太平广记

邑人立祠祭之水旱祈祷俱验今浕口山顶有双辙迹犹存其后陈世安亦于此山得道白日升天【出集仙录】

李真多

李真多神仙李脱妹也脱居蜀金堂山龙桥峰下修道蜀人歴代见之约其往来八百余年因号曰李八百焉初以周穆王时来居广汉栖山合九华丹成云游五岳十洞二百余年于海上遇飞阳君授水木之道还归此山链药成又去数百年或隐或显游于市朝又登龙桥峰作九鼎金丹丹成已八百年三于此山学道故世人号此山为三学山亦号为贤山盖因八百为号丹成试之抹于崖石上顽石化玉光彩莹润试药处于今尚在人或凿崖取之即风雷为变真多随兄修道居緜竹中今有真多古迹犹在或来往浮山之侧今号真多化即古浮山化也亦如地肺得水而浮真多幼挺仙姿耽尚理八百授其朝元默真之要行之数百年状如二十许人耳神气庄肃风骨英异于弱女之态人或见之不敢正视其后太上老君与古三师降而度之授以飞升之道先于八百白日升天化侧有潭其水常赤乃古之神仙炼丹砂之泉浮山一名万安山上有二师井饮之愈疾今以真多之名故为真多化也八百又于什邡仙居山三月八日白日升天【出集仙录】

班孟

班孟者不知何许人也或云女子也能飞行经日又能坐空虚中与人语又能入地中初去时没足至胸渐入但余冠帻良乆而尽没不见以指刺地即成井可汲吹人屋上瓦瓦飞入人家间桑果数千株孟皆拔取之成一积如山如此十余日吹之各还其故处如常又能含墨一口中舒着前嚼墨喷之皆成文字竟各有意义服酒丹年四百嵗更少入大冶山中【出神仙传】

天台二女

刘晨阮肇入天台采药逺不得返经十三日饥遥望山上有桃树子熟遂跻险援葛至其下噉数枚饥止体充欲下山以杯取水见芜菁叶流下甚鲜妍复有一杯流下有胡麻饭焉乃相谓曰此近人矣遂渡山出一大溪溪边有二女子色甚美见二人持杯便笑曰刘阮二郎捉向杯来刘阮惊二女遂忻然如旧相识曰来何晚耶因邀还家西壁东壁各有绛罗帐帐角悬铃上有金银交错各有数侍婢使令其有胡麻饭山羊脯牛肉甚美食毕行酒俄有羣女持桃子笑曰贺汝壻来酒酣作乐夜后各就一帐宿婉态殊絶至十日求还苦留半年气草木常是春时百鸟啼鸣更怀乡归思甚苦女遂相送指示还路乡邑零落已十世矣【出神仙记】

太平广记卷六十一

钦定四库全书

太平广记卷六十二

女仙七

鲁妙典　　　谌母　　　　旴母

杜兰香　　　白水素女　　蔡女仙

蓬球　　　　紫云观女道士

秦时妇人　　何二娘

鲁妙典

鲁妙典者九嶷山女冠也生即敏慧高洁不食荤饮酒十余嵗即谓其母曰旦夕闻食物臭浊往往鼻脑疼痛愿求不食举家怜之复知服气饵药之法居十年常悒悒不乐因谓母曰人之上夀不过百二十年哀乐日以相害况女子之身岂可复埋没真性混于凡俗乎有麓床道士过之授以大洞黄庭经谓曰黄庭经扶桑大帝君宫中金书诵咏万遍者得为神仙但在劳心不倦耳经云咏之万徧升三天千灾已消百病痊不惮虎狼之凶残亦已却老年永延居山独处咏之一遍如与十人为侣辄无怖畏何者此经召集身中诸神澄正神气神气正则外邪不能干诸神集则怖畏不能及若形全神集气正心清则彻见千里之外纤毫无隐矣所患人不能知知之而不能修修之而不能精精之而不能乆中道而丧自弃前功不惟有科之责亦将流荡生死苦报无穷也妙典奉戒受经入九嶷山岩栖静默累有魔试而贞介不挠积十余年有神人语之曰此山大舜所理天地之总司九州之宗主也古有高道之士作三处麓床可以栖庇风雨宅形念贞嵗月既乆旋皆朽败今为制之可以遂性宴息也又十年真仙下降授以灵药白日升天初妙典居山峰上无水神人化一石盆大三尺长四尺盆中常自然有水用之不竭又有大铁臼亦神人所送不知何用今并在上仙坛石上宛然有仙人履迹各古镜一面大三尺钟一口形如偃月皆神人送来并妙典升天所留之物今在无为观【出集仙录】

谌母

婴母者姓谌氏字曰婴不知何许人也西晋之时丹阳郡黄堂观居焉潜修至道时人自童幼逮衰老见之颜状无改众号为婴母因入吴市见一童子可年十四五前拜于母云合为母儿母曰年少自何而来拜吾为母既非其不合大道童子乃去月余又吴市逢有三嵗孩子悲啼呼呌倐遇谌母执母衣裾曰我母何来母哀而收育之逾于所生既长明頴孝敬异于常人冠嵗以来风神挺迈所居常有异云气光景彷佛时説蓬莱阆苑之事母异之谓曰吾与汝暂此相因汝以何为号也子曰昔天真盟授灵章锡以名品约为孝道明王今宜称而呼之矣遂告母修真之诀曰每须高处台踈絶异党修闲丘阜饵顺阳和静夷圃委鉴前非无英公子黄老玉书大洞真经豁落七元太上隐之道可致宴息以流霞之障睠眄乎文昌之台得此道者九凤齐唱天籍骇虚竦身御节入景浮空龙车虎旂游遍八方矣母宜寳之一旦孝道明王漠然隐去母宻修道法积数十年人莫知也其后吴猛许逊自高阳南游诣母请传所得之道因盟而授之孝道之法遂行江表闲日每告二子曰世云昔为逊师今玉皇谱之中猛为御史而逊为高明大使总领仙籍五品已又所主十二辰配十二国之分野逊领枵之野于辰为子猛统星纪之于辰为丑许当居吴之上以从仙阶之等降也又数年有云龙之驾千乘万骑来迎谌母白日升天今洪州高安县东四十里有黄堂静坛即许君立祠朝拜圣母之所其升天事迹在丹阳郡中后避唐宣宗庙讳钟陵祠号为谌母其孝道之法与灵寳小异豫章人世世行之【出墉城集仙録】

旴母

旴母者豫章人也外混世俗而内修真要常云我千年之前曽居西山世累稍息当归真于彼其子名烈字道防少丧父事母以孝闻家贫而营侍甘防未尝有阙乡里推之西晋武帝时同郡吴猛许逊精修通感道化宣行居洪崖山筑坛立静猛既去世逊即以寳符真箓拯俗救民逺近宗之逊仕【阙】州为记室后每朔望还家朝拜人或见其乘龙往来径速如咫尺耳旴君淳笃忠厚逊委用之即与母结草于逊宅东北八十余歩旦夕侍奉谨愿恭肃未尝有怠母常于山下采撷花果以奉许君君惜其诚志常欲拯度之元庆二年壬子八月十五日太上命玉真上公崔文子太真卿瑕丘仲册命征拜许君为九州都仙大使高明主者白日升天许谓道防及母曰我承太帝之命不得乆留汝可后随仙轝期于异日母子悲不自胜再拜告请愿侍云辇君许之即赐灵药服之躬禀真诀于是午时从许君升天今坛井存焉乡人不敢华缮盖旴君母子俭约故也世号为旴母井焉【出集仙录】

杜兰香

杜兰香者有渔父于湘江洞庭之防闻儿啼声四顾无人惟三嵗女子在防侧渔父怜而举之十余嵗天姿竒灵颜姝莹迨天人也忽有青童灵人自空而下来集其家防女而去临升天谓其父曰我仙女杜兰香也有过谪于人间期有限今去矣自后时亦还家其后于洞庭包山降张硕家盖修道者也兰香降之三年授以举形飞化之道硕亦得仙初降时留玉简玉唾盂红火浣布以为登真之信焉又一夕命侍女赍黄麟羽帔绛履冠鹤氅之服丹玉佩挥剑以授于硕曰此上仙之所服非洞天之所有也不知张硕仙官定何班品渔父亦老因益少往往不食亦学道江湖不知所之【出集仙录】

白水素女

谢端晋安侯官人也少丧父母无有亲属为邻人所养至年十七八恭谨自守不履非法始出作居未有妻乡人共愍念之规为娶妇未得端夜卧早起躬耕力作不舍昼夜后于邑下得一大螺如三升壶以为异物取以归贮瓮中畜之十数日端每早至野还见其户中有饭饮汤火如有人为者端谓是邻人为之惠也数日如此端便往谢邻人邻人皆曰吾初不为是何见谢也端又以为邻人不喻其意然数尔不止后更实问邻人笑曰卿以自取妇宻着室中炊防而言吾为人炊耶端默然心疑不知其故后方以鸡初鸣出去平早潜归于篱外窃窥其家见一少女从瓮中出至灶下燃火端便入门径造瓮所视螺但见女仍到灶下问之曰新妇从何所来而相为炊女人惶惑欲还瓮中不能得答曰我大汉中白水素女也天帝哀卿少孤恭慎自守故使我权相为守舍炊烹十年之中使卿居富得妇自当还去而卿无故窃相伺掩吾形已见不宜复留当相委去虽尔后自当少差勤于田作渔采治生留此殻去以贮米糓常可不乏端请留终不肯时天忽风雨翕然而去端为立神座时节祭祀居常饶足不致大富耳于是乡人以女妻端端后仕至令长云今道中素女是也【出搜神记】

蔡女仙

蔡女仙者襄阳人也幼而巧慧善刺绣隣里称之忽有老父诣其门请绣凤眼毕功之日自当指防既而绣成五防光焕老父观之指视安眼俄而功毕双凤腾跃飞舞老父与仙女各乘一凤升天而去时降于襄阳南山林木之上时人名为凤林山后于其地置凤林闗闗南山侧有凤台于其宅置静贞观有女仙真像存焉云晋时人也【出仙传拾遗】

蓬球

贝丘西有玉女山传云晋太始中北海蓬球字伯坚入山伐木忽觉异香遂遡风寻至北山廓然宫殿盘郁楼台博敞球入门窥之见五株玉树复稍前有四妇人端妙絶世共弹棊于堂上见球俱惊起谓球曰蓬君何故得来球曰寻香而至遂复还戏一小者便上楼弹琴留戏者呼之曰元晖何为独升楼球树下立觉少饥乃以舌防叶上垂露俄然有一女乘鹤而至迎惠曰玉华汝等何故有此俗人王母即令王方平行诸仙室球惧而出门囘顾忽然不见至家乃是建平中其旧居闾舍皆为墟矣【出酉阳杂爼】

紫云观女道士

唐开元二十四年春二月驾在东京以李适之为河南尹其日大风有女冠乘风而至玉贞观集于钟楼人观者如堵以闻于尹尹率略人也怒其聚众袒而笞之至十而乘风者既不哀祈亦无伤损颜色不变于是适之大骇方礼请奏闻召入内殿访其故乃蒲州紫云观女道士也辟谷乆轻身因风遂飞至此宗大加敬畏锡金帛送还蒲州数年后又因大风遂飞去不返【出纪闻】

秦时妇人

唐开元中代州都督以五台多客僧恐妖伪事起非有住持者悉逐之客僧惧逐多权窜山谷有法朗者深入鴈门山幽涧之中有石洞容人出入朗多赍干粮欲住此山遂寻洞入数百歩渐阔至平地渉流水渡一岸日月甚明更行二里至草屋中有妇人并衣草叶容色端丽见僧惧愕问云汝乃何人僧曰我人也妇人笑云宁有人形骸如此僧曰我事佛佛须摈落形骸故尔因问佛是何者僧具言之相顾笑曰语甚有理复问宗防如何僧为讲金刚经称善数四僧因问此处是何世界妇人云我自秦人随恬筑长城恬多使妇人我等不胜其弊逃窜至此初食草根得以不死此来亦不知年嵗不复至人间遂留僧以草根哺之澁不可食僧住此四十余日暂辞出人间求食及至代州备粮更去则迷不知其所矣【出广异记】

何二娘

广州有何二娘者以织鞋子为业年二十与母居素不修仙术忽谓母曰住此闷意欲行游后一日便飞去上罗浮山寺山僧问其来由答云愿事和尚自尔恒留居止初不饮食每为寺众采山果充斋亦不知其所取罗浮山北是循州去南海四百里循州山寺有杨梅树大数十围何氏每采其实及斋而返后循州山寺僧至罗浮山説云某月日有仙女来采杨梅验之果是何氏所采之日也由此逺近知其得仙后乃不复居寺或旬月则一来耳唐开元中令黄门使往广州求何氏得之与使俱入京中途黄门使悦其色意欲挑之而未言忽云中使有如此心不可留矣言毕踊身而去不知所之其后絶迹不至人间矣【出广异记】

太平广记卷六十二

钦定四库全书

太平广记卷六十三

女仙八

玉女　　　　边洞　　　崔书生

骊山姥　　　黄观福

玉女

唐开元中华山云台观有婢玉女年四十五大疾徧身溃烂臭秽观中人惧其汚染即共送于山涧幽僻之处玉女痛楚呻吟忽有道士过前遥掷青草三四株其草如菜谓之曰勉食此不乆当愈玉女即茹之自是疾渐痊不旬日复旧初忘饮食惟恣游览但意中飘飖不喜人间及观之前后左右亦不愿过此观中人谓其消散乆矣亦无复有访之者玉女周旋山中酌泉水食木实而已后于岩下忽逢前道士谓曰汝疾既瘥不用更在人间云台观西二里有石池汝可日至辰时投以小石当有水芝一本自出汝可掇之而食乆乆当自有益玉女即依其教自后筋骸轻健翺翔自若虽屡为观中人逢见亦不知为玉女耳如此数十年发长六七尺体生绿毛面如白花往往山中之人过之则叩头遥礼而已大歴中有书生班行达者性气麄疏诽毁释道为学于观西序而玉女日日往来石池因以为常行达伺窥觇又熟见投石采芝时节有准于一日稍先至池上及其玉女投小石水芝果出行达乃搴取玉女逺在山岩或栖树杪既在采去则呼叹而还明日行达复如此积旬之外玉女稍稍与行达争先歩武相接歘然遽捉其发而玉女腾去不得因以勇力挈其肤体仍加逼迫玉女号呼求救誓死不从而气力困惫终为行达所辱扃之一室翌日行达就观乃见皤然一媪尫瘵异常起止殊艰视听甚昧行达惊异遽召观中人细话其事即共伺问玉女玉女备述始终观中人固有闻知其故者计其年盖百有余矣众哀之因共放去不经月而殁【出集异记】

边洞

唐开元末冀州枣强县女道士边洞学道服饵四十年年八十四嵗忽有老人持一器汤饼来诣洞曰吾是三山仙人以汝得道故来相取此汤饼是玉英之粉神仙所贵顷来得道者多服之尔但服无疑后七日必当羽化洞食毕老人曰吾今先行汝后来也言讫不见后日洞忽觉身轻齿发尽换谓弟子曰上清见召不乆当往顾念汝等能不恨恨善修吾道无为乐人间事为土棺散魂耳满七日弟子等晨往问讯动止已见紫云昏凝徧满庭户又闻空中有数人语乃不敢入悉止门外须臾门开洞乃乘紫云竦身空中立去地百余尺与诸弟子及法侣等辞诀时刺史源复与官吏百姓等数万人皆遥瞻礼有顷日出紫气化为五色云洞冉冉而上乆之方灭【出广异记】

崔书生

唐开元天寳中有崔书生于东州逻谷口居好植名花暮春之中英蕊芬郁逺闻百歩书生每初晨必盥漱看之忽有一女自西乘马而来青衣老少数人随后女有殊色所乘骏马极佳崔生未及细视则已过矣明日又过崔生乃于花下先致酒茗樽杓铺陈茵蓆乃迎马首拜曰某性好花木此园无非手植今正值香茂颇堪流眄女郎频日而过计仆驭当疲敢具单醪以俟憩息女不顾而过其后青衣曰但具酒何忧不至女顾叱曰何故轻与人言崔生明日又先及鞭马随之到别墅之前又下马拜请良乆一老青衣谓女曰马大疲暂歇无爽因自控马至当寝下老青衣谓崔生曰君既求婚予为媒妁可乎崔生大悦载拜跪请青衣曰事亦必定后十五六日大是吉辰君于此时但具婚礼所要并于此备酒肴今小娘子阿姊在逻谷中有小疾故日往看省向某去后便当咨啓期到皆至此矣于是俱行崔生在后即依言营备吉日所要至期女及姊皆到其姊亦仪质极丽送留女归于崔生崔生母在故居殊不知崔生纳室崔生以不告而娶但啓以婢媵母见新妇之姿甚美经月余忽有人送食于女甘香殊异后崔生觉母慈颜衰悴因伏问几下母曰有汝一子冀得求全今汝所纳新妇妖媚无双吾于土塑图画之中未曾见此必是狐魅之辈伤害于汝故致吾忧崔生入室见女泪涕交下曰本侍箕箒望以终天不知尊夫人待以狐魅辈明晨即别崔生亦挥涕不能言明日女车骑复至女乘一马崔生亦乘一马从送之入逻谷三十里山间有一川川中有异花珍果不可言纪馆宇屋室侈于王者青衣百许迎拜曰无行崔郎何必将来于是捧入留崔生于门外未几一青衣女传姊言曰崔郎遣行太夫人疑阻事宜便絶不合相见然小妹曾奉周旋亦当奉屈俄而召崔生入责诮再三词辨清婉崔生但拜伏受谴而已后遂坐于中寝对食食讫命酒召文乐洽奏铿锵万变乐阕其姊谓女曰须令崔郎却汝有何物赠送女遂袖中取白玉盒子遗崔生生亦留别于是各呜咽而出门至逻谷口囘望千岩万壑无有迳路因恸哭归家常持玉盒子郁郁不乐忽有胡僧扣门求食曰君有至寳乞相示也崔生曰某贫士何有是请僧曰君岂不有异人奉赠乎贫道望气知之崔生试出玉盒子示僧僧起请以百万市之遂往崔生问僧曰女郎谁耶曰君所纳妻西王母第三女玉巵娘子也姊亦负美名于仙都况复人间所惜君纳之不得乆逺若住得一年君举家不死矣【出怪录】

骊山姥

骊山姥不知何代人也李筌好神仙之道常歴名山博采方术至嵩山虎口岩石室中得黄帝阴符本绢素书缄之甚宻题云大魏真君二年七月七日道士寇谦之藏之名山用传同好以糜烂筌抄读数千徧竟不晓其义理因入秦至骊山下逢一老母髻当顶余发半垂弊衣扶杖神状甚异路旁见遗火烧树因自言曰火生于木祸发必尅筌闻之惊前问曰此黄帝阴符秘文母何得而言之母曰吾受此符已三元六周甲子矣三元一周计一百八十年六周共计一千八十年少年从何而知筌稽首再拜具告得符之所因请问义使筌正立向明视之曰受此符者当须名列仙籍骨相应仙而后可以语至道之幽妙啓闗之鎻钥耳不然者反受其咎也少年颧骨贯于生门命轮齐于月角血脉未减心影不偏性贤而好法神勇而乐智真吾弟子也然四十五嵗当有大厄因出丹书符一通贯于杖端令筌跪而吞之曰天地相保于是命坐为説阴符之义曰阴符者上清所秘台所尊理国则太平理身则得道非独机权制胜之用乃至道之要枢岂人间之常典耶昔虽有暴横黄帝举贤用能诛彊伐叛以佐神农之理三年百战而功用未成斋心告天罪已请命九灵金母命狐之使授以玉符然后能通天达诚感动天帝命女教其兵机赐帝九天六甲兵信之符此书乃行于世凡三百余言一百言演道一百言演法一百言演术上有神仙抱一之道中有富国安民之法下有彊兵战胜之术皆出自天机合乎神智观其精妙则黄庭八景不足以为察其至要则经传子史不足以为文较其巧智则孙吴韩白不足以为竒一名黄帝天机之书非竒人不可妄传九窍四肢不具悭贪愚痴骄奢淫佚者必不可使闻之凡传同好当斋而传之有本者为师受书者为弟子不得以富贵为重贫贱为轻违之者夺纪二十每年七月七日写一本藏名山石岩中得加算本命日诵七徧益心机加年夀出三尸下九虫秘而重之当传同好耳此书至人学之得其道贤人学之得其法凡人学之得其殃职分不同也经言君子得之固躬小人得之轻命盖泄天机也泄天机者沉三刼得不戒哉言讫谓筌曰日已晡矣吾有麦饭相与为食袖中出一瓠令筌于谷中取水既满瓠忽重百余斤力不能制而沉泉中却至树下失姥所在惟于石上留麦饭数升怅望至夕不复见姥筌食麦饭自此不食因絶粒求道注阴符述二十四机着太白阴经述中台志阃外春秋以行于世仕为荆南节度副使仙州刺史【出集仙録】

黄观福

黄观福者雅州百丈县民之女也幼不茹荤血好清静家贫无香以栢叶栢子焚之每凝然静坐无所营为经日不倦或食栢叶饮水自给不嗜五谷父母怜之率任其意既笄欲嫁之忽谓父母曰门前水中极有异物女常时多与父母説竒事先兆往往信验闻之因以为然随往看之水果来汹涌乃自投水中良乆不出漉之得一古木天尊像金彩已驳状貌与女无异水即澄静便以木像置路上号泣而归其母时来视之忆念不已忽有防云仙乐引衞甚多与女子三人下其庭中谓父母曰女本上清仙人也有小过谪在人间年限既毕复归天上无至忧念也同来三人一是玉皇侍女一是天帝侍辰女一是上清侍书此去不复来矣今来此地疾疫死者甚多以金遗父母使移家益州以避凶嵗即留金数饼升天而去父母如其言移家蜀郡其嵗疫毒黎雅尤甚十丧三四即唐麟德年也今俗呼为黄冠佛盖以不识天尊道像仍是相传语讹以黄观福为黄冠佛也【出集仙録】

太平广记卷六十三

钦定四库全书

太平广记卷六十四

女仙九

杨正见　　　董上仙　　　张连翘

张镐妻　　　太阴夫人

杨正见

杨正见者眉州通义县民杨宠女也幼而聪悟仁悯雅尚清虚既笄父母聘同郡王生王亦钜富好宾客一旦舅姑防亲故市鱼使正见为脍宾客博戱于防中日昃而盘食未备正见怜鱼之生盆中戏弄之竟不忍杀既晡矣舅姑促责食迟正见惧窜于隣里但行野径中已数十里不觉疲倦见夹道花木异于人世至一山舍有女冠在焉具以其由白之女冠曰子有愍人好生之心可以教也因留止焉山舍在蒲江县主簿化侧其居无水常使正见汲涧泉女冠素不食为正见故时出山外求粮以赡之如此数年正见恭慎勤恪执弟子之礼未尝亏怠忽于汲泉之所有一小儿洁白可爱才及年余见人喜且笑正见抱而抚怜之以为常矣由此汲水归迟者数四女冠疑怪而问之正见以事白女冠曰若复见必抱儿径来吾欲一见耳自是月余正见汲泉此儿复出因抱之而归渐近家儿已僵矣视之尤如草树之根重数斤女冠见而识之乃茯苓也命洁甑以蒸之防山中粮尽女冠出山求粮给正见一日食柴三小束谕之曰甑中之物但尽此三束柴止火可也勿辄视之女冠出山期一夕而囘此夕大风雨山水溢道阻十日不归正见食尽饥甚闻甑中物香因窃食之数日俱尽女冠方归闻之叹曰神仙固当有定分向不遇雨水坏道汝岂得尽食灵药乎吾师尝云此山有人形茯苓得食之者白日升天吾伺之二十年矣汝今遇而食之真得道者也自此正见容状益异光彩射人常有众仙降其室与之论真宫天府之事嵗余白日升天即开元二十一年壬申十一月三日也常谓其师曰得食灵药即日便合登仙所以迟者幼年之时见父母拣税钱输官有明浄圆好者窃藏二钱玩之以此为隐藏官钱过罚居人间更一年耳其升天处即今卭州蒲江县主簿化也有汲水之处存焉昔广汉主簿王兴上升于此【出集仙录】

董上仙

董上仙遂州方义女也年十七神姿艳冶寡于饮膳好静守和不离于世乡里以其容德皆谓之上仙之人故号曰上仙忽一旦紫云垂布并天乐下于其庭青童子二人引之升天父母素愚号哭呼之不已去地数十丈复下还家紫云青童旋不复见居数月又升天如初父母又号泣良乆复下唐开元中天子好尙神仙闻其事诏使征入长安月余乞还乡里许之中使送还家百余日复升天父母又哭之因蜕其皮于地乃飞去皮如其形衣结不解若蝉蜕耳遂漆而留之诏置上仙唐兴两观于其居处今在州北十余里涪江之滨焉【出集仙录】