分门古今类事

叔贤汝人也庆厯中娶侯氏生一子名忠伯既冠博学能文慕韩退之为人排叱佛老极恶缁黄其父母不能禁止然心知福禄报应不可诬也但阴施财镪以修寺观多饭释道用补其子之过一日盛夏叔贤苦心痛不救三日再生召其子曰吾为阴府所追至一厅见绯衣人称判官据案而坐曰汝一生好毁善道当受拔舌之苦吾告其悮判官询祖父名及甲子日果误矣命赴功德案照问判官曰汝果有善后一月当生于某官家得六品本合得四品犹以子所累而降父子合相坐也续命追其子叔贤告判官以方欲修东寺未了愿得生还乃给半日期果复生至昏复逝其子忠伯亦卒后忠伯妻亦死经半日见忠伯有犬形之报以此知善恶之报何啻影响叔贤官品犹以子累而降况自作孽乎【翰苑名谈】

孙觉误落

曽鲁公甞话同年孙觉作试院诸科考试官误落一尚书学究对及八通误作粗通既落之后其人陈词试官将议申覆对果误落也遂别出难题一科十二人并不能对乃俱落之后因裴湘卧病徃问其疾裴言死两日后复苏见公在阴府相揖云为误落举人见追尚未对定不数日而孙觉卒此可为后来试官卤莽讹谬任私意而不行公道者之戒【翰苑名谈】

宋公易名

宋郑公庠初名郊字伯庠与其弟祁自布衣时名动天下号为二宋其为知制诰仁宗骤加奬眷便欲大用有忌其先进者譛之为其姓符国号名应郊天又曰郊音交交者替代之名也宋交其言不祥仁宗遽命改之公怏怏不获已乃改为庠字公序会用新名移书叶道卿清臣呼同年叶戏之曰清臣宋郊牓第六中选徧阅小録无宋庠者不知何许人公因寄一絶自解云纸尾勤勤问姓名禁林依旧玷华缨莫惊书録题臣向便是当时刘更生公后更践二府二十余年以司空致仕兼享福寿而譛者竟不见用以卒可以为小人作恶之戒也【归田録及西淸诗话】

分门古今类事卷二十

附录：

分门古今类事二十卷（浙江巡抚采进本）

不着撰人名氏宋史艺文志亦未著录卷首题蜀本二字第八卷内载有先大夫龙泉梦记一篇记中称崇宁乙酉拔漕解次年叨第末署政和七年三月宋如璋记是作此书者卽如璋之子特前后无序跋其名已不可考矣书分十二类凡帝王运兆门二卷异兆门三卷梦兆门三卷相兆门二卷卜兆门二卷梦兆门二卷祥兆门一卷婚兆门一卷墓兆杂志门一卷为善而增门一卷为恶而损门一卷大旨在征引故事以明事有定数无容妄觊而又推及于天人迪吉从逆之所以然虽采抚丛琐不无涉于诞幻而警发世俗意颇切至葢亦前定录乐善录之类且其书成于南渡之初中间所引如成都广记该闻录广德神异录唐宋遗史宾仙传蜀巽记搢绅脞说灵验记灵应集诸书皆后世所不传亦可以资博识之助也（四库全书总目卷一百四十二?子部五十二?小说家类三）

分门古今类事二十卷（四库全书?史部?目录类?经籍之属?千顷堂书目卷十五）

分门古今类事

无姓名（字不详；号不详） （不详） 撰

部：子 类：小说家类 属：异闻之属

参考数据：（《四库大辞典》）

二十卷。撰者不详。据本书第八卷载“先大夫龙泉梦记”一篇，记中称崇宁乙酉岁拨漕解，次年及第，未署政和七年三月宋如璋记。以此看，此书作者当为宋如璋之子。但名已不可考，唯“序”中自称“委心子”。书中内容为志怪小说，分为十二类，凡帝王运兆门二卷，异兆门三卷，梦兆门三卷，相兆门二卷，卜兆门二卷，谶兆门二卷，祥兆门一卷，婚兆门一卷，墓兆杂志门一卷，为善而增门一卷，为恶而损门一卷。多是取材于史书及唐宋野史、笔记小说里的神怪故事，又加上一些陈腐牵强的议论。其目的是说明一切事物的兴衰成败皆有定数，认为人的穷达、贫富、寿天、婚姻等等，都是命中注定的，并在一定的预兆中显示出来。很显然，这些迷信色彩是应剔除的糟粕。但是本书采摭繁富，用书达一百六十多种。书中还选录了不少唐宋小说，可以作为研究古代小说的资料。此外本书还保存了一些佚文，对于北宋小说的研究很有参考价值。此书流传不广，《宋史?艺文志》亦未着录。现存只有《十万卷楼丛书》本和《四库全书》本，卷首原题“蜀本”二字。《十万卷楼丛书》本又冠以“新编”二字，似后人又有所修订。1987年中华书局据《十万卷楼丛书》本为底本，出版了题宋委心子撰，金心点校本。

分门古今类事　　（宋）不着撰人

钦定四库全书

子部十二

分门古今类事

小说家类二

异闻之属

提要

臣等谨案。分门古今类事二十卷，不着撰人姓名，宋史艺文志亦未着録。卷首题蜀本二字，葢宋时四川书肆刋行之本。第八卷内载有先大夫龙泉梦记一篇，末署政和七年三月宋如璋记。记中自称崇宁乙酉拔漕解，次年叨第。是如璋本蜀士，尝举进士入官，其作此书者即如璋之子，故书中称如璋为先大夫。特前后无序跋，其名已不可复考矣。书分十二类，凡帝王运兆门二卷、异兆门三卷、梦兆门三卷、相兆门二卷、卜兆门二卷、谶兆门二卷、祥兆门一卷、婚兆门一卷、墓兆门一卷、杂志门一卷、为善而增门一卷、为恶而削门一卷。大旨在征引故事以明事有定数、无容妄觊，而又推及于天人感应之捷，以着“惠廸吉，从逆凶”之所以然，虽采摭丛琐，不无涉于诞幻，而警发世俗意颇切至。葢亦前定録、乐善録之类，且其书成于南渡之初，中间所引如成都广记、该闻集、广徳神异録，唐宋遗史、宾仙传，蜀异记、搢绅脞说、灵验记，灵应集等诸书，皆后世所不传，亦可以资博识之助，故存之以备小说家之一种焉。

乾隆四十三年六月恭校上

总纂官 （臣）纪昀 （臣）陆锡熊 （臣）孙士毅

总校官 （臣）陆费墀

●分门古今类事总目

卷一

帝王运兆门上

卷二

帝王运兆门下

卷三

异兆门上

卷四

异兆门中

卷五

异兆门下

卷六

梦兆门上

卷七

梦兆门中

卷八

梦兆门下

卷九

相兆门上

卷十

相兆门下

卷十一

卜兆门上

卷十二

卜兆门下

卷十三

谶兆门上

卷十四

谶兆门下

卷十五

祥兆门

卷十六

婚兆门

卷十七

墓兆门

卷十八

杂志门

卷十九

为善而增门

卷二十

为恶而削门

●钦定四库全书

分门古今类事卷一

○帝王运兆门上

陆贾天命

樊哙尝问陆贾曰.自古人君皆云受命于天，必有瑞应，果然乎。贾应之曰.有。夫目瞤得酒食，灯花得钱财，干鹊噪而行人至，蜘蛛集而百事喜。小既有证，大亦宜然。故目瞤则呪之，灯花则拜之，鹊噪则餧之，蛛集则放之，况天下大宝人君重位，非天命何以得之哉。瑞宝，信也。天以宝为信，应人之徳，故瑞应天命，不可以力取。由是观之，符瑞之应，所以显帝王之休命，故先儒谓，圣人之兴必有非常之物，人弗能致者出焉。以明有所属授，固不可厚诬于世。柳宗元作正符诗，言董仲舒等推古瑞物以配受命，其言类淫巫瞽史，遂与诗书所著元鸟巨迹、大电大虹、白狼嘉禾之瑞，并以为诡谲阔诞不足信，可谓好异而不经矣。余惧世人拘子厚之作，弃天弗征，背人道以自任，故首标陆贾之言，然后取周汉以来古今帝王运兆之兴衰.符瑞之应验.定于前契于后者，集而録之，以见其信而有证云。【西京杂记】

周武得玺

商纣昏乱，武王将欲伐之，师渡孟津，白鱼入于王舟，有火复于王屋流为乌，此受命之祥也。牧野有一樵夫采木，探髙鸟之巢得赤玉玺。文曰水徳将絶木祚方盛。文皆大篆，纪商之世厯已尽而姬之圣徳方隆。是以三分天下皆归周，元元之类嗟殷亡之晚而恨周兴之迟。至成王定鼎于郏鄏，卜世三十卜年七百，皆天命所定也。刘孝标谓，命运之定，逝者不可招，来者不可拒，其斯之谓欤。【西汉及拾遗记】

叔虞封唐

唐叔虞，周武王之子成王之弟。初武王与叔虞母会时，梦天谓武王曰，余命汝生子名虞，余与之唐。及生子，文在其手曰虞。因命之曰虞。及成王立，与叔虞戏，削桐叶为珪，曰以此封若于唐。周公入贺，请择日封叔虞。成王曰吾与之戏耳。周公曰，天子无戏言，言则史书之，礼成之，乐歌之。于是遂封叔虞于唐。此虽出于成王之戏，周公之请，然天命已定于叔虞未生之时，虽欲不封不可得也。栁宗元作桐叶封弟辨，以为史佚成之，不可信。是乌知天实成之欤。【史记】

赵鞅病寤

赵简子鞅疾，五日不知人，寤而语曰，我之帝所，与百神游甚乐。有一熊欲援我，帝命我射之，熊死。又有一罴亦来复射之罴死。帝赐我二笥，皆有副。吾见儿在帝侧，帝属我一翟犬，告我曰晋国且衰，七世而亡，今余以舜之胄女孟姚，配而七世之孙，使董安于受其言而书藏之。后简子出，有人当道不去。简子见之曰，嘻，吾昔所见子晰也。当道者曰，主君之疾，臣在帝侧。简子曰吾射熊与罴何也。当道者曰晋国且有大难，主君首之，帝令君灭二卿，熊与罴皆其祖也。简子曰赐我二笥有副何也。答曰主君之子将克二国于翟，皆子姓也。简子曰吾见儿在帝侧，何谓赐以翟犬。当道者曰，儿，主君之子也；翟犬者代之先也；主君之子且必有代，及主君之后嗣，且有革政而胡服并二国于翟。简子欲延以官。当道者曰，臣，野人，致帝命耳。遂不见。简子书，藏之府。后二年三臣作乱，简子遂灭范中行二卿。其子无殈。母，翟婢也。简子以无殈贤，废太子伯鲁而立无殈。是为赵襄子。知伯攻襄子。襄子保晋阳，遇三神于王泽，授以竹二节，朱书曰天使汝反。灭知氏，赐以林胡之地，至于后世。且有伉王左袵，奄有河宗，至于诸貉，南伐晋北，灭黑姑。襄子受之，与韩魏合谋，果灭智伯。于是赵北有代南并智氏强于韩魏。至于武灵王果七世矣。吴广内其女娃嬴，孟姚也，甚有宠于王，王遂胡服并略胡地，悉如天帝与三神之言。太史公备载于世家，以见兴废之有命也。【史记】

楚平压纽

楚共王无冢嗣，有宠子五人，乃有事于羣望而祈曰请神择于五人者。乃以璧见。曰当璧而拜者神所立也。乃宻埋璧于太室之庭，使五人齐而长入拜，康王跨之，灵王肘加焉，子干子晳皆逺之，平王弱，抱而入再拜，皆压纽。其后共王薨，康王灵王相继立，子干子晳皆不得立，平王终有楚国。故叔向曰，芈姓有乱，必季实立，获神故也。岂非压纽之验已前定于当璧之拜乎。【左传】

始皇备胡

秦始皇既并天下自号始皇帝，后世以计数，二世三世以至万世传之无穷也。二十三年燕人卢生入海，还以鬼神事奏録图书曰亡秦者胡也。始皇不知胡为人名，乃使蒙恬击胡，又筑城河上为塞以备胡。三十六年遣使天下。使者从闗东过华阴，有神人持璧遮使者曰，为吾遗镐池君，今年祖龙死。因忽不见。祖者始也，龙为君象，谓始皇也。使者以闻，始皇黙然良久曰山鬼不过知一岁事耳。于是遂出游，少子胡亥请从，至七月始皇亡于沙丘平台。李斯赵髙立胡亥袭位，为二世皇帝而秦果亡，图书之言合若符契。葢天方兴汉，其业将成，则命已定矣，始皇乃竭海内之力以备胡，曷益哉。【史记】

汉髙灵符

汉髙祖为泗上亭长，常从王媪、武负贳酒。时饮醉卧，武负王媪见其上常有怪，歳竟此两家常折劵弃责。吕公好相人，见髙祖状貌曰，臣相人多矣，无如季相。因以女归之，生孝惠及鲁元。田中有一老父相吕后曰夫人天下贵人也。令相孝惠，曰夫人贵者此男也。及髙祖来，吕后具言，乃追问老父。老父曰，向者夫人儿子皆似君，君相贵不可言及。以亭长送徒骊山，到丰西泽中，令壮士一人行前，还报曰前有大蛇当径，髙祖曰壮士行何畏，乃拔剑斩蛇。后人行至蛇所，有一老妪夜哭，人问何哭，曰吾子白帝子也，化为蛇当道，今者赤帝子斩之。人以为不诚，欲苦之，忽不见。秦皇帝曰东南有天子气，乃东游以厌之，髙祖隠芒砀山泽，吕后常求得之。髙祖怪问吕后。后曰季所居常有云气，故从往，常得季。后入闗，范增说项羽曰，沛公入闗吾使人望其气，皆为龙，成五色，此天子气也，急击之，頼项伯得免。班彪王命论曰，饿馑流隶饥寒道路，所愿不过一金，然终于转死沟壑，葢贫穷亦有命也。况天子之贵四海之富神明之祚，可妄起哉。若乃髙祖灵瑞符应可畧闻矣。初刘媪姙髙祖而梦与神遇，震电晦冥有龙蛇之怪，及其长而多灵，有异于众。是以王武感物而折劵，吕公覩形而进女；秦皇东游以厌其气，吕后望云而知所处。始受命则白蛇分，西入闗则五星聚，故淮阴留侯谓之天授非人力，岂不信哉。【汉书】

元后天玺

元后在家，常有白燕衔石大如卵堕后绩筐中，取之，石自剖为二，其中有文曰母天下。后乃合之遂复合不可开，乃寳藏焉。及为汉皇后，置之玺笥中，谓之天玺。【西京记】

光武符应

汉光武，讳秀，字文叔。图谶刘秀当为天子，故国师公易名秀以应之。光武常徇河北，会王郎，起邯郸，乃入蓟。王郎新盛，光武南出，晨行至滹沱河无船众皆忧，适遇氷合得过，未毕数车而陷。进至博城惶惑不知所之，有白衣老父在傍指曰，努力，信都郡为长安守，去此八十里。光武驰赴之。先是光武生于建平元年有赤光照室。方士夏贺良上言汉家厯运中衰，当再受命，改号太初。王莽忌恶刘氏，以钱文有金刀，改为货泉，或以其文为白水。真人望气者见舂陵郭，曰气佳哉郁郁葱葱然。同舍生强华自闗中奉赤伏符曰，刘秀发兵捕不道，四夷云集龙斗野，四七之际火为主。此皆受命之符，虽白鱼之应何以加之。【汉书】

魏文黄龙

建安六年魏武大破袁绍于官渡。先是殷馗者善天文，言后五十歳当有真人起梁沛间其锋不可当。至是恰五十年而公破绍，天下莫敌矣。至熹平时黄龙见谯，大史单扬谓其国当有王者兴，不及五十年龙必复见。内黄人殷登记之，后四十五年黄龙果复见于谯。登曰扬之言其必验乎，由是文帝即位。葢文帝生于谯，龙见之应也。议者多以魏为紫色闰位而天亦应之。何耶。其它图谶所著期运符命并见于本纪。【汉书】

孙权豹尾

吴孙权常猎于武昌樊山下，见一老母问权曰猎何获。对曰只获一豹。母曰何不竖其尾。忽然不见，后权称尊号，乃立庙于山下。【武昌记】

晋元王策

晋太安之际童謡云：五马浮渡江，一马化为龙。及永嘉之乱，元帝与西阳.汝南.南顿.彭城，五王获济，而帝遂即大位，化龙之应也。于时玉册见于临安，麒麟神玺出于江宁，日有重晕，皆以为中兴之象焉。夫二曜五纬，天地之精气，其应见上，其本在下，至治将兴，则日星呈祥，及夫将废，则躔次告凶，是岂无尸之者乎。【晋史】

宋武龙章

宋髙祖武帝，讳裕小.字寄奴.姓刘氏。微时常游京口竹林寺，独卧讲堂前，上有五色龙章，众僧见之惊；行止时见小龙二附翼，樵渔山泽同侣亦覩焉。及贵，龙形更大。伐荻新洲见大蛇射之伤。明日复至，闻杵臼声，见童子数人衣青衣于榛中捣药，问其故，答曰我王为刘寄奴所射，合散傅之。帝曰王神何不杀之。答曰寄奴王者不死，不可杀。叱之皆散，收其药而反，每遇金疮傅之并验。尝观昔人论运命者谓河出图洛出书.赤鸟衔丹.白鱼登舟.神母告符.神父指路.字成木叶.字出蜗涎，是皆天命已定.非有言语之声.芬芳之臭.可得而知也。徒慿物以效意，假神以告人，观诸孙权宋武，为不诬矣。【南史】

武陵石立

宋元嘉七年五月.武陵山隤.两石髙丈余.如人雕刻.精竒形如。古石阙.占者云武陵出天子。其年八月孝武始生后宫。十五年封武陵王.三十年即帝位.葢石立之应也。【王子年拾遗记】

明帝移宅

宋明帝封湘东王，孝武为开宅邸，方凿池获赤玉二枚，及入朝乃居西邸。建平王景起宅，在建阳门外。始成，诏以一宅换之，自西邸移入新宅。河洛谶云灵耀豫见东南隅而二邸皆处宫城之东南，在巽地。盖天应之也。【宋明帝自叙】

齐髙授位

齐髙帝在淮阴理城堑，掘得古锡，下有篆书，诸人皆不能识。王僧真独曰，此何须辨，锡而有九，九锡之兆也。初帝年十七常梦乗青龙上天，西行逐日。及贵，旧茔在武进，其上常有五色云。又有龙出焉。宋明帝疑之常出。镇淮阴，每懐忧惧，忽见神人，谓曰无所忧子孙，当昌盛。淮南太守孙奉伯与帝同室卧，梦帝乗龙上天，于下捉龙脚不得，觉而谓曰兖州当大庇生灵而我不得与也。奉伯果卒于宋世。崔灵运梦天谓已曰萧道成是我第十九子，我去，已授之天子年位。盖自三皇五帝以降受命之次，至帝为十九也。先是宋武帝于嵩山得玉璧三十二枚，神人云此宋卜世之数。夫三十二者二三十也。宋至齐果六十年，帝之符应其前定有如此也。具见本纪。【南史】

神武遇神

北齐神武少与刘贵.贾智出猎兔，逸至迥泽一茅屋，为犬所噬，鹰兔俱死，神武射犬犬毙，有二人持神武衣甚急，其母盲乃曵杖呵之曰何故触大家，因出酒烹羊以饮之，自云有知，徧扪诸人言并贵，至神武曰皆由此人，饮竟而出，还更访之则本无人居，乃知向者非人也，殆亦假神以告者欤。【典畧】

陈氏金字

陈髙祖受禅之日，其夜会稽人史溥梦朱衣吏衣武冠自天而下，导从数十至太极殿前，北面执玉策金字曰陈氏五主三十二年，遂凌空而去。呜呼天人相交，气应混并，宻然相闗为表里，其可诬哉。【南史谈薮】

韦鼎望气

陈武帝在南徐州，鼎望气，知其当王，因谓之曰明年有大臣诛，死后四歳梁代终，天之厯数当在舜后陈氏是也。后四年武帝遂受禅。至徳初，鼎尽货田宅，谓友人曰江东王气尽于此矣，吾与尔当葬长安，期运将及，故破产尔。初鼎聘周，遇隋文帝谓曰公不久必大贵，贵则天下一家，歳一周天，老夫当委质。及陈亡，文帝召入，待遇甚厚。夫天不言，以气与象传吉凶，其应验之速，虽桴鼓之答铁炭之动不过也。【南史】

梁武跸声

梁武初为司徒祭酒，与范云俱在竟陵王西邸。情好欢甚。永明末梁武卜居东郊之外，云亦筑室相依，梁武每至云所，云妻尝闻跸声，自是尽心推事。【南史】

萧纪改元

萧纪.字世询.梁武之子也.为益州都督.侯景之难乃僣号改元曰天正.暗与萧栋同号。时栋为景所立.亦改元天正也。识者云.于文.天为二人.正为一止.天意若曰二人各一年而止也。其后果悉如所言。昔桓玄当晋世亦僣改年号为大亨.当时谓亨者于文为二月了.后玄之败果在仲春。由此观之.倔强之徒茍恣纵于一时者.适所以发帝王之英灵尔。【南史】

孔靖昼寝

孔靖.字季恭.会稽山阴人。宋武帝东征.孙恩屡至会稽。过季恭宅.季恭正昼寝.有神人衣服非常.谓曰起.天子在门.既而失之。遽出.适见帝.延入.结交执手.曰卿后当大贵。于是曲意礼接.赡给甚厚。及宋武受命.加以开府.仪同三司.不受。薨以为赠。【南史】

陈文箫鼓

刘仲举.字徳言.仕梁为长城令。陈文帝居乡里.尝诣仲举.时天阴雨.仲举独坐斋内.闻城外有箫鼓声.俄而文帝至.仲举异之。帝常宿仲举帐中.忽有神光五采照于室内.由是深自结。文帝嗣位.授侍中予观前史.见王者之兴。其乡党故人有起耕贩而取将相.十数世不絶者.葢其遇之之异耳。如宋武在门.梁武跸声.陈文箫鼓.此其尤异也。范云.孔靖.仲举.遂因之以致贵显.岂徒然哉。【南史】

太武迁都

后魏太武时嵩阳太室中有宝神像，长数寸乍见【明抄本太平广记“寸乍见”改作“尺”，123万注】。孝文太和中有人避疟于此庙，见太武来造，神因曰：昨朝天帝，帝许易都洛阳，当得四百年。神言昨已得天符矣。太武出，神谓左右曰：彼性贪，天符但言四十而云四百年。后孝文迁都洛阳果得四十年。神言天符其数先定矣。【古今五行记】

炀帝纵鱼

炀帝时有献巨鲤者，帝问渔者何姓，曰姓解，乃丹书解生二字于额，纵之池中。后见此鱼益大，出于波澜，解字已不全，惟存角生字，帝恶之，欲射而鱼没，竭池索之不获。葢鲤而角生乃李唐将兴之兆也。噫自古兴废之兆必有吉凶之符。符至而能竦然以道徳合之则瑞应可保，故武王周公飨鱼乌之瑞，君臣祗恐动色相戒。至于庸常覩之于瑞则自矜，而懈其所修于异则自忽而逆其所戒，由是瑞反为妖，妖遂为灾，郑之龙，鲁之麟，汉之白雉，莽之黄犀是也。若夫逢凶而惧，反躬自敕，则孽可更而为瑞。商之桑榖，成王之大风，宋景之荧惑从可知矣。炀帝覩巨鲤之变，不知修徳乃竭池索之，是逆其变而欲以力胜天也，乌得不亡乎。【□史】

周祖破齐

后周太祖时有李顺兴者，世传秦筑长城之日已为北面军主，或隐或见，愚圣莫测。魏自永熙之后权雄分据，齐神武兴军数十万，次沙苑，太祖地狭兵少，惧不当敌，须臾顺兴来，直云黄狗逐黑狗，黄狗夹尾走，于时东军旗帜尚黄，西兵尚黑。