妖诗

五色龙文照碧天,谶书特地涌祥烟。

定知郑主乘黄屋,愿献金钱寿御前。

松风狂客题

注:臣偶从郊外贵家庄拾得前诗,读毕忽痛苦出声,左右惊觉夺去。臣归叹曰:“渠家羽翼成矣!”独访所谓松风狂客为谁?则豪商包继志也。包氏握镪赀金宝,明以金钱行间。语曰:“巨防容蚁,而漂邑杀人;突泄一烟,而焚庐烧积。”则皇长子危乎哉!凡吾臣子,谁不疾首痛心!故直书之。或散其党云。

○附妖言十大说

皦扬,尔忘之邪?尔有大心(按:心当依《酌中志》作志)不获,而乃规规于小愿乎?尔有大名见污,而乃规规于小闻乎?尔有大冤不白,而乃规规于小诬乎?尔有大仇不报,而乃规规于小忿乎?尔有大恩未偿,而乃规规于小惠乎?尔有大宝受诳,而乃规规于小失乎?尔有大游不畅,而乃规规于小方乎?尔有大忠可伤,而乃规规于小谨乎?尔有大贫能甘,而乃规规于小乏乎?尔有大才未试,而乃规规于小遇乎?此十大者信大,而小者信小矣!皦扬,尔忘之耶?(原注:皦扬,系生光改名)

癸卯八月二十六日有感,援笔漫书,皦凂蒋无功录一通,张之轩侧,早暮起卧观之,以自警云。

生光会审时,御史余懋衡特向众官云:“昨梦观音大士说妖书系生光造的。”闻者莫不匿笑。传入禁中,神庙亦为绝倒焉。御史沈裕会审时,厉声向生光云:“妖书确是你作,如何不招?”生光已不能言,但张目切齿。后沈裕奉差出都,屡见生光为崇,遂卒于途中。又文华殿中书赵士祯,山东人,素慷慨有胆略,妖书事起,遂杜门不出,后屡见生光索命,竟致不起。人谓妖书出赵手,非关生光造(按:《明史纪事本末》:永嘉赵士桢。永嘉,乃浙江,非山东也。又《酌中志》作东嘉,东嘉亦即永嘉之异名,皆与山东无涉)。

妖书初起,神庙即召皇太子至,大声谕曰:“哥儿,你莫恐!不干你事!但去读书写字,早些关门,晏些开门。”又遣司礼太监田义□传圣谕到内阁云:“我今日朝圣母回宫,就宣皇太子到启祥宫面谕慰言。我的慈爱教训,你也知道。你之纯善孝友,我也尽知。近有逆恶捏造奸书,离间我父子,动摇天下,已有严旨缉拿正法。我念你必有惊惧之心,我着阁臣写旨安慰教训你。今日宣你来,面赐与你。还有许多言语,因忿怒动火,不能尽言。我亲笔写的面谕一本赐你,细加看诵,则知我之心也。到宫安心调养”云云。时神庙泪下,皇太子亦含泪叩首请去。送至殿檐,随赐膳品四盒、手盒四副、酒四瓶,命“传与先生们知道。”夫禁中严密,一启闭间,天语丁宁如此,则张差之梃,神庙已灼见於十二年前矣。

光庙元妃孝元郭后无子,妖书定,神庙特令多选淑媛以侍太子左右,而孝和皇后与焉。逾年,遂生熹庙。

万历三十三年,熹庙诞生。时已更深矣,特差年老宫人赴仁德门外报喜。光庙独步殿陛间,彷徨俟命。司礼太监陈矩得报,立奏神庙,即转奏慈圣,合宫欢忭。宫人还报,光庙乃喜。是时孝和未有名封,礼部拟封夫人,神庙令考皇明典礼,更之曰才人。

三十八年,圣躬不豫,召阁臣,及宫门而返。时福王尚未之国,中外汹汹惧变。刑部员外沈应奎,节侠士也,福清与之谋,令戎政出京营卒列守皇城,令锦衣严督缇骑,巡缉惟谨。又禁王邸诸人,不得出入。应奎裹甲同福清宿直房,誓以死卫太子。直至圣躬万安,乃出。人谓福清此举,不减潞公,而应奎之功尤伟云。

三十九年九月十三日(按:《明史?后妃传》孝靖薨于万历四十年,无月。此云三十九年九月,与《明史纪事本末》作三十九年九月己酉合,疑正史误也),孝靖崩。先是,光庙移居迎禧宫,母子暌隔。及病笃,光庙进候,郑贵妃令人尾其后,孝靖张目欲有所言,见之,曰:“郑家有人在此。”遂无语,至是崩。贵妃候气绝,始开门引光庙视敛。戚畹王升述其事甚详。有旨令行事宜照世庙皇贵妃沈氏例。行署礼部主事翁正春、御史穆天颜,各有疏请,谓礼宜加隆,常格难拘等事。俱不报。

万历四十一年九月,有武弁王曰乾告变:说有女人大姐嫁与皇贵妃宫中内相姜丽山(按:丽山,《明史》作严山),时在阜城门外庄上歃血为盟,必报郑贵妃厚恩,要结心腹好汉,共图大事,将皇上并皇太子弑毒,得立福王,必大升赏,富贵非小。立有妖书一册,会填姓名,令宗舜男赵思圣收掌(按:赵思圣,《明史》无思字,《纪事本末》与此同);二月初,宗舜、孔学等设席请妖人王三诏等至家,书写圣母同皇上圣号,皇太子生辰。在学后花园内摆设香纸数分,又用黑瓷射魂瓶一个,披发仗剑,念咒烧符。又剪纸人三个,将新铁针四十九只钉在纸人目上,七日方焚化。收坛,相聚约定,只在圣节前后下手等云。疏进,神庙愤怒不堪,绕案而行者半日。左右俱辟易,莫敢近。辅臣叶向高揭奏:“往年妖书出于匿名,无可究治,故难于处置。今告者与被告者,人皆现在,一下法司鞫审,其情立见。皇上但静以处之,不必张皇。一或张皇,则中外纷扰,其祸有不可言者矣。”又揭奏:“此疏若下,上必惊动圣母,下必惶怖东宫,而皇贵妃与福王皆不自安。不如姑且留中,勿行宣布。所有奸徒,当于别疏批出,或另传圣谕,中有干碍事情,不必尽露。要以正国法尊国体,两尽而无伤。且速定福王明春之国吉期,以息群喙,则天下恬然无事矣。”揭入,漏已下四鼓,神庙尚未就寝,览揭,怒始霁,既而怡然曰:“我父子兄弟得安矣。”明日下曰乾于法司,毙之狱,而谕礼部择福王之国吉期以闻。

万历四十一年十二月,孝元崩。停宫中者两年,尚不发引。礼科亓诗教疏言:“皇太子母葬已有年,而膳田未给,香火无供,忍令坟园之荒废。皇太子妃逝几二载,而葬地不择,灵輀未发,宁无暴露之感伤。”大理寺丞王士昌亦疏言:“皇贵妃,育东宫者也,膳田不给。郭妃,配东宫者也,葬地不择。”俱不报。四十三年五月,始有旨下礼部,相择皇太子妃郭氏坟地。六月有旨:“给皇太子母坟户三十名,园地二十五顷,以供香火。”

礼部既上福王之国吉期,时慈圣年六十八矣。郑贵妃欲止福王之行,乃以慈圣寿为辞,请留至四十三年贺太后稀龄寿诞,然后之国,且持金钱为寿。慈圣却之曰:“我潞王可宣来寿否?”十二月,署礼部右侍郎孙慎行集举朝公疏请之,乃下。福王临行前十日,郑贵妃又请更期。神庙怒叱曰:“如此,予复何颜对外廷!”贵妃始噤不敢复言。

光庙虽正位东宫,内阉往往托病求去,侍卫不过数人,故有张差之事。张差者,供称蓟州人,手持枣木棍,闯入东宫,第一门寂然无人,第二门止两阉守之,一年七十余,一年六十余,差掊一人,至殿檐超级而上。韩本用大呼,群集不过七八人而已。差既擒,光庙奏闻有“皇爷可怜”语。奉旨:法司提问。时慈圣已上升,次日,神庙率皇太子、皇长孙、皇孙女诣慈圣几筵前行慰奏礼讫,即宣阁部诸臣见於慈宁殿。时临御久旷,仓卒出于不意,未暇肃朝仪也。神庙凭石栏命光庙宣谕:“张差身无寸铁,的系疯癫,不许妄扳,诬陷无辜。”传语谆谆,寂无对奏者。御史刘光复缙笏出奏:“臣等仰见皇上极慈爱,皇太子极孝敬。”敷奏方始,神庙不省所谓,传旨诘问所语云何,有阉误对:“渠言愿皇上慈爱皇太子。”神庙大怒,谓内廷慈孝。外廷妄肄猜疑,迹涉离间,遂以光复为震惊几筵,命执送刑部。刑部拟擅入仪仗律,应罚杖赎锾。神庙怒其轻,比侍郎以下降罚有差,遂宣旨云:“去岁慈圣灵舆在途,内臣执绋者以震惊几筵,谓当大不敬,今光复罪宜比附论死,第念时方亢旱,姑著监候处决。”群情惶骇,随颁圣谕下部院。盖神庙特恶琐聒,借一警百,而实无深怒也。

张差变起,人情汹汹,咸归指宫闱,巡视皇城。御史刘廷元疏云:“按其迹,若涉疯魔;稽其貌,的是黠猾。”给事中姚永济、韩光佑、刘文炳、何士晋、亓诗教,御史过庭训、牟志夔,户部主事张廷等,相继请严鞫。后提牢主事王之宷疏言:“张差招称有马三舅、李外父、不知姓名公公等语。”大理寺王士昌疏言:“逆徒执梃入宫,伤及内侍,直逼檐下,何等危疑!何等急迫!乃奉旨仅曰‘法司提问’,似路人赴诉于不相知者。然比王之宷疏入,亦竟高阁,天下事尚忍言哉!”行人司正陆大受疏言:“逆徒张差业招有内官,何不言其名?既说有街道大宅,何以不知其处?霸州武举高顺亭(按:亭,《明史》作宁)。今竟匿于何所?”又云:“臣前年为福藩逾式,直陈大难,身犯奸畹凶锋”云云。盖大受前年为藩封逾额,曾疏参郑国泰也。国泰因出揭辨,内有“倾储何谋?主使何事?阴养死士何为?”又云“灭门绝户,万世骂名”等语。工科何士晋遂疏参国泰,谓:“大受不过引前疏发端,以明杞忧果验,并未尝指实国泰也。谁谓其‘倾储?’谁谓其‘指使?’谁谓其‘阴养死士?’谁谓其‘灭门绝户?’此揭出而人反不能不致疑于国泰矣。且国泰既汲汲于自明,即当请皇上将张差所供内官庞保、刘成,立刻发下,与马三道等俱听三法司公同拷讯,一一审确,具招正法,国泰心迹,岂不洞然?胡为到今寂无一语,掩耳盗铃,肺肝如见矣。”礼部右侍郎何宗彦疏:“张差一事,真亘古奇变,皇上初下法司,竟无严旨。王之宷一疏,皆有根据,法当严究,今已旬日,尚未报闻。”刑部左侍郎张问达题:“逆犯张差,窝主内官宅居豢养,主使引导,种种奸谋,具悉供案。臣于二十一日具疏题请,今已三日,尚未见敕行会勘。”大学士方从哲、吴道南复具揭上请,始得奉旨。时众论沸腾,郑国泰计无复之,连夜辇金二十六万,潜致刘廷元邸中,分饷诸权要。于是合喙共持疯魔之议,而黠猾二字为世大禁矣。时郑贵妃耸惧无措,神庙谕曰:“外边□语藉藉,不易解,若须自求长哥。”即为宣光庙至,贵妃号诉哀祷,光庙乃上疏恳求宽结。复降谕法司,力禁扳招,止据张差等定狱焉。

万历四十三年五月。刑部等衙门署部事左侍郎等官臣张问达等,为钦奉圣谕事。臣等审得张差供年三十五岁,唤名张五儿,系蓟州井儿峪居住。于本年三月内收到割柴草,堆货卖,被内差官李自强、李万仓,欺差硬买,不从,将前柴草尽行烧毁,致差气忿,要赴朝内声冤。遂于五月初四日,手拿枣木棍一根,从东华门进,一路无人阻挡,直至慈庆宫门首,要行闯进,遇守门内官李鉴吆喝拦住,差即向鉴一棍,打伤在地,竟跑入前殿檐下,被拿住等情。又该提牢主事王之宷题为鞫问狱情系于根本等事,内称十月十一日(按:十字,《纪事本未》作本字,盖即此五月事也。十字的系本字之误。且此案已于六月奏结矣)散饭狱中,见差年壮力强,非疯魔之人。问差何由执棍至宫,初招“我迷了”,只说告状苦死撞进。臣问:“汝若不招,再加刑法。实招,与饭吃。不招,饿死。”差见饭低头招:“不敢说。”臣麾去官吏,止留二吏扶住,问他实招。据供:“有马三舅、李外父,叫我跟不知姓名老公公,说‘事成与几亩田地种,够你受用。’说罢,老公公骑马到不知街道大宅子,一老公公与我饭吃,说‘不要饿了他,也休要多了’。又说‘你先撞一遭去。撞着二个,打杀一个,打杀了,我有力量救得你’。老公公与我枣木棍,领我从后宰门进到宫门口。守门的手打一巴掌,被我一棍打倒。里边老公公们多了,就被拿住。”等情。本部批覆:“‘按所供口词,似疯魔而又非疯魔者。该司官会同原问,提牢官再行细审。’据供:‘马三舅的名马三道,李外父的名李守才,骑马老公公庞保,住蓟州黄花山修铁瓦殿,马三舅、李外父常往送炭。刘公,我说了刘成罢。庞保约刘成在玉皇殿商量,说‘打上宫去,撞一个打杀一个,打杀了小爷,吃也有你的,穿也有你的。’”又说“小爷洪福大了”等语。看得张差闯入禁廷,狂逞之形显著,公持凶器,跋扈之势昭彰。非宗社有灵呵护,左右极力擒拿,则事且有不可知,而变且有不可言者矣!乞敕三法司将前后所供情节并提内官庞保、刘成对明等因。本月二十日具题。“二十六日蓟州道呈解马三道、李守才、李自强、李万仓、孔道五名到司,当同对审再三。马三道初不承认,但称‘实名马宗礼,是差妻母舅,黄花山修铁瓦殿送炭。庞公、刘成、张差五月出来,不知做什么。’李守才招称‘有高真人补玉皇殿,庞公修铁瓦殿,是我送炭。’又称‘商量打伙朝审来,我们不来,张差一个来,想他走里面去再干什么事’等语。及审李自强、李万仓放火烧柴情由,俱称‘两年前我众人柴禾都被烧了。张差上年腊月风起时,尝在外边住几日。今年三月内,差在家里骂天骂地,口说‘我是玉皇的儿子,玉皇差我下来。’”等语。因就叫张差,张差称:‘马三舅、李外父在三舅家商量就了,说“你该去撞一遭,不去你也活不成。如今论事,我们三个差了。要砍,三个就砍了。’”又称‘红封票不知几时在家里,是差妻李氏样册子收着。票上说封我神仙。你们里边干的事,我也说了罢:你们打伙商量,叫拿枣木棍进去。却好就有一根在家里,拿进去,没人拦我。不然,插翅飞不进去。’等语。各口词在卷。二十七日,奉圣旨:‘疯癫奸徒张差持梃闯入青宫,震惊皇太子。朕思太子乃国家根本,已传谕本宫添人守门,关防护卫。既有主使之人,即著三法司会同拟罪具奏。’二十八日,奉宣召阁臣、五府、六部、九卿、科道于慈宁宫,钦承面谕众官:‘疯癫奸徒张差闯入东宫;庞保,刘成,俱系主使。将三犯即时处决,余犯分别拟罪具奏。’续奉圣谕:‘张差即便会官决了。内官庞保、刘成,审明另处。马三道等,的系诬扳,斟酌拟罪来说。此外不许株连无辜,致伤天和。’遵旨将张差于二十九日押赴市曹处决讫,随具揭帖请发庞保、刘成。三十日,复奉圣谕云:‘昨皇太子亲来乾清宫问安,又奏庞保、刘成,的系诬扳,若一概治罪,恐伤天和。方今亢旱不雨,拿到内官,名又不同,可著司礼监同九卿、三法司于文华殿门前鞫问具奏。’臣等遵召齐集。又奉东宫传谕:‘张差持棍闯入,当时就擒遍搜,除棍外并无他物,其情实系疯癫,误入官闱。后复招出庞保、刘成,本宫反覆参详,料庞保、刘成,素必凌虐于差,故肆行报复,诬以主使。本宫体念人命至重,造逆何等事情,岂可轻信?连日来父皇速决张差以安人心。况今拿到内官,名姓不同,当从轻拟罪,请父皇定夺,则刑狱平而于本宫阴德亦全。先生等体悉遵行,不可因事积疑,惊骇中外。’臣等随公审庞保,供称原名郑进,五月初三日在黄花山修工,初四日蒸点心,初五日犒给。刘成供称原名刘登云,有门面房七间半,在西城麻线胡同。与饭吃,与棍等,展转不招。六月初一日,又该司礼太监李思传奉圣谕:‘郑进、刘登云原与张差所供不对。今司礼监回奏二犯招词,明系妄供。且皇太子屡奏,的系诬扳,著与马三道等一并斟酌拟罪来奏,以显皇太子睿明仁孝。’初三日,奉钦依仍于文华殿门会官审问。郑进、刘登云,坚执本不识认张差。五次严刑,该二犯已故。臣等看得先后招词,已处死张差及庞保、刘成等。治世乱民,异谋同党。窥窃青殿,假术红封。指修造以生奸,商量有口。饵张差以田地,意欲何为?马三道等法应重科,罪难轻减,但三凶已身故,覆讯无人。各犯俱拟配杖,俱从宽典,用开法网之一面,实遵谕旨之屡颁。既以广皇上垂恤好生之心,又以昭储位恳请祗承之孝。等因。初四日具题。”初七日,奉圣旨:“是马三道等,俱照原议发落。其高真人及香头人等,着该地方官禁谕解散,不许潜住近京,惑众生事。”

按:此即《要典》中梃击一案也。谳此狱者,刑部司官胡士相、陆梦龙、邹绍光、曾曰唯、赵会祯、劳永嘉、王之宷、吴养源、曾之可、柯文、罗光鼎、曾道唯、刘继礼、吴孟登、岳骏声、唐嗣美、马德澧、朱瑞凤也。当王之宷揭奏张差口供,奉旨三司会审,张差招有三十六都头儿,则胡士相阁笔不下。招有东边一起干事,则岳骏声叱言不许波及无辜。招有红封票高真人,则劳永嘉力持不便究竟。大理寺丞王士昌疏虽激烈,而会审之时则颇事调停。于是改“党内”为“教内”,改“都头儿”为“香头儿”,“与地三十六亩”已载入招,又复割去。致张差以头抢地,谓“同谋做事,事败独推我死。”而多官竟付之不问。嗟乎,借疯癫为调护两宫之计,自是臣子至情至理。弟刘廷元等反以此为王之宷罪案,是诚何心哉!

万历四十八年七月二十一日,上崩于乾清宫,光庙临丧,哀毁殊至,惨动百官。次日,即传令旨:命矿税尽行停止。税监张煜、马堂、胡宾、潘相、丘乘云等,尽行撤回。是时税监遍天下,小民涂炭已极,廷臣请撤者无论百疏,概行留中。辛丑冬十月(据《明史?沈一贯传》及《纪事本末》,神宗抱病在三十年二月,三十年则壬寅,又系二月,与此异),神庙抱病笃,甚追悔矿税事,夜半御笔亲书片纸传免。四明沈公既奉旨,尚未即发,忽有内阉二十余辈踉跄来追。四明犹豫未定,阉辄自相扑,流血被面。四明惶惧,随以封进。自是海内重受荼毒者又二十年。光庙首诏传免,民间欢声雷动,若更生云。

光庙又念辽东缺饷,军士劳苦可悯,遵照遗旨,特发内帑银一百万两,解赴经略熊廷弼犒赏军士,务沾实惠。又令旨发内帑银一百万两,解赴九边抚按官酌量犒赏。

同部

其它

艾子杂说
艾子杂说 (旧题宋)苏轼 撰 (四库全书 子部 杂家类 杂纂之属 说郛卷三十四下) ○殇子 艾子事齐王一日朝而有忧色宣王恠而问之对曰臣不幸稚子属疾欲谒告念王无与图事者所朝然心实系焉王曰盍早言乎寡人有良药稚子顿服其愈矣遂索以赐艾子拜受而归饮其子辰服而已卒他日艾子忧甚戚王问之故慽然曰卿丧子可伤赐卿黄金以助葬艾子曰殇子不足以受君赐然臣将有所求王曰何求曰只求前日小儿得效方 ○三物 艾子行于海上见一物圆而褊且多足问居人曰此何物也曰蝤蛑也既又见一物圆褊多足问居人曰此何物也曰螃蠏也又于后得一物状貎皆若前所见而极小问居人曰此何物也曰彭越也艾子喟然叹曰何一蠏不如一蠏也 ○
爱日斋丛抄
爱日斋丛抄 宋 叶釐 卷一 卷二 卷三 卷四 卷五 补遗 钦定四库全书提要 爱日斋丛抄 臣等谨案:《爱日斋丛抄》五卷,散见《永乐大典》者共一百四十三条,俱不题撰人姓氏。考诸家书目亦多未著录,惟陶宗仪《说郛》第十七卷内载有此书二十二条,题为宋叶某所撰,而不著其名。以《永乐大典》本参校,相合者十二条,其《说郛》有,而《永乐大典》脱去者十条,取以参补,实得一百五十三条。虽原书卷目巳佚,而编辑排订,尚可考见大略。观其论先儒从祀一条有咸淳年号,知为宋末人所作也。书中大指主於辨析名物,稽考典故,凡前人说部如赵德麟、王直方、蔡絛、朱翌、洪迈、叶梦得、陆游、周必大、龚颐
爱日斋丛钞
钦定四库全书 子部十 提要 爱日斋丛抄 杂家类二【杂考之属臣】等谨案爱日斋丛抄五卷散见永乐大典者共一百四十三条俱不题撰人姓氏考诸家书目亦多未着録惟陶宗仪説郛第十七卷内载有此书二十二条题为宋叶某所撰而不着其名以永乐大典本防校相合者十二条其説郛有而永乐大典脱去者十条取以防补实得一百五十三条虽原书卷目已佚而裒辑排订尚可考见大略观其论先儒从祀一条有咸淳年号知为宋末人所作也书中大指主于辨析名物稽考典故凡前人説部如赵德麟王直方蔡绦朱翌洪迈叶梦得陆防周必大龚颐正何防赵彦卫诸家之书无不博引繁称证核同异其体例与张淏云谷杂记叶大庆考古质疑彷佛相近特其文笔拖防颇伤冗蔓又援引多
先拨志始原文及白话翻译在线阅读|中华古籍阁