天史

。燕慕容垂以内难奔秦，以为冠军将军，晋太和五年，秦使王猛伐燕，执燕王晖，迁鲜卑四万户于长安。阳平公融以为忧。晋宁康元年，秦光明殿有人大呼曰：“甲申乙酉，鱼羊食人。悲哉，无复遗！”坚命执之，不复见。及王猛疾笃，坚访以后事，猛曰：“晋僻处江南，然正朔相承，不可轻图。鲜卑西羌，我之仇敌，终为人患，宜渐除之，以便社稷。”言终而卒。晋太元七年，坚令群臣于太极殿，谋欲伐晋。群臣以为不可，独冠军慕容垂劝之行。明年八月，遂大举入寇。民每十抽一丁，其良家子少年有材勇者，皆拜羽林郎。长安戎卒六十余万，骑兵二十七万，以慕容垂为前锋，姚苌为龙骧将军。东西万里，水陆齐进。运漕万艘，旌旗金鼓，照彻天地。晋以谢石为征讨大都督，谢玄为前锋，与将军谢琰、谢彬等帅兵八万拒之。秦兵逼淝水而阵。玄使谓秦阳平公融曰：“君悬军深入，置阵逼水，此持久之计，非欲战也。若移阵少却，使我真得渡以决胜，可乎？”融信之，麾兵使却。因退不可止。玄引兵渡水击之。融马倒为晋兵所杀，秦兵遂溃，自相践藉而死者蔽野塞川。闻风声鹤唳，皆为晋兵。死者十七八，坚单骑走归。慕容垂遂自立为燕王，姚苌亦起兵为后秦，大破秦兵，执坚于五将山，杀之，遂符甲申乙酉之谶。

论曰：当坚以投鞭断流之众，南下襄沔，已目无全晋矣。桓冲以根本入援，安石借放游坐镇，亦无策之极也。卒乃乘天之胜，坐败骄虏，天定胜人，信不诬哉！

六、魏齐无礼范雎

范雎，魏人也。字叔。昭王时，与魏中大夫须贾同使于齐。齐王雅重雎名，赐雎金。须贾忌之。归魏告相魏齐曰：“雎以阴事私语齐，因得齐金。”魏齐大怒，笞击雎，折胁折齿，几死，以箦卷置厕中，使宾客醉皆溺雎。雎佯死得脱，更名张禄，西走秦。见秦王，大悦，立谈而拜相，逐穰侯，废太后，封雎为应侯。当是时，秦以张禄为相而魏不知，以为范雎已死矣。秦欲东伐韩魏，魏王恐，使须贾如秦。雎因微服行见贾，为之御车。贾怜其不死，赠以袍，曰：“范叔一贫至此哉？”因避去，门下曰：“此吾相张君也。”贾大惊，肉袒膝行，泥首请死。范雎乃大张帷帐钟鼓，列美人、武士，请秦之诸侯、大臣，与坐堂上，奏乐设食，裸坐须贾于堂下，置豆其前，令黥徙夹而马食之。曰：“吾所以不杀汝者，以绨袍恋恋，尚有故人情耳。为我告魏王，急持魏齐头来。不然，我且屠大梁！”须贾归，魏齐自刭。

论曰：夫虞卿，天下贤人也。以魏齐之故，不重卿相之位而与之间行，困于梁赵，必有所以取之者矣。齐乃居高不察，信谗而辱士，卒取丧身。《诗》曰：“人而无礼，胡不遄死？”然则富厚势位，固可恃乎哉！

七、卫侯杀嬖人浑良夫

卫灵公世子蒯聩，得罪于南子也，出奔。灵公卒，聩之子辄嗣位。拒聩不得入，居于戚。蒯聩之姊适孔文子生悝，其仆浑良夫长而美。文公卒，与内通焉。孔姬常使人视太子于戚，聩与之言曰：“苟使我入国，服冕乘轩，三死无与。”与之盟，为请于伯姬。良夫与太子入，舍于孔氏之外圃。昏，二人蒙衣而乘，假以姻妾，遂入，适伯姬氏。既食，伯姬杖戈而先，与良夫共迫孔悝于厕，强盟之，遂劫以登台，使石乞孟杀季路，辄出。

八、田蚡呼服谢罪（原版原有缺文。……田蚡大怒，未发。及以太后诏，往贺。魏其起行酒，武安稍倨。夫怒复侵武安，并辱列侯。武安遂缚夫劾不敬，当弃市。魏其救夫急，因短武安。太后怒，以十二月晦，矫召杀魏其灌夫于渭城。明年春，武安君病，见魏其、灌夫共杀之，呼服谢罪而死。

论曰：三人皆有现报焉。窦婴以椒房之亲，僭位列侯，亲替不衰，不能杜门谢士，以观世变，悻悻然与贵戚侮，亦过矣。田恃权快愤，逞凶德而谁何，卒至梦呓呼服，以偿以魄，何道之速也。若夫好勇不好学，履虎而噬人，灌夫岂可宗乎？

九、单子知三郤之亡晋之兴

《国语》曰：柯陵之盟，单襄子见晋厉公视远步高，晋郤錡见其语犯，郤錡见其语迂，郤至见其语伐，齐国佐见其语尽，鲁成公见，言及晋难及郤犨之谮。单子曰：君何患焉。晋将有乱，其君与三郤当之乎？”鲁侯曰：“寡人惧不免于晋。今君曰将有乱，敢问天道乎！抑人故也。”单子曰：“吾非瞽史，焉知天道？吾见晋君之容，听三郤之语矣，殆必祸者也。夫君子目以定体，足以从之。是以观其容而知其心，目以处义，足以步目。今晋侯视远而足高，目不在体而足不步目，其心必异矣。目体不相从，其何能久？氏，晋之宠人也。三卿而五大夫，可以戒惧矣。高位实疾偾，厚味实腊毒。今伯之语犯叔迂季伐，犯则凌人，迂则诬人，伐则掩人，有是宠也而益之，以三怨其谁能忍之？虽齐国子，其将与焉。立于淫乱之国，好尽言以招人过，怨之本也。齐其有乎？”是年，晋杀三郤。明年，晋侯弑于翼东门，齐人亦杀国武子。初，晋伯宗、伯州犁、栾弗忌，皆贤大夫。三郤谮而杀之。州犁奔楚。韩献子曰：“氏其不免乎！善人天地之纪也，而骤绝之，不亡何待？”故终不免。《国语》曰：晋孙谈之子周适周事单襄公，立无跛，视无还，听无耸，言无远，晋国有忧，未尝不戚，有庆未尝不怡。襄公有疾，召其子顷公而告之曰：“必善晋周，将得晋国。其行也文，能文则得天地。天地所祚，小而后国。晋仍无道而鲜胄，其时失之矣。必早善晋子其当之也。”乃厉公被弑，迎而立之，生十四年矣。是为悼公，后霸晋。

论曰：单子知其道乎？听言而知亡，观行以知兴。子曰：“思知人不可以不知天。”单子之谓矣！

一十、王季子知鲁叔孙氏之亡

《国语》曰：定公八年，使刘康公聘于鲁，发币于大夫。季文子、孟献子皆俭，叔孙宣子、东门子家皆侈。归，王问鲁大夫孰贤，对曰：“季、孟其长处鲁乎，叔孙、东门其亡乎？若家不亡，身必不免。”王曰：“何故？”对曰：“臣闻为臣必臣，为君必君。宽肃宣惠，君也；敬恪恭俭，臣也。宽所以保本也，肃新以济时也，宣所以施教也，惠所以和民也。本而保则必固，时动而济则无败功，教施而宣则遍，惠以和民则阜。若本固而功成，施遍而民阜，乃可以长保民矣。其何事不彻？敬所以承命也，恪所以守业也，恭所以给事也，俭所以足用也。以敬承命则不违，以恪守业则不懈，以恭给事则宽于死，以俭足用则远于忧。若承命不违，守业不懈，宽于死而远于忧，则可以上下无隙矣。其何任之不堪？上作事而彻，下能堪其任，所以为令闻长世也。今夫二子所俭，俭其能足用矣。用足则族可以庇。二子者侈，国家弗堪，亡之道也。”王曰：“何？”对曰：：“东门之位，不若叔孙而泰侈焉，不可以事二君。叔孙之位，不若季孟而益泰侈焉，不可以事三君。若早世犹可，若登年以载，其毒必亡。”十六年，宣公卒。赴者未及，东门氏来告乱。子家奔齐。简王十六年，鲁叔孙、宣伯亦奔齐。

论曰：有味乎！登年以载其毒之语。君子当用三复矣！

十一、王氏一门五侯

汉成帝元年，以元舅王凤为大司马、大将军，领尚书事。夏四月，黄雾四塞。谏议大夫杨兴以为谏，不听。又封王谭、王尚、王立、王根、王逢时，同日皆为列侯。由是权倾中外，争以奢侈相尚。适尝病欲避暑，从上借光明宫，穿城引水，注第中大陂以行舟。所作土山渐台，象白虎殿。时司隶尹光知其奢僭不轨，不敢举奏。卒以新莽之祸而夷其族，冢墓掘发，扬尸于外。

论曰：高位实疾偾，厚味实腊毒。垒棋则覆，浮器则溢，天之所以善概也。

十二、何晏以妄诞致祸

魏何晏附曹爽用事，自以为一时才杰，人莫能及。尝为名士品曰：“惟深也，故能通天下之志，夏侯泰初是也。惟几也，故能成天下之务，司马子元是也。惟神也，故不疾而速，不行而至。吾闻其语，未见其人。”盖以自况也。晏性自喜，粉白不去手，行步顾影，笃嗜老庄，与夏侯玄、荀灿、王弼之徒，竞为清谈，祖尚虚无，以六经为圣人之糟粕。天下士风，为之一变。平原管辂善易数，晏问之曰：“试作一卦，能至三公否？”辂曰：“君侯位尊势重，怀德者鲜，殆非求福之道。”辂舅闻之，责其方太切。辂曰：“与死人言，何足畏耶？”魏嘉平元年，以曹爽之党，为司马懿所诛。

论曰：魏承汉末，士习多相标榜，贤者犹籍道以取名，狂者遂粉饰而败教。其后名盛质衰，流为异类，乃有华夷之变。故学术关乎风气，作之俑者，天独厚其罚欤？

十三、曹爽骄痴

魏明帝景和二年，以曹爽为大将军，受遗诏辅政。时何晏、李胜等皆有才名而急富贵，争于附爽。因大举征蜀，欲以兵威制天下。骄奢无度，饮食衣服，拟于乘舆。又私取才人以为伎乐，作窟室绮疏四周，与晏等纵酒作长夜饮。及出城为司马懿所劫，犹曰：“司马公忌我权耳，我犹不失富家翁。”遂收印绶，为懿所杀，与晏等夷三族。

论曰：吾于纨绔子何诛？爽不亡而懿不晋矣。是亦天这报奸瞒也。

十四、颜竣父知子祸

宋光禄大夫颜延之，子竣，以佐命武帝有功，贵重一时，无出其右。延之性朴俭，布衣茆屋，萧然如故。竣所资供，一无所受。尝乘羸牛笨车，逢竣卤簿，即屏在道侧，语竣曰：“吾生平不喜见要人，今不幸见汝。”竣尝起高宅，延之叹曰：“好为之，勿令后人笑汝拙也。”延之尝早诣竣，见宾客在门，竣尚未起，延之怒曰：“汝出粪土之中，升云露之上，遽骄傲若此，岂能久乎？”竣丁忧逾月，起为右将军、丹阳尹。竣固辞不许。遣中书舍人抱竣登车，赐以布衣，絮以纶。遣主衣者，就衣竣体。仕至东阳州刺史。及王僧达得罪，疑竣所谮，宋主怒，收付延尉，折足赐死。徙妻、子于交州，沉之于江。

论曰：高明之家，鬼瞰其室。竣无大恶，以骄宠杀身。呜呼！虽父之贤，不能保有其子。骄之于人危矣哉！

十五、王毛仲满宠杀身

唐玄宗开元十九年，王毛仲为闲厩使，马孳息至四十三万。上大悦，加毛仲为开府仪同三司。以严察干力有宠，多官附之辐辏。毛仲嫁女，上问何须，毛仲顿首曰：“诸事皆备，独少客耳。”意谓宰宋也。上曰：“朕为汝明日召宰相与诸达官诣之。”其宠如此。毛仲求兵部尚书，不得，意甚怏怏。生子三日，上命高力士赐之甚厚，且授儿五品官。毛仲抱儿示力士曰：“此岂不堪作三品耶？”力士归奏之，上大怒，赐毛仲死。

论曰：毛仲死乃杀一豚犬耳。牧竖小人，何知品器之重轻乎？玄宗屈宰相而封乳臭以宠之，加冠于足，不亡亦几希！

十六、谢灵运傲物自亡

晋谢灵运为宋秘书监，恃才放逸，多所陵辱。好为山泽之游，穷幽极险，从者数百人，伐木开径，百姓惊扰，以为山贼。为会稽太守孟所纠，游放自若。宋主使收之。灵运执使者，兴兵逃逸。追讨擒之降，徙广州。后以赋诗得祸弃市。

论曰：山水登临，乃有道之高躅；诗酒放废，亦幽人之骚怀。皆以不得其当而中伦虑焉。故陶潜不仕，非为沉湎；季鹰挂冠，非因莼，皆有薇蕨之隐情，托为肉之去志。若夫既食禄而不愧，即受法而从官，乃以凿坏为高止，采药为冥行，矫诬世俗，灭绝伦类，殚穷民力，卑污仕途，是周穆王之好游，秦始皇之封禅，皆可以高三代而迥千古矣。故曰：幽居而不淫，盖君子之自得，非放意而肆志也。

卷九 朋党六案

一、汉儒盛名致祸

后汉桓帝时，黄琼为太尉，辟名士范滂等十余人。天下想其风采。琼卒，四方名士会葬者七千余人。太原郭泰，博学善谈论，为河南尹李膺所器，游洛阳归，诸儒送至河上，车数千辆。膺惟与泰同舟而济，人望之若登仙焉。初帝为蠡吾侯，尝师甘陵周福。及即位，擢福尚书。时同郡房植，亦有名当朝。乡人为之谣曰：“天下规矩房伯武。”因师获印周仲进。二家宾客，以名相竞?遂成甘陵南北之党。汝南太守宗资，以范滂为功曹，南阳太守成，以岑为功曹，皆使之各立崖岸，肃清朝府。滂尤刚劲，疾恶如仇。由是二郡为之谣曰：“汝南太守范孟博，南阳宗资主画诺。南阳太守岑公孝，弘农成但坐啸。”太学诸生三万余人，郭泰、贾彪为之冠，与李膺、陈蕃更相褒重。学中语云：“天下模范李元礼，不畏强御陈仲举。”于是，中外承风，竞以臧否相尚。公卿以下，莫不倒屣，畏其讥弹。时宦官用事，成捕之急，遂为所讼。帝大怒，乃杀成于狱中。岑逃免。时有河内张伐者，善风角推占，当赦教子杀人。李膺收捕，逢宥竟案杀之。宦官疾膺，教成于狱中讼之。太学游士共为部党人，布告天下。遂下膺等于狱及杜密、陈实、范滂之徒二百余人。或逃遁不获，则悬金购募。贾彪西行说窦武、霍讼之，帝意稍解，赦之，禁锢不复用。范滂归洛阳，士大夫迎之者车数千辆。滂曰：“是重吾祸也。”遂遁去。灵帝时，陈蕃、窦武诛宦者，事泄，为曹节所杀。至灵帝二年，复有钩党之祸。

论曰：龙战于野，其血玄黑；君子知机，不患阴阳；穷变通达，进退存亡；彼其之子，以道为常。其智可及也，其愚不可及也。

二、东汉党祸杀身

汉灵帝二年，初李膺等虽废锢，天下士大夫高尚其道而污秽朝廷，更相标榜，为之称号。以窦武、陈蕃、刘淑为“三君”。君者，言一世所宗也。李膺、荀昱、杜密、王畅、刘祜、魏朗、赵典、朱宴为“八俊”。俊者，言人之英也。郭泰、范滂、尹勋、巴肃、宗慈、夏馥、蔡衍、羊陟为“八顾”。顾者，言人能以德行引人者也。张俭、翟超、岑、范康、刘表、陈翔、孔昱、檀敷为“八及”。及者，言其能导人追宗者也。度尚、张邈、王孝、刘儒、胡母班、秦周、蕃向、王章为“八厨”。厨者，言能以财救人也。及陈、窦用事，复举拔膺等。陈、窦诛，膺等复废。宦官疾恶膺等，每下诏书，辄申党人之禁。侯览怒张俭尤甚，览乡人朱慈上书，告俭与同乡二十四人别相署号，共为部党，图危社稷。诏刊章捕俭等。十月，曹节讽有司，奏诸钩党者。虞放、李膺、杜密、朱宴、荀昱、翟超、刘儒、范滂等，请下州郡考治。或谓李膺曰：“可去矣。”对曰：“事不辞难，罪不逃刑，臣之责也。吾年六十，死生有命，去将安之？”乃诣诏狱拷死。门生故吏，俱被禁锢。都邮吴导，受诏捕范滂，至征羌，抱诏书，闭传舍，伏床而泣，一县不知所为。滂闻之曰：“必为我也。”即自诣狱。县令郭楫大惊，出解印绶，引与俱亡。滂曰：“滂死则祸塞，何敢以罪累君，又令老母流离乎？”其母就，与之诀曰：“汝今得与李、杜齐名，死亦何恨！”滂跪受教，再拜而辞。凡党人死者百余人，妻、子皆徙边。天下豪杰及儒学有行义者，宦官一切指为党人。有怨隙者，因相陷害。睚眦之忿，滥入党中。或有未尝交关，亦罹祸毒。其死徙废禁者，又六七百人。初，中常侍张让父死，归葬颍川，虽一郡毕至而名士无往者。让耻之。陈独吊焉。及诛党人，让以故，多所全宥。

论曰：儒之为道，犹天地之与万物也。任其劳不居其功，藏其用不显其名。是以阴阳疑战而元贞不受患焉。故龙德归之潜，圣人归之遁。玉以璞而藏辉，金以沙而匿彩。麟凤龟龙，不游于破卵之郊，謣荚芝兰，不生于刺人之墅。非重道而吝其宝也，气所未合而急与之争，隋珠弹雀，得少而失多耳。故知几达物者，君子成物成身之权术也。东汉名儒，能砥砺廉隅，而无毁方瓦合之妙，当夜长日短之时，北陆乘权，万物萧索，起而与玄冥为敌，何异鸾鸣鸱枭之前，驺虞啸狐狸之侧，不磨牙吮血，不甘心焉。既不能默用挽回，而犹然三君八顾，种种标榜，祖送往来，车马成都，殆有市心也乎？傲者，凶德也；党者，败道也。龙门未必入室，仙舟未必登岸。太学三万，未必皆闵、孟、颜、曾也。而宾客嘈杂，群小沸，诸君子能无败乎？方而不隅，圆而不，吾与林、宗、元、方有取焉。虽然，此《春秋》责备之道也。若夫败名教为圆融，借模棱为捷径，是又诸君子之罪人也。嗟夫！明哲保身，其唯中和之圣人欤？

三、牛李各以党败

唐穆宗长庆元年，翰林学士李德裕，李吉甫之子也。以中书舍人李宗闵对策讥切，其父恨之。各分明党，互相倾轧。人有劾宗闵掌贡举不公者，德裕助之，黜为远州刺史。由是衅隙遂成。户部侍郎牛僧孺素为上所厚，宗闵等引以为相，出李德裕为浙西观察使，八年不迁。排摈德裕之等，为之一空。文宗太和五年，德裕为西川节度使，吐蕃将悉怛谋以维州来降，德裕具奏。上悦之。僧孺忌其功，以新与吐蕃约好，不宜纳降失信，诏以城及悉怛谋悉归之。吐蕃遂诛悉怛谋于境上。德裕与僧孺怨益深。上亦悔绝降非计，尤僧孺失策，出为淮南节度使。召李德裕还，为兵部尚书同平章事，而罢李宗闵。太和七年，李训、郑注皆恨德裕，复引宗闵以敌之。上遂相宗闵而罢德裕于兴元。于是，两家朋党，互相挤援。上每叹曰：“去河北贼易，去朝中党难。”及武宗即位，会昌元年，复召德裕同平章事，加太尉卫国公，贬牛僧孺为循州长史，流李宗闵于封州。德裕专权日久，颇徇爱憎，中外恶之。武宗崩，宣帝即位，复罢李德裕为太子少保、分司，再贬崖州司户而卒。尽反德裕之政，凡为所荐者，皆构陷之。自长庆元年历五朝，而党锢之祸不解，唐室亦坏而牛、李亦衰。

论曰：怨之毒，甚矣哉！一人之私，遂至盘据五朝而亡人之国。竟究身名不立，两相平焉。观此亦可衰其气矣。

四、章惇党锢元符名贤

宋哲宗绍圣元年，复以章惇为尚书左仆射兼门下侍，引用蔡京、蔡卞、林希、曾布等，尽复王安石新法。以司马光为党首，流吕大方、刘挚、苏辙、范纯仁等于岭南，贬韩维等三十人于远州，禁锢其子孙，范祖禹、刘安世于化梅二州。欲置之死地，尝擢土豪为判官，使过梅州杀之。未三十里，呕血而死，因而获免。于是，元符名臣排斥殆尽。一日之中，布满海甸。哲宗崩，徽宗立，追复吕大方、刘挚等官，黜章惇于潭州。靖国六年，台谏论迷国罔上，屠毒缙绅，乃复贬雷州司户而卒。初，苏辙为谪于雷州，不许占官舍，遂僦民屋。又以为擅夺民居，使州追民究治，以僦券甚明乃止。至是，辙还惇至，问舍于民，民曰：“前苏公来，为所害，几破我家，今不可得。”惇遂露处。是亦一快报云。

论曰：历代党锢之祸，其为害虽一，随世代为升降。党之中亦有分焉。如东汉党祸，始于诸君子，八顾、八及互相标榜，违尊养时晦之道，故为阉宦所中，不十年而国亡。至唐牛、李之党，起于对策私恨，彼此排摈，历五朝而唐遂衰，已不及东汉诸儒以道自立者矣。然德裕、僧孺，犹称唐室名臣，但城府未化耳。至宋元间，则俨然群小盈廷，芟兰树艾。蜀洛诸儒，一网打尽，御书党人之碑，遍布伪学之禁，始于安石，成于蔡京，较汉、唐更卑矣。倘徽宗能以黜章之心，不为蛊惑，岂非大有为之主哉？倏然云翳蔽空，炀灶借丛，反为诸奸下石焉。何前后两截耶？如人元气不调，五脏之中，必成壅块。始而知痛，犹可疗也。久则习为自然，散于百脉之间，而人遂以亡焉。呜呼！宰相必曰盐梅，将以善其调也。

五、嵇康高旷

晋嵇康，文辞壮丽，好言老庄，而尚奇任侠，与阮籍及兄子咸、山涛、向秀、王戎、刘伶相友善，号“竹林七贤”。皆崇尚虚无，轻蔑礼法，纵酒昏酣，遗落世事。当时士大夫皆以为贤，争慕效之，谓之“放达”。钟会闻康名造之。康箕踞而煅，不为之礼。会深衔之。山涛为吏部郎，举康自代。康因言不堪流俗，而菲薄汤、武，司马昭闻之，以为谤己。会因谮康言论放荡，害时乱政，宜早除之。遂被杀。康尝诣隐者孙登，登曰：“子才多识寡，难乎免于今之世矣。”故“竹林七贤”多无令终，以成晋室清谈之祸。

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论曰：《晋书》曰：夫学非常，则物靡不通。理有忘言，则在情斯遣。其进也，扶俗同坐，不拘名利；其退也，餐和履顺，以保天真。若乃一其本源，体无为之用。分其华叶，开寓言之道，是以伯阳垂范，鸣谦置式。欲崇诸己，先下于人，犹大乐无声而跄鸾斯应者也。庄生放达其旨而弛辞无穷，弃彼荣华而俯轻爵位，怀其道术则顾蔑王公。舔痔兼车，鸣鸢吞腐，以兹自口，于焉玩物，殊异虚舟，有同攘臂。嵇、阮竹林之会，刘卑芳尊之友，驰骋庄门，排登李室。若夫仪天布宪，百官从轨，经礼之外，弃而不存，是以帝尧纵许由于埃之表，光武舍子陵于潺之濑。松萝低举，用以优游；岩水澄华，兹焉赐隐；臣行厥志，主有嘉名。至于嵇康遗巨源之书，阮氏创先生之传，军谘散发，吏部盗樽，岂以世疾名流？兹焉自垢，临煅皂而不回，登广武而长叹，则嵇琴绝响，阮气徒存。通其旁径，必风俗，合以效官，居然尸素。轨躅之外，或有可观者焉。咸能符契情灵，各敦终始，怆神交于晚笛，或相思而劝驾，然而无补于世道也。

六、郭解以侠族

郭解，汉武时游侠也。短小精悍，阴贼成奸，以躯借人报仇，杀人甚众。年长折节轻财好施，喜声名，故远近恶少皆宗之。其所睚眦，必为报之而无免者。