潜邱劄记

而后崩羣臣大临三日帝七日释服靖陵李纾上諡册曰大行皇后帝谓不典诏翰林学士吴道改撰册曰咨后王氏然议者谓岑文本所上文德皇后册言皇后长孙氏为得体永贞元年改祔崇陵

唐书三郑列传郑余庆宪宗立复拜同中书门下平章事子澣本名涵第进士累迁右补阙敢言无所讳宪宗谓余庆曰涵卿令子而朕直臣也可更相贺是父为相子居言职之明验也郑覃文宗太和九年拜同中书门下平章事弟朗由山南幕府入迁右拾遗是兄为相弟居言职之明验也盖下文云朗开成中擢起居郎开成凡五年其所为中应指三年四年而宰相表覃以开成四年五月罢非适兄弟同时乎同歳同月止后一日拜同中书门下平章事者李石石当国弟福为监察御史见宗室宰相列传福与朗后亦俱至相他若窦参相而族子申为给事中郑絪相而余庆子澣即其从孙为右补阙皆班班可考惟杜佑之子从郁元和初为左补阙崔羣等以宰相子为嫌仅此一见初非有如宋故事必相避者也

唐书韦贯之列传宰相杜佑子从郁为补阙贯之与崔羣持不可换左拾遗复奏拾遗补阙为谏官等宰相政有得失使从郁议是子而议父殆不可训卒改他官宋史全文续资治通鉴乙丑元丰八年冬十月丁丑诏尚书侍郎给舎谏议中丞待制以上各举堪充諌官二员以闻初中防除范纯仁为左谏议大夫唐淑问为左司谏朱光庭为左正言苏辙为右司谏范祖禹为左正言令三省枢宻院同进呈太皇太后问此五人何如章惇曰故事谏官皆令两制以上奏举然后执政进拟今除目从中出臣不知陛下从何知之得非左右所荐此门不可寖启太皇太后曰皆大臣荐非左右也惇曰大臣当明扬何以宻荐由是吕公着以范祖禹韩缜司马光以范纯仁亲嫌为言惇曰防谏所以纠绳执政之不法故事执政初除亲戚及所举之人见为台諌官者皆徙他官今当循故事不可违祖宗法光曰纯仁祖禹作谏官诚协众望不可以臣故妨贤者进臣宁避位惇曰缜光公着必不至有私万一他日有奸臣执政援此为例纯仁祖禹请除他官仍令两制以上各得奏举故有是诏淑问光庭辙除命皆如故纯仁改为天章阁待制祖禹为著作佐郎

传是楼藏李焘长编仁宗皇祐元年春正月辛酉诏曰自古为治必戒苛察近歳风俗争事倾危狱行滋多上下暌急伤累和气朕甚悼焉自今言事者非朝廷得失民间利病毋得以风闻弹奏违者坐之

宋史吕诲列传仁宗时诲为殿中侍御史廷臣多上章讦人罪诲言台諌官许风闻言事盖欲采纳以补政茍非职分是为侵官今乃诋斥平生暴扬暧昧刻薄之态浸以成风请下诏惩革

髙丽史宣宗世家辛未八年为宋元祐六年五月丙午戸部尚书李资义还自宋奏云帝问我国书籍多好本命馆伴书所求书目录授之乃曰虽有卷第不足者亦须传写附来书目则百篇尚书以下计然子十五卷以上凡一百二十九部云内黄帝鍼经九卷宋史髙丽列传元祐七年遣黄宗慤来献黄帝鍼经哲宗本纪元祐八年春正月庚子诏颁髙丽所献黄帝鍼经于天下即其事不闻别有所献则其国之书籍亦未备况百篇尚书乎原哲宗意或闻先臣欧阳修有日本刀歌传闻其国居大岛土壤饶沃风俗好前朝贡献屡往来士人往往工词藻徐福行时书未焚逸书百篇今尚存令严不许传中国举世无人识古文谓日本既有髙丽应不独无故命其使者往求于海外不知歌特诗人寄兴之辞不必核实曷足据乃明丰坊之之父丰熙忽称家藏古书世本曰箕子朝鲜本曰徐市倭国本倭国即日本若以实欧阳公之歌辞殆怪而可笑者矣

梁书髙祖三王列传南康王绩天监八年封邑二千戸出为轻车将军领石头戍军事时年五歳

晋书顔含传郭璞尝遇含欲为之筮含曰命在天位在人修已而天不与者命也守道而人不知者性也自有性命无劳蓍通鉴令狐潮围张廵于雍丘朝廷声问不通谓廵曰向见雷将军方知足下军令然其如天道何廵谓之曰君未识人伦焉知天道

世传五月十三日为闗公生辰明防典亦载之但云其字为四戊午则不可不辩公死于献帝建安二十四年己亥史不言其寿元人胡琦考之当在六十上下果生于戊午仅四十有二耳不合一戊午乃灵帝光和元年考通鉴目录是年四月庚戍朔五月无戊午不合二古人始生止记年月日不及时即唐李虚中推命犹不以时见韩昌黎集安有公生东汉间而传其为戊午时于千载下乎不合三

陆深书辑曰科斗今之虾蟆子是也上古未有笔墨以竹挺防漆书竹简上竹硬漆腻画不能行故首粗尾细自然成象后人巧拟形状失本意矣

黄氏日抄曰夫诗非序莫知其所自作去之千载之下欲一旦尽去自昔相传之説别求其説于茫防之中诚亦难事

宋陈无择曰二十四铢为两每两古文六铢钱四个开元钱三个至赵宋广科以开元钱十个为两今之三两得汉唐十两明矣千金本草皆以古三两为今一两以古三升为今一升

宋林亿等校正仲景医书先校定伤寒论次校定金匮玉函经今又校成金匮玉函要畧方凡三卷此三卷王洙得之于馆阁蠧简中依旧名曰金匮方论由此观之则今世所传伤寒论十卷即首所列者也金匮要畧三卷即末所列者也惟金匮玉函经不传文献通考以金匮玉函经为即要略似非

焦弱侯曰往苏子容闻人语故事必检出处坡老每有撰著虽目前事率令少章叔党诸人检视而后出其精审乃尔

潜邱劄记卷一

<子部,杂家类,杂考之属,潜邱劄记>

钦定四库全书

潜邱劄记卷二

山阳阎若璩撰

释地余论

地理之説袭谬踵譌固不胜数而一欲凿空出新反不如旧説之安者顾宁人论幽并营三州在禹贡九州之外是也宁人曰幽在今桑干河以北至山后诸州并在今石岭关以北至丰胜二州营在今辽东大宁并有塞外之地舜盖至此始有先儒谓以冀青地广而分者殆非余同时客太原面质正曰此不过从肇者始也臆度耳其实周礼职方氏并州其泽薮曰昭余祁昭余祁在今介休县东北三十二里俗名邬城泊吾与君所共游厯者非石岭关以南乎且亦知先儒之苦心释经处乎知分冀东恒山之地为并州则以周并州镇曰恒山故知分冀东西医无闾之地为幽州则以周幽州镇曰医无闾故又知分青东北辽东等处为营州则以尔雅释地齐曰营州故也不然微周礼尔雅二书欲于禹九州外枚举舜三州之名且不可得况疆理所至哉舜本纪称其地北发息慎息慎即肃慎为今宁古塔去京师三千二百四十里【宋许亢宗奉使行程录自雄州起直至金所都防宁府二千七百五十里除却燕山府以南二百四十里止二千五百一十里与此不合然亢宗言直至又言彼中行程无里堠但以行辙一日辄记为里数故与今不同】下讫三代武王通之来贡楛矢成王伐之遂来贺况在唐虞盛世其为营州之地无疑尚得谓非以境界太逺始别置之哉又按郑康成云舜以青州越海分置营州晋地理志并同此足补注疏之阙冀之分而并也幽也既以地广而帝都所寓民物号称阜繁亦以人众説者又谓外厚藩屏而内尊王畿尤其深逺之意青之分而营也则不独以地广实以吏民有渉海之险故别置为州可以从陆汉光武以辽东等属青州后还幽州与明嘉靖十三年改辽阳附顺天乡试者畧同然则古今情形亦不相逺云

近有人引程大昌注杜诗潼闗云西征赋遡黄巷以济潼至唐始于其地立闗余每读此失笑独不记后出师表殆死潼闗语乎通典华隂县注云有潼闗即左氏桃林塞秦函谷闗在汉农郡农县即今陕郡灵宝县界武帝元鼎三年徙于新安县界至后汉献帝初平元年董卓胁帝西幸入函谷闗自此以前其闗并在新安其后二十一年为建安十六年曹公破马超于潼闗即是中间徙于今所国之巨防不为细事史官阙载斯亦失之

史记止言老子去周至闗闗令尹喜曰子将隠矣强为我著书书成而去不言闗为何名张守节正义引抱朴子作散闗又曰或以为函谷闗余以列仙传之流沙之西髙士传去入大秦过西闗证之散闗洵是故王勃散闗晨度诗白马髙谭去青牛真气来然则杜诗东来紫气满函闗得毋以散字仄声易函字以合黏乎余曰非也上句王母指杨贵妃曽为女道士下句则用田同秀事天宝元年田同秀言见元皇帝于丹鳯门空中告以我藏灵符在尹喜故宅上遣使于故函谷闗尹喜台旁求得之皆借古事以咏今讽刺隠然或曰然则函谷闗于老子絶无所与所谓老耼西度田文东出皆此闗者其説非欤余曰亦未尽非赵景真书昔者李叟入秦及关而叹此闗则函谷闗苐无青牛紫气之事耳郦道元注必以尹喜气当于西入闗而不于西出闗者过矣

客有遗余以扬州府志者偶抽一帙东汉名宦曰欧阳歙扬州牧张禹扬州刺史告之曰东汉扬州非今之扬州也今之扬州在东汉为广陵郡属徐州西晋犹然此后侨置更易不一隋开皇九年方于此置扬州总管府故炀帝泛龙舟曲云借问扬州在何处淮南江北海西头其分画疆域之精无逾此诗客曰西汉黄霸扬州刺史亦不当祀于此乎余曰曽亦疑及汉地理志于广陵国云属徐州而武帝赐广陵王防云古人有言曰大江之南五湖之间其人轻心扬州保彊三代要服不及以正却又以广陵为扬州意者防文所引乃古人成语而今王之制则属徐州耳

近修山阳县志有以此地何由得名来问者余曰郡名山阳始晋安帝义熙中土断分广陵立山阳者侨置之名不但云郡为侨置即所治之县名与之同且又同时立亦应为侨置后考宋书州郡志谓以境内

地名得名恰与侨置之郡巧相符合亦异事曽问人地名为何俱不能答考诸三国志蒋济传文帝欲烧船于山阳池中通鉴池作湖即精湖戴延之西征记山阳津名池也湖也津也一也盖以水名为县名者故孔衍为广陵郡石勒常骑至山阳桓温伐燕回屯散卒于山阳是时未置郡县山阳地名已着闻通典不知谓吴王濞反山阳王率众于此拒之因名濞反时汉无山阳王山阳王立在后此十年晋地理志分广陵郡之建陵临江如臯宁海蒲涛五县置山阳郡不知此分与海陵郡者误系山阳山阳别领四县见宋志善乎沈约言名号聚易境土屡分防校推求未易精悉斯可为知修志之难者矣

有以小学书引顔氏家训此乃恒代之遗风乎问者余曰拓防魏都平城县县在今大同府治东五里址犹存县属代郡郡属恒州所云恒代遗风谓是魏氏之旧俗耳

通典以厯代郡县析于禹九州之中甚善独谓自岭而南当唐虞三代为蛮夷之国谓之南越于是特立南越一目以与上九州别并讥晋书隋书皆谓交广二州之地谓禹贡扬州之域非是余请得而折之曰南越尉佗传秦以并天下畧定扬越张晏曰扬州之南越也顔师古注汉书本扬州之分故曰扬粤置桂林南海象郡此三郡尽有今广东广西交趾之境汉武帝平为七郡名交州三国吴分交州置广州晋灭吴因之下逮隋二史并以交州广州为禹扬州新唐史亦然岂无所根据者哉至谓九州封域皆以邻接相属五岭之南果禹迹则属荆不应舍荆而别属扬斯又不然塞上岭又名大庾岭者在南安府城西南无论今入粤正道汉楼船将军出豫章下横浦即此岂是凿空余尝谓东渐于海西被于流沙东西皆有地名而朔南暨南北却无欲以舜本纪北发息慎南抚交趾二地补注之正太史所谓书缺有间矣其轶乃时时见于他説是也息慎既为营州如是其逺则扬州之有交趾亦复何疑且不独舜抚颛顼已南至于交趾矣或曰子于上世幅员若是其侈言之何与余曰后代儒生止縁见秦汉之君务勤逺畧开地斥境快其心志以为圣人必不尔不知圣人乃自然德化所感人尽来王非有心者观颛顼本纪动静之物大小之神日月所照莫不砥属喾本纪日月所照风雨所至莫不从服岂后世德不及逺乃纪于近者所可髣髴其万一与

皇华纪闻曰韶州府城东北八十里有韶石相传帝舜南廵奏乐此山因有双阙毬门鳯阁等名今遂称韶州为虞城究其始不见于传记余谓特不见水经注耳吾友胡朏明既主通典兼持此説作禹贡锥指因谓岭南虞舜声迹所不及余曽靣质正曰韶州之更名也始自唐贞观元年计其时图经应有舜尝奏乐于此之説不然昌黎酧张韶州端公诗云暂欲系船韶石下上賔虞舜整冠裾岂凿空附防者子所据僧一行山河之象存乎两戒云至于衡阳乃东循岭徼达东瓯闽中是谓南纪以限蛮夷故星传谓南戒为越门东瓯今温州及台闽中今福建明不及岭之南余谓下文一行不云自江源循岭徼南东及海为蛮越乎又云逾岭徼而南为东瓯东似当作西谓骆越别种者又云南逾岭徼为越分故厯斥汉之郡若郁林合浦苍梧南海珠崖唐之州若富昭象龚绣容白廉等所包甚广不得执一説以相难也复据昌黎送廖道士序中州清淑之气于岭焉穷最髙而横絶南北者岭此即郦注引古语五岭者天地以隔内外意也余谓昌黎在潮州不又云禹迹所揜扬州之近地乎犹且不谓之逺蔡泽传吴起为楚南収扬越吴起传作百越货殖传与江南大同俗而扬越多焉下即云畨禺一都防皆足证不史迁昌黎是信而徒据杜君卿何也且尧典云宅南交证以舜本纪南抚交趾颛顼本纪南至于交趾则交为交趾洵有如小司马所注者不复疑子读尧典如是之濶而读禹贡乃顿尔隘耶朏明不觉叹曰吾书刋矣不及追改奈何

楚在春秋地虽广不濒于海屈完曰寡人处南海解者曰对上北海之文以所近者言也而子囊谓共王赫赫楚国而君临之抚有蛮夷奄征南海以属诸夏南海今广州府治为当日百越地虽未属楚要为楚兵力之所及郑伯谓庄王其俘诸江南以实海濵亦唯命此句具有两层义人多未析如楚文王灭罗徙罗子于长沙故长沙有汨罗郑若灭得徙于楚之南徼为江南此一义也实海濵楚世家作賔之南海古以与字通用言不得徙楚境内即填实于南越之地为濵海之民此又一义也亦见楚号令及于南海逮后始皇二十五年王翦悉定荆江南地因南征百越之君犹前志也夫

通典谓禹贡物产贡赋职方山薮川浸皆不及五岭之外以知岭南地非九州之境説尤不然今岭南多金银非扬所贡之金乎多孔翠犀象非扬所贡之齿革及羽毛乎多蕉多木绵非所贡之卉服织贝乎君卿曽官节度于岭南宁不见之耶至职方川浸原不及海而宣王时江汉之诗咏召穆公虎之成功曰于疆于里至于南海岂得舍今祠祀之南海而他有所属哉

梁元帝法宝聨璧序云北平尧栁杨升庵赏其新而未详所出曽徧访之亦无解者近方悟尧典宅西曰昧谷康成古文作栁谷虞翻所见郑氏本是夘字曰古大篆卯柳同字此栁谷也王伯厚谓魏明帝时张掖栁谷口水溢涌宝石负图即其地余按隋地理志于张掖县注云有大栁谷张掖为今甘州卫正在西北故曰北平尧栁上句南通舜玉升庵误记作舜梧以为舜梧尧栁极工陈耀文又以舜苍梧非吉祥善事余因窜改之曰东平舜蒲西通尧栁

杜诗还如何逊在扬州者逊为建安王伟记室伟天监六年迁使持节都督扬南徐二州诸军事右军将军扬州刺史七年以疾表解州逊掌其书记正在扬州故曰何逊在扬州自晋以来扬州刺史治丹阳郡郡治建邺县为今江宁府于广陵迥不相渉若徐湛之出为南兖州刺史此却在广陵起风亭月观吹台琴室亦偶与后来逊咏早梅诗枝横却月观花绕凌风台台观之名畧合岂得便附防为一梁沿晋制州治并同刘穆之所谓扬州根本所系不可假人又谓神州治本是岂广陵足当之乎

杜注汉家山东二百州山东者太行山之东也殊非从来惟胡三省于通鉴秦孝公时河山以东彊国六注云河自龙门上口南抵华隂而东流秦国在河之西山自鸟鼠同穴连延为长安南山至于泰华秦国在山之西韩魏赵齐楚燕六国皆在河山以东为得其解余叅以贾谊言所谓建武闗函谷临晋闗者大抵为备山东诸侯则可见自秦之外皆谓之山东太史公自序萧何镇抚山西张守节注谓华山之西也赵充国辛庆忌传赞曰秦汉以来山东出相山西出将山西班固明言天水陇西安定北地处埶廹近羌胡故秦时云知山西益知其为山东矣

白诗七月七日长生殿夜半无人私语时范元实谓长生殿乃斋戒之所非私语地若改作飞霜殿则脗合矣盖长安志天宝六载改温泉为华清宫殿曰九龙以待上浴曰飞霜以奉御寝曰长生以备斋祀杨升庵又引津阳门诗金沙洞口长生殿玉蕋头王母祠以实其驳正余谓胡三省通鉴卷二百七长生院注云院即长生殿明年五王诛二张进至太后所寝长生殿同此处也盖唐寝殿皆谓之长生殿此武后寝疾之长生殿洛阳宫寝殿也肃宗大渐越王系授甲长生殿长安大明宫之寝殿也白居易长恨歌所谓长生殿则华清宫之寝殿也此殿本名飞霜盖同一长生殿也学者读顾况宿昭应诗武帝祈灵太乙坛新丰树色绕千官那知今夜长生殿独闭空山月影寒当知为斋宿之殿李义山骊山有感诗骊岫飞泉泛暖香九龙呵护玉莲房平明毎幸长生殿不从金舆惟寿王当知为寝宿之殿通鉴地理通释曰碣石凡有三驺衍如燕昭王筑碣石宫身亲往师之此碣石特宫名耳在幽州蓟县西三十里宁台之东非山也秦筑长城所起自碣石此碣石在髙丽界中当名为左碣石其在平州南三十余里者即古大河入海处为禹贡之碣石亦曰右碣石其説可为精矣或献疑曰后汉书常山国九门县刘昭补注曰碣石山战国防云在县界史记苏秦列传索隠曰战国防碣石山在常山九门县不又一碣石乎王氏説尚有未尽余曰九门县自西汉五代犹沿宋开宝六年始省入藁城今藁城县西北二十五里有九门城四面五百余里皆平地求一部娄块阜以当所谓碣石之山亦不可得故康成云今验九门无此山也康成戒子书吾尝游学徃来幽并兖豫之域盖亦以目验知之王伯厚生长晚宋足不曽至中原即以信康成者削国防不知古人譔着屹如坚垒岂易攻与

黄子鸿笃信水经注者初晤碧山堂问曰后汉志温县济水出王莽时大旱遂枯絶是河南无济今且千六百七十余年矣何郦道元言之详且析也子鸿曰新莽时虽枯后复见郦氏所谓其后水流迳通津渠势改防梁脉水不与昔同是也祗縁杜君卿不信水经专凭司马彪志窃以彪不过纪一时之灾变耳非谓永不截河南过也君卿云云遂真觉河南无济疑误到今今尚有宗主其説者余曰枯而复通既闻命矣敢问除郦注外抑别有徴乎子鸿曰未闻余退而考杜预释例云济水自荥阳卷县东经陈留至济隂北经髙平东平至济北东北经济南至乐安博昌县入海郭璞山海经注云今济水自荥阳卷县东经陈留至济隂北东北至髙平东北经济南至乐安博昌县入海张湛列子注云济水出王屋山为沇水东经温为济水下入黄河十余里南渡河为荥泽又经济隂等九郡而入海萃此三説以覆子鸿曰郦注经余更注郦吾与子同为善长之忠臣何如子鸿喜获所未闻复难余今不见河南有济毕竟复枯于何代余曰诺复考得后汉书王景传济渠下章怀太子贤注云济水出今洛州济源县西北东流经温县入河度河东南入郑州又东入滑曹郓济齐青等州入海即此渠也王莽末旱因枯涸但入河内而已似不知中有复通之事合以许敬宗对髙宗济潜流屡絶是自唐以前济已复枯直至今矣

或问北岳祀典毕竟该在贵省浑源州抑仍曲阳耶余曰曲阳是也万厯十六年大同廵抚胡来贡疏请改北岳沈文端鲤为宗伯覆疏详驳此驳出足以塞异议者之口矣苐惜其引史仅及汉宣帝未上及武帝元鼎三年常山王徙然后北岳在天子郡内天汉三年泰山修封还过祠常山瘗玉二事引经亦仅及周官禹贡余为详补曰舜典十有一月朔巡守至于北岳传曰北岳恒山禹贡太行恒山疏曰恒山在上曲阳西北尔雅兼殷制释山曰河北恒周礼职方氏正北曰并州山镇曰恒山注曰恒山在上曲阳是虞夏殷周异代同揆则舜当日蚤觐北诸侯于今曲阳大茂山之下非山经所称今浑源之北岳水经所称之岳厯厯可知岂容议议之者以定鼎于燕曲阳在南浑源少北改而祠之于方位宜余谓则有孔頴达毛诗崧髙之疏在曰若必据巳所都以定方位则五岳之名无代不改何则轩居上谷处恒山之西舜居蒲坂在华隂之北岂当据巳所在改岳祀乎余尝爱王导云古之帝王不必以丰俭移都此名相之言也孔頴达云天子不据巳所都以定方岳此名儒之言也金世宗大定间或言今既都燕当别议五岳名不得仍前代太常卿范拱辄援崧髙疏数语以对后不复改明以来之人独未读金史乎因思崧髙维岳非当时以太室山为岳乃诗人借岳来赞美之曰有崧然而髙者维是四岳之山其山髙大上至于天维是至天之大岳降其神灵和气以生甫国之侯及申国之伯尔雅撰于三百篇后縁此遂实指崧髙为中岳太史公又出于尔雅后并补注尧典曰此中岳嵩髙也是殆忘却禹贡之太岳矣将尧有二中岳耶汉武登礼太室易曰崈髙中岳名益显皆为尔雅所误者或曰然则周竟无中岳乎余曰周仍以唐虞时霍山为中岳矣观职方河内曰冀州山镇曰霍山可知矣盖自有宇宙便有此山黄帝正名百物早已定五岳之称禹主名山川又从而奠之下讫周秦悉不敢移岂有如武帝以衡山逺移南岳之祀于灊霍山者乎或言如子言周不曽以岍为西岳岍何得有岳名余曰职方河西曰雍州山镇曰岳山蚤已得岳之名岂待周移岳于此而后云尔乎汉既移南岳唐肃宗在鳯翔亦曽改岍阳呉山为西岳以祈灵助要皆后王事余最爱康成注大司乐四镇五岳取诸职方九州之山而徧足少嫌其以岳为西岳不以霍山为中又嫌其宗伯注仍袭尔雅杂以崧髙自忘却大司乐注殆由未善于读崧髙之诗也哉

秀水徐善敬可为人撰左传地名讫问余成二年鞍之战杜注止云齐地谷梁传则云鞍去国五百里恐非以下文有华不注山山下有华泉证之鞍似去此不逺当属今厯城县地余曰通典济州平隂县注云左传齐晋战鞍故城在县东【括地志寰宇记同】盖唐世鞍故城尚存故杜以为据余意鞍在今平隂东作四五十里其去华不注山亦一百三四十里朝而战于鞍胜而逐之一百三四十里之山下且三周焉晋人之余勇真可贾哉齐奚足云盖古驷驾一车车仅三人御复得其法故取道致逺而气力有余今人不明乎此徒以平隂属兖州厯城属济南中隔长清县境如是其逺岂能一日通作战塲兹所以见通典亦未足信与

羊流店晋羊叔子故里在新泰县西北六十里南北孔道也余庚午春经此问叔子之后裔有存者往防其祖墓隆然髙阜者三即传出折臂三公之所复往防其居遗址隠然若城郭绵亘八里许因叹叔子以上九世皆二千石卿校可为东汉第一世家当时聚族而处居以积久日加辟逺又蔡邕亡命江海逺迹吴防往来依太山羊氏以此地为渊薮孰敢过问之种种皆与史传闗合独后汉书羊续太山平阳人平阳即西汉之东平阳晋为新泰县晋书叔子却属太山南城人南城原鲁南武城晋地志亦三字名故城在今费县西南九十里距新泰二百四五十里意新泰叔子之祖贯巳则占籍南城耳观武帝咸宁中诏以泰山之南武阳牟南城梁父平阳五县置南城郡封叔子南城侯以其为南城人也叔子且死从弟琇述素志求于先人墓次狐死正邱首正欲其隆然高阜之旁也兹撰一统志系续于新泰人物可也叔子以孙从祖奈晋书何且新泰县建置沿革并未见何年改南城一笔人物岂有无根者哉要须别系叔子于费县人物不必拘元和志然后可