子藏 · 笔记
古夫于亭杂录
5.4 万字 · 约 2 小时 35 分钟 · 4 / 7
子藏 · 笔记
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会员可开白话
赋诗二十首,多可诵。身后著述散佚,聊录数章于此,以见一斑云:“灞桥桥畔美人居,性慧能为倒薤书。一睹靓容频问讯,十眉新样近何如。”“绝代容华照眼明,几年声价重金城。谁言青鬓垂垂老,一到临风百媚生。”“零露萧晨半未干,日高犹自怯轻寒。连钱骢马骄嘶过,青眼楼头带笑看。”“残照芙蓉溢颊红,珊珊骨节玉珑璁。几番眠起娇无力,披拂偏宜少女风。”“垂金小篆不曾讹,叶叶纷披撇与波。截柳编蒲无用处,只传新样似元和。”“灵和前殿见丰姿,成薛情写艳词。九月受风秋色里,冶游心醉麴尘丝。”“拂堤又复映征帆,折赠还宜女手掺。薄暮一番微雨后,江州司马湿青衫。”
◎东汉张华
东汉末有议郎张华,与蔡邕同以博奥著,在茂先之前,今人止知茂先著《博物志》耳。右见从伯文玉(与玫)《笼鹅馆集》,惜不记出处。
◎王士纯
从兄孤绛(士纯)《咏新月》诗云:“乍见一帘水,回头月抱肩。黄如浮窄酒,瘦比压琴弦。”孤绛少有叔宝神清之目,书法擅绝一时。弱冠,殉崇祯壬午之难。
◎洪觉范
洪觉范作《夹山本禅师铭》云:“白塔林间,矫如飞鹤。不涉春缘,碧岩花落。”宛然坡、谷语。
◎慈仁寺摊
昔在京师,士人有数谒予而不获一见者,以告昆山徐尚书健庵(乾学),徐笑谓之曰:“此易耳,但值每月三五,于慈仁寺市书摊候之,必相见矣。”如其言,果然。庙市赁僧廊地鬻故书小肆,皆曰摊也。又书贾欲昂其直,必曰此书经新城五先生鉴赏者,鬻铜玉、窑器,则曰此经商丘宋先生鉴赏者,谓今冢宰牧仲(荦)也。士大夫言之,辄为绝倒。
◎邵铜
林子羽《鸣盛集》四卷,其同郡邵铜所编。铜作后序,称“中宪大夫温州府知府,成化三年丁亥岁也”。按:邵铜,天顺间以御史言事,忤权奸,与张鹏等十三人皆左迁知县。载叶文庄《水东日记》。
◎墓文碑志
叶文庄公(盛)云:“古人所作墓文碑志,叙述子妇者甚少,详书其子之行实、生卒及妇家之世出者加少也。惟欧阳圭斋于圭塘之父独然,岂变例欤?”圭塘者,元中书省参知政事、鲁郡公许公有壬也。予平生为人撰碑版文字多矣,率遵古法,而世俗不知,多以为怪事,至有诘其不书之故者。盖皆不读书考古之过也。
◎骊山吊古图
华阴王伯佐(宜辅)来求其父山史(弘撰)墓铭,以文五峰画《骊山图》润笔,上方自题云:“万历乙亥孟夏四月,以董巨墨法写《骊山吊古图》。盖唐世游观胜地,贞观建之,天宝成之,吊之者,后之鉴也,岂直区区楮墨之间哉。五峰山人文伯仁书,时年七十有四。”予昔登骊山,山之佳处在东绣岭、石瓮寺一带,林麓涧壑,映带如画。而西绣岭平旷,但可造宫殿、宜辇路耳,故华清、朝元诸遗址皆在其处。详予《秦蜀驿程后记》。
◎属对
童子入家塾,讲诵之余,令其属对,凡以调声律、觇器识,不为无补。昔程篁墩举神童,以此得名。余邑前辈沈澄川(渊)先生幼时,塾师夏楚之,负痛投地。师曰:“‘一滚滚下地’,能对则贳汝。”公应声曰:“两登登上天。”师大奇之,后果以嘉靖乙丑登进士,入翰林,官国子司业。予八九岁时,先大父尚书府君召叔祖洞庭(象咸)饮,叔祖豪于酒,而工草圣,有张颠之风。大父顾予兄弟曰:“醉爱羲之迹。”予应声对曰:“狂吟白也诗。”公大喜,赏以名人书画扇,谓先君曰:“此子必早成。”后顺治辛卯,幸叨魁荐,府君时年九十一,犹及见之。乙未成进士,历官左都御史、刑部尚书,府君暨先君皆累赠如其官。
◎干支地名
谢在杭(肇氵制)与友人登张秋之戊己山,酒间征古来干支命名者,如子午谷、丁戊山、丙穴之类,而不及丁卯桥、癸辛巷,汉宫之甲观、吴兴之癸亭,何也?
◎山东泉水
唐刘伯刍品水,以中泠为第一,惠山、虎丘次之。陆羽则以康王谷为第一,而次以谷帘、惠山。古今耳食者遂以为不易之论,其实二子所见不过江南数百里内之水,远如峡中虾墓碚,才一见耳,不知大江以北,如吾郡发地皆泉,其著名者七十有二,以之烹茶,皆不在惠泉之下。宋李文叔格非,郡人也,尝作《济南水记》,与《洛阳名园记》并传,惜《水记》不存,无以正二子之陋耳。谢在杭品平生所见之水,首济南趵突泉,次以益都孝妇泉(在颜神镇)、青州范公泉,而尚未见章丘之百脉泉。右皆吾郡之水,二子何尝梦见。予常题王秋史(苹)二十四泉草堂云:“翻怜陆鸿渐,跬步限江东。”正此意也。
◎治喉闭
明世宗末年患喉闭,江西一粮长运米至京,以山豆根煎进,立愈。后徐文贞阶病,亦以此方奏效。
◎奇疾怪症
余《居易录》载奇疾数事。又谢在杭云:“浙有士人,一手指忽痛,指甲间生珊瑚,高二寸许,气成海市,有人物、城郭、楼台,医皆不识何症。或以为火也,投以大黄而愈。此与穆桂阳吏部晚年额上皮内肿起晶莹,中有一人骑驴往来,终日不少休,同一怪症,即缓、扁,未必知也。
◎古镜
宋庆历时,有宦官蓄一古镜,背铸鬼形,而其影在鉴中。
◎洗马
明人小说载:驿丞问杨文懿公:“官名洗马,日洗几马?”公答之云云。《水东日记》又载一事:“刘洗马定之与兵侍王伟遇于朝,伟戏刘曰:‘吾太仆马多,公须一一洗之。’刘应声曰:‘何止太仆,诸司马不洁,我固当洗之耳。’闻者快之。”伟即媚王振者也。
◎孟子
日本国重儒书,十三经而下无所不有,独无《孟子》。中国人有私携过海者,辄有风涛蛟龙覆舟之患。此理之不可晓者。余谓孟子,泰山岩岩气象,于此犹见一斑,历数千年如在也,《刺孟》、《非孟》之属,其亦可以不作矣。
◎柴窑片
柴窑于陶器中最古,流传至今者,碎片与金翠同价。亡友刘吏部公<甬戈>(体仁),每自诩其诗文为“柴窑片”,虽谑语,亦有所本也。
◎骡是乇百
《说文》:驴父马母曰骡,马父驴母曰是。《玉篇》:驴父牛母曰乇百。
◎平妖传
元至正间,有范益者,京师名医也。一日,有妪携二女求胗,曰:“此非人脉,必异类也,当实告我。”妪泣拜曰:“我西山老狐也。”与之药而去。今小说《平妖传》实借用其事,而所谓严三点,则南昌神医也,予已别记于《居易录》。又传中杜七圣与蛋子和尚斗法斩葫芦事,见《五杂俎》,乃明嘉、隆间事,皆非杜撰也。
◎钱吴书四通
余少奉教于虞山、娄江两先生,五十年来书尺散佚,偶从鼠蠹之余得两先生赤牍手书,不胜感叹,谨录左方。
钱牧斋先生书三通
玉峰邮中,忽奉长笺,温文丽藻,晔如春华,东风入律,青云于吕。捧读数过,笑继以。自分以木桃之投而致琼瑶之报,私心怦营,愧无以仰副德音也。衰迟潦倒,卖身空门,旧学无几,遗忘殆尽,惟有日纟番贝叶,销闲送老。世间文字茫然,如前尘积劫;门下散华落藻,如卿云在天,有目共睹。老人未免枨触童心,鼓动习气,欲从蒲团上去,以此自笑耳。近日诗家如稻麻苇粟,今得法眼刊定,又有伯玑玄览,共为鉴裁,广陵当又筑文选台矣。西樵诗渴欲请教,邮中都未见寄,如调饥,我劳如何。邗沟一水,不能办十日舂粮,趋侍铃阁。京江间阻,便如明河天堑,可一叹也。乱后撰述,不复编次,缘手散去,存者什一。荆妇近作当家老姥,米盐琐细枕藉,烟熏掌簿,十指如椎,不复料理研削矣。却拜尊命,惭惶无地。杜诗非易注之书,注杜非小可之事,生平雅不敢以注杜自任。今人知注杜之难者亦鲜矣,可叹也。西江王于一,苦心学四大家文字,溘逝之后,遗文散佚,倘得属伯玑搜缉,序而传之,俾此子不为草亡木卒,诚艺林所仰望也。贵门人便邮,草率奉复,老怀缕缕,都无伦次,惟高明亮之。
仆于君家季木兄有同年、同志之谊,而司马中丞暨令祖方伯,咸以年家稚弟畜我、爱我,松茂、柏茂,如草木之有臭味,不但孔、李通家也。陵谷改迁,故旧寥阔,东望岱宗,未尝不郁纡感叹。顷闻门下雄骏绝出,整翮云霄,鸿裁艳词,衣被海内。才笔之士靡不捧盘执,愿拜下风。私心庆幸,以为大槐以后复产异人,新城门第,大振于灰沈烟烬之余,禽息之精阴,庆在季木可知也。舍甥北还,复示大集,如观武库,如游玉府,未敢遽赘一言于简端。丁老继之枉过,言门下驻节水亭,讨论风雅,风前烛下,眷念衰朽,以为孤竹老马犹能识道,不惜过而问焉。禅力未固,猎心复萌,纟番阅再过,放笔为糠秕之导。良以古学日远,流俗波靡,如门下应半千之运,苕竖颖发,回浣狂澜,鼓吹大雅,故敢倾吐朴学,申写狂言,直道其所厚望于门下者。此时稂莠一区,鸟鼠同穴,闻仆之言,必将群喙争鸣,众口交诅。区区之意,但得以片言自效于高明,斯世有一人知己,岂复与辁才小生争窭薮于鼠穴哉!序言草略,有怀未尽,扇头古诗一章,聊当百一。邗沟、京江,盈盈一水,贫病屏迹,投老荒村。东风解冻,尚期裹粮幞被,奉扣铃阁,庶几樵苏不爨,明灯永夕,上下扬扌乞,成千古佳话耳。君家群从,比复何如?季木儿郎,得免负薪否?牍末附问,不尽驰念。
余生暮年,销声息影,风浪瞥起,突如焚如。介恃天慈,得免要领,噩梦已阑,惊魂未整。远承慰问,深荷记存,惟有向长明灯下,炷香遥祝而已。伏读佳集,泱泱大风,青丘东海,吞吐于尺幅之间,良非笔舌所能赞叹。词坛有人,余子皆可以敛手矣。老耄丛残,仰承推许,三复德音,惭惧交并。辁材朴学,本不敢建立门户,厕足艺林。幸奉先生长者之训,稍知拨弃俗学,别裁伪体,采诗余论,聊示发挥,遂使谣诼纷如,弹射横集。俗习沈痼,末学晦蒙,醯鸡井猿,良可愍叹。日星在天,江河万古,欧阳公有言,岂为小子辈哉。八十老叟,余年几何,既已束身空门,皈心胜地,义天法海,日夕研求。刳心刻肾,如恐不及,何暇复沈湎笔墨,与文人才子争目睫之短长哉!非旁行之书不观,非对法之论不作,世间文字,一一皆回向苦波呗赞之余,游戏讽咏。禅则寒山、梵志,儒则《击壤》、江门,可以助发道情,消除荫界。假年送老,如是而已。《秋柳》新篇,为传诵者攫去,枚生已老,岂能分兔园一席,分赋忘忧。白家老妪,刺促爨下,吟红咏絮,邈若隔生。无以仰副嘉命,徒有永叹而已。伯玑想尚在幸舍,幸道相念。寒窗裁谢,临风怅然。
吴梅村先生书一通
增城渡江一札,想已得候见竹西,正求传示。论诗大什,上下今古,咸归玉尺。当今此事,非得公孰能裁乎!江表多贤,正恐不鸣不跃者,或漏珊瑚之网。如吾友许九日兄,为寒斋二十年酬唱之友,十子才推第一,篇什流传,定蒙鉴赏。近诣益进,私心畏且服之,而独苦其食贫无依,即宿舂办装,亦复不易,而出门求友之难也。今春坐梅花树下读《阮亭集》,跃起狂叫曰:“当吾世而不一谒王先生,谁知我者!”幞被买舟,素筝浊酒,特造门下。虽幸舍多贤,谁复出九日上者乎?其姿神吐纳、书法之妙,见者倾倒,当以为长史、玉斧之流,不徒继美乎丁卯桥也。门下延华揽秀,或亦倦于津梁,然如此客,急宜收之夹袋,咳唾所及,增光长价。且此君青鞋布袜,由是而始,无使寥落,便增旅况,则皆名贤传中佳话耳。
◎唐人万首绝句
宋洪容斋撰《唐人万首绝句》,曾表进孝宗御览,批答甚优,又赐茶一百夸、清馥香十贴、薰香二十贴、金器一百两。当时右文之盛,可以想见。然余观其书,舛讹淆乱。如何逊、沈警,乃梁、陈间人,概行采入,何警句“江暗雨欲来,浪白风初起”,改作绝句。至唐小说如《东阳夜怪录》诸诗皆载之,“敬去文”、“卢倚马”之类亦载之,更为不根。而四唐之诗,略无诠次,有一人之作而分属数卷者,尤难检阅。盖当日只欲取盈万首,都无持择故也。余每病之,归田后选钞数百首,别为一集,以继《文粹》、《诗选》之后,面目差改观矣。
◎山东风雅
吾乡风雅,明季最盛。如益都王遵坦太平、长山刘孔和节之,尤非寻常所及,王,巡抚潆子,刘,相国鸿训子也,余为作合传。他如益都王若之湘客,诸城丁耀亢野鹤、丘石常海石,掖县赵士伯、士亮丹泽,莱阳姜采如农、弟垓如须、宋玫文玉、弟琬玉叔、董樵樵谷,淄川高珩葱佩,益都孙廷铨道相、赵进美韫退,章丘张光启元明,新城徐夜东痴辈,皆自成家,余久欲辑其诗为一集传之.未果也。孙本朝拜相。高,吏部侍郎。赵与琬,俱按察使。丁、丘皆以教职迁知县。丁自有集,余仅记丘《马上见》一绝云:“薄罗衫子凌春风,谁家马上口脂红。马蹄踏入落花去,一溪柳条黄淡中。”
◎太学祭礼
太学春秋祭,例遣大学士一人主之,翰林官二员分献,公宴惟祭酒与大学士南北相向,司业则侧坐。余为祭酒时,值高阳李文勤公代祭。公与余有师生之谊,余欲移席,公曰:“古礼不可废也。”卒从之。时太常卿薛君、梁公(柱斗)辈皆侧坐。朝廷重师儒如此。
◎王晋溪
王晋溪一生仇彭襄毅,然迹其行事,邪正判然。侯元毂《一闲录》谓王祀乡贤久,万历四十六年,督学某始革之为非。此乡曲之私言,非公论也。
◎呵胶
《一闲录》云:“呵胶出塞外,可以羽箭。妇人贴花钿,呵嘘随融。”此与兖州阿胶非二物,世多不知。
◎处州山中
故友山阳丘洗马季贞(象随)与张虞山(养重)游浙东,行处州山中,各有《即事》诗。一云:“西风黄叶无人径,破庙山神对古松。”一云:“百年无与人间事,老死深山古木中。”今人穰穰入市者,不知世有此境。
◎娄敬神像
永寿明月山娄敬祠神像,是其真身,后溃,里人贮之石匣,更为装塑。石匣尚存祠中,水旱、疠疫,祷之辄应。
●卷四
◎刘体仁
故友刘吏部公<甬戈>(体仁)尺牍、题跋,风味不减苏、黄。往与余往复最多,今并佚失。偶从蠹简中得其小札一通,书法、言语皆可宝玩,因付大儿涑藏┑,别录于此:
润州握手,谓我犹游戏人间,喜极泪下。不知公<甬戈>何人,而先生眷眷若此。扬署再晤,见退衙时小书一屏,书《洛神赋》,壁上悬松圆诗老小景一帧,匡床几,萧然无点尘,令人意消。白沙客舍,下马踞床,为我特留一日,集诸胜流,修谈宴之娱。昔人有言:“不幸生末俗,犹幸识元紫芝。”仆既幸识先生,又辱眷眷若此,想曾于无量阿僧祗劫,供养承事一切慧业文人,故兹生乃享此报。不落落也。尝与同人言,读同时他人作,虽心知其什倍于我,窃复漫臆,傥假以问学,似若可追。至吾阮亭,即使我更读书三十年,自觉去之愈远。正如仙人啸树,其异在神骨之间;又如天女微妙,偶然动步,皆中奇舞之节。当使千古后,谓我为知言。近所作既不欲刻布,可时写一通见示。仆所撰《汝颍集》,蒙宣索,缮写寄呈。先君子遗集一卷并呈,不知能邀先生跋数语不?侄子诗一幅、闺房诗一册,附发一笑粲,亦委巷语耳。近日儿女颇爱文术,但为之父兄者愧无以教之,然不可不令先生闻之也。欲言无穷,忽已纸尽。西风有便,时望嗣音。
公<甬戈>为诗,矫矫有奇气。尝寄余五言云:“离居才几日,兰叶春风生。门外即流水,布帆东下轻。野处寡新友,良辰多远情。思君如草色,迢递向芜城。”
◎洛神十三行
又简得友人董侍御玉虬(文骥)临《洛神十三行》一卷,自题后云:“宋思陵《十三行》,贾似道所购,九行后四行有‘悦生’小印,此子敬真迹。余从宋拓、唐摹力追而不得其形模。华亭公云:赵松雪临之,少《洛神》疏隽之法,当从此悟入耳。”
◎千年人参枸杞
千年人参根作人形,千年枸杞根作犬形,中夜常出游,烹而食之,则仙去。相传有女道士师弟二人居深山中,一日其徒汲水,于井畔见一婴儿,抱归,成一树根。师大喜,烹之未熟,以粮尽下山,为水阻不得还。徒饥,闻甑中气香美,遂食之,比师归,已飞升矣。又扬州一老叟,常扰众酒食。一日治具邀众,令丐者数人捧二盘至,一蒸小儿,一蒸犬也。众不敢食,叟乃自食之,以其余分群丐。语众曰:“此千年人参、枸杞,求之甚难,食之者白日飞升。吾感诸君,特以相报,而乃不食,信矣,仙分之难也。”言未已而叟已上升,群丐随之矣。(五杂俎)
◎人参优劣
人参出辽东、上党者最佳,头面、手足皆具。清河次之,高丽、新罗又次之。今生者不可得见,其人中国者,皆绳缚蒸而夹之,故上有夹痕及麻线痕。新罗参虽大,皆数片合而成之,其力反减。择参,为取透明如肉及近芦有横纹,则不患其伪矣。(五杂俎)
◎人参价
人参在本地,价不甚高,过山海诸关纳税,加以内监高淮檄取,动以数百斤计,故近日佳者绝不至京师,其中上者,亦几与白镪同价矣。(五杂俎)
◎党参
王介甫云:“平生无紫团参,亦活到今日。”按:紫团,上党山名也。《本草》及唐、宋以来皆贵党参,今惟贵辽东及高丽产。佳者每一两价至白金五两,而上党每一斤价止白金二钱。近人参禁严,价骤贵,始稍以党参代之,每一斤价至白金一两有奇,而购之亦不易也。
◎治嗽药
宋宣和间,有妃嫔病嗽,侍医胗治,百计无效。后遇卖药者,以十钱得十贴,携入进之,一服而瘥。以百金购其方,乃天花粉、青黛也。
◎治湿疾方
唐郑相国年七十五,为南海节度使,以粤地卑湿得疾。有诃陵国舶主进一方,服之良验,乃录而传之:破故纸十两,择净皮洗过,捣筛令细;胡桃肉三十两,汤浸去皮,细研如泥,入前末,用好蜜和匀,盛瓷器中。清晨,以暖酒二合调药一匙服之,随以饭压。如不饮酒,以滚白水代之。久服,延年益气,悦心明日,兼壮筋骨,但忌食芸台、羊血耳。
◎论诗一则
秦少游五言:“雨砌堕危芳,风轩纳飞絮。”六朝佳句也。予少时在广陵有句云:“露槛警孤鹤,风棂散丛菊。”汪钝翁《说铃》取此一联云:“二句已逗漏柳柳州矣。”今全篇删去,不载集中。盖予《论诗绝句》云:“风怀澄澹推韦柳,佳处多从五字求。解识无声弦指妙,柳州那得并苏州?”与东坡之论特相反,故钝翁云云。
◎竹坡诗话
《竹坡诗话》云:“李白、柳公权俱与唐文宗论诗。”夫太白与文宗安得相及?少隐讹谬,不应至此。岂传录之误耶?
◎姜宸英用典
慈溪姜编修西溟(宸英)为举子时,表联中用“涂抹《尧典》《舜典》字,点窜《清庙》《生民》诗”语,监试御史不知出处,指摘令改易。西溟曰:“此出李义山《韩碑》诗,非杜撰也。”御史怒,借微错贴出之。
◎大家名家之别
许ダ彦周云:“东坡诗如长江大河,飘沙卷沫,枯槎束薪,兰舟绣,皆随流矣。珍泉幽涧,澄泽灵沼,可爱可喜,无一点尘滓,只是体不似江河耳。”余谓:“由上所云,惟杜子美与子瞻足以当之;由后所云,则宣城、水部、右丞、襄阳、苏州诸公皆是也。大家、名家之别在此。”
◎僧重喜诗
宋熙宁中,会稽僧重喜有诗云:“地炉无火一囊空,雪似杨花落岁穷。乞得苎麻缝破衲,不知身在寂寥中。”此诗甚佳,惜不遇坡公与佛印、参寥、守诠、清顺辈同蒙品藻耳。
◎紫微诗话
《紫微诗话》载张子厚诗“井丹已厌尝葱叶,庾亮何劳惜薤根”,按:“三韭二十七”乃杲之事,与元规何涉?张误用而居仁亦无辩证,何也?
◎诗中二十四友
长洲尤太史悔庵(侗),晚年作《诗中二十四友歌》,乃仿杜《饮中八仙歌》之体,所载皆海内名士之已殁者,而中亦及余,盖因先兄西樵考功而连类及之也。诗见本集,辞多不录。
◎送历
《菽园杂记》言:明时颁历后,各布政司送历于诸司大臣,旁午于道,每百本为一块,有一家送至十块、二十块者。诚亦太费,然亦可以见当时物力之饶。余为侍郎总宪时,本衙门司务领历不过二十册。至为刑部尚书,则不过十余册耳。及家居,本院司所送,总计不过五六册。此亦物力盈绌之一征也。
◎不落夹
明故事:四月八浴佛日,赐百官不落夹。按:万历中,慈圣李太后宫中祀九莲菩萨,四月供不落夹。先从祖季木(象春)考功诗云:“慈宁宫里佛龛崇,瑶水珠灯照碧空。四月虔供不落夹,内官催办小油红。”盖故事,四月供佛后即赐百官,不始万历也。“夹”,《菽园杂记》作“荚”。
◎明初功臣
明初功臣,中山而下,唯傅颍公功最大,而始终无纤毫之过,乃终不见容,至于不保其身,不保其子,论者冤之。南渡后,始以给事中李清言,追赠丽江王,谥武靖。而冯胜亦赠宁陵王,谥武壮,又进祀于功臣庙。二百七十年之缺陷,至是始快人心而孚公论矣。二公见梦于李,肃衣冠谒谢,盖英爽尚未泯也。
◎建文景泰二帝
李先请追议建文、景泰二帝庙号,于是上故懿文太子庙号曰兴宗,建文帝庙号曰惠宗,景泰帝庙号曰代宗。
同部