寄园寄所寄

率易，尝微服入郡城；时禁庶民服靴，门者缚英。英笑曰：“吾官人也。”顾取舟中冠带示之，始得释，亦不色怒。邑令盛设酒馔，邀英，辞之，竟赴邻翁饭，或怪之。英曰：“邻翁贫，治具不若令之易也。”（《臣鉴录》）

或问夏原吉公：“量可学乎？”公曰：“某时有犯者，未尝不怒，始忍于色，终忍于心，久则自熟，殊不与人较，何尝不自学来？”（《座右编》）

杨公翥有厚德，为景皇帝宫僚，居京师，乘一驴。邻翁老而得子，闻驴鸣辄惊，公遂鬻驴徒行。天久雨，邻垣穴潴水公舍，家人欲与竞。公曰：“雨日少，晴日多，何竞为？”金水河桥成，诏简有德者试涉，廷臣首推公焉。（《玉堂丛语》）

景泰时，侍郎王伟先任职方郎中，因于忠肃公谦荐，超升侍郎；未几，伺于公过误，密奏毁之。时景帝信任方专，召谦入内殿，以伟奏授之，公叩头认罪。帝曰：“吾自知卿，卿勿憾也。”公既出，伟堂下迎问曰：“今日圣谕何事？”公笑曰：“老夫有不是处，当为面言，何忍至此？”出奏示之。伟无地。（《史补》）

雍泰字世隆，为宣府巡抚，归家访其旧友王生。时生已弃士业农矣，遇诸涂，谓曰：“雍泰乃不忘贫贱之交乎？倘不弃余，约期访汝。”至期，生布衣<毛监><毛参>，背只鸡，持瓢酒至；泰以兄事之，与食必跪，生直受不辞。（《臣鉴录》）

岳正字子方，为翰林修撰，英宗甚重之，尝曰：“好个岳正，只是大胆。”后谪戍于边，自题其像曰：“好个岳正，只是大胆，从今以后，再敢不敢？”公性不能容人，或谓公曰：“不闻宰相腹中撑舟乎？”曰：“顺撑来可容，使纵横来，安容得耶？”（《畜德录》）

陆五台掌吏部，朝觐时考察群吏，一县官大呼曰：“五台老矣，胡不自休？贪位固宠，阻塞贤路。”五台不怒不辨，第曰：“少年人亦不可无此气概！”竟置其入平等，众服其量。（《苏谭》）

魏尚书骥致仕时，往于田，值御史官舟，公岸引缆而行。御史怪问，曰：“魏骥。”又问，曰：“萧山魏骥。”又问，曰：“尚书归老萧山魏骥。”御史惶恐谢罪。（《畜德录》）

人有被横逆而欲复报者，问于叶子。叶子曰：“天方助桀，何可与争！犬自吠尧，吾则何与？急而击之，在我多费，博浪之椎，徐以制焉。在渠自有乌江之剑，况彼之叫跳，有识者已鄙其狂；而我以安闲，无知者亦服其量。使丙夜而深思乎？彼之含羞，其将何解？即终身而不报乎？我之得胜，亦已多矣。”此一时晓解之语，可以消世人许多不平之气。（《书肆说铃》）

吴公琳入吏部，以致仕家居，上尝遣使察之。使者潜至公旁舍，见一农人坐小几，拔秧播田，貌甚端。使者问曰：“此有吴尚书，其家何在？”公敛手对曰：“琳是也。”使白状，上重之，复召为原官。（《座右编》）

福建参政吴昂，海盐人，少时闻海宁祝先生萃履方笃行，以员外郎家居教授，昂短褐草鞋，负书往从，就河滨濯足而进。祝先生奇其人，欲试之，曰：“生来晚，书舍满，无所置生，唯一牛屋，幸无牛，生宁得居乎？”昂欣然解衣，共先生家人扫除，受祝先生书，坐牛屋中，日夜诵不辍。冬夜一败絮袍，时解与所从老奴更相衣；或周走室中，跳诵却寒。岁暮归，祝先生赠米布，要明年复来。除夕上母寿讫，即走百里，诣祝先生所。元旦方启门，吴生俪然进谒，拜罢，复请受书矣。后昂既贵，闻祝先生死，奔赴丧次，哭踊，执心丧三年如子。（《海盐县图经》）

曾文恪公驿为孝廉时，属远行遇雨雪泥泞，夜止旅馆，怜其仆寒苦呼，卧之衾下，因赋诗云：“半破青衫弱稚儿，马前怎得浪驱驰？凡由父母均为子，小异闾阎我却谁？事在世情皆易忽，恩从吾幼未难推。泥途还借来朝力，伸缩相加莫致疑。”今人于奴仆，鞭挞骂詈，不啻牛马，尚能恤其饥寒劳苦哉？（《苏谭》）

沁水刘司空公东星历官三十年，芒履布衣，亡贵倨态。一日散步道周，适负贩者，驴踣于地，其人呼公起之，公为助臂而出诸淖。行数步，方知为公，亟回谢罪，公笑遣之。起漕河日，偶憩门巷，二骑士捧檄至，谓其田父也，揖曰：“掌家何在？”公诺而入，使出召之，骑士一见惊伏请罪，公曰：“无伤也，若安得识乃公！”其子用相赴淮上省，止携两仆，跨一蹇，旅舍陵侮之。忽见发中金佛像，谓为妖人，执诸丰令，仆始吐实。令为负荆谢，饰舆马，麾不受，仍策蹇而行。（同上）

阮恕字伯宽，尝赴长沙善化任，中途宿穷谷间，有商十数人先在焉。从吏与争爨，恕为杖其吏，且慰抚之。吏退诟曰：“有官如此，何以仕为？”恕亦不介意。及暝，商相谢曰：“某等粗疏，感公弘量。夜半倘有少喧，官且安寝。”恕唯唯。比夜半喧甚，恕戒仆坚扃以待，俄而寂然，起烛之，杀人纵横，乃强寇也。恕以扉掩血潜出逆行十余里，平明乃回故处，官吏捕盗方急，是夕脱命毫发，人谓宽厚之报。（《客中闲集》）

宋栗庵纟熏为吏部尚书，至长安街，有老妇著面衣，乘驴不下，从者误为男子，呵之。老妇大诟曰：“我往京师五十余年，见了千千万万，希罕你这蚊子宫儿。”宋至部，语同僚笑曰：“官亦小蚁子矣，此妇人眼孔大，所谓见惯浑闲事也。若深山穷谷人，见一顶纱帽，便战栗失措矣。”（《座右编》）

宪副金公世龙，谢病家居者数年，一日郝明府以贤士夫见问，予首举公，明府不知吴中有此士夫也。夫官至四品，居城市而能使郡邑大夫不知名，此亦今时绝无而仅有者。（同上）

太宰渔石唐公，致政家居时，出入惟徒步。陈大参良模说之曰：“翁居八座，年逾七旬，天下大老也。孔子曰：”吾从大夫之后，不可徒行。‘翁学孔子者，而顾欲过之耶？“公曰：”固然，第吾枫山先师致政归，只是行步，未尝乘轿。乃侄朴庵公（名拯，侍郎）及竹涧潘八（希曾侍郎）俱守此礼，吾安敢违耶？“（《玉堂丛语》）

曾鹤龄会试日，与浙中数举子同舟；率年少狂生，谈论锋出，曾为人简默，在座若无能者，各举书中疑议问之，曾逊谢不知。众皆笑曰：“凡夫也，偶然预荐耳。”遂以曾偶然呼之。既而众俱下第，曾占榜首，乃寄以诗曰：“捧领乡书谒九天，偶然趁得浙江船。世间固有偶然事，岂意偶然又偶然？”（《尧山堂外纪》）

罗念庵每自言二十年苦功，方磨去得状元两字；此两字去，然后可以用世，可以出世。（《澄心小录》）

罗洪先作鼎元时，外舅曾大仆趋告曰：“喜吾婿干此大事。”罗面发赤，徐对曰：“丈夫事业，更有许大在，此等三年一人，奚足大事也？”是日犹袖米，偕何黄二公，联榻萧寺中讲学。（同上）

史良佐，南京人，为御史，巡西城而家住东城，每出入，怒其里人不为起。一日执数辈送东城御史，御史诘之，其居首者对曰：“民等总被倪尚书误却。”曰：“尚书何如？”曰：“尚书亦南京人，其在兵部时，每肩舆过里门，众或起匿；辄使人谕之曰：”与尔曹同乡里，吾不能过里门下车，乃劳尔曹起耶？‘民等愚意史公犹倪公，是以无避，不虞其怒也。“御史内善其言，悉解遣之不问，倪尚书者，谓文毅也。（《稗史》）

徐存斋年未三十，出翰林，督学浙江，一士子文中用“颜若孔之卓”。徐勒之批云“杜撰”，置四等。及发落，生将领责，执卷进云：“太宗师见教诚当，但此语出《杨子法言》，实非生员杜撰也。”徐起立曰：“本道侥幸太早，未尝学问，今承教多矣！”改置一等。（《遣愁集》）

唐一庵与众友夜话，将寝，问曰：“此时还有事须料理否？”众曰：“无。”一庵曰：“夜寒，吾辈饮酒乐甚，从者尚未有寝宿处，焉得不与之料理？”有官人夜饮温室，语人曰：“今夜温暖若是，时令不正也。”从者于门外顿足曰：“外间时令却正，自处富贵，可不念人饥寒劳苦哉？”（《座右编》）

参政吴昂家居，尝驾舴艋入郡城，遇两措大舟适相触，奋怒邀昂止。昂布衣毡帽，局促舟中，舟中又无他供具，逆揣为农庄人，要挟之，欲令出钱偿礼，昂逊谢，乞至西门汤别驾家行贷；至则别驾大惊，顾两生何得辱前辈乃尔？两生惭沮，昂贷钱固偿，两生谢之愈恭，径归。（《海盐县图经》）

尚书与一孝廉园相近，百计赚之；孝廉一日立券送尚书，后题一诗曰：“乾坤到处是吾身，机械从来未必真。覆雨翻云成底事？清风明月冷看人。兰亭禊事今非晋，桃洞仙人昔笑秦。园是主人身是客，问公还有几年春？”尚书愧甚，亟返其券。（《苏谭》）

文待诏徵明性不喜闻人过，有道及者，必巧以他端易之，使不得言，终其身以为常。（《春气录》）

江右万拙庵谨厚，好行德，一生怕见官府。子衣成进士，授刑部主政，公布衣小帽，不改其常。逮覃恩受封，冠带谢恩，拜祖先毕，即珍藏之，仍旧衣帽。乡人讶曰：“今受荣封，巾服何妨？”曰：“此我镜中面目，我安我山农之分，勿复相苦。”世俗子为官，称其父为老爹，每呼之不应；曰我自万拙庵，不敢当老爹，故不应。比部奉命恤刑南湖，乘便归省，有衡阳囚欲脱罪，家属携重资，乘起行投轿中，视之千金也。系其人，发黄梅县，金贮库中。公骇相谓曰：“其人本为减罪，今罹此，不滋重耶？盍释之？”比部唯唯，释其人，还金而去。（《座右编》）

王元美为比部郎，尝与蔡子木、余子与、吴明卿、张肖甫、谢茂秦饮，谢时再游京师，诗渐落，子木数侵之。已被酒，高歌其夔州诸吟，亦平平耳。甫发歌，明卿辄鼾寝，鼾声与歌相低昂，歌竟鼾亦止，为若初醒者。子木面色如土，子与复与子木论文，不合而罢。后五岁，子木以中丞抚河南，子与守汝宁，明卿谪归德司理，张肖甫谪裕州同知，皆属吏也。子木张宴备宾主，身行酒炙曰：“吾乌得有其一，以慢三君子？”寻具疏荐之。（《尧山堂外纪》）

相国朱国祯万历戊辰，主会闱，得一卷甚佳，以策犯国祯字弃去。太使陈如冈房一卷，亦以如冈如陵句，犯其名见弃，识者每嗤其刻。（《野乘》）

顺治乙未，余会试已隽，以文中有而不予人以可托句，犯房官于可托讳，见刖。己酉余分校山右，首题先有司三句，有吉士汇征语，因犯余名，房考弃之。余曰：“勿疑也，果通关节，何以名为？第呈堂，余当力争之。”因获第二，登榜为文水阎调鼎，联捷去。夫萤窗雪案，决科三场，乃以无心之语，避嫌而弃人才，念及昔年辛苦，能不汗浃，衡文者念之哉！

归德侯司成恪以忤魏罢归，里人邓生者，妄人也，构小衅诟公，谓若乃养马，而我职弟子员，冠儒冠。公门下奴客，忿欲殴邓生，公大笑，悉召与之饮，皆醉，邓生乃免。当是时，忠贤实欲杀公不已，会诛死，而公复起为庶子。邓生大惧，更诣公，汗浃背，前匍匐谢。公又大笑，掖起之，徐饮以酒，一无所问。（《壮悔堂集》）

李象山先生柱明，滇之阿述州人，壬戌进士，授京仓度支。普名声赂魏寅官，取同郡印结；公知其反状，不从，遂逮狱。普闻之，火其庐墓。居常必粝食，荐草则吉，若冬著绵米稍白，则病。囊具萧然，破帽短衣，畦菜金陵汉西门。值左辖山东孙肇兴，是其年友，趋从访之，公负锄不顾曰：“想另有李柱明，我非也。”（《座右编》）

江夏贺对扬先生，为广文时，体恤两明经，寅友备至，诸生问字者，毫不计修脯，而于两齐则谕以从厚。语人曰：“余致敬同寅有故，一与家严同庚，一与家慈同庚，俨然父母式临其上耳。”晋秩宗伯，寓所仆从仅三人，皆诸生时所服役者。其标封字皆细楷，柳公权云：“心正则笔正。”伊川云：“写字亦有正心诚意之学。”先生有焉。（同上）

贺相国致乡亲戚友书中一段云：“据今日耳目观听，岂不谓逢圣阁员矣；乃逢圣固自有根本，不可忘者。高曾以上事不及知，先大父大母，前嘉靖乙巳度荒年，三日仅黄豆一升，岁除一母鸡易米二升五合。先中宪所刊祠堂对联：”当年鸡{艹豆}休忘念，此日儿孙勿妄思。‘逢圣今日不念，是自绝其祖父母之泽也。先中宪赤贫，诸生授馆四十年，每岁正月朔六日始，十二月廿四日止，一领青布直衣，坐处方方一块蓝色。先恭人让居于婶，周旋数尺陋室中，下湿上漏，炊薪即在床前，烟薰眼泪。逢圣哽咽不能书，今日不念，是自绝其父母之泽也。即逢圣戊戌馆于钟祥，己酉馆于嘉善寺，或御冬以，或六月荐草。癸卯揭晓，则先日绝粮，丙辰报至，则深夜丐酒。今日不念，忽作两截人，是自绝其子孙之绪也。念之若何？亦曰：“冈敢作业而已。’不作业若何？亦曰：”救得一物是一物，救得一事是一事而已。‘救之若何？亦曰：“服膺先中宪之训，饿死事小，家中没饭吃，宁用米磨羹度命，切不可错动了念头而已。’不错动念头若何？亦曰：”公门无一字之干，本宅无生事之仆，钱粮无分毫升合之逋欠马递水ㄞ，不往索一骑一舟，山扬湖地，不讨管一尺一寸，大江上下，无营运装载之一船。其或非意相加，则力诫子孙闭门思过而已。‘此极猥琐事，逢圣何胪列乃尔？先正有言：“孝子一步不忘亲，积之成大孝；忠臣一事不顾私，积之成纯忠；廉官一铢不苟拾，积之成清白；烈女一笑不闻音，积之成贞节。’天下事皆起于微，成于慎；微之不慎，星火燎原，蚁穴溃堤，吾畏其卒，故忄希其始也。”（《昨非庵集》）

◎见色不乱色之移人甚矣哉！苏属国苦节十九年不能生子异地，况其他耶？然欲忍人所不能忍，乃为杰士。青娥红粉安在不可以试人品？

王敏字进德，定海人，尝与友人读书空舍中。半夜邻女叩门求宿，其友欲纳之，进德拒门厉声曰：“吾在此，谁敢入吾门？”因疾呼使闻于外，女愧不敢出声，逸去。镇将谓其清介，欲试其所为，召使饮酒，帏妇人于偏室，酒酣内之，钥门以去。进德入见妇人，大呼，排门取厩马乘之逃还。洪武时，以太学生拜监察御史。（《续人镜阳秋》）

曹文忠公鼐为泰安典史，因捕盗，获一女于驿庭，色甚艳，欲就公。公奋然曰：“处子可犯乎？”取片纸书曹鼐不可四字，火之，终夜不辍；天明，召其家领去。后大庭对策，忽飘一纸，有曹鼐不可四字，遂文思沛然，状元及第。（《臣鉴录》）

秦君昭少年游京师，其挚友邓君载酒祖饯；既而携一殊色小鬟至前，令拜秦，因指之曰：“此吾为部主事某人所买妾也，幸君便航，可以附达。”秦勿敢诺，邓作色曰：“纵君自得之，亦不过二千五百缗耳，何峻辞乃尔？”秦勉强从命，迤逦至临清，天渐暄，夜多蚊蚋，内之帐中同寝。直抵都下，置舍馆主妇处，持书往见。主事问曰：“足下与家眷来耶？”曰：“无有。”主事意不悦，随以小车取归。逾三日谒谢，曰：“足下长者也！昨已作答简，报吾邓君，且使知足下果能不孤付托之意矣！”遂相与痛饮，尽欢而散。后秦之子孙，咸至显宦。（《不可不闻录》）

一少年尝淫于色，后悔之，欲绝其端，屏居精修数年而归。有先所识女遇之途，怪问曰：“我昔年某，不顾我何也？”答曰：“我非昔年某矣！”不顾也而去之。（《七克》）

德默者，国王也，有两宠臣，未察其心，令传语其后。其一还，王问曰：“尔视后若何？”对曰：“倾国倾城，绝世独立。”其一还，王问如前，对曰：“王命臣传语，勿命视也；徒闻其言，亦温惠矣。”王大喜，厚赏，任用之。谓先一臣曰：“汝目不贞，汝心亦尔矣。”遽遣之。（同上）

陆公容少美风仪，天顺三年，应试南京；馆人有女善吹箫，夜奔容寝。容绐以疾，与期后夜，女退，作诗云：“风清月白夜窗虚，有女来窥笔读书。欲把琴心通一语，十年前已薄相如。”达明，托故去。是秋领荐，年二十四登进士，官至参政。（《臣鉴录》）

沈特贬筠州，售一幼妾，携与俱行。七年后归，呼妾父母，使嫁其女，仍是处子，有赠诗云：“昔年单骑向筠州，觅得歌姬共远游。去日正宜供夜直，归来浑未识春愁。禅人尚有香囊愧，道士犹怀炭妇羞。铁石心肠延寿乐，不风流处却风流。”全州李文贵素方正，自湘江买舟归，有美女子来附舟，不能却。舟窄天暑，同宿帐中；女穷途失伴，自度不能免也，而李毫不动念。行三日，旁晚将泊矣，李因女在舟中，图速返，促其夜行。舟忽破，众急登岸，谋投近山寺中暂宿，且燎衣。比纡折至寺，隔墙有妇人喊哭声，众碎户入救，则李妻也。诘其故；李妻闻母病，同女婢往视，因晚为奸僧掠入，欲行强奸也。稍迟一刻，则必被污矣。（《澄心集》）

镇江靳翁，逾五十无子，训蒙于金坛。其夫人鬻钗梳，买邻女为侍妾。翁以冬至归家，夫人置酒于房，以邻女侍，告翁曰：“吾老，不能生育，此女颇良，买为妾，或可延靳门之嗣。”翁颊赤俯首，夫人谓己在而翁赧也，遂出而反扃其户。乃翁继起，户已闭，遂逾窗而出，告夫人曰：“汝用心良厚，不特我感汝，我祖考亦感汝矣！但此女幼时，吾尝提抱之，恒愿其嫁而得所，吾老又多病，不可以辱。”遂怜而还其女。逾年，夫人自受衽，生贵，十七岁发解，明年登第，为贤宰相。（《座右编》）

广东张连寇乱，书生汪一清被掠，见获一妇至，则同学友人妻也，因绐贼曰：“此吾妹也，请无污，以待赎，否则吾与妹俱碎首于前矣。”贼因同闭之一室，晨昏相对，匝月始得赎回，曾未及乱。（《迪吉录》）

南京某生，赴试日，旅邸对门某指挥使第也，有女年及笄，见生风流潇洒，遂属意焉。试毕后数日，女令婢授意于生，言父已他往，期于是夕相会。生惧损阴德，不敢诺。同寓一友素轻狂，窃知之，乃伪为生赴约。其婢暗莫能辨，引之入，女相与欢寝，倦而熟睡。适指挥使归，见门未闭，疑焉，特入见之，大怒，拔剑俱杀之，首于官。明日榜发，生登首选，因告人曰：“使我若轻狂，已登鬼录矣！”（《不可不闻录》）

汉阳诸生蔡某，小试甚利，后值科期，不肯入场；友人强之再三，乃曰：“吾少时读书某处，邻有好女，每浴时，常隙而观之；自是每入场，双目辄蒙然不见，出则如旧。”（《讠刃庵偶笔》）

●卷三。倚杖寄寄园主人曰：“天地灵区，神仙奥府，所在都有，人无双翼，安能遍历哉？寰宇内莫过于岳渎，故首及焉。若名胜之地，亦记其旧闻，并足迹所至，及有志未逮者。新安大好山水，梁帝言之矣，且余产也。古人云：”维桑与梓，必恭敬止。‘附其末，以为好游者增一寤思。“

◎岳渎塞两大者，唯山与水，而岳渎为最。扰扰风尘，动曰将追踪向禽，易言哉？山灵相期，如水可誓，姑卧游焉，为他日嚆矢。

泰山，五岳之东岳也，考《博物志》一日天孙，言为天帝孙也。主召魂东方，万物始成，故知人生命之长短。《五经通义》云：“一曰岱宗。王者受命，易姓报功，告成必于岱宗也，东方万物始交代之处，言为群岳之长。”《白虎通》云：“王者受命必封禅，封者增高也，禅者广厚也，皆刻石纪号，著己之功绩，以自效也。天以高为尊，地以厚为德，故尊泰山之高，以示报天；禅梁甫之址，以示报地。”《汉官仪》及《泰山纪》云：“盘道屈曲而上，凡五十余盘，经小天门、大天门，仰视天门，如从穴中视天窗矣。自下至古封禅处，凡四十里，山顶西岩为仙人石闾，东岩为介丘，东南岩名日观，日观者，鸡一鸣时，见日始欲出，长三丈所。又东南名秦观者，望见长安；吴观者，望见会稽；周观者，望见齐黄河。去泰山二百余里，于祠所瞻，黄河如带，若在山址。山南有庙，悉种柏千株，大者十五六围。相传汉武所种。小天门有秦时五大夫松见在。（俞瞻白《卧游》）

出州城北望：轻烟薄霭，横带山腰，北行二里，过白鹤泉，泉出石罅，氵拾氵集鼎沸，久早则渗漉。距西百余步曰梳洗楼，不知创于何时。惟存故址。从西折北二里，有王母池，泉石清冽，不竭不溢，乡人取水，祈而颇验。又北五十余步，曰吕岩，有吕仙石像。宋时建楼阁堙圮，独荒基破础存。今围以石垣，其中深林茂草，森布蒙密，芄芄猗猗，颇有佳致。（明李裕《登泰山记》节文）

出泰安可二里许，即入山，皆诣曲逶迤而上，峰势{山截}若相噬；而旁多溪涧泉流，畏间作悲鸣，至回马岭，乃却肩舆，改腰笋。四里抵御障岩，一日御仗，宋永定陵东封止仗卫处。其前为巨涧，涧底白石砥平如玉色，而岩陡上庙，其巅颇宽，树阴好鸟，喈喈可爱。又三里抵黄现，黄现者，不知其所由名，有松五，即所谓五大夫者也。以厄于石，不能茂，而稍具虬虺状，当是二三百余年物。亡何为百丈崖，崖凹深如屋，旁有石洞，槎口而下黑，其究叵测。已度石壁峪，为十八盘者三，而穿中窦曰天门，既上，罡风蓬蓬然吹帽欲坠，道士衣羽奉乐而迎，出没云气中，亦一奇观也。行可里许，为元君祠，元君者，不知其所由始，或曰即华山玉女也，天下之祝厘祈福者趣焉。祠宇颇瑰伟，而岁所入香缗以万计，用供县官匪颁。