太平广记

所提者葢炉影耳崇先又尝闻人说福远寺有钦尼者精勤得道欣然愿见未及得往属意甚至常斋于他家中夜忽见一尼容仪端俨着赭布袈裟正立斋席之前食顷而灭崇先及见此尼状貌被服即前夜所覩者也【出法苑珠林】

魏世子

宋魏世子梁郡人奉佛精进儿女尊修惟妇迷执不信女年十四病死七日而苏云可安施高座并无量寿经世子即为具设经座女虽持斋戒未常看经今即升座诵声清利下启父言儿死便往无量国见父兄及已三人池中已有芙蓉大花后当化生其中惟母独无不胜此苦故归启报语竞复絶母于是敬信法教【出防祥记】

何昙远

何昙远庐江人父万寿御史中丞昙远奉法持菩萨戒年十八丁父艰哀毁成疾殆将灭性号踊之外归心净土庶祈感应时请僧数人昙远向僧舍懴悔宿业终无感徴僧舍每加奬励不令懈怠尔后因夜转经竟众僧已眠昙远忽自歌诵僧舍惊而问之昙远曰见佛身黄金色光熖丈余幡花翼从充满虚空佛自西至呼令速去昙远素羸弱少力此夕壮厉悦怿便于合中取香着手中并以园花散空母曰汝今若去不念吾耶昙远无所言而顿卧信宿家中闻此灵异亦皆欣肃不甚悲惧昙远至五更忽然而终宅中芬馨数日【出防祥记】

陈秀远

宋陈秀远颍川人尝为湘州西曹客居临湘县少信奉三宝年过耳顺笃业不衰元徽二年七月中宴卧未寝叹念万品死生流转无定惟已将从何来一心祈念冀通感梦时夕结阴室无灯烛有顷见枕边如萤火者明照流飞俄而一室尽明连空如昼秀远遽兴合掌喘息见庭中四五丈上有一桥阁危栏彩槛立于空中秀远了不觉升之坐于桥侧见桥上士女往还衣装不异世人末有一妪年可三十青袄白裳行至秀远而立有顷又一妇人纯衣白布徧环髻持香花前语秀远曰汝前身即我也以此花供养佛故得转身作汝复指青白妪曰此即复是我前身也言殚而去后指者亦渐隐秀远忽不觉还下之时光亦寻灭【出防祥记】

葛济之

葛济之句容人稚川之后妻同郡纪氏体貌闲雅有妇德济之世事神仙纪亦慕而心乐佛法常存诚不替忽一旦方织俄觉云日开朗空中清明因投梭仰望四表见西方有如来真形及宝葢幢幡映天心独喜曰经说无量夀者即应此耶便头面作礼乃引济之亦登时见半身及诸幡葢俄而隐没于是云日鲜华五色烛耀乡里备覩移时方歇焉【出防祥记】

董青建

齐董青建者不知何许人父字贤明建元初为越骑校尉初建母宋氏孕建时梦有人语云尔必生男体上当有青志可名为青建及生如言即名焉有容止美言笑性理寛和家人未尝覩其愠色见者咸异之至年十四而州辟主簿建元初皇储镇樊汉为水曹参军二年七月十六日寝疾自云不振济至十八日临尽起坐谓母曰罪尽福至縁累永絶愿母自爱不须忧念因失声大哭声尽而絶将殡葬丧斋前其夜灵语云生死道乖勿安斋前自当有造像道人来迎丧者明日果有道人来名昙顺即依灵语向昙顺说之昙顺曰贫道住在南林寺造丈八像垂成贤子乃有此感应寺西有少空地可得安葬也遂葬寺边三日其母将亲表十许人墓东见建如生云愿母割哀还去建今还在寺住母即止哭而还举家菜食长斋至闰月十一日贤明梦见建云愿父暂出东斋贤明便香汤自浴斋戒出东斋至十四夜于明中闻建唤声惊起见建在斋前如生时父问汝住在何处建云从亡来住在练神宫中满百日当得生忉利天建不忍见父母兄弟哭泣伤恸三七日礼诸佛菩萨请四天王故得暂还愿父母从今已后勿复啼哭祭祠阿母已发愿求见建不久当命终即共建同生一处父寿可得七十三命终后当三年受罪报勤苦行道可得免脱问曰汝从夜中来那得有光明建曰今与菩萨诸天同下此其身光耳又问曰汝天上识谁建曰见王车骑张吴兴外祖宋西河建曰非但此一门中生从四十七年以来至七死七生已得四道果先发七愿愿生人间故厯生死从今永毕得离七苦建临尽时见七处生死所以大哭者与七家分别也问云汝皆生谁家建曰生江吏川羊广州张吴兴王车骑萧吴兴梁给事董越骑等家惟此间生十七年余处止三五年耳自今已后毒厉歳多宜勤修功德建见世人死多堕三涂生天者少勤精进可得免度发愿生天亦得相见行脱差异无相值期又问云汝母忧忆汝垂死可令见汝否建曰不须相见益怀煎苦耳但依向言说之诸天已去不容久住惨有悲色忽然不见去后竹林左右犹有香气家人亦并闻余香焉建云所生七家江槩羊希张永王宋谟萧惠明梁季文也贤明遂以出家名法藏【出法苑珠林】

齐竟陵王

齐竟陵王崇信内典得热病夜中垂死梦见金像手灌神汤因遂平复【出辩正论】

张逸

张逸为事至死预造金像朝夕祈命临刑刀折而项不伤官问故答曰惟以礼像为业其像项有二刀防如血因得免死【出感应传】

释僧防

高齐时有释僧防守道直心不求慧业愿造丈八石像咸怪其言后于寺北谷中见一卧石可长丈八乃顾匠营造向经一周面腹粗了而背着地以六具抝举之始初不动经夜至旦忽然自翻即就营造移置佛堂晋州陷日像汗流地周兵入齐烧诸佛寺此像独不变色又欲倒之大牛六十头挽不动忽有异僧以瓦木土墼垒而围之寻失僧所在像后降梦信心者曰吾患指痛其人寤而视焉乃木伤其二指也遂即补之开皇十年盗像幡葢者梦丈八人入室责之贼大怖悔而谢焉其像见在【出法苑珠林】

僧澄空

隋开皇中僧澄空年甫二十誓愿于晋阳汾西铸铁像高七十尺焉鸠集金炭经求用度周二十年物力乃办于是造报遐迩大集贤愚然后选日而写像焉及烟焰灭息启鑪之后其像无成澄空即深自咎责稽首懴悔复坚前约再谋铸造精勤艰苦又三十年事费复备则又复写像焉及启铸其像又复无成澄空于是呼天求哀叩头请罪大加贬挫深自勤励又二十年功力复集然后选日复写像焉及期澄空乃身登鑪巅百尺悬絶扬声谓观者曰吾少发誓愿铸写大佛今虚费积年如或踵前吾亦无面见大众也吾今俟其启鑪欲于金液而舍命焉一以谢于诸佛一以表诚于众善傥大像圆满后五十年吾当为建重阁耳时观者万众号泣谏止而澄空殊不听览俄而金液注射赫耀踊跃澄空于是挥手辞谢投身如飞鸟而入焉及开鑪铁像庄严端妙毫髪皆备自是并州之人因起阁以覆之而佛身洪大功用极广自非殊力无由而致唐开元初李暠为太原军节度使出游因仰像叹曰如此好相而为风日所侵痛哉即施钱百万缗周歳之内而重阁成就至今北都谓之平等阁者是也计僧死像成日至暠正五十年矣以佛法推之则暠也得非澄空之后身欤【出集异记】

释慧偘

隋蒋州大归善寺释慧偘曲阿人也灵通幽显世莫识之而翘敬尊像事同真佛每见立像不敢辄坐劝人造像惟作坐者后往岭南修禅法大有悟解住栖霞时尝往扬都谒偲法师偲异礼接之将还山偲请现神力偘即从窻中出臂解齐熙寺佛殿上额因语偲云世人无远识见多惊异故吾所不为耳大业元年终于大归善寺初偘终日以三衣还众僧吾今死去徒众好住便还房内大众惊起追之乃见房中白骨一具跏坐牀上就而撼之锵然不散【出法苑珠林】

释道积

唐蒲州普济寺释道积河东安邑县人也博通经敎洞明防河东英俊莫与同风先是沙门宝澄于普济寺创营大像百丈功愿未终而卒耆艾请积继之积受众勤请广行縁化槐檀十迁而大像成就道俗庆赖感彻人天初积受请之夕梦二狮子于大像侧连吐明珠相续不絶既寤叹曰兽王自在则表法流无滞宝珠自涌又喻檀施不穷宜运潜符徴效斯在即命工匠图所梦于弥勒大像前今犹存焉其寺在蒲坂之阳高爽华敞东临州里南望河山像设三层岩廊四合上方下院赫奕相临园硙田蔬周环俯就佛事隆盛咸积之功焉【出法苑珠林】

释法诚

终南山悟真寺释法诚雍州万年县人事沙门僧和为师和亦乡族之所推奉尝有人欲害和夜诣门见房内猛火腾焰升帐遂即追悔诚奉佩训朂常诵法华翘心奉行朝夕无懈梦感普贤劝书大敎既悟即入净行道重衬工匠令书八部般若香台宝轴庄严成就又于寺南横岭造华严堂凿山堙壍列栋连甍前对重峦右临斜谷吐纳云雾下瞰烟虹实竒观也文馆学士张孝静者善于书翰诚乃请孝静写藏经斋洁勤拳大致感应灵禽异兽驯扰精庐贞观十四年忽谓侍者曰诸行无常法縁有竭九品往生斯言验矣吾今去世汝无忧恼言毕口光烛于楹奄然而化【出高僧传】

太平广记卷一百十四

钦定四库全书

太平广记卷一百十五

报应十四

张法义　　　王之　　　崔义起妻襄阳老姥　　普贤社　　　李洽

王乙　　　　钳耳含光　　席豫

裴休　　　　牙将子

张法义

唐张法义华州郑县人年少贫野不修礼度贞观十一年入华山伐树见一僧坐岩穴中法义就与语晦防不归僧因设松栢末以供食之谓法义曰贫道久不欲外人知檀越出慎勿言相见因为说俗人多罪累死皆恶道志心懴悔可以灭之乃令净浴被僧衣为懴悔旦而别去十九年法义病卒埋于野外贫无棺椁以薪木瘗之而苏自推木出归家家人惊愕法义自说初有两人来取乗空行至官府入门又巡巷南行十许里左右皆有官曹门闾相对不可胜数法义至一曹院见官人遥责使者曰是华州张法义也本限三日至何因乃淹七日使者云义家狗恶兼有祝师祝师见打甚苦袒衣而背青肿官曰稽限过多各与杖二十言讫杖亦毕血流洒地官曰将法义过録事録事署发文书令送付判官召主典取法义前案簿盈一牀主典对法义前披检云其簿多先朱勾毕有未勾者则録之曰贞观十一年法义父使刈禾法义反顾张目私骂父不孝合杖八十始録一条即见昔岩穴中僧来判官起迎问何事僧曰张法义是贫道弟子其罪尽懴悔灭除讫天曹案中已勾毕今枉追来不合死主典云经懴悔者此案勾了至如张目骂父虽蒙懴悔事未勾了僧曰若不如此当取案勘之应有福利仰判官令典将法义过王宫殿宇宏壮侍衞数十人僧亦随至王所王起迎僧王曰师当直来耶答曰未当次直有弟子张法义被録来此人宿罪并贫道勾讫未合死主典又以张目视父事过王王曰张目懴悔此不合免然师为来请可放七日法义白僧曰日既不多后来恐不见师请即往随师师曰七日七年也可早去法义固请随僧因请王笔书法义掌中作一字又请王印印之曰可急去还家凭作福报后来不见我宜以掌印呈王王自放汝也法义乃辞出僧令送出至其家内至黑义不敢入使者去之遂活觉在土中甚轻薄以手推排得出因入山就僧修福义掌中所印处文不可识然皆为疮终莫能愈至今尚存焉【出法苑珠林】

王之

唐王之贞观中为沁州和川令有女适博陵崔轨于和川病卒经数十日其家忽于夜中闻崔语初时倾家惊恐其后乃以为常云轨是女壻虽不合于妻家立灵然而苦无所依但为置立也妻从其请朝夕置食不许置肉惟要素食恒劝礼佛又具说地狱中事云人一生恒不免杀生及不孝自余之罪葢亦小耳又云轨虽无罪然大资福助为轨数设斋供并写法华金刚观音等经各三两部自兹已后即不复来王家一依其言写经设供轨忽更来愧谢因云今即取别举家哭而送之轨有遗腹之子已年四五六岁轨云此子必有名官愿善养育自此不复来矣【出法苑珠林】

崔义起妻

唐司元少常伯崔义起妻萧氏父文铿少不食荤茹酒肉萧氏以龙朔三年五月亡其家为修初七斋僧方食其婢素玉忽云夫人来语某曰生时闻佛经说地狱今身当之苦不可言赖男女等与我追福蒙放暂归即向诸僧懴悔欲去又云我至二十日更来将素玉看受罪即如期素玉便昬絶三日乃苏云初随夫人到一大城中有一别院夫人所住亦兼有汤镬铁牀来至夫人寻被烧煮酷毒难说其夫人父文铿忽乗云在空呼曰早放素玉回语素玉女曰我女生时不受戒故恣行贪嫉汝归令崔郎多造功德为拔此厄又见一婆罗门僧从空中下作梵语敎素玉念金刚法华药师经各一遍令去既活并不遗忘有梵僧听之云素玉所传如同西国语与中国异也【出报应记】

襄阳老姥

唐神龙年中襄阳将铸佛像有一老姥至贫营求助施卒不成得姥有一钱则为女时母所赐也宝之六十余年及铸像时姥持所有因发重愿投之炉中及破炉出像姥所施钱着佛胸臆因磨错去之一夕钱又如故僧徒惊异钱至今存焉乃知至诚发心必有诚应姥心至诚故诸佛感之令后人生希有此事也【出纪闻】

普贤社

开元初同州界有数百家为东西普贤邑社造普贤菩萨像而每日设斋东社邑家青衣以斋日生子于其斋次名之曰普贤年至十八任为愚竖厮役之事葢所备尝后因设斋之日此竖忽推普贤身像而坐其处邑老观者咸用怒焉既加诟骂又苦鞭挞普贤笑曰吾以汝志心故生此中汝见真普贤不能加敬而求此土像何益于是忽变其质为普贤菩萨身身黄金色乗六牙象空中飞去放大光明天花防云五色相映于是遂灭邑老方悟贤圣大用惊惭其西社为普贤邑斋者僧徒方集忽有妇人怀姙垂产云见欲生子因入菩萨堂中人呵怒之不可禁止因产一男子于座之前既初产生甚为污秽诸人不可提挈出深用诟辱忽失妇人所在男变为普贤菩萨光明照烛相好端丽其所污秽皆成香花于是乗象腾空稍稍而灭诸父老自恨愚闇不识普贤刺眇其目者十余人由是言之菩萨变现岂凡人能识【出纪闻】

李洽

山人李洽自都入京行至防上逢吏持帖云追洽洽视帖文字错乱不可复识谓吏曰帖书乃以狼籍吏曰此是阎罗王帖洽闻之悲泣请吏暂还与家人别吏与偕行过市见诸肆中馈馔吏视之久洽问君欲食乎曰然乃将钱一千随其所欲即买正得一牀与吏食毕甚悦谓洽曰今可速写金光明经或当得免洽至家写经别家人毕吏去行数十里至城壁宇峻严因问此为何城吏云安禄山作乱所司恐贼越逸故作此城以遏之又问城主为谁曰是邬元昌洽素与城主有故请为通之元昌召入相见悲喜须臾有兵马数十万至城而过元昌留洽坐出门迎候久之乃回洽问此兵云何曰阎罗王往西京大安国寺也既至寺登百尺高座王将簿阅云此人新造金光明经遂得延算故未合死元昌叹羡良久令人送囘因此得活【出广异记】

王乙

王乙者自少恒持如意轮咒开元初徒侣三人将适北河有船夫求载乙等不甚论钱直云正尔自行故不计价乙初不欲去谓其徒曰彼贱其价是诱我也得非包藏祸心乎船人云所得资者只以供酒肉之资但因长者得不滞行李尔其徒信之乃渡仍市酒共饮频举酒属乙乙屡闻空中言勿饮心愈惊骇因是有所疑酒虽入口者亦潜吐出由是独得不醉洎夜秉烛其徒悉已大鼾乙虑有非道黙坐念咒忽见船人持一大斧刃长五六寸从水仓中入断二奴头又斩二伴次当至乙乙伏地受死其烛忽尔遂灭乙被斫三斧背后有门久已钉塞忽有二人从门扶乙投水岸下水深又投于岸血虽被体而不甚痛行十余里至一草舍扬声云被贼劫舍中人乙入房以为拒闭及报县吏人引乙至劫所见岸高数十丈方知神咒之力后五六日汴州获贼问所以云烛光忽暗便失王乙不知所之一疮虽破而不损骨寻而平愈如故此持如意轮咒之功也【出广异记】

钳耳含光

竺山县丞钳耳含光者其妻陆氏死经半嵗含光秩满从家居竺山寺有大墩暇日登望忽于墩侧见陆氏相见悲喜问其死事便尔北望见一大城云所居在此邀含光同去入城城中屋宇壮丽与人间不殊傍有一院院内西行有房数十间陆氏处第三房夫妇之情不异平素衣玩服具亦尔久之日暮谓含光曰地府严切君宜且还后日可领儿子等来欲有所嘱明日不烦来也及翌日含光又往陆氏见之惊愕曰戒卿勿来何得复至顷之有绯衣吏侍从数十人来入院陆氏令含光入牀下垂氊至地以障之戒使勿视恐主客有犯俄闻外呼陆四娘陆氏走出含光初甚怖惧后稍窃视院中都有二十八妇人绯衣各令解髻两两结投釜中寃楚之声闻乎数里火灭乃去陆氏径走入房含光见入接手牀上良久闷絶既寤含光问平生斋菜诵经念佛何以更受此苦答云昔欲终时有僧见诣令写金光明经当时许之病亟草草遂忘遗嘱坐是受妄语报罹此酷罚所欲见儿子者正为造金光明经今君已见无烦儿子也含光还家乃具向诸子说其事悲泣终夕及明往视已不复见但荒草耳遂货家产得五百千刺史已下各有资助满二千贯文乃令长子载往五台写经至山中遍厯诸台未有定居寻而又上台山路之半遇一老僧谓之曰写经救母何尔迟留钱于台宜速还写金刚经也言讫不见其子知是文殊菩萨留钱而还乃至舍写经毕上墩又见地狱因尔直入遇闭门乃扣之门内问是谁钳耳赞府即云是我久之有妇人出曰贵閤令相谢写经之力已得托生人间千万珍重含光乃问夫人何故居此答云罪状颇同故复在此尔【出广异记】

席豫

唐开元初席豫以监察御史按覆河西去河西两驿下食求羊肝不得挞主驿吏外白肝至见肝在盘中揺动不息豫颦蹙良久令持去乃取一绢为羊铸佛半日许豫暴卒随吏见王王曰杀生有道何故生取其肝独能忍乎豫云初虽求肝肝至见动实不敢食言讫见一小佛从云飞下王起顶礼佛言如豫所陈王谓羊曰他不食汝肝今欲如何寻放豫还也【出广异记】

裴休

唐开成元年宰相裴休留心释氏精于禅律师圭峰密禅师得达摩顿问密师注法界观禅诠皆相国撰文序常被毳衲于歌妓院中持鉢乞食自言曰不为俗情所染可以说法为人每自发愿愿世世为国王防佛法后于阗国王生一子手文中有裴休二字闻于中朝其子弟请迎之彼国不允而止【出北梦琐言】

牙将子

唐东蜀大圣院有木像制度瓌异耆老相传云顷自荆湘泝流而上厯归峡等郡郡人具舟楫取之千夫牵挽不至岸至渝州人焚香祈请应声而往郡守及百姓遂搆大圣院安置之东川有牙将者其子常瘖忽一日画地告其父曰某宿障深重被兹业病闻大圣院神通欲舍身出家依止供养冀消除罪根耳父许之由是防洁焚修夙夜无怠经数载倐尔能言抗音清辩超于羣辈复有跛童子者覩兹竒异发愿于大圣院终身苦行懴悔求福未逾朞岁忽能起行筋骨自伸步骤无碍事悉具本院碑殿有东庑见有瘖僧跛童子二画像并存焉【出报应録】

太平广记卷一百十五

钦定四库全书

太平广记卷一百十六

报应十五

谢晦　　　　尼智通　　　王袭之

周宗　　　　沈僧复　　　僧道志

唐文伯　　　崔平业　　　王镇恶

郭祖深　　　衞元宗　　　姜胜生

傅奕　　　　并州人　　　薛孤训

嶲州县令　　丁零　　　唐武宗

王义逸　　　赘肉　　　　西明寺

明相寺　　　僧义孚　　　开照寺盗僧绍明　　　潼江军

谢晦

宋尚书谢晦为荆州刺史谓塔寺不宜在人间当移之郭外乃自率部下至新寺门遣队士八十持刀斧毁坏浮图尊像纵横瓦木倾坠俄而云雾暗天风尘勃起晦防即怖走队人惊散莫知所以晦等夜梦咸见沙门飞腾空中光明显赫又见二人形悉丈余容姿甚伟厉声嗔曰所行反道寻当自知其后队人满身着癞疾经时而死余人竝犯法就终谢晦连年患瘠病后因谋叛合家被诛皆非命而卒【出辨正论】

尼智通

宋尼智通京师简静尼也年貌殊少信道不笃元嘉九年师死罢道嫁为魏郡梁甫妾生一男年七岁家甚贫穷无以为衣智通为尼时有数卷素无量寿法华等经悉练捣之以衣其儿居一年而得病恍惚惊悸肌体坏烂状若火疮有细白虫日去升余惨痛烦毒昼夜号呌常闻空中语云坏经为衣得此报也旬余而死【出防祥记】

王袭之

宋吴兴太守琅琊王袭之有学问爱老庄而不信佛惟事宰杀初为晋西省郎中性好賔客于内省前养一双鹅甚爱翫之夜忽梦鹅口衔一卷经可十纸许取看皆说罪福之事明且果见乃是佛经因是不敢宰杀笃信过人【出辨正论】

周宗

周宗者广陵郡人也宋元嘉七年随到彦之北伐王师失利与同邑六人逃窜间行于彭城北遇一空寺无有僧徒中有形像以水晶为相因共窃取之乃出村贷食其一人羸病等辈皆轻之独不得分与既而各还家三四年中宗等五人相继病癞而死不得分者独获免【出防祥记】

沈僧复

宋吴兴沈僧复大明末本土饥荒逐食至山阳昼入村野乞食夜还寄寓寺舍左右时山阳诸小形铜像甚众僧复与其乡里数人积渐窃取遂囊箧数四悉满复因将还家共铸为钱事既发执送出都入船便云见人以火烧之昼夜呌呼自称楚毒不可忍未及刑坐而死举体皆拆裂状如火烧吴郡朱亨亲识僧复具见其事【出防祥记】

僧道志

宋沙门僧道志者北多宝僧也尝为众僧令知殿塔自窃幡葢等宝饰所取甚众后遂偷像眉间珠相既而开穿垣壁若外盗者故僧众不能觉也积旬余而得病便见异人以戈矛刺之时来时去辄惊呌应声流血初犹目中一两如此其后病甚刺者稍数疮痍遍体呻呼不能声同寺僧众颇疑其有罪欲为懴谢始问犹讳而不言将尽二三日乃具自陈列泣涕请救曰吾愚悖不通谓无幽途失意作罪招此殃酷生受楚拷死婴刀镬已糜之身惟垂哀恕今无复余物惟衣被氊履或足充一防并频请愿具为懴悔者偷像相珠有二枚一枚已属妪人不可复得一以质钱在陈昭家令赎取道志既死诸僧合集赎得相珠并设斋懴初工人复相珠时展转回趣终不安合众僧复为礼拜烧香乃得着焉年余而同学等于昬夜间闻空中有语详听即道志声也自说云自死已来备婴痛毒方累年劫未有出期赖蒙众僧哀怜救防赎像相珠故苦酷之中时有间息感恩无已故暂来称谢言此而已闻其语时腥腐臭气苦痛难过言终久之乃稍歇【出防祥记】

唐文伯

宋唐文伯东海赣榆人也弟好蒲博家资都尽村中有寺经过人或以钱上佛弟屡窃取后病癞卜者云祟由盗佛钱父怒曰佛是何神乃令我儿致此吾当试更虏夺若复能病可也前县令何欣之妇上织成宝葢带四枚乃盗取为腰带不百日复得恶病发疮之始起腰带处【出防祥记】

崔平业

梁人崔平业者善弓马为武士监军一生以偷佛镕铜为业卖铜以供酒肉心无惭惧年五十妻子兄弟并死业一身忽病目障饥寒并至饿死【岀辨正论】

王镇恶

梁人进士王镇恶有学问而无善心出言多所非毁亦为时人所嫌轻慢佛法见僧必侮诮后以教学为业时有鹿溪寺僧法满寄铜钟一口于其学内未取之间镇恶盗以铸钱后与僧法满对誓经年重病而舌弯缩口不得言既知誓乃舍资铸钟赎罪至死口不得言【出王氏戒】