夜谭随录

房中，探袖出香一枝，燃之于灯，插二婢枕畔，乃立新妇榻前，挂罗帐于金钩，启绣衾以秃指。妇面内而卧，花睡正浓。其人戟指闭目，口中喃喃似有所诅，随以手指妇背者三，妇忽蹶然而起，向其人赤身长跪。其人开布囊，出一小刀，剖腹取胎，破胎取子，复剖子腹取其心肝，贮小磁罐内，纳裹囊中，背负之径出房去。妇尸随仆床下。

杨睹之，惊怕忿恨，盗念顿灰。出户尾之，密观其所经，历门数重，皆见其人以手拂之，悉洞开无阻。卒至村口一旅店，尚掩半扉，其人侧身入，扉乃阖，且闻落锁声，知为妖人寄迹之所。因念彼既伪作行客，岂能出不由户，聊憩檐下，坐以待旦。

鸡初唱，店门复启，其人负囊而出，杨急起捉其臂曰：“客请少停，有密事举白。”言次，拖入店中，抱持之大呼曰：“主人速来，为汝擒得妖人矣！”其人大惊，极力摆挣，杨抱持益坚。俄而群客惊起，主人亦至，环问其故，其人曰：“我四川蜡客，欲赴江南，今日早行趁路，不知此兄何故突来纠缠。”杨曰：“勿听其饰说，但检其布囊，便有证据矣。”众是之，开囊聚观，则累累然磁罐数枚，复欲开罐，其人惶遽抱罐而呼曰：“罐中黄白为一生衣食之本，奈何扰攘！欲劫我财耶？”佥怒曰：“青天白日之下，众目共睹之时，谁劫汝财？无事出言伤众，显有情弊！”主人挺身奋出，曰：“有事无事，予一人任之，第开看，无多言！”即夺一罐开之，见鲜血满中，腥气触鼻。取器倾视，尽小儿心肝，数之得七罐，尚空三罐。众莫不骇异，致诘那得此物，杨曰：“彼必不承，请以代白。”因述夜间之事。众人大惊，曰：“纣以天下之尊，刳剖孕妇，尚为不可；汝何等人，破卵伤胎，不一而足。苟非上天好生，假手宵人，则吾乡之孕妇小儿，无噍类矣。”于是大动公忿，竞挥老拳。

主人恐其致毙，方欲止之。其人忽瞑目大叱，众拳到处，如触木石，指节损破。主人大惊，仓卒间急提一罐，自其人头上倾之。其人连作恨声，曰：“罢了！罢了！莫非数也。”众复殴之，主人曰：“小不忍则乱大谋，倘打坏，谁任其咎？不如执之送县，自有国法在，听官断可也。”送其之县，许家男妇已在，杨更述之。许妪大哭曰：“凶犯已获，吾不忍复至公庭，致宦家闺秀，暴露尸骸也。”妇母家感其言，亦皆罢讼，相与驱车而返。县宰细讯得实，方知为白莲教妖人之党，取小儿心肝者，亦行持邪术必需之物也。时湘汉一带胎妇被剖者甚多，至此始得其故，并得其党名姓面貌数十人，陆续捕获。狱成，寸磔其人于市。杨杖二十，给银五十两，责其为盗而赏其捉奸也。

兰岩曰：妖术杀人，惨酷已极，固天人之所共愤者。卒乃假手宵人，以败其事，抑亦巧矣。不然，兴讼结仇，多人牵累，何能一旦痛雪新妇之冤哉！

鬼哭贵阳太守某公之母，病濒危。亲戚邻里来候问者，皆设酒馔于厅上款之，二更始散去。　余尚多，有子侄四五人，复聚饮于斋中。三更后，忽有哭声，越北窗外，类少妇而音甚惨切。举室惊默相向。有二三胆勇者，出户视之，于月下见一白衣妇人，循墙而西，径入角门去，无不毛戴，咸知其为鬼也。一食顷，闻宅内悲声群动，家人奔走来告，太夫人已气绝矣。俗谚有丧门吊客之说，理或不诬也。

兰岩曰：其事有之，其理不解。

袁翁长山袁翁，少极贫，居城外一破屋中，几于行乞。一日窘甚，饥虚已数日矣，无如何，检点破衣襦数事，至典肆欲质钱若干。肆主曰：“此等物不值一文，可持去。”翁太息曰：“我非滥为者，特以饥不得食，称贷无路，乞食不能，故万不获已，以此为质，不过聊以为信，得钱则取赎耳。幸念素识之情，用质数十百文，以延残喘也。”肆主以为笑谈，置不理，翁愤然曰：“恨我一时在困苦中耳。苟有日发迹，誓亦开一解库，彼时虽有人将死孩儿来质，亦必质之矣！”店肆最忌质死孩儿之说，闻之颇不甘，第以其贫窭至极，不足与较，故为隐忍。

翁归去，一路冥想，毫无生趣，乃止步向天号泣曰：“呜呼！袁某自问于心，所行之事，无不可告人者，胡为而竟至于此耶？”良久辍泣，复行。忽破衣为棘刺所牵，猝难摆脱，屈身摘之。觉棘下土甚松，试抄以手，土中有物累累然，白光灿铄，取视二枚，则朱提也。大惊喜，即以破衣裹数锭，仍以土密掩其余者以归。次晚，复往取之，多不胜取。数旬方尽，约略二万金，不敢彰露，先作些小生意，逐渐张大。一年之后，遂为巨贾。问舍求田，买僮蓄婢，故于宅旁开一典肆。

前肆主闻之，讶曰：“袁饿鬼果有今日耶？昔者受其恶言恶声，每一念及，心实不甘。今趁其发市之始，盍一往，故犯其忌，聊申夙忿乎？”乃觅二死孩，裹以襁褓，挟至其市，求质银十两。主柜者大怒，势将用武，翁适在侧，急止之，而拱手向肆主曰：“老兄欲证成我为信人耶？此孩之死，正值小肆开市之日，不为无缘，请如数质之。”因使人贾一小棺，殓孩于内：“此孩不必远送，即我所立地砖下瘗之可也。”急呼僮仆执锸，就脚下掘一穴，才尺余，忽得一石板，发之，板下列巨瓮十数，瓮中白镪皆满，一肆大惊。肆主见之感叹，始知翁长者，天固有以默启之也。再拜谢罪而去。

翁自此富甲一县，已而生子，子生孙，皆能读书上达，有仕至尚书者、督抚者、卿贰者，科甲连绵，迄今正当鼎盛也。

堪舆护军参领某，少壮时，从征青海，为贼所掳，械送某喇嘛处。至则入一大刹，喇嘛据床坐，年届期颐，两睫垂皮寸余，尽掩其目。闻某至，呼至床下。侍者进牙箸一枝，喇嘛以箸拨启其睫，束以哈达（帕也），露两瞳如碧琉璃，明彻似蜻蜓眼。某异之，再拜顶礼，祈为解脱。喇嘛曰：“半年后，当返中国。此亦定数，未可幸脱也。吾视汝无大根柢，只可授一术以终身耳。”遂留之，朝夕悉有秘授。凡六越月，大将军底定青海，喇嘛致书将军，言某终守苏卿之节，将军取之以归。某累官至护军参将，遂以精青鸟之术，知名辇下。

时有山西布客死京邸，乡人瘗之丛葬处老槐之下。后十余年，其子经商颇利，累资巨万，故乡已获牛眠地，议发槥归正首邱，祈某一往勘之。某至墓所周视，即曰：“此穴得木之气甚旺，不可更迁也。且发土更见肢体，与君大不利。”子欲中止，其乡人皆不欲，曰：“富而不荣葬其亲，至掩骼异地，非孝也。”子不得已，佣工发掘，未及咫尺，已见槐根萦绊，抽而断之，清香扑鼻。及棺，则尽为桑根蟠络，不露寸木。竟半日之力，始取棺出。棺已朽，一臂在外，工纳之，臂折。子大哭，观者靡不惋惜慨叹。子扶柩归，于路坠马，折一臂，遂成废疾，卒于逆旅。棺厝一古田中，无马鬣封也。

又，护军统领某公为其先人营葬，会葬者接轸。灵辇甫至穴前，某趋至公前，启曰：“职家贫，资钱四十万，所不能矣，谨具生刍之吊。今观佳城郁郁，而土色纯殷，恐至不祥，请一观朱寿之器。”公素耳其名，亟命启幕示之。某惊曰：“穴已定乎？”公曰：“定矣。”某曰：“且勿葬此穴。”盖是穴为张某所点，张亦素有盛名，师心自用者，闻之，大恚曰：“君勿喋喋！舍此岂复有正穴哉？”众多附和之，遂下棺而崇封焉。某顿足曰：“此大缪矣！”急取锸向墓之南，掘地为沟，深尺余，长二丈，阔一尺，曰：“得此，其庶几免乎。”既而辞去。以煤炭大书一“火”字于碑阴。张见之，诮姗不已。俄见数骑自城中飞奔来报，宅中失火，廪厩俱焚，公大惊，始信其术之神。自此，名愈噪。

所居邻历代帝王庙，院东悉属红楼，或谓：“大不雅观，盍去诸？”某曰：“吾今老矣，平生信天株守，不善夤缘，所赖此数仞红墙，冬来可博一外任，以饯余年耳。”至冬，果以卓异授江南一参将，五年后乞休归里。宦囊颇裕，但不敢复为人相地，相则两目赤瘇，每数日不瘥。

闲斋曰：参戎公今下世矣，伊君其婿也，尝为予言其异绩甚多，悉堪纪述。方其为护军校时，偶偕三四友人，携酒郊游，小歇一墓门下，墓前松楸荫翳，咸啧啧以为佳城，公曰：“此绝地也，何足称羡！”友问其故，公曰：“此松柏皆百年物也，苟有子孙，则斩伐而货为栋梁也久矣，焉能至今无恙乎？”友群笑以为恶谑。既而坐旗亭，询及墓主，酒家佣曰：“此汉军张氏之茔也。张故百万富，而今已矣，绝嗣数十年矣。”众大骇，益神之。夫公之术固神矣，乃为所谑，亦穷理至乎其极者也。

兰岩曰：一术之精，便能言之如响，趋吉避凶，未始非道也。神乎技而进乎道，信乎！

尤　大　鼻咸宁尤大鼻，贩皮货于天津。与布客董九，亲戚也，而相友善。董有子名韶，年十七，丰神隽逸，资质慧秀，不类贾人子，尤深爱之。

值年午节，尤携韶出游河上，过闹市，车马阗凑，遂相失不能复聚。韶觅尤不得，独坐河干树下暂歇，见肩挑白酒卖者，呼而沽饮之，白酒甘冽，殊适渴喉，一举数碗，炎暑顿消。韶固稚弱，未尝饮酒，白酒虽薄，亦不能任，眩晕颇甚，就卧树下，无复知觉。

良久醒来，则在一纱帐中，衾枕悉具，惊起欲遁。忽一人振管辟扉，秉烛而入，则一十八九女郎也。修眉素面，含笑嫣然，置烛于几，低鬟敛衽曰：“日间归自外家，见子醉卧茵草，恐犯风露，故设榻相款，子其勿疑。”韶始恍然，感荷无尽，即欲辞去。女止之曰：“时已入夜，路且隔城，去将安之？宿此为便。”韶曰：“与子向无交涉，保敢便住？”女曰：“饮啜前定，即邂逅亦非偶然，幸勿作客态向人。”韶谢曰：“惠然肯留，深惬素望，第惭少子不学，出言市井，谈锋不敌，徒聒听闻。”女笑曰：“儿闻丹漆不文，白璧不雕，质既无亏，何必受饰？且子硍词谦语，婉而多风，齿颊芬芳，须堪取则。得承一夕色笑，死不为夭。”因问何字，韶曰：“童子无字。问名，则是董韶耳。”于是絮语间杂，妖言隐谜，女或如不闻，或偶一应答，尖颖刺人。韶神魂俱荡，如在醉中。壁上悬乐器，制甚古雅，不识其名，女曰：“参差也，一名洞箫。”韶曰：“然则卿必知音者。”女曰：“有孔则吹之，有弦则拨之，顺其自然，自能合调。若夫胶柱鼓瑟，虽有元音，从何发泄？是以知音之难也。”“能歌乎？”女曰：“《懊”》之曲，《子夜》之声，但堪礗　于一时，讵足喤聒于大雅？乖音错节，不足以征。深夜矣，与其隔锦屏于鄂渚，何如觅佳梦于巫山。“韶腼腆从命，遂相与就寝，低帐昵枕，极尽欢爱。留连数日，不思旋返。更得逐渐尽交其同类。有名小兰者、小惠者，有名小寿者、秋红者，要皆姝丽，各具所长。女名春翠，色艺独为群姬之冠，诸姬亦自知不逮，凡百将顺。

时盛夏暑热，四姬邀韶，共浴莲沼中。狎戏方殷，春翠忽纵目远瞩，大惊曰：“妖道亦太狠毒，直寻逞至此耶！”不暇着衣，白身回走，四姬失措，提裙挈裤，纷纷狂走。俄一人飞马至，绣衣青巾，貌极雄伟，问韶曰：“彼众女子安往？”韶战悚水中，口不能言，但以手乱指。其人随手所向，绕沼而驰，卒无所得，意殊忿躁，连鞭其马。马拌鬣一嘶，御风腾起，急如飞电，瞬息不知所逝。韶翘首向天，痴立瞠目，旋闻人声喧嚣，似有人呼其名者。惊视之，则其父及尤并相识数辈，毕集沼畔，扶之出水，衣而守之。一饷时神色甫定，四顾园亭乌有，莲沼无存，但见几树高槐，数抔荒冢，冢前积雨成潦，葭荻丛生，复爽然若有所失。回念诸女，不觉潸然。以车载归，众亦散去。唯其父与尤在旁。因诘如许时宿食何处，乃一旦独浴积潦，甚不可解。韶不能隐，一一吐实，二人不胜骇愕。尤叹曰：“自午日相失，在在谘诹，令尊为汝忘啜废寝，憭慄自伤。原其咎在予之不谨，讵能自安。亦曾拟议，或遭狐鬼，愈益忧惶。夙闻某庙李道士有奇术，往祈之，彼授一符，令去郊外焚之，焚讫，必有狂风，但从风而往，必有究竟，不意果能获汝，李道士真神仙矣！第可恨此女，不测是鬼是狐，则作如许狡狯，必报之以泄吾恨！”董曰：“得人为幸，遑计其他。且彼既能幻化惑人，岂无术自卫？苟一选事，为祸不浅。”韶亦劝慰，谓奈何与异类较短长，尤终不释然。

翌日，城门甫启，即提一短梃，奔至积潦前大索，无所获，卒至古冢旁，见茂草中一穴，大如碗，黝然而深，莫测底止。尤笑曰：“得其巢穴矣！”然无可用武，踌躇得一策，乃多取朽木槁枝，填塞穴口，燃火薰之。一食顷，釶然一物，冲烟突火而遁。视之，一黑狐也。迅走如风，追之不及。方却回，又连出四头，一白三黑，仓皇四散，皆不能逐。后遂无继者，尤笑曰：“此即所谓诸女郎也，与族俱行，此举徒劳矣。”欣欣然归，述之于董。董大惊曰：“胡不见商，则独冒此险？彼皆甘人者，既皆逸去，必图报复，兄不可疏防。为兄计，不如暂归，以避其祟。”尤曰：“予正望其来，岂可反为葸避？”董知其不可谏，阳称其勇，而阴为护卫。

一日，尤将出城责逋。董父子请偕，尤许之。及出关，尤内逼，往登溷，董父子伫俟檐下。少焉，闻尤在厕中骂人，董方猜疑，忽謣然一声，骂声顿止。董父子趋入，尤已倒置溷中，两足伸缩，厕中更无一人。拼力扶救，粪蛆无处不有，幸不致死。董父子亦不能无染。遂相与至河上浣濯，逾时始各就绪。董因诘尤：“与谁口角，致坠溷中？”尤笑且叹曰：“不听药石言，便有腌脏气。予始登厕，即见一黑狐人立壁角，向予切齿，予方骂数声，彼突至面前，极力排挤，不觉仰面颠坠。平日英雄，扫地尽矣。”董父子亦为之捧腹。

亟归店，议作归计。董虑韶召邪，亦令同归就婚。择日趋装就道，暮宿逆旅。夜半，春翠忽至，与韶同寝，尤闻韶喃喃絮语，谛听之，如与人交媾者然。悟其又为狐祟，大声恐吓，韶惊觉，已失女之所在，然遗精濡席矣。尤诘得其故，复大骂。

已而就寝，忽失尤。韶起，秉烛遍觅，闻鼾声出自一米瓮中，瓮上覆一瓦盆，泥封甚固。急呼主人，俾开之。主人曰：“此腌菜未熟，开之何为？”韶曰：“有人在内，焉得不开？”主人骇异，听之果然。急开之，则尤蹲踞其中，周匝皆菜，仅露头面，撼之始觉。问所以入瓮之由，荡然不知。众猜想移时，莫得其解。久之，尤忽自悟曰：“此必彼狐，请我入瓮耳。”主人求得其故，亦笑而咋舌，曰：“更无可疑矣。”尤一路为狐所弄，愈出愈奇，直入河南界，始获安宁，其后亦无他云。

兰岩曰：一夕欢爱，天缘已早定之。狐虽摄入洞中，并无伤害意。既已去之，何必仇之，致遭戏弄，尤亦选事人哉！

董　如　彪嵩阳董恒，字建威，以参将褫职家居。年四十余，称雄一乡。性好武勇，所交游悉射皮饮胄、飞苍走黄之人。艳妾六七人，争妍斗媚，以悦一人。第宅复闳壮，园亭之胜甲一邑。园中有池，可容刀。缘池绿围千章，就中构轩五楹，颜曰“万绿”，极宏敞。值夏日，与其俦类讲武其中。其父禁之，弗悛也。父殁，愈不自戢。

生二子，长如彪，年十八，次如虎，年十六，皆出侧室。而如彪禀赋与父殊，秀外慧中，尤喜篇什，驰马试剑，非其所好，以故失父爱，鸡肋常遭老拳。家有老仆葛封者，质朴憨直，好强谏，董稍惮之。封有子印儿，年亦十八，为彪、虎馆僮，韶秀慧黠，一家之所钟爱。

适秋高马壮，董率二子及僮仆三十余人，负弩肩枪，呼鹰嗷犬，往猎于山。自辰至申，获禽甚少。兴尽将返。釶一大黑狐窜出草中，董逐射之，连发不中，狐突至如彪马前，逡巡欲遁，董急呼如彪射之，如彪但束手笑，狐遽逸去。董叱曰：“懦弱子何颜甲至此，不畏若辈笑耶？”如彪曰：“家中羊豕甚多，岂必猎食？”董大怒，曰：“小子生为男儿，毫无丈夫气，岂复董建威子耶？汝欲食羊豕，吾偏以汝伺虎狼。”遽喝下马，夺其弧矢，但与一火枪曰：“留汝于此，不得狐勿相见也！”言讫回马。

葛封弃枪投鞭，涕泣叩马而谏曰：“大郎所言非无理，主人奈何逞一时之怒，则弃之万山之中而不顾乎？且为人之父者，教子于义方，弗导于邪。凡邪嬖之事，无足为子孙效法者，主人自为之则已矣，何必戕贼大郎，欲其济恶，而不欲其斡蛊也哉？”董怒曰：“汝病狂耶？胡为悖逆至此！”对曰：“老奴不悖，主不自知其非耳。夫人之所以修身齐家者，仁也，孝也，慈也，悌也。今主日以杀兽获禽为乐，不体上天好生之心，可谓仁乎？父死未葬，爱及田游，可谓孝乎？弃弱子于荒山，以餍麋鹿，可谓慈乎？二郎旁观，不发一言劝止，岂教之以悌之义乎？使大郎有罪，主人且当分谤；矧其无罪，弃之何名？”董怒发如雷，马箠乱下如雨，封头面皆破，流血满衣，释手而退。董遂纵辔出山，众人毕从。封大骂众人，助纣为虐，一何丧心。乃呼印儿而嘱之曰：“汝其追随大郎，生死与共，吾耄矣，无能为役。俾大郎得狐而返，不致他变，则汝亦当如汉帝列侯得功狗矣。不然，即此永诀耳！”唏嘘上马，连促令去。

印儿踊跃而去，见如彪于岩下，方倚枪而泣，印儿慰藉之。如彪得伴，殊慰，相与觅狐，杳不可得。既而苍然暮色，自远而近，渐无所见。四山清寂，繁星满天。树响水鸣，狼奔鸱叫。二人蹲伏石畔，恇怯殊甚。

久之，月出峰巅，烟笼涧壑，依稀有数人循岸径来，相去一矢地，谛之，非人，夜叉也。敦脄血拇，齿稫稫如锯，鹊行鹗顾，目光睒闪，气息咻咻。如彪战栗俯伏，屏息不敢动。印儿低语曰：“怪物非一，此间非藏身所，不如升彼高树，庶几免患。”如彪曰：“素未娴习，焉能升树？汝速自为计，明日收吾骨焉。稍迟回，即成两毙，转非汝父付托之意。”印儿不得已，潜登一松，自浓密处，垂首下观，历历皆辨。一夜叉行至石畔，蓦见如彪，遽滚地风旋，良久始定，拊膺而踊，若甚惊怪，作声呜呜，余者闻声毕集。一夜叉蹲地上，耸其背，一夜叉提如彪腰胯，置其上，负之而去。

印儿心胆坠地，忽下树密觇向往。历数稥稤，卒至一破庙前，有夜叉甚伙，皆拱立庙侧。后数大树皆参天，印儿复缘其上。隐隐见庙中有二人，一左一右，正面坐；又有数人列坐，衣冠奇古，身体甚伟岸。趋跄其下者，又不下数十人，皆不作夜叉形。又见诸野兽，如虎豹、如熊罴、如豺狼獐鹿狐免者，纷纷庙外，何止千百头。夜叉置如彪于阶，蒲伏而出，似极震慑。右坐者曰：“董恒恣虐不仁，冥报在迩，今乃忍弃其子，亟当先杀之，以抑众怒。”列坐一人曰：“不可！董恒虽恶，其子无罪，且一言梗父，有止杀之心。罪人不孥，不肖子犹将宥之，况如彪贤子乎？”右坐者曰：“然则将何以处之？”列坐者曰：“不如释之，上以体上帝好生之仁，下以行明公恤刑之惠。至于报德报怨，自有主者，非吾曹事也。”右坐者曰：“参军之言是也。”命夜叉仍负之去，置故处。夜叉方举趾，即有一老人跪阶下启曰：“适承明谕，报德报怨，自有主者，董如彪与臣有恩，请主之。”右坐者曰：“可。”老人叩谢负如彪而出，蹒跚东去。

印儿下树尾之，越险履稫崎数里，抵一洞口，老人欲入，忽回首见印儿，讶曰：“尔何为者？”印儿曰：“偶迷路，欲觅一宿耳。”老人曰：“此间非子所宜至，宿愈不可。”印儿曰：“主人被负至此，予将安归乎？”老人熟视曰：“得无见诳？”印儿曰：“如其不然，予纵好事，亦不当深山暮夜，涉险绐人。”老人点首曰：“此说大有理，不复汝疑，但从我行，保汝主仆得啖饭处。”因同入洞，洞中黝暗，颇不易行。凡数折，忽大开朗，平衍广阔，虽戴石履土，而回廊曲室，无所不备。男女数十人，聚候于庭，见负如彪至，莫不欣慰，争来扶掖，安顿榻上。饮以朱砂汤，如彪神气始复，双眼微开，印儿遽遂拥之泣曰：“大郎苏矣，勿惊。”如彪见印儿，矍然起坐，问此何地，岂其梦中耶？印儿哽咽告之，老人曰：“此洞天也，隔绝人世，不知其几由旬，欲归不得矣。汝止此，无徒悲。”如彪拜问出处。老人自称胡叟，“儿女顽劣，不计利害，非子仁者开一面之罗，则此时肝脑涂地矣。”如彪故颖悟，便知即日间所纵之狐也。自念既有施于彼，住亦无患，密语印儿，印儿亦恍然，遂相安，不以为异。

日渐惯熟，虽闺人亦不相避忌。叟二女，长曰阿笋，身小而洁白如玉，媚曼双绝，为九姻所重；次曰阿嫩，修眉细目而微麻，婉妙殊甚。叟议以一女妻如彪，而莫决谁可，胡媪曰：“盍效法古人，以红丝系女腕，而棼其头绪，令董郎随意牵其一，为宝窗之选。”叟曰：“是或一道也。”阿笋止之曰：“董郎有大恩于妹，以妹家之，情理兼尽，谁曰不宜？”叟拊髀曰：“此不易之论也，夫复何疑。第如汝之能让，亦有足多者。”笋含羞而退，于是以嫩归如彪，举室艳羡，以为玉蕊璚英，天然佳偶也。

笋酷好咏吟，时时如彪夫妇，相与谈诗，或分笺拈韵，共相唱和。如彪尝盗小婢，为嫩所执，戏令长跪，而批其颊，诸婢传以为笑。笋谑之以诗曰：“鹣鹣比翼鸟，一夕忽分单。夜静更深后，鹤行鹭伏前。雪肤依草荐，玉掌示蒲鞭。