水东日记

撰

丞相益国周公词科旧稿后刻益国亲书一防云绍兴丙子四月予任行在和剂局门官适乳媪姚氏病甚问占黑象其繇云药不蠲疴财伤官磨困于六月盍祈安和此人数为予画卦影多验五月旦姚媪果没深以六月为忧迨晦日同僚举酒相庆而是夕焚庐之灾作初所居在漾沙坈与运属王某共席屋数椽动息相闻王夜醉奏圊其婢揷灯于壁火然而走延烧首及予家老幼已熟寝比惊寤小儿方在襁褓仅能挈之以逃生计一空其实被焚才数十室而周枢宻茂振麟之为著作佐亦预焉其从叔方崇执法殿中而冯舜韶为监察御史宰相欲媚方崇张大其事以为茂振地自三省枢宻院至三衙皆致银绢未阅月迁著作随擢起居舍人时临安帅韩尚书仲通知火自王氏以其为冯舜韶妻弟不敢问执子小童抑使伏辜于是三省勘防周某系见任官不能防谨火烛致延烧居民理宜惩戒有防放罢朝士多劝予讼寃力既不敌又卦影明言财伤官磨岂复尤人径参部欲拟福州永福簿防外舅王彦光葆守广徳擕拏依之将买舟还江西待次外舅力勉予试词科予以未尝经意辞外舅激曰君懐安耳迫命撰所业二十四篇投礼部适姻戚呉武陵为官即给符收试小儿未周歳吐利颇殆外舅曰我能调理君自入都歳莫怏怏而行适值髙宗更化汤中示鹏举知贡举人惮其严懐挟传义顿絶予与韩无咎元吉颇记旧书而韩笔力逺出予右初闻欲取二人众议不同予偶中选循一资堂差金陵教授周茂振已为三字制词云左迪功周必大国家自绍圣以来设词学一科搜取异能之士行之既乆所得为多肆朕中兴斯文益振今试于春官数十辈而尔以粹文独与斯选防尤若此陞秩匪褒姑防泮宫以竢甄擢其后忝歴清贯实基于此乃知事皆前定人力何有因龙泉彭元之以闽中刋予程文及所业相示请正讹谬并书以遗之为安分不争者劝嘉泰壬戌重阳日平园老叟周必大书王彦光先生吾邑人髙孝两朝名臣其事行略见邑志葢尤以知人见称他如侍御史乐庵江都李衡布衣流落一见即归以女弟参知政事石湖范成大蚤孤废业勉喻切至至加以诘责留之席下程课甚严后来周丞相李乐庵范石湖皆卓卓大儒名臣然则先生之鉴裁亦何可得哉惜乎后嗣无闻遗墓湮晦已作燔尸之所志石近年亦被盗发属之他姓独旁近一桥尚呼王官人耳奈何乡饮酒盛礼也古先圣王皆致重而不轻我太祖皇帝尤注意焉尝观前吏部尚书昆山余熂茂本所为乡饮礼序似始于洪武十二年及考余干县志所载则又云行于五年八年未知孰是并录于此以竢考徴余序曰皇帝龙飞十二载特诏天下行乡饮礼昆山县人臣李无逸尚义读书时为万石长奉诏惟谨延即其乡賔礼耆英逺近毕至则有若周夀年百有十二歳皤然在席九十八十七十者坐以齿盛升降揖让拜俯周旋之仪献酧有容读法胥告观者如堵墙莫不感化翕然已而醉者扶归者歌髫白欣欣笑言载途乡士大夫纪其事而咏之吾友余彦智以书走京师求余引其端久弗克为其请益坚呜呼乡饮不行久矣黄鲐之老耳不闻鹿鸣之歌目不识賔介之仪葢百有余年矣皇明出而四海一举累代之旷典一旦而复之何其易哉而无逸生逢圣世获覩盛礼之行乃能率先乡人峩冠博带与厐眉儿齿雍容揖让于尊爼之间且以忠君孝亲睦闺门比乡党为劝可谓不惑流俗笃信古道者矣世有藏镪数百万即为富家翁烹羊炰羔举觞浮白挟呉姬侍赵女弹筝搏拊歌呼呜呜以极一时之乐乌识所谓乡饮酒礼者哉闻无逸之风亦可少愧矣使乡乡如无逸则古礼不难复而况孝弟可兴风俗可厚其机一寓于是乎吁纷纷百卉中见此孤蕙兰亦君子之所与也为我谢曰圣天子在上善自律以化其乡人他日玺书惟汝嘉尚勉旃哉洪武己未春正月既望承勅同县余熂叙志曰里社乡饮酒读律仪式并图洪武五年五月初四日朝廷降乡饮酒读律仪式命有司官防同儒学官率士大夫之老者行之使民知礼知律每歳孟春正月孟冬十月百家为一防共偹酒肴有粮长者粮长为主席无粮长者里长为主席如坐以賔之年最长者居中众则序齿居左右主席者居其末坐定选一人读律及宣申明戒谕既毕行饮酒礼拜则年长一倍之上者坐受长十歳者立受相若者抗葢参酌唐宋之制也时本县未之行八年又命下知县毕福行之每都以大户率士民于申明亭上读律戒谕饮酒致礼风俗翕然而变可谓盛矣

王叔英字原采天台人洪武戊寅知汉阳县事多惠政有四月祷文三首其词曰维年月日具位某官敢昭告于风云雷之神本府山川之神本府城隍之神曰天不施泽于兹土殆三越月矣斯土之民实以官多役众大困于差徭固有得而不暇耕者况失而使之不得耕乎固有已耕而不暇种者况失而不得种乎且今时将夏半矣及今而则秧未老者尤可种已老者犹可再育过此不则秧既老者不可种欲再育而时已失夫种而不获者有矣孰有不种而获者乎民于此时固有乏食已久而屡窘于饥馁者矣况至秋而无获其何以为生乎是则民命生死之机实决于此为官而食禄于是土者视民失所而不能救固为官者之耻也为神而血食于是土者视其民失所而不之救岂非亦神之羞乎借使神为县令者徒有爱民之心而未有仁民之政徒有忧民之志而未能去民之疾或以是而警之或以是而罚之则斯民何罪而被此波及之祸乎今叔英谨斋洁以告于神如或者以县令莅事未久终能苏息是民而姑待之姑恕之则宜即赐之以慰斯民之望或者以县令终无能为或反有病于是民则宜亟罚之亟诛之止及其身足矣不当使斯民亦兹滥罚也叔英今谨待罪于坛墠之次自今日至于三日不至四日则自减一食至五日不则减二食六日不则当絶食饮水以俟神之显戮诚不见斯民失种致饥以死而独生惟神其鉴之惟神其哀之　某自今月二十三日祷雨于神神于是日及夕即大降之次日之晨以神之施惠未已不敢自休以防灵贶谨告于神俟命于斋宿之所至于今日意有加未已窃以即今惠泽既已厌足不可有加葢雨三日为霖过则为灾况今田麦尚有未收获者多雨则腐不可食而禾田雨多则水溢而秧不可种近种者亦浸伤而不可活过则为灾其实如此神不可以不鉴而悯之自今日以前之雨神如果以悯斯民之病从其县令之请而降也则乞神之大惠止于今日今既告于神宜还俟命于次必待神之敛惠天色霁朗然后敢辞谢而退如至明日雨复不止是必神有罪于县令也亦不敢复谒于神矣当自二十七日始如前日之誓日减一食如不得命必至于絶食以俟神之显戮惟神察之　某于今月壬戌以天久不雨斯民过时失种必将致饥以死故于其夕斋宿于神之坛次翼日癸亥用祷于神神即日大赐之雨甲子某以神惠未已不敢自休以防灵贶故俟命于次乙丑以势未已又惧其过而为灾复祷于神乞以敛惠又即于其夕云收天霁通邑人民莫不欢喜祈雨而雨祈晴而晴感应之速防于影响顾我何修而能致此方其初欲祷雨于神也或者以谓时将雨矣何以祷为及其既雨也或者以谓雨自降耳岂祷之能致及乎雨势未已欲俟神之敛惠而后退也或者以谓此梅月之雨宜未即已不可以俟某皆不顾乎人言而独求乎神意卒致感应若此神之意岂不以某虽未有仁民之政而已有爱民之心乎虽未能去民之疾而已有忧民之志乎是则神之于此非徒以劝某也乃所以劝凡为民牧者使以爱民为心忧民为志则可以交于神明也岂徒为某一人之私哉某之为是言非敢夸功于人也乃归功于神耳非敢求徳于民也乃归徳于神耳夫神之功徳于此虽有牺牲不足以为谢惟当念神之功而益以勤民为职体神之德而益以恤民为务是乃所以为报也是乃所以为谢也若夫区区世俗菲礼适足以为神之渎耳故不敢施于神惟神其鉴之

黄氏日抄凡十七卷宋干淳中慈溪黄震东发所着一之三十二读孝经论语孟子毛诗尚书周易春秋礼记周礼三传孔氏书三十四之四十五读周程张朱南轩东莱勉斋山上蔡和靖横浦象山复斋温公元城上蔡延平徂徕安定诸儒书四十六之五十读史记汉书三国志南北史唐书五代史宋名臣言行录五十一之五十四读苏子古史汲冢周书国语战国防呉越春秋越絶书春秋世纪春秋左传东莱大事记诸杂史五十五之五十八读老子庄子荀子子文中子曾子子华子管子列子墨子文子亢仓子关尹子鹖冠子鬻子商子韩非子邓析子真子公孙龙子尹文子淮南子抱朴子刘子声隅子化书子家子吕氏春秋素书新语贾谊新书新序説苑春秋繁露论衡申鉴干凿度易纬稽览周易通卦验参同契古三坟书孙子呉子司马法李卫公问对尉缭子三略六韬隂符经五十九之六十八读韩栁欧阳东坡南丰荆公涪翁浮溪而湖水心诸家文集六十九至终卷则其所自着奏劄申明公移讲义策问书记序题防啓祝文祭文行状墓志铭其为言一主濓洛闗闽之说多所发明葢岿然一正学老儒也又有古今纪要十九卷起三皇终宋神宗君臣事略当与曾先之史畧并传最便于箧衍行李及初学之士惜乎有未精详处其亦未成之书欤

按越志云今余干县呉正道东隅人明六书许慎说文有不足者补之临川吴文正公澄问曰模楷二字假借乎曰取义也曰何以取木为义曰昔模木生周公塜上其叶春青夏赤秋白冬墨以色得其正也楷木生孔子冢上其余枝竦而不屈以质得其也若正与直可为法则况在周孔之冢乎问曰出何书曰出淮南王安草木谱又问禽兽二字曰禽即兽也曰两翼为禽四足为兽何以为即曰礼不云乎猩猩能言不离禽兽鹦鹉能言不离飞鸟澄大敬之有六书原六书通证六书渊源图澄为作序

今书坊相传射利之徒伪为小说杂书南人喜谈如汉小王光武蔡伯喈邕杨六使文广北人喜谈如继母大贤等事甚多农工商贩抄冩绘画家畜而人有之痴騃文妇尤所酷好好事者因目为女通鉴有以也甚者晋王休徴宋吕文穆王龄诸名贤至百态诬饰作为戏剧以为佐酒乐客之具有官者不以禁杜士大夫不以为非或者以为警世之为而为推波助澜者亦有之矣意者其亦出于轻薄子一时好恶之为如西厢记碧云騢之流传之久遂以泛滥而莫之捄欤尝考之吕文穆公微时渇睡汉饐亭寒炉拨灰事颇见传记今从而饰之曰他日相府退衙片雪沾衣欲斩执役人其妻因反拨灰诗讽之云云又尝有鸱吻诗讽之曰兽头元是一团泥做尽辛勤谁不知如今在青云里忘却当初窰内时噫岂其然乎

李易安武陵春词风住尘香花已尽日晩倦梳头物是人非事事休欲语泪先流闻说双溪春尚好也拟泛轻舟只恐双溪舴艋舟载不动许多愁玩其辞意其作于序金石录之后欤抑再适张汝舟之后欤文叔不幸有此女德夫不幸有此妇其语言文字诚所谓不祥之具遗讥千古者矣

水东日记卷二十一

钦定四库全书

水东日记卷二十二

明　叶盛　撰

周礼一书汉以下名儒率有评议然莽用于汉安石用于宋皆不効者虽非其人要之时异势殊斟酌损益难乎其人矣善乎先儒之言曰有关雎麟趾之意然后可行周官之法度斯言尽之矣吕成公尝序周礼陈龙川有周礼发题叶水心亦有黄文叔周礼序皆不可不知序曰周礼古帝王之旧典礼经也始于太古成于周故曰周若昔生民有欲而无礼乃乱胥戕胥虐人且尽惟皇上帝哀我民无尽刘首生圣人本性植礼以养天下惟尔灵承罔敢暇逸乃始仰干顺坤以奠崇卑沿山袭川以位贵贱相生者为父祖子孙相治者为君臣民物相合者为兄弟夫妇賔主朋友三者建而天下之为大纪者定民始得胥敬爱胥保惠以有其躬以至于兹今日皇乎笃哉皆古礼之遗泽也然自剖极立元剏规兆榘民生未繁王业未钜以故朴而弗雕伉而弗文若作室家既基既宇而丹艧涂墁之未具日增月加以至于大成实有待于来世也粤若稽古陶唐氏作视包牺之礼已寖克有成九族万民四时百工之道固已焕乎其不可掩也有虞氏夏后氏率沿而增贲之礼乐日新法度日着稽典揆谟维见可覩若七政六宗若五瑞若四狩若九官十二牧若六府三事三壤庻贡皇皇乎帝王之偹典也而繇后视前尚曰弗缛忠贤相病未有殚极及于周而王道成焉当是时也世变极治体偹文武成康四圣代作周召毛毕众正悉登九土清晏八荒防同于以纂四代之弥文为万世之极则乗时应机若昼必熭确乎其不可防也越成王即位之七年太师兼冡宰臣旦定都于洛京以措太平于千万年始具经礼勒为成书识一国号兹用诏久传逺垂范无极葢自尧舜至是凡二千余年而是书始出则礼既大偹而不可复加矣尝试迹之凡宇宙之间一物一名无钜细无逺近无幽明生死罔有丝毫遗轶不具以勤后业之补苴者浩乎博哉圆生方育海停岳萃不足以议其博也非圣人其孰能修之然尝辑其凡有三而所以尽者一何谓三曰天曰地曰人何谓一曰中爰自祭祀推步占卜祓禳之官立而天事偹国都郊野道路险固之官立而地事偹治教刑政礼乐事工之官立而人事偹惟兹三者以有目咸觐乃若厥中则罔攸觌六官之元圣意微见其辞若曰以为民中大哉言乎民非中弗克胥正以生中非礼罔与范天下与来世兹实上帝佑民之本防而尧舜禹汤所以陈轨立度以启我后人而底于大成也圣人抽关发钥俾遐迩是训亦了然着矣惟古作书必序厥指易有序卦书有孔氏之文诗有卜商毛苌卫春秋三传有杜预何休范寗惟兹大典阙然弗修杜子春郑兴康成更授迭释维训诂句读是究是图莫有秉笔以掲厉宗统不亦陋哉是用追述端绪以订于前发题曰周礼一书先王之遗制具在吾夫子葢叹其郁郁之文而知天地之功莫偹于此后有圣人不能加毫末于此矣世儒之论以为治至于周公而术已穷穷则不可复继周之后必为秦吾夫子葢逆知之而不言也呜呼果其穷也则周公之志荒矣自伏羲神农黄帝以来顺风气之宜而因时制法凡所以为人道立极而非有私天下之心也葢至于周公集百圣之大成文理宻察累累乎如贯珠井井乎如画棊局曲而当尽而不污无复一毫之间而人道备矣人道偹则足以周天下之理而通天下之变变通之理其在周公之道葢至此而与天地同流而忧其穷哉夫周家之制既定而上下维持至于八百年诸侯既已擅立周之王徒拥其虚器蕞然立于诸侯之上诸侯皆相顾而莫之或废彼独何畏而未哉岂非周公之制有以维持其不之心虽颠倒错乱而犹未亡也当是之时周虽自絶于天有能变通周公之制而行之天下不必周而周公之术葢未始穷也秦徒见其得天下之难以为周公之制葢非其所便并与夫仅存者而尽弃之而不知周家之制既尽而秦亦亡矣人道废则其君岂能独存哉始夫子之言曰其或继周者虽百世可知也葢以为后之王者必因周而损益焉自是变通至于百世而不穷而岂知其至此极也汉髙帝崛起草莽而得天下知天下厌秦之苛思有息肩之所故其君臣相与因陋就简存寛大之意而为汉家之制民亦以是安之而汉祚灵长絶而复续者几与夏商等自是功利茍且之政习以为常先王不易之制弃而不讲人极之不亡者几希矣此有志之士所以抱遗书而兴百世之叹反覆推究而思欲复见天地之大全也然自秦火之余此书已非其全而駮乱不经之言葢如黒白之不相入尚可考而知也虽然文武之政布在方册其人存则其政举自周之衰以迨于今葢千五百余年矣天独未厌于斯乎故将与诸君参攷同异以有待焉叶序曰周官晩出而刘歆遽行之大壊矣苏绰又壊矣王安石又壊矣千四百年更三大壊而是书所存无几矣诗书春秋皆孔子论定孟子诸儒相与弼承世不能知而信其所从井洌于逵众酌饮焉惟其量尔故治虽不足而书有余也孔子未尝言周官孟子亦以为不可得闻一旦骤至如竒方大药非黄帝神农所名无制使服食之法而庸夫鄙人妄咀吞之不乱颠错几希故用虽有余而书不足也虽然以余考之周之道固莫聚于此书他经其散者也周之籍固莫切于此书他经其缓者也公卿敬羣有司亷教法齐偹义利均等固文武周召之实政在是也奈何使降为度数事物之学哉新昌黄文叔始述五官而为之说亹亹乎孔孟之以理贯事者必相发明也恻恻乎文武之以已形民者必相纬经也守天下非私智也设家非自尊也养民至厚取之至薄为下甚逸为上甚劳洗涤三壊之腥秽而一以性命道徳起后世之公心虽未能表是书而独行犹将合他经而共序也其功大矣同时永嘉陈君举亦着周礼说十二篇葢尝献之绍熈天子为科举家宗尚君举素善文叔论议颇相出入所以异者君举以后凖前由本朝至汉遡而通之文叔以前凖后由春秋战国至本朝沿而别之其叙乡遂沟洫辨二郑是非凡一字一语细入毫芒不可损益也

正统十四年未多事之先五军都督府并锦衣等卫官旗军人等三百二十五万八千一百七十三员名实有一百六十二万四千五百九员名事故一百六十三万三千六百六十四员名马驼骡驴牛二十万八千三百二十六匹头只实有一十九万七千三百五十八匹头只事故一万九百六十八匹头只葢官军等则锦衣等三十五卫二十九万四千二百一十七员名实有一十五万九千八百七十一员名事故一十三万四千三百四十六员名五府并所属二百九十六万四千五十六员名实有一百四十六万四千六百三十八员名事故一百四十九万九千四百一十八员名马骡等则锦衣等三十五卫二万二千八百二十匹头只实有二万五百一十二匹头只事故二千三百八匹头只五府并所属一十八万五千五百六匹头只实有一十七万六千八百四十六匹头只事故八千六百六十匹头只今休养藩息之久不知其数何如者也

兵科职掌有守衞官军四城官军二揭帖间见正统十三年所藏二本葢予私录且详识其由也今几二十年矣具录如左

守卫官军揭帖者卫士守宿内门前班官旗军校尉四千三百二十四员名后班少十名东中门七武门一北安门二俱只从本门旗军并随伍内转午等四门除东华武依前后班于随伍旗军内增减十名余皆定数各门除东中武北安如前增减余亦皆定数官少则以随伍军旗补之官军三日一防揭帖三日一进如十五日至十七日终者则十四日蚤羽林前金吾前虎贲左燕山前旗手济州府军济阳府军左燕山左羽林左金吾左府军右羽林右金吾右府军后通州金吾后大兴左等二十一卫各具官军等项数目奏本送科本科攒揭帖十六日蚤掌科事官于御前奏进十八日留守卫具防闸过数目奏本送科偹照留守则中前后左右五卫轮防而例不防闸者随驾锦衣卫也【锦衣暨金吾前后府军府军左右后羽林左右虎贲左各卫皆各随驾卫分】

午门至长安左右门

午门　　　　　阙左门并守铺

阙右门并守铺　端门

承天门　　　　长安左门并守铺

长安右门并守铺

东华门至东安门

东华门并守铺　东上门并东上南北门

东中门　　　　东安墙门

东安门并守铺

西华门至西安门

西华门并守铺　西上门并西上南北门

西中门　　　　干明门

西安里门　　　西安门并守铺

武门至北安门

武门并守铺　北上门并北上东西门

北中门　　　　北安门并守铺

四城官军掲帖

朝阳等九门十六卫分官军緫四百七十八员名东城神武左忠义左大宁前西城防州义勇右蔚州左寛河忠义后中则武城中前后大宁中忠义左后义勇中北城忠义前右义勇前也每月三日一防挨次不论大小尽如初一日至初三日防过则本日晩四城兵马指挥司各具奏本送科本科掲帖初四日早送司礼监也

九门

朝阳　　东直　　西直　　阜城

正阳　　崇文　　宣武　　安定

徳胜

庐陵杨文贞公年几七十即作归田趣四时满江红词四首岂亦吕居仁之作有以感发其兴趣欤当时卷首沈民则学士古先生自序并词皆钱塘蒋廷晖书画四段则华亭朱孔易笔也民则廷晖书固已名世而孔易画评者谓其作家士气皆具亦今之罕有者矣予尝从叔简得石本而厄于营火再求得之则石已壊于墙压叔简因以诗来曰归田词画富流传犹是难兄旧日镌爱护无人悲寸毁近来模本不如前公词今录于此春牧霜鬂萧萧皇恩重赐归田里郊郭外草亭四面青山绿水好鸟好花春似昔同时同辈人无几一布棕帽任消摇东风里芳草岸平如砥垂杨径清如洗散牧处冉冉晴霞飞绮江色比于懐抱浄都无一防间尘滓更小儿牛背有书声清人耳夏耘诏归田里长散诞天恩深厚寻蚤歳钓防之所风烟依旧万物方当嘉防处一年最是清和候畅幽懐缓缓步东皋观耕耨竹色浄槐隂茂荷铺翠葵舒绣农忙际儿子大家趍走频有莺声迎杖屦浑无尘影霑襟袖望水南云似玉光浮笼岩岫秋渔七十归来西江上堪防堪钓秋水共长天一色也堪吟啸稳坐木兰渔艇子大儿能网中儿棹小儿自理防香鑪烹茶灶苹花渚雪争耀枫叶岸霞相照山无数清比方壷员峤放浪不知天地外萧闲底用真号聴数声长笛白鸥前江南调冬樵白首闲居冬风冷偏欺衰老晨光动弥漫院落六花飞绕坐暖茅柴煨芋栗老妻孙子围炉好更儿曹腰斧析枯薪归来蚤阶前璐池边缟都总出天工巧石山峯亭下尽成琼岛况是太平丰稔瑞教儿爱防休轻扫看园林一意萧条寻瑶草

水东日记卷二十二

钦定四库全书

水东日记卷二十三

明　叶盛　撰

太师平章军国重事潞国文忠烈公生真宗景徳三年仁宗天圣五年二十二嵗进士及第歴事四朝出入将相五十余年哲宗绍圣四年九十二而卒功名夀考古今罕比吕许公尝谓其为大有福人信矣公虽不以文章翰墨自名而出口落笔亦自不凡系于人品然也尝两题范文正公所书黄素伯夷颂今苏州有石刻可模搨其绛州翼城县新修至圣文宣王庙记虽其少作已有抑邪崇正之意是以录之圣宋四叶止继明之五年彦博以进士举中甲科得大理评事宰是邑秋八月二十九日始莅事故事守令始至则郡县之祠庙悉诣之恭于神训于民政之本也由是询于邑吏质之县图载祀典享庙食者惟宣圣之祀焉翌日伸祠谒之礼已事而退立于庑下观其石记即后唐长兴三年创是庙也歳月滋久庙貌弗严屋瓦皆隳梁木其壊上不庇于风下不容于爼豆县署直其北裁十数步日有敲扑之喧浍水流于东不三四尺岁虞漂溺之患虽贤哉囘也不改其乐君子居之何陋之有而守土事神者崇奉之礼岂不阙欤乃谋于同僚规是改作方营善地将构新庙而县西北隅适有废庙俗老承传为汤王行宫事出不经理无常祀既絶苹蘩之荐鞠为荆棘之墟像设都亡廊庑全陊独有正殿巍然中立虽丹垩已晦而甍栋颇崇异乎哉天将