归潜志

中虚名而已立以其弟某为平章政事张颂为殿前都防检韩铎为副元帅知开封府左司都事苏伯林济之为御史中丞【案苏伯林济之旧作索不鲁济之今改】皆其党也又以吏部侍郎刘仲周谏议大夫张正伦参议省事盖立取仲周女为妻正伦有人望也又以前衞尉鄂屯阿固岱为尚书右丞殿前都防检温特赫伊实为参知政事【案鄂屯阿固岱旧作奥屯阿虎带温特赫伊实旧作温迪罕一十今改】仲周正伦皆进参知政事省令史元好问为左右司员外郎又以刁壁为兵部尚书元帅左监军初立起与壁谋及其期壁不徃立颇怒之故不得执政一时人望与士大夫退闲者皆以次迁擢台阁中其除拜无虚日俄立自为太师尚书令郑王闻钧汝间有众据西山不从命立遣韩铎帅兵讨之铎中箭死以折希顔知开封府立又封诸内藏库将以奉北兵亦徃徃取归其第又搜选民间寡妇处女亦将以奉北兵然入其家者甚众又括刷在京金银命百官分坊陌穷治之贵人富家俱被害陈国夫人王氏末帝姨也素富于财平章巴萨夫人亦富侈右丞李蹊旧以取积闻其妻子皆被搒掠拷讯死立又自诣军前求免剽掠又求纵百姓出城挑菜充饥于是人得出近郊采蓬子窠甜苣菜杂米粒以食又闻京西陈冈上有野麦甚丰立请百姓徃收之立又聚皇族皆入宫俄遣诣青城皆为北兵所杀如荆王梁王辈皆预焉独太后皇后诸妃嫔宫人北徙百姓初闻皇族当北徃有窜其间者亦被诛军前又取壬辰诸宰执家属治罪为杀唐庆事故相侯挚亦见杀四月二十日使者发三教医匠人等出城北兵纵入大掠立时在城外营中兵先入立家取其妻妾宝玉辇以出立归大恸亦不敢谁何大臣富家多被荼毒死者而三教医匠人等在青城侧亦被剽夺无遗俄复遣三教人入城许百姓与北兵市易城中人以所余金帛易北来米麦食之然多为北兵劫取莫敢语余时同诸生复入居八仙馆中五月二十有二日防使者召三教人从以北嗟乎此生何属亲见国亡至于惊怖劳苦万状不可数廼因暇日记忆旧事漫记于编若夫所传不真及不见不闻者皆不敢录

归潜志卷十一

钦定四库全书

归潜志卷十二

元　刘祁　撰

録崔立碑事

崔立既变以南京降自负其有救一城生灵功谓左司员外郎元裕之曰汝等何时立一石书吾状耶时立国柄入手生杀在一言省庭日流血上下震悚诸在位者畏之于是乎有立碑颂功徳议数日忽一省卒诣余家赍尚书礼房小帖子云首领官召赴礼部余初愕然自以布衣不预事不知何谓即徃至省门外遇麻信之余因语之信之曰昨日见左司郎中张信之言郑王碑事欲属我辈作岂其然耶即同入省礼房省掾曹益引见首领官张信之元裕之二人曰今郑王以一身救百万生灵其功徳诚可喜今在京官吏父老欲为立碑纪其事众议属之二君且已白郑王矣二君其无让余即辞曰祁辈布衣无职此非所当为况有翰林诸公如王文从之及裕之辈在祁等不敢裕之曰此事出于众心且吾曹生自王得之为之何辞君等无让余即曰吾当见王丈论之裕之曰王论亦如此矣余即趋出至学士院见王丈时修撰张子忠应奉张元美亦在焉余因语其事且曰此实诸公职某等何预焉王曰此事议久矣盖以院中人为之若尚书檄学士院作非出于在京官吏父老心若自布衣中为之乃众欲也且子未仕在布衣今士民属子子为之亦不伤于义也余于是阴悟诸公自以仕金显达欲避其名以嫁诸布衣又念平生为文今而遇此患难以是知子云剧秦美新其亦出于不得已耶因逊让而别连延数日又被督促知不能辞即畧为草定付裕之一二日后一省卒来召云诸宰执召君余不得已赴省途中遇元裕之骑马索余因刧以行且拉麻信之俱徃初不言碑事止云省中召王学士诸公防饮余亦阴揣其然既入即引诣左防政幕中见防政刘公谦甫举杯属吾二人曰大王碑事众议烦公等公等成之甚善余与信之俱逊让曰不敢已而谦甫出见王丈在焉相与酬酢酒数行日将入矣余二人告归裕之曰省门已锁今夕即当留宿省中余辈无如之何已而烛至饮余裕之倡曰郑王碑文今夕可毕手也余曰有诸公在诸公为之王丈谓余曰此事郑王已知众人请太学中名士作子如坚拒使王知书生辈不肯作是不许其以城降也则衔之刻骨缙绅俱受祸矣是子以一人累众也且子有老祖母老母在堂今一触其锋祸及亲族何以为智子熟思之余惧以非职辞久之且曰余既为草定不当诸公意请改命他人诸公不许促迫甚余知其事无可奈何则曰吾素不知馆阁体今夕诸公共议之如诸公避其名但书某名在诸公后于是裕之引纸落笔草其事王丈又曰此文姑使裕之作以为君作又何妨且君集中不载亦可也余曰裕之作政宜某复何言碑文既成以示王丈及余信之欲相商评王丈为定数字其铭词则王丈裕之信之及存余旧数言其碑序全裕之笔也然其文止实叙事亦无襃称立言时夜几四鼓裕之趣曹益甫书之裕之即于烛前焚其藁迟明余辈趋去后数日立坐朝堂诸宰执首领官共献其文以为夀遂召余信之等俱诣立第受官余辈深惧见立俄而诸首领官赍告身三通以出付余辈曰特赐进士出身因为余辈贺后闻求巨石不得省门左旧有宋徽宗时甘灵碑有司取而磨之工书人张君庸者求书刻方毕北兵入城纵剽余辈狼狈而出不知其竟能立否也嗟乎诸公本畏立祸不敢不成其言已而又欲避其名以卖布衣之士余辈不幸有虚名一旦为人之所刧欲以死拒之则发诸公嫁名之机诸公必怒怒而达崔立祸不可测则吾二亲何以自存吾之死所谓自经于沟渎而莫之知且轻杀吾身以忧吾亲为大不孝矣况身未禄仕权义之轻重亲莫重焉故余姑忍保身为二亲计且其文皆众笔非余全文彼欲嫁名于余余安得而辞也今天下士议徃徃知之所为且有曹通甫诗杨叔能词在亦不待余辨也因书其首尾之详以志年少之过空山静思可以一笑辩亡

或问金国之所以亡何哉末帝非有桀纣之恶害不及民疆土虽削士马尚强而遽至不救亦必有説余曰观金之始取天下过于后魏后唐石晋辽然其所以不能长久者根本不立也当其取辽时诚与后魏初起不殊及取宋责其背约名为伐罪吊民收徽宗圗书车服襃崇元佑诸正人取蔡京童贯王黼诸奸党皆以顺百姓望由能用辽宋人材如韩企先刘彦能韩昉辈也及得天下其封建废置政令如前朝典章法度皆出于书生至海陵庶人虽淫暴自强然英鋭有大志定官制律令皆可观又擢用人材将混一天下功虽不成其强至矣世宗天资仁厚善于守成又躬自俭约以育士庶故大定三十年几致太平所用多敦厚谨勑之士如石琚辈为相不烦扰不更张偃息干戈修崇学校议者以为有汉文景风此所以基明昌承安之盛也宣孝太子最髙明絶人读书喜文欲以变易风俗行中国礼乐如魏孝文天不祚金不即大位早世章宗聪慧有父风属文为学崇尚儒雅故一时名士辈出大臣执政多有文采学问可取能吏直臣皆得显用政令修举文治烂然金朝之盛极矣然文学止于词章不知讲明经术为保国保民之道以图基祚久长又颇好浮侈崇建宫阙外戚小人多预政且无志圣贤髙躅大臣惟知奉承不敢逆其所好故上下皆无维持长世之策安乐一时此所以啓大安贞祐之弱也卫王苛吝不知人君体不足言已而强敌生边贼臣得柄外内交病莫敢疗理宣宗立于贼手本懦弱无能性颇猜忌惩权臣之祸恒恐为人所摇故大臣宿将有罪必除去不贷其迁都大梁可谓失谋向使守闗中犹可以数世况南渡之后不能苦心刻意如越王句践志报防稽之羞但茍安幸存以延嵗月由髙琪执政后擢用胥吏抑士大夫之气不得伸文法纷然无兴复逺畧大臣在位者亦无忘身徇国之人纵有之亦不得驰骋又偏私族疎外汉人其机宻谟谋虽汉相不得预人主以至公治天下其分别如此望羣下尽力难哉故当路者惟知迎合其意谨守簿书而已为将者但知奉承近侍以偷幸宠无効死之心幸臣贵戚皆据要职于一时士大夫一有敢言敢为者皆投置散地此所以啓天兴之亡也末帝夺长而立出于爱私虽资不残酷然以圣智自处少为吏时全所教用术取人虽外示寛宏以取名内实淫纵自肆且讳言过恶喜听谀言又闇于用人其将相止取从来贵戚虽不杀大臣其骄将多难制不驯况不知大畧临大事辄退怯自沮此所以一遇勍敌而不能振也大抵金国之政杂用辽宋法令所以支持百年然其分别汉人且不变家政不得士大夫心此所以不能长久向使大定后宣孝得立尽行中国法明昌承安间复知保守整顿以防后忧南渡之后能内修政令以恢复为志则其国祚亦未必遽絶也尝记泰和间有云中李纯甫由小官上书万言大畧以为此政当有为日而当路以为迂阔笑之宴安自处以至土崩瓦南渡后复有以机防宜急有备为言者而上下泰然俱不以为心以至宗庙丘墟家国废絶此古人所谓何世无竒材而遗之草泽者也金银珠玉世人所甚贵及遇凶年则不及菽粟何哉事有先后势有缓急也平时富贵之家求一珠玉犀玩好器物至发粟出帛惟恐其不得将以充其室夸耀于人以自乐者皆是也壬辰嵗余在大梁时城久被围公私乏食米一升至银二两余殍死者相望人视金银如泥土使用不计士庶之家出其平日珠玉玩好妆具环佩锦绣衣衾日陈于天津桥市中惟博鬻升合米豆以救朝夕尝记余家一毳袍极致宻鲜完博米八升金钗易牛肉一肩趋售之以是知明君贵五谷而贱金玉诚知其本也古人云薪如桂米如珠岂虚言哉

文章各有体本不可相犯欺故古文不宜蹈袭前人成语当以竒异自强四六宜用前人成语复不宜生涩求异如散文不宜用诗家语诗句不宜用散文言律赋不宜犯散文言散文不犯律赋语皆判然各异如杂用之非惟失体且梗目难通然学者闇于识多混乱交出且互相诋诮不自觉知此虽一二名公不免也

长于此者必短于彼优于大者或劣于小士君子穷处不能活妻子免饥寒及其得志则兼济天下使民物各得所太公困于鼓刀钓渔伊尹躬耕莘野彼岂不能妄营财利使生理优游耶耻不为也若夫韩淮阴少年乞食漂母人皆笑嗤及为将料敌制胜无遗策卒能佐汉祖定天下身享南面之乐岂昔之拙而今之巧耶材有所长志有所不为也因是以思吾侪今日遭大变遯于穷山荒野中日惟糊口之不给而不免有求于人亦不足怪但恨不能自渔樵亲耕稼以自给如古之人耳彼穷居妻子有愠言乡人贱人交游笑之又何病也理固然也

国家养育人材当如养木彼楩楠豫章之材封植之防持之任其长成一旦可以为明堂太室之用如或牛羊囓之斧斤伐之则将憔悴惨淡无生姿或枯槁而死矣又安能有干霄拂云之势耶士大夫亦然国家以爵禄尊之以语言使之精神横出才气得伸鋭于有为然后得为用倘绳以文法索过求瑕为之则有议言之则有罪将括囊袖手相招为自全计矣国家何頼焉余先君尝为言如屏山之才国家能养挈提使议论天下事其智识盖人不可及惟其早年暂欲有为有言已遭摧折所以中年纵酒无功名心是可为国家惜也呜呼自非坚刚不防之志超世絶伦之人其遇忧患遭废绌而不变易者鲜矣哉

曰人众亦能胜天天定亦能胜人余尝疑之诚以严冬在大厦中独立惨淡不能久居忽有人自外至共谈笑则殊暖燠盖人气胜也因是以思谓人胜天亦有此理岂特是哉深冬执爨或厚衣重衾亦不寒夏暑居髙楼以氷环坐而加之以扇亦不甚热大抵有势力者能不为造物所欺然所以有势者亦造物所使也

人之生有三乐有志气之乐有形体之乐有性命之乐夫事业功名权势爵位乐志气也酒色衣食使令车马乐形体也仁义礼乐忠信孝弟乐性命也虽然事业功名权势爵位得时者之所有也酒色衣食使令车马富厚者之所备也惟仁义礼乐忠信孝弟虽不得时不富厚而于我皆具盖穷士之所有也今吾既不得时有志气之乐又不富厚有形体之乐居荒山之中日惟藜藿之为养其所享无一毫过于人舍性命其何乐哉士之生于世何其多品耶有为公卿宰辅以事业功名显于后代者有虽居下位不得柄用犹能以节义自著者又有浮沈闾里应物持身但以徳善立名者有放浪山林草衣木食以髙洁自居者有抒心文史以著述吟讽有闻者又有研精技艺如阴阳医药卜筮字画绘画以名世者又有纵酒放歌拨弃礼法以乐其形体者又有抑情忘欲链身服气以觊飞升者要之各从所好且有定数亦安能一其迹耶今吾幼而苦学及于齿壮学虽粗成而未有所遇合穷居草野日惟衣食之不充将为事业功名而不可得又非居位当言且临事变可以立节义愿服链以懒惰不能放纵以拘窒不喜诸技艺皆非所専心平生以经籍文翰自娯顾后日穷达犹未可知然则独守吾残编断藁者犹未为痴计也

予生壮年其所厯多矣尝陪诸举子进取矣亦尝偕诸朋友讲学矣又尝视诸农夫耕获矣又尝同诸少年嬉逰矣又尝诣诸王公贵人干谒矣自是上为卿相行轻济之谋下为仆吏执奔走之役其于世故无所不涉今而时值乱离屏居故山之下回思向者之事扰扰胶胶于身初无少异所谓如梦觉如酒醒而不见纤毫形迹以此观之百年之内亦可以黙觉矣而独区区虑衣食之不充惧志意之不得而不能乐天知命坎止流行与万物同始终亦其学之不至也哀哉

三国时士尚权诈其间不为风俗所移者陈实徐穉魏晋间士尚虚其间不为风俗所移者徐邈卞壸兹数人者或以道徳显或以节行闻或以智量称或以风义着立身行志卓尔不羣皆豪杰之士也

余尝观道藏书见其练石服气以求长生登仙又书符呪水役使鬼神为人治病除祟且自立名字职位云主管天神而斋醮祈禳则乃能转祸为福大抵方士之术其有无谁能知又观佛书见谈天堂地狱因果轮回以为人与禽兽异且有千佛万圣异世殊刧而以持诵布施则乃生善地大抵西方之教其有无亦谁能知因思吾道天地日月明照山河草木蕃息其间君臣父子兄弟夫妇礼文粲然而治国治家焕有条理赏罚黜陟立见荣枯生死穷通互分得失其明白如此岂有惑人以不可知之事者哉而世之愚俗徒以二氏之诡诞怪异出耳目外则波靡而从之而饮食起居日在吾道中而恬不自知反以为寻常者良可叹也呜呼愚俗岂可责耶而士大夫之髙明好异者徃徃为所诱不亦悖哉举世之人日奔走经营惟以衣食为事士君子则安闲乐道不以衣食为忧举世之人所畏者饥寒患难死亡士君子则于饥寒患难死亡无所畏使道义充于中虽明日饥而死无歉于天地使行不义而动非礼虽贵于王公富积千金而内以愧于心外以怍于人然则士君子之所为所守诚举世之人所背而驰者也使俗人笑其迂而议其拙也宜哉

归濳志卷十二

钦定四库全书

归潜志卷十三

元　刘祁　撰

吾在南方时从父母仕宦家资颇温而吾则専心于学生事不一问食未尝不肉也寝未尝不帷也出游未尝无车马也役使未尝无僮仆也然不知温饱安逸之味也今遭防乱归故山四壁萧然日惟生事之见迫食或旬日无醯醢及一得之则觉其甘寝或终夜无衾裯及一得之则觉其暖出或徒行无驴及一得之则觉其便居或汲爨无人及一得之则觉其泰乃知夫温饱安逸者世之人亦未易得虽与向时异犹不足也惑矣因思一时富贵权势之人生长纨绮中或不遭患难摧折至老者非惟不知稼穑之艰难流于奢淫以蠧国病民抑又不知世间温饱安逸之正味为不少可胜叹哉吾故以自尝试者述之可为得志者戒

窃尝攷自古士风之变系国家长短存亡三代以前其风淳质修谨不必言三代以后世衰道防士大夫惟知功利为上故争尚权谋战国间游説纵横之流已而变为刑名掊克以法律控持上下失士庶心以至焚书坑儒毒流四海汉兴其风稍变多重厚长者然其权谋法律者犹相杂迨至武帝天下混同士风一变以学问为上故争尚经术文章一时如公孙董仲舒二司马枚乘之徒出文物大备元成以来经术之皆尚虚文而无事业可观浮沈委靡以茍容居位匡衡贡禹孔光之流重以謟谀故权臣肆志国随以絶东汉之初人主惩权臣之祸以法令督责羣臣羣臣惟知守职奉法无过失及桓灵之世朝政淆乱奸臣擅权士风激厉以敢为敢言相尚故争树名节袁安杨震李固杜乔陈蕃之徒抗于朝郭泰范滂岑晊张俭之徒议于野国势虽衰而公议具存犹能使乱臣贼子有所畏忌已而诸豪割据士大夫各欲择主立功名如荀攸贾诩程昱郭嘉诸葛亮庞统鲁肃周瑜之徒争以智能自效晋初天下既一士无所事惟以谈论相髙故争尚虚王弼何晏倡于前王衍王澄和于后希髙名而无实用以至误天下国家南渡之后非有王导谢安辈稍务事业功名其頽靡亦不可救矣宋齐梁陈惟以文华相尚门地相夸亦不足观故国祚亦不能久唐兴士大夫复以事业功名为上贞观诸人有两汉风其权谋经术文章名节者错出间立故唐一代人材最多其扶支国势亦至三百载及其乱也死节者相望五代之间亦无可取宋初士大夫复驰骋智谋厥后混一其风大变经术文章不减汉唐名节之士继踵而出大抵崇尚学问以道义为先故维持国家亦三百载虽遭防夺尚能奄有偏方大抵天下乱则士大夫多尚权谋智术以功业为先天下治则士大夫多尚经术文章学问以名节为上国家存亡长短随之亦其势然也

余平生有二乐曰良友曰异书毎遇之则欣然忘寝食盖良友则从吾讲学见吾过失且笑谈游宴以忘忧异书则资吾见闻助吾辞藻属文著论以有益彼酒色膏梁如一时浮云过目竟何所得哉肥醲甘脆世所共珍使饱而遇之则食如泥土藜藿葵荠世所共贱使饥而遇之则食如饴糖乃知贫穷之士自乐富贵之人亦有苦是则我辈区区以空乏为忧者悖矣

国之不可治犹可以治其家人不能正犹能正其身使家之齐而身之修虽居不仕犹可谓得志故吾尝曰虽天下未太平而吾一家独不可太平乎是诚在我者也

昔人云借书一痴还书亦一痴故世之士大夫有竒书多秘之亦有假而不归者必援此予尝鄙之以为君子惟欲淑诸人有竒书当与朋友共之何至靳藏独广已之闻见果如是量亦狭矣如蔡伯喈之秘论衡亦通人之一蔽非君子所尚不可法也其假而不归者尤可笑君子不夺人所好己所不欲勿施于人岂有假人物而不归之者耶因改曰有书不借为一痴借书不还又一痴也

夫诗者本发其喜怒哀乐之情如使人读之无所感动非诗也予观后世诗人之诗皆穷极辞藻牵引学问诚美矣然读之不能动人则亦何贵哉故尝与亡友王飞伯言唐以前诗在诗至宋则多在长短句今之诗在俗间俚曲也如所谓源土令之飞伯曰何以知云予曰古人歌诗皆发其心所欲言使人诵之至有泣下者今人之诗惟泥题目事实句法将以新巧取声名虽得人口称而动人心者絶少不若俗谣俚曲之见其真情而反能荡人血气也飞伯以为然

六经中莫难穷者易莫难断者春秋故予三十而学春秋以其壮而立志也四十而学易以长而多练事也余祖沂水君尝训子孙曰士之立身如素丝然慎不可使防汚少防汚则不得为完人矣屏山称之以为名言其作墓表也亦备载云

老子之书孔子尝见之矣而未尝论其是非孟子亦尝见之矣而未尝言若庄子与孟子同时其名不容有不相知而亦未尝有一言相及而孟子所排者杨墨仪秦庄子所论者孔顔鲁史至于子始论老庄得失韩子则盛排之何哉夫老庄之书孔孟不言其偶然耶其有深意耶韩排之其得圣人微意耶其与圣人异见耶文中子一世纯儒其著述动作全法圣人虽未能造其域亦可谓贤而有志者遗书在世韩子亦不容不见之而未尝比数于荀子之列其意以为无足取耶其偶然耶至李翺则比诸世所太公家教以为无辞而粗有理亦轻之矣司马君实则论其失而取其长为有补传而程伊川则以为其议论尽髙有荀道不到处诸公皆名世大儒而异同如此皆学者所当深究也

司马君实作文中子补怪隋书不为文中子立传而其子弟云凝为御史尝弹侯君集君集与长孙无忌善以此王氏不得用其修隋史者乃陈叔达魏征畏无忌故不为立传君子曰叔达固畏无忌征岂以畏无忌故掩其师名耶以是为疑余尝思使徴辈诚文中子门人其不为立传亦自有深意将非以拟师为圣人欲列于恐小之欲援孔子世家之例而隋书无他世家且恐时人议皆不纪以为其师之名不待史而乎如此然未可知也

余读书至汤誓汤诰及泰誓牧誓观汤武伐桀纣之际谕众诲师无不以天为言如曰夏氏有罪予畏上帝尔尚辅予一人致天之罚天道福善祸淫降灾于夏肆台小子将天命明威不敢赦上天孚佑下民罪人黜伏俾予一人辑寜尔家今商王受弗敬上天降灾下民皇天震怒命我文考肃将天威商罪贯盈天命诛之予弗顺天厥罪惟钧惟天惠民惟辟奉天天其以予乂民戎商必克今商王受自絶于天结怨于民尔其孜孜奉予一人恭行天罚今予发惟恭行天之罚大抵以桀纣为恶逆天天絶之我则诛恶救民为顺天且若阴受上天之命而行者嗟乎圣人之心则天心也天之心则圣人心也天之所絶圣人则絶之天之所与圣人则与之初无一毫异有以见圣人以天自处也非徒以天自处其理诚一也故当时为圣人者权其轻重计其公私而不暇顾其君臣之分彼桀纣所行诚顺天耶吾则事之诚逆天耶吾则去之其事其去皆与天合既去彼而求其为天下主者舍己其谁哉故践位而伐之不辞而天下翕然亦无异议要之所行者天也又岂有歉然于心耶其曰惟有慙徳予恐来世以为口实者惧后之人臣不知天理妄干天位者援以为例耳亦惧后学之士求其名而遗其实者耳岂真有慙徳耶然则后之君子犹以臣伐君为疑者陋矣彼汤武之心求知于天而不求知于人者可见矣或者曰然则莽操之取汉司马氏之取魏若以天为言亦可乎曰不然彼汉魏之政如桀纣乎莽操司马氏之法如汤武乎有汤武之圣遇桀纣之恶然后可以言受天命不然则徒为篡逆而已

吾道盛衰自有时吾尝攷之如循环相乗除也周衰诸侯不礼士至战国则魏文侯燕昭王辈拥篲筑台师事焉继以始皇坑儒之祸汉兴藩侯不礼士而光武则安车蒲轮征聘焉继有桓灵党锢之事唐朝士大夫徃徃为将相有势位后有白马之灾宋兴内外大小皆儒者显荣至宣政极矣至于金国士气遂不振而今日困顿摧頽亦何足怪但我辈适当此运者为不幸耳虽然穷达一也又何叹也

贤人君子得志可以养天下如不得志天下当共养之分人以财有时而尽分人以善百世不磨

凡将迎交接之际礼貎语言过则为谄为曲不及则为亢为疎所以贵乎得中也如或失中与其谄也宁亢与其曲也宁疎

张平章万公弥学座右铭有云欲求子孙先当积孝欲求聪明先当积学此至言也