右台仙馆笔记

忽空中语曰：“我所假也，三日当奉还。”越三日，果得其二。问尚有其一何在，曰：“此尚须迟一日耳。”越日，果得之。嗣后频有假贷，或偿或否，而不见其形。司马偶坐听事前，忽见一人过其檐下，其形夭矫，几及丈余，疑蛇精也。司马有女公子刺绣于楼，晨起视之，则于空处添绣一人面，异而传观。空中语曰：“此我所为，即我之像也。汝曹欲识我貌，观此可矣。”其面不辨为男为女，惟上有两角，面色白，角则黄色。其余口鼻之类，尚与人无大异。至今此像尚在司马家。司马迁屋避之，辄随之至，不知其究竟如何也。咸丰间，江都符南樵孝廉主讲松江之柘林书院，与同人为扶箕之戏。有女仙降坛，自称唐时人，姓韩名碧霞，父诚为苏州刺史。时江苏尚陷于贼，问何时贼平。箕笔作一诗，有二句云：“扫开云雾见青天，正在辽东献豕年。”后贼平在癸亥岁，符豕年之语。又苏州陆凤石润庠之封翁九芝先生，于咸丰间扶箕，问凤石科名事。箕笔书七绝一首，其末句云：“金阶拜向卷帘时。”后凤石以同治甲戌大魁天下。是岁毅皇帝亲政，皇太后撤帘，箕诗“卷帘”之句，洵有先见。古称山鬼知一岁事，此殆不止一岁矣。

昆山县有地名茜墩。咸丰四年夏，有村童金姓者，年十五岁，刺小舟放鸭湖中。正夤缘苇间，俄油然作云，狂飙怒吼，白浪如山。人与舟俱被风挟至空中，俯视云气迷，下不见地。自思设或坠下，必糜烂矣。忽来一老者，衣黄色衣，须发皤然，手执麈尾，指曰：“去，去！”人船俱从空而下，坠于平地，一无所伤，距其家三里矣。观者环堵，咸共叹异。牵其舟下水，送还其家。

苏州开元寺前有大石狮二，岁月既久，颇著灵异。盘门以内，地甚荒僻，居人多以蔬圃为业。一夜三更后，守圃者见有物在圃中啮食蔬菜，其形庞然，不知何物。亟返呼众共视，则已杳矣。嗣后连夕皆然，乃纠众伺之。夜半，物果至，突出噪逐，物狂奔而去，至寺前乃止。迫视之，石狮也。遂铸大铁钉钉之，自此不复夜出。

朱祥麟，苏州人，素佻达，好渔色。偶饮于友人家，而归时夜已深矣，路无行人。至护龙街，见少妇独行，睨之美而艳。尾其后，徐以言挑之。妇微笑，招以手，大喜随之。行至一处，妇推门引朱入。屋不甚大，而陈设颇华，遂同入房中。镜奁脂，无不精美，床上则绮帷罗幔，绣被锦衾，更极富丽。妇解衣裙置施上，仅留衤日服，皓质呈露，促朱先寝。朱心荡不能自持，方欲登床，忽火光灼烁，十数人拥人，手执灯笼，皆有苏州府城隍字。俄顷之间，所见人物一时都杳，其地则在范庄前石栏杆外近水处也。骇极痴立，适有武弁行夜至此，知为鬼迷，送之归。此等景象，必溺鬼幻为之，使非神灯一照，是人必于温柔乡中失足矣，可不惧哉！

山东登莱青道署有朱藤二本，数百年物也。其藤蜿蜒萦绕，所荫可数亩许。花时紫艳纷披，掩映户牖间，清香袭人。相传其树有神，当风清月白，往往见之。民间有疾病者，得其一花一叶，即可疗治，以是争来祷祀，香火不绝。署中有空屋数间，花落辄扫置其中，以供病者之求。凡新官入署，必祭焉。潘伟如中丞尝为是官，循例致祭，并以酒一大瓮浇其根土。其夜两花神皆见形，一为老翁，朱颜皓首，长髯及腹；一为妇人。署中人皆见之。是年花开尤盛。

苏州人姜少甫与其友石某，至杭州天竺烧香，瞻礼既毕，循途而归。至万松岭下，石忽腹痛，即于道旁遗矢焉。忽有一鹰自空而下，攫其帽以去。急起夺之，而鹰愈翔愈远，高入云际，不可复见。二人大骇，踉跄归舟。至暮而石病作，头痛身热，颇不可堪。夜半，忽梦入一城。问城中人此为何地，或告之曰：“绍兴嵊县也。”俄至一庙，中有碑甚高，刻“申庄”二大字，而日间所失之帽俨然在碑上。大喜，引手欲取之。旁一僧止之曰：“不能，不能！且待四年后来取。”遂寤。次日病殊未减。姜与余门下士王梦薇有旧，以梦薇能医，令石力疾就诊，因自述其梦。梦薇诊其脉，但感受风寒耳，初无他也，授之以方，匆匆辞去，云：“即日还苏。”不知究竟如何。余谓此人之病，自因风寒，当腹痛时已伏病根，鹰之攫帽，会逢其适。既有是事，因有是梦，梦由心造，与病初无涉也。苏州陆墓村人某甲，当兵乱时，于途间得人家所弃子，畜之为子。比长，为取妻。甲夫妇初不知子之父母为谁，其子并不知别有父母也。光绪六年，甲妇病笃，死而复苏，呼其子，语之曰：“我在冥中，见尔母乞还其子，我已许之矣。汝母某氏，汝父则尚在人间，姓某名某，住苏州城中某处。汝宜携尔妇归，无使我失信于尔母也。”言已遂卒。其子以为乱命，不之信。次日，有苏州人至，其姓名与甲妇所言同，索还其子。甲问：“事越二十年，何忽见索？”其人曰：“夜间亡妇见梦，言曩所失子在君家。今向君家妇乞还，承其见许，故来此，愿与子俱归也。”甲问其家住何所，则亦符合。乃谓其子曰：“此真尔父矣。吾幸已有子，汝携妇以归，可也。”其子始泣谢而去。

杭州西湖玛瑙寺故址前，有大石一方，俯临湖ぞ，名停鹰石。有某寺僧拟刻《金刚经》于上，乃就石旁编木为棚，招集工匠于其中，将于次日奏刀焉。忽有一人衣黑色衣，青色半臂，至棚中与工匠闲话，问：“尔曹来此奚为？”告以故。其人曰：“俟刻石时，宜先告我。苟不我告，必贻后悔。”众工因询其所居，曰：“即在石旁不远耳。”及次日，将事刻，工匠遍觅其人不得。偶言于松木场茶寮中，有闻者曰：“石旁固无居人，得无龟精乎？”骇而问之，曰：“此石下旧有龟精，人往往有见之者，其大如五石瓠，不为人害。今刻经于其上，则彼为所镇压，不得出入自由，宜彼之意有所不欲也。西湖南北两山为石多矣，可刻之石亦必不少，奚必此？盍与僧再议之。”众疑信参半。是日因循未刻。越宿，而众工或病于目，或病于臂，乃觉其有异，言于僧，改刻他处。

某甲，农人也，尝以争田致人于死，后即于所争之田获稻。忽雷雨骤至，甲呼其子偕归，其子尚幼，随之行。见空中人马喧阗，无虑数十人，或手秉炬火，或负一物若鱼网者。既近，有青衣者二人夺其父所获稻去。又数人以网蒙其父头，炬火即从之下击，辟历一声，其子惊仆，起视，则其父死矣。曩所见诸人，皆化为云气，腾空而去。

桐乡周铁崖士钢，少补博士弟子员，屡试秋闱不售。一日，自佗处归，夜泊舟村落间。望见临水一家，有楼翼然，楼窗外有碧火如环，旋转不定。异而呼舟人讯之，舟人见而骇曰：“缢鬼求代，多作此状，吾屡见之矣。此家必有将缢死者，慎勿声，鬼为人所觉，且移祸于人。”周奋然曰：“见人死而不救，非夫也！”登岸，叩门大呼。其家出问，告以故，大惊，盖姑妇方勃溪，妇泣涕登楼，姑犹呶呶未已也。闻周言，亟共登楼，排闼而入，妇手持带立床前，神已痴矣。呼之逾时始觉，举家共劝慰之，乃已。周次日抵家，梦一老人谓之曰：“子勇于为善，宜食其报。”周曰：“此何足为善。必欲食报者，他不敢望，敢问我于科名何如？”老人笑而示以掌，掌中有“何可成”三字。寤而叹曰：“科名无望矣！”其明年，竟登贤书。是科主试者为何公，始悟梦语之巧合也。

同治乙丑年，浙江补行乡试。是年夏，嵊县有人梦至一庙，庙中有神南面坐。其旁胥吏甚夥，各负一牌，呈神坐前。神执笔于牌上点之，乃各负之出。梦者随而问曰：“此何牌也？”负牌者曰：“牌上姓名，皆今年乡试中式人也。”梦者见一牌上大书“裘治成”三字，其旁尚有小字数行。问此小字何也，曰：“皆其人所行阴德也。”寤而访之，则邑中诸生果有裘治成其人者，往告以梦。裘笑曰：“吾不应试十余年矣，精力衰颓，学问荒落，自分此生永谢场屋，恐不能践君幻梦也。”梦者遍告裘之姻族，咸纵臾之，乃赴试，竟举于乡。或问裘有何阴德，裘曰无之。固问，乃曰：“前年族人有一婢，将置之死，吾力救而免之，且为择婿而嫁焉。此或一事乎？余事则非所知矣。”盖无心之善，作者犹不自觉，而鬼神则已纪录之也。

会稽王湘舟济泰，工为制举文，而困于场屋。性好施予。一日，有里人以砚来，求易钱一千。视其砚，凡石也，却之。其人颜色惨沮，问其故，则其妇方产，势甚危殆，欲以此砚易钱招白洋媪婆。白洋媪婆者，越中乳医之最良者也。遂留其砚而予之钱。久之，念此妇未知已产未，使问之其家，则妇死矣，无以敛，其姑亦老且病，号兆欲自尽。王恻然，急取敝衣数袭，洋钱十枚，亲送与之。至咸丰乙卯岁，元旦之夕，梦一妇人向之叩首，曰：“妾即往岁以产而亡者也。”手以一黄纸条示之，有朱书曰“臣十七”。寤而不解所谓。是岁应秋试，入闱中，所坐号适为臣字十七。及题目出，文思泉涌，榜发中式。

山阴倪某，幼时曾一赴童子试，不售，辄弃去。善治生，家固殷，赈人极长厚，乡里称善人也。同治癸酉岁，年五十余矣。其邻有张君者，故粤东一县丞，以病免归，自言判冥中事，倪亦未之信。是岁之春，劝倪赴乡试，倪笑谢之，张言之不已。一日，密谓之曰：“君忘十五年前事邪？完人名节，上帝所重，君得科名，职此之故，其必往，毋自误也。”倪忆十五年前有亲串家一少妇，夫亡守节，其兄公以莫须有之事污蔑之，谋出之而夺其财。事垂成矣，为力白之乃已。此事张所不知也，始心动。然久抛举业，惧不中程式，乃先作文十余篇，并乞名手点定。及入场，《四书》题三道皆在其中，录之而出，榜发中式。乃叹曰：“张君果判冥事，不吾欺也。”

乐平汪宗伯守和，幼时读书家塾，私与侪辈斗蟋蟀，角胜负。宗伯公所蓄者巨喙而黑质，每斗必胜。公宝爱之，夜闭之笼中，而置诸庭，使吸清露。及旦取视，则死矣，两股断焉。懊恨殊甚，迹其所在，得一股于石罅，群蚁曳之，将入于穴，始知为蚁所杀也。公怒，思有以报之。乃至市廛买爆竹，剥取其火药，以膻物引蚁出穴，布火药于地而火之。群蚁数千，同时而毙，为之抚掌称快。既而悔焉，曰：“嘻！亦太甚矣！”遂不复畜蟋蟀。及嘉庆庚午岁，公以少詹事授奉天府丞兼学政，与盛京将军萨公善。一日，有布衣客诣将军辕门求见，萨公见之。长揖就坐，古貌俨然，自言：“以生人为冥吏，数至冥中决狱，今为汪学使一案而来。此案悬四十余年，仇家屡讼不休，今宜了结。以汪固端人，且其先世积累颇厚，自当右之。知公与汪善。明日请往省视，如汪有疾，属其家人勿相惊扰，亦勿投药饵，但谨守之，三日自愈也。”萨公异其言。明日，亲诣汪所，则汪得暴疾死，一署惶然。萨公如客言，使静守以待其苏。公果病三日而愈，自言得病之时，昏然不知人事，觉有人导之入一公廨。堂上有长官，服古衣冠，南面坐，面黧黑无髭，左右侍者甚众。长官问公曰：“有多人讼尔，知之否？”公告不知。长官命吏检簿籍示之，备载幼年杀蚁事。公谢曰：“事诚有之，今悔无及。”长官命传诸讼者，则焦头烂额者无虑数千人，环呼索命。长官婉言谕之曰：“蚁与蟋蟀，皆虫也，尔等不合嘬食其所畜蟋蟀。童子无知，苟图泄愤，罔识轻重，遂成此狱。今既已降其科名，减其禄算，使其一生常有美中不足之处，亦足以示罚矣。”众哗然曰：“我辈止伤蟋蟀一命，彼戕我族类万余，岂此薄罚所能了邪！”言已大噪，其势汹汹，殆将用武。长官大怒曰：“汪某已膺冥罚，足以蔽辜。尔等幺麽微物，贪慕腥膻，污生人之厨灶，侵死者之墓隧，罪不胜诛。若再喧哗，当科罪如律！”众始惧而退。长官谓公曰：“此案已结，宜益为善，以赎前愆。”公乃苏。明日，即往谢将军。甫入，而前日之客出，遇于门，不交一言。萨公迎慰之曰：“昨日对簿甚劳。”公惊问：“何以知之？”以客言告，公亦缕述前事，且曰：“顷所遇之客，即冥中决狱者也，对之犹懔懔。若非祖德所庇，恐无生还之望矣。”乃悟客非常人也。公以乾隆壬子年举于乡，闱中初拟中第二名，后抑置十八名。及嘉庆丙辰岁廷对后，读卷者以前十本进呈，公裒然居首，仁庙更定为一甲第二名。其后官至尚书，以资格将晋协揆，竟不果。道光十六年薨于位，宣庙悼惜，赠太子太保，赐祭葬。故事，尚书殁于官，得予谥，礼臣以请。会畿辅旱，宵旰忧勤，此奏久留中，卒不得谥。殆即所谓降科名，减禄算，美中不足者欤？公以一代名臣，以戕群蚁，致罹冥谴，物命至重，可不慎欤！

道光间，有某观察者，性廉静，公事之暇，辄至斋中读书。一童子侍，丙夜始就内寝，日以为常。会届中秋节，制府某公素贪黩，馈献不满意，辄中伤之。观察不得已，枉法得白金五百两置书箧中，将以备书函并字之需。时秋高夜静，月色皎洁，方执卷咿唔，忽飘风入户，为之栗然。突见一女子戴黑纱幞头，衣粉红绡衣，近案而立。正惊顾间，其后又立一丈夫，赤发深目，须如猬毛，直前谓观察曰：“公所得金盍以为长者寿？”观察未之应，而女子袖中出白丸摩弄之，光灼烁如一匹练。观察惧，发箧出金陈案上，女子尽纳之袖。丈夫又谓观察曰：“以公平时固廉吏，故不相害。然此不义物，非公所宜有，谨将去，成公之廉。”言已，与女子俱出，倏忽不见。殆古剑侠之流欤？观察秘其事，旋移疾归。既归里，始与所亲者言之。

江西南昌府照墙后有老屋数间，故炮局也。咸丰三年，粤贼围城，营于沙井。其地有文孝庙，为贼所踞，庙墙坚厚，城中发炮击之，不能破。有人夜过照墙后，见黑面人数十辈从炮局出，言愿助官军杀贼。次日访之，则无人焉，知为炮神。言于官，掘地得大小炮甚多，重三千斤者十三尊，重四千斤者一尊。舁至章江门炮台，向文孝庙击之，墙壁皆毁，毙贼无算，遂解南昌之围。南昌人谓之神炮。长江水师提督黄公翼升，迎养其太夫人于金陵。太夫人偶得疾，梦神人告曰：“我因寇乱，身陷狮子街井中。如能救拔，必有以报，疾不足忧也。”太夫人觉，言所梦。公命人浚井，果得一石像，询之土人，曰：“从前江宁城中本有石将军庙，毁于贼，失其像。今所得者，即是也。”公因为立庙井旁，颇著灵异，至今香火不绝。惟石将军不知何人，相传为东晋人司马流。按《晋书。苏峻传》，峻遣将韩晃、张健等袭姑孰，进逼慈湖，杀于湖令陶馥及振威将军司马流，其他无所表见。千百年后尚能庙食人间，亦可异也。

同治八年四月，江宁城糯米巷民宅中一井，晨汲得油数瓶，油尽始得水，明旦复汲亦然。如是数日，城内外悉闻知，观者填门。其家厌之，白县令封闭其井。长洲朱君孔彰时寓安品街，距其地不数十步，使人汲井验之，果如菜子油，入灯盏可然。

溧阳崔，贫甚无以为家，寄居僧寺。读书至丙夜，忽闻寺后山上有车马声，启后户视之，无所见。俄而声益近，有人叩户曰：“小吴王至。”崔延之入，知其非人也。不敢发问。客曰：“君毋怖。我广西人，亦读书，籍诸生，为贼劫至江南，后入官军中，从张将军战死于此。闻君读书，窃所爱慕，山中无佳侣，冀聆雅音，聊慰幽寂。”又曰：“上帝命我主此山，封我为小吴王，我亦不复更念人间世。惟有一女年十五矣，小名阿鸾，今流落在广东香港。君可至彼访之，如不嫌鄙陋，即以备箕帚可也。”言已别去。崔怪之，欲从其言往访女，然以道远，资粮扉屦，猝不易办，故未果也。居无何，小吴王又至，语崔曰：“君其无意乎？”崔以情告。曰：“君患无资，何不早告？此山之南有窖金，可发也。”即指示其处。崔发之，得白金五千两，乃如广东，访阿鸾于香港，果遇之青楼中。年未破瓜，犹处子也。风姿娟秀，粗通文翰，惟自幼流离，不自知其家世。崔以三千金赎之归，遂为夫妇。此事余闻之朱君孔彰，朱闻之于曾蓉舫。曾亦溧阳人，与崔相识也。

黟县北郊有王某者，以工为讼牒，遂致殷富，营造新宅，颇极华美。一日，有数客造其邻比，问王某所居，邻人指新宅告之，遂入，然莫见其出也。越数日，新宅中忽火起，众奔救乃熄。自是火发无时，旋起旋灭，家中什物每提掷空中，悉皆破坏。煮饭于釜，饭熟，辄杂以泥沙，甚至粪函溺器，狼籍衾枕间。月余，不胜其扰，王某自作牒将讼诸城隍神，若有人厉声曰：“汝伎俩能欺人间官府耳，能欺明神欤！”祟益甚。王大惧，伏地自投，且言知罪，愿许悔过。又厉声曰：“速迁去，免尔死！”遂举家远避，空闭其宅。

沈岳艮，宜兴人，有膂力，而居心险恶。当粤贼之据常州也，受贼伪职，从之抗拒王师。每掠得妇女，必裸而淫之。禅国山东南有石洞，极深邃，妇女避乱者数百人入焉。沈积薪焚其洞，皆毙之。又杀周王庙僧数十人，而投神像于厕中。贼平逃出，竟无恙。一日，忽病狂，家人扶置床上，旋跃起以手相搏曰：“众妇人来索命！”又作妇人声曰：“彼有力，吾曹不能胜，宜招和尚来。”又大呼曰：“和尚来矣！”自是日夜呼[B17K]，不绝声。数日，家人守者稍倦，竟奔出，不知所之。半月后，有人言周王庙厕中溺死一人，家人往视，果沈也。遍身青黑，七窍流血，臭秽不可向迩。呜呼！其受报亦酷矣。

抚州胡琼，常至城外访其亲串，所过之地荒僻无居人。忽见一女子立水次，亦未之异也。女子顾胡而言曰：“子衣上如何有血污痕？可解衣为子浣之。”胡自视良然，遂解外衣。女子曰：“中衣亦污。”又解之。如是者三，而血痕犹在。回顾女于，嫣然微笑，以手招之。胡悟女子非人也，抱衣却走。女子蹑其后，胡急奔。望见前有巨人二，不知其为人为鬼，亦不遑顾，直造其处，则二巨人者已不见，止有一土地庙。比至庙门，则女子亦不见矣。胡无邪心，故不为女鬼所惑，不然殆哉！

山阴某甲父子皆嗜食犬，犬之毙其手者不知凡几矣。壬申之秋，其子观剧北城，日晡而归。有卑脚花犬随之行，甚驯扰，试呼之，即弭耳从归。甫入门，忽跳踉大嗥，遽啮其股。其父闻声出，又啮之，伤于足。犬即走出，不知所往。父子中犬毒至深，号呼一昼夜而死。

闵斗阳司马世魁，归安晟舍镇人，官南府通判，升同知。一生正直不苟，居官亦多善政，年老乞归。其卒之前一日，有里人死而复苏，告其家人曰：“阴间路黑不能行，有人语我曰：”明日闵公赴南府城隍任，舆从不少，必有灯火前导，可随之往。沿途有供张，并可得酒食。‘“次日公无疾而终，里人亦死。死后见梦于其母曰：”今日从闵公俱行，不愁昏黑，且幸为公录用，不落寞也。“此事余闻之闵君小圃，即其族也。凡人之聪明正直者，殁则为神，理固可信。先兄壬甫卒于福宁知府任。福宁有杨明经廷瑞者，一乡推长者。先兄既捐馆舍，而杨君亦病，谓家人曰：”吾不起矣。吾梦见青衣者持官符至，言施侯迁擢去，以俞公代之，辟吾为幕僚，期以某日去。吾其能久乎？“趋治后事。果如期而卒。施侯者，故靖海侯晋江施襄壮公，相传殁后为海神者也。于是郡人藉藉，称俞公代施侯为海神云。兄子祖绥曾具先兄事略，求余为传志，其言曰：”明道行状以伊川而传，文忠碑铭待颍滨而作，宏文钜笔，虽亲弗嫌。“余兄弟似皆不足当此语，然吾兄居官立身具有本末，固宜撰次以示后昆。而余衰病侵寻，未能握管，偶因闵公事，附载先兄轶事如此。

闵君希濂，字一瀛，与余甲辰岁同举于乡者也。尝于夏日在书斋疲[1234]假寐，瞢腾中若有人持名刺来请者，从之至一处，宫殿巍峨，兵卫森列。登其阶，见堂上有古衣冠者二人，本朝衣冠者亦二人，皆南面坐。其两旁列坐者十数人，惟末坐虚焉。持刺者引闵登堂三揖，坐者皆为之起，即引之至末坐曰：“此君坐位也。”少顷，有吏持文书，并以笔墨来，分授两旁坐者，而闵亦得一卷。其卷首书“吏部天官增减司闵”八字，卷尾亦如之。吏请于卷首“闵”字下书一“奉”字，卷尾“闵”字下书一“行”字，而中间文字不使展阅。书已，吏持去，坐者皆散。前持刺者又引闵至一处，有屋三楹，额曰增减司，告闵曰：“此君之署也。”送之出门而醒。自是频梦至其地，事毕即醒。闵从不与人言，惟所亲者得闻之。暨咸丰之末，江南大乱，镇江府城陷于贼。闵时寓沪上，一日，梦有伟丈夫来见，与之谋克复镇江。闵曰：“书生不谙军旅，何能为？”其人曰：“行军贵谋不贵勇，君其无辞。”旋有诸将戎装而来，请命从何门入。闵梦中率尔曰：“从东门入。”皆曰：“诺。”俄而身履戎行，搴旗斩将，大捷而还，则身固卧逆旅中也。觉劳顿殊甚，静卧三四日乃起，果闻官军收复镇江矣。自是不复梦至增减司治事。闵后为石门教谕，寿终于官，亦无他异。

吴沙阳，归安诸生也。尝客山东，其子年十九矣，在家读书。吴一夕忽梦其子乘马来，遇诸涂，责其子何不下马，不应。追及之，欲与语，其子回顾，举鞭欲鞭之，旁有一白须老人呵止之曰：“此人于汝有十九年养育之恩，不可！不可！”吴遂寤。月余得家书，则其子即于是日死矣。