玉芝堂谈荟

是也有以罪改姓者汉马何罗作逆改为莽氏南齐巴陵王子向抗命改蛸氏梁豫章世子直以父综逃魏改悖氏武陵王纪以僣改饕餮氏隋杨感以反改枭氏唐越王贞纪王慎以不从武后改虺氏武后复改王皇后蟒氏萧淑妃枭氏武惟良蝮氏中睿朝成王千里蝮氏窦懐真毒氏新兴王晋厉氏是也

孔子生卒年月

孔子生于周灵王二十一年庚戌冬庚子日卒于周敬王四十一年壬戌夏四月己丑日年七十三嵗陈心叔名疑云叔梁纥娶鲁之施氏生九女其妾生孟皮字伯尼是为孔子兄孟皮病足鲁襄公十九年丁未叔梁纥求婚于顔氏二十二年庚戌十月庚子申时生孔子即今之八月卄七日也或云孔子生于二月二十三日非孟子生于周定王三十七年四月二日卒于赧王二十六年正月十五日年八十四嵗

如来生卒年月

佛如来以周昭王二十四年甲寅四月八日生十九嵗于四月八日夜半逾城往雪山入道六年思道不食又四月八日成佛以穆王五十二年二月十五日灭续髙僧昙无最魏正光元年与清通观道士姜斌上殿帝问佛为侍者同时否姜曰老子西入化胡成佛佛为侍者着问天经明是同时最问老子因何为而生何年西入曰周定王三年九月生敬王元年西入化胡最曰周昭王四月八日生至灭度经三百四十五年始至定王三年又至敬王元年经四百三十年何得同时乎因果经云二月八日佛诞生周书异记因费长房则云周庄王它十年四月八日生什法师石柱铭同赵武乙二十六年甲午生鹫岭圣贤录说佛生时有伯休记云周贞定王二年甲戌至法显则云殷世八别一夏桀时二武丁时三周昭王时四穆王时五平王时六桓王时七庄王时八贞定王时又云周正四月非今四月也然则以为昭王甲寅四月必未确然释氏通鉴云释迦生于周昭王二十六年四月八日是日江河泛井泉溢大地皆动五色光贯太微徧于西方昭王问羣臣太史苏繇曰西方有圣贤生千年后声教被此周书异记以为昭王二十四年甲寅之嵗摩腾晁以道俱云佛生于昭王二十四年甲寅然昭王二十四年壬子而甲寅则二十六年也汲冢周书云昭王末年夜有五色光贯紫微是年昭王南巡不返然昭王在位五十一年其末年非二十六年也又自异记有恒星不见之说遂以孔子书恒星不见为证然春秋庄公七年夏四月辛夘恒星不见即周庄王十年嵗在甲午非甲寅也上距昭王甲寅三百五十一年矣谢承汉书云佛以庄王九年癸丑七月十五日托胎于摩耶之腹十年甲寅四月八日诞生髙僧传世说宋书刘宣传穆法师石柱铭皆称庄王甲寅不知庄王元年乙酉在位十五年无甲寅嵗也诸家皆以为四月八日释迦生而嵗时记则谓四月八日弥勒生二月八日释迦生

玉芝堂谈荟卷十四

<子部,杂家类,杂纂之属,玉芝堂谈荟>

钦定四库全书

玉芝堂谈荟卷十五

明　徐应秋　撰

佛经縁起

佛经者天竺之迦维卫国净饭王太子释迦牟尼所説也释迦当周庄王之九年自母右脇而生姿貌奇异舍太子位出家学道勤行精进觉悟一切种智而谓之佛亦曰佛陀亦曰浮屠皆天竺语华言译之为净觉其所説云人生虽有生死之异至于精神则常不灭此前之身则经无量身矣积而修习则成佛道天地之外四维上下更有天地亦无终极然皆有成败毎一成败谓之一劫此天地以前则有无量劫矣每劫必有诸佛得道出世教化其数不同今此劫中当有千佛自初劫至释迦已七佛矣其次当有弥勒出世必经三会演説法藏开度众生繇是道者有四等之果一曰须陁洹二曰斯陁含三曰阿那含四曰阿罗汉至罗汉则出入生死去来隠显而不累阿罗汉已上至菩萨者深见佛性以至成道每佛灭度遗法相传有正像末三等教法正法五百年像法一千年末法三千年已后众生愚钝业行转恶年夀渐短经数百千载乃至朝生夕死然后有大火大水大风之灾一切除去之而更立生人又归淳朴谓之小劫每一小劫则一佛出世初天竺中多诸外道并事水火毒龙而善诸变幻释迦之苦行也及佛道成尽皆摧伏并为弟子弟子男曰桑门译言息心而总曰僧译曰行乞女曰比丘尼皆释累辞家防心摄行僧止二百五十戒尼五百戒俗人信凭佛法者男曰优婆塞女曰优婆夷皆去淫杀盗妄言饮酒是为五戒释迦在世教化四十九年乃至天帝人鬼并来听法弟子得道以百千万亿数然后于拘尸那城娑罗双树间以二月十五日入般湼槃湼槃亦曰泥洹译言灭度亦言常乐我净初释迦説法以人之性识根业各差故有大乗小乗之説至是谢世弟子大迦叶与阿难等五百人追共撰述缀以文集载为十二部后数百年有罗汉菩萨相继著论賛明其义此佛经教所自始也王弇州曰四果预流即须陀洹为初果来即斯陀含为二果不来即阿那含为三果无生即阿罗汉为四果自此以上独觉菩萨为辟支佛自觉觉他为一切菩萨摩诃萨行因果圆满为诸佛无上正等菩萨

晋太康初朱士行得道行经乃梵本也于阗王积火燔之火灭经存更觉鲜彩又永嘉中安慧写大品经入火不烧先天元年觉参曹溪六祖一见语合遽归永嘉着证道篇即时定中见其字化为金色满虚空界

如来灭后五百歳摩腾竺法以经来中国始谙其言后五百年达摩以法来中国始其心杨用修曰从佛出十二部从十二部经出九部修多罗従九部修多罗出方等従方等出摩诃般若从摩诃般若出大湼槃修多罗一曰素怛缆经也隋大业时佛经六千一百九十八卷唐开元时五千四十八卷宋雍熙时増新经凡九千五百卷

龙树菩萨入龙宫流天竺分八万六千偈至中土奘健防国有雀离浮图元魏灵太后遣沙门道主等赉大幡长七百尺徃彼挂之脚才及地父老云此浮屠天火七烧佛法当灭又西域金刚坐有标界铜观自在像两躯国人相菩萨身没佛法亦尽隋末已没过胸臆矣又起陀国头河岸有系白象树花叶似相此树灭佛法亦灭尚书故实云佛教上属鬼宿着鬼神之事鬼暗则佛教衰

二祖奉佛灵异

洪武四年冬十有二月诏徴江南髙僧十人钦天监择日于蒋山太平兴国禅寺建广荐法防上宿斋室却荤肉弗御者一月复勅中书右丞相汪广洋左丞相胡惟庸移书城社之神具宣上意俾达诸防期以毕集明年春正月辛酉昧爽上服皮弁临奉天殿羣臣朝衣左右侍尚寳卿梁子忠啓御撰章奏识以皇帝之寳上再拜燎香于炉复再拜躬视疏已授礼部尚书陶凯凯捧从黄道出午门置龙舆中备法仗鼓吹导至蒋山天界总持万金及蒋山主僧行容率僧伽千人持香华出迎取疏入大防殿用梵法从事白而焚之退阅三藏诸文自辛酉至癸亥止当癸亥日时加申请浮屠行词事已上法驾临幸云中雨五色子如豆或谓娑罗子或谓天花坠地所变上服皮弁搢玉圭上殿礼佛北向立羣臣各衣法服以从和声即举麾奏悦佛之乐首曰善世曲上再拜迎羣臣亦再拜再奏昭信曲上跪进薰芗奠币复再拜乐三奏延慈曲相以悦佛之舞舞人十其手各有所执或香或灯或朱玉明水或青莲花氷桃暨名荈衣食之物势皆低昂应以节上行初献礼跪进清净馔史册祝复再拜亚终二献同其殊异者不用册光禄寺卿徐兴祖进馔乐四奏曰法喜曲五奏曰禅悦曲舞同三献已上还大次羣臣退诸僧旋绕佛座演呪梵呪三周以寓攀注之意初劚山石地成六十坎漫以垩至是令军卒五百负汤实之汤蒸气成云诸僧速幽爽入浴焚象衣使其更以彩幢法乐引至三解脱门毎门内五十步筑方坛髙四尺上升坛东向坐侍仪使浦博西向跪受诏而出集幽爽而戒饬之诏已引入殿致三佛之礼听法于径山禅师宗泐受毘尼戒于天竺法师慧日复引而出命轨范师饭摩伽陀斛法食凡四十九饭已夜将半上复上殿羣臣从如初乐六奏徧应曲执事者彻豆上再拜羣臣从拜七奏妙济曲上拜送者再羣臣复从拜八奏善成曲上至望位燎已还大次解严羣臣趋出濓复防十四日甲午大风晦雨雪交作至午忽开霁上悦勅近臣于秦淮河燃水灯万枝十五日夜过半竣事还宫随有佛光五道从东北贯月烛天良久乃已见宋学士蒋山佛防记又惺吉坚茂西僧也南京鸡鸣山在六朝时为北郊之冈冈下有坑堑凡诸戮者皆寘之俗呼万人坑明兴筑都城包坑城内矣太祖建十王功臣等庙及鸡鸣寺于冈之阳以为祀神演法之所复立国子监镇压之而旧时余魂滞魄徃徃结为黒气气触人辄昏仆甚至殒命亡躯一日事闻太祖服儒服幸广业堂试其事则妖怪寂然驾回复作于是思以神道治之遂勅使迎取西番有道僧而惺吉坚茂与七僧俱来选日结坛塲具大石鉢盂三贮蓄净水菜饭三物诸僧登坛作法忽感天雨寳花之异坛塲上下黒气充塞聚散开合宛若趋向之状供事人役气翳其身惟露顶额耳似此者七昼夜始灭太祖嘉其神妙搆西番殿饰黄金居之命光禄寺厚之日饩饩有馂留贮豆中不以食人诸僧旋绕诵呪皆化为水越数年还国日瓦领禅伯西僧也永乐五年四月望日成祖与徃灵谷寺观向日塔影斋心黙祷曰愿祝如来大寳法王西天大善自在佛吉祥如意果鉴朕诚则示塔影一已塔影见成祖又黙祝愿天下太平五谷丰登家给人足民不夭阏物无疵疠果遂朕心更示塔影一已复见塔影二刹那之顷三塔毕见其色始若黄金在鑛含辉未露俄若跃冶精光煜煜少焉如泥金布练毫芒纷敷若注若流绮窓防櫺黝垩丹碧灿然呈露至暮有五色圆光光中见二佛像及如来大寳法王西天大善自在佛像已而复见寳公像拱立于前十七日成祖万夀节也先一日复与徃复黙祝曰明日为朕初度若吉庆福祥则塔影更见已又见塔影二一照壁一映地与前塔影连为七其色或黄或青流丹紫绀縓间施锦绣错综若琉璃映彻水晶洞明若琥珀光若瑚色若玛瑙璖文彩晃耀若渊沈而珠朗若山辉而玉润若丹砂聚鼎若空青出穴若鳯羽陆离若龙章焱灼若霓旌羽盖之飘揺金支翠旗之掩映若景星庆云之炳焕若紫芝瑶草之斓斑若阳燧之迎太阳方诸之透明水若日出而霞彩丽若雨霁而虹光吐若岩空而电影掣至于铃索振摇寳轮层叠霤瓦鳞鳞防槛纵横玲珑疎透一一可数人行走舞蹈若所服顔色若鸟雀冲过树动花飞悉见光中而天花雨虚悠扬交舞十七日花徧下大者如杯小者如钱东西两庑又见塔影十光辉炤烛如前胜妙十八日复徃景大胜前有彩云五色轮囷焕衍低翔徘徊乍舒乍敛变化万状不可殚述塔心复见塔影一已而青篁緑树之影纷然毕呈塔殿上所制七生丸异香芬馥充达逺近至暮留师居寺观之十九之朝师报塔影第一层见如来大寳法王西天大善自在佛像三罗汉像六环立左右第二层见红色观音像一左右菩萨像四侍立拱手捧香花供养有圆光五色覆塔上寳盖垂防璎珞葳上大悦曰物影一而已塔见多影佛道僧法于斯为胜命图与师使归而言之国人见名山蔵

崇奉佛法

陈眉公曰隋文帝与唐文皇皆以振世之威独委心帖膝于黄面老子隋文帝尝云朕兴崇佛法好食麻豆前身是从道人中来繇少时在寺至今乐闻钟鼔之声史曰帝故同州般若寺尼所抱子那罗延也唐文皇亦轮王十善化世者也隋智髙等赍梵经自西域还勅付有司宣人翻译帝且亲为撰序又亲以七寳箱奉三十舍利自内而出置于金琉璃瓶侍者三人散官一人薰陆香百二十斤分道送徃三十州州境诸官步引四部大众共以幢盖台辇种种乐供养围绕而奘法师抵罽宾天林以至麴阇国与畨商八十人渡殑伽河至中天竺穷探大乗以象马驼还文皇迎见于仪鸾殿勅入福寺译经经成赐九道总管又赐剃刀百金磨衲亦自撰圣教序以张之文帝享国二十四年写经四十六蔵十三万卷修治故经四百部造金铜檀像六千余万区修治故像一百五十万九千宫内造刺绣织成像及画像五彩珠幡以亿计崇缉寺宇五十余所繙译道僧二十四人所书经论垂五百卷而唐初四方壁垒之秋战声鼎沸精蓝森列破薛举立昭仁寺于幽州破王世充立昭觉寺于潞州破刘武周立济寺于汾州破宋金刚立慈灵寺于晋州破霍老生立普济寺于侣州破窦建徳立等慈寺于鄞州破刘黒闼立招福寺于洛州并给度牒勅虞世南李伯药禇遂良顔师古岑文本许敬宗等分撰新寺碑志当时经狮律虎及一切人天龙象聫瓢接锡于法宫殿廷之间而二祖之慧可四祖之道信天台之智者三蔵之奘尤为嵬特宗防明教乗普皆其力也噫盛矣哉隋唐之交经蔵既显而幽奇变幻之迹亦时足以撼王公而怖士庶如慧琳供养塑像忽生须三十六茎防之柩五百异花绕尸而生长可一二尺许隋文与后食从齿下得舍利以银盌水浮其一示百官须臾化二凡得十九粒多放光明唐文皇行方等悔法见光明中七佛现是皆古今书史所不载而震旦国中所罕习者也王元美曰韩退之言汉明帝时始有佛法在位才十八年宋齐梁陈事佛渐谨梁武在位四十八年饿死台城国亦寻灭此不足以服宪宗也自宪宗前赫连勃勃画佛于背迫僧礼拜为雷震死子昌灭佛教身死国灭魏太武诛僧毁寺见弑人手周武帝除佛法次年晏驾子夭国亡宪宗后武宗去塔寺亦以次年崩无子宋徽宗改佛为金仙约僧留发寻有播迁之祸以唐文皇宋艺祖我太祖太宗之明断隋文帝之威果而不免归心释教此必有内契于心者矣

西域请经始末

笔丛贞观七年法师奘游天竺求法达于王舍城奘生洛州偃师陈氏隋季出家具戒博贯经籍毎慨前代译经多所讹畧志游西土访求异本以叅订焉以三年冬抗表辞帝制不许即私遁自原州玉闗抵髙昌髙昌王麴文秦奉奘行资防送达于罽宾从僧伽论师夬俱舍因明大毘婆沙等论至大林国从婆罗门学中论及异道典籍时婆罗门七百余歳至仆底国从伏光法师学对法宗显理门等论至那伽罗国从月胃论师学众事分毗婆沙至禄勒那国从阇那屈多三蔵学经部毗婆沙及萨婆多部辨真等论至麴阇国従毗邪屖那三蔵学二毗婆沙王有胜兵十万雄冠西域奘与商者八十许人渡殑伽河彼俗以人祀天奘与诸商被执以奘风度特异将戮以祭俄大风作尘沙涨天昼日晦暝彼众震惧以奘为圣人遂释之至中天竺遇大乗居士为奘开瑜伽师地即入王舍城彼预闻奘至具礼郊迎之日供上馔馔有龙骨香乳苏蜜及大人米米香闻百歩奘寓其国従正法蔵穷探大乗秘奥日益智证至贞观十六年奘发王舍城入祗罗国国主郊迎之已而问曰而国有圣人出世作小秦王破阵乐试为我言其为人奘粗陈帝神武削平天下躬行尧舜之治其王大惊即以青象名马助奘防经而还以贞观十九年至长安文皇惊喜手诏飞骑迎之亲为经文作序名圣教

浮屠二宗

浮屠学不出教禅二端宋太史叙之极详其文云西方圣人以一大事因缘出现于世自从鹿野苑中直至防提河演説苦空无我无量妙义随机钝利分为顿渐无小无大尽皆摄入萨婆苦海既灭度后其弟子阿难陀多闻总持有大智慧结集为修多罗蔵而诸尊者或后或先各阐化源优波离集四部律谓之毗尼金刚萨埵于毘卢遮那前亲受瑜伽五部谓之秘密章句无着天亲频升知足天宫咨参慈氏相与造论发明大乗谓之唯识宗防西竺龙胜以所得毘罗之法其纲要谓之中观论炖煌杜法顺深入华严不思议境大宣防谓之华严法界观毘尼之法魏嘉平初昙柯罗始持僧祗戒本至洛阳而昙无徳昙谛等继之立羯磨法唐南山澄照律师道宣作疏明之四分律遂大行是谓行事防非止恶之宗萨埵以瑜伽授龙猛猛授龙智智授金刚智唐开元中智始来中国大建曼荼罗法事大智道氤大慧一行及不空三蔵咸师尊之是为瑜伽防妙秘密之宗唐贞观三年三蔵奘徃西域诸国防戒贤于那兰陀寺因受唯识宗防以归授慈恩窥基基乃网罗旧説广制疏论是为三乗法相显理之宗梁陈之间比丘恵闻因读中观论悟防遂遥礼龙胜为师开空假中三观正观法门以法华宗防授慧思思授天台国师智顗顗授灌顶顶授智威智威授恵威恵威授朗朗授湛然是为四教法性观行之宗隋末顺以法界观授智俨俨授贤首法蔵至清凉大统国师澄观追宗其学防作华严疏论数百万言圭峰宗密继之而其化广被四方是为一念圆融具徳之宗瑜伽久亡南山亦仅存其盛行于今者唯天台慈恩贤首而已此则世之所谓教者也世尊大法自迦叶二十八至菩提达摩达摩悲学佛者纒蔽于竹帛间乃教外别之防不立文字而见性成佛达摩慧可可僧璨璨道信信忍忍传曹溪大鉴禅师慧能而其法特盛能之二弟子懐让行思皆深入其阃奥让道一一之学江西宗之其为懐海海希运运临济恵照大师义立三门策励学徒是为临济之宗海之旁出为沩山大圆禅师祐祐仰山智通大师慧寂父唱子和防妙机不可凑泊是为沩仰之宗思希迁迁之学湖南主之其为道悟悟崇信信宣鉴鉴义存存云门匡眞大师闻偃偃之气宇如王三句之设如青天震雷闻者掩耳是为云门之宗沙师备偃之同门友也其为桂琛琛法眼大师文益益虽依华严六相唱明宗防逈然独立不涉凡情是为法眼之宗迁之旁出为药山惟俨俨以寳镜三昧五位显诀三种渗漏昙晟晟洞山悟本大师良价价曹山元澄大师本寂而复大振是为曹洞之宗法眼再至延夀流入髙句骊仰山三至芭蕉彻当石晋开运中遂亡弗继云门曹洞仅不絶如线唯临济一宗大用大机震荡无际若圣若凡无不宗仰此则世之所谓禅者也禅家五宗独临济为盛石霜石霜杨歧杨歧至五祖演演天目齐齐懒牛和和竹林寳寳竹林安安西堂容容中和璋璋简公号海云大士禅学至此盖中兴焉印简弟子二人曰可庵朗曰颐庵儇西云安住天都庆夀寺元之诸主皆崇奉赐以玉印曰临济正宗智光禀龙树大士依般若中观等经论立法性宗戒贤禀弥佛无着依深密瑜伽等经论立法相宗又五祖忍弟子神秀与六祖慧能行业相埒天下散其道人谓神秀为北宗慧能为南宗南能为顿宗北秀为渐宗

三世诸佛

三世诸佛过去见在未来过去曰庄严刼见在曰贤刼未来曰星宿刼庄严刼第一尊曰华光佛末后尊曰毘舍浮佛贤刼第一尊曰俱留孙佛末后尊曰娄至佛星宿刼第一尊曰日光佛末后尊曰须弥相佛凡过去现在未来毎刼千佛今释迦文当第九减刼于贤刼为第四尊弥勒当第十减刼于贤刼为第五尊一大刼者成住壊空凡四种为一大刼成而即住住而续壊壊而复空共成住壊空八十辘卢刼总一十三万四千四百万年为始终极数所谓一大刼也一曰五刼龙汉为木刼赤明为火刼延康为土刼开皇为金刼上皇为水刼一起一伏周而复始又刼有六种一中刼二成刼三住刼四壊刼五空刼六大刼中刼者即辘卢刼初阎浮提人夀八万四千歳身长八丈凡过百年命减一年身减一寸过千年命减十年身减一尺减至十歳身长一尺则减刼之极也自尔复入增刼凡过百年命增一年身增一寸如是増至八万四千歳身増八丈则増刼之极也如是一减一增共计一千六百八十万年名一辘卢刼积二十辘卢共三万三千六百万年为一成刼自成刼后交住刼已经八减八增八辘卢今当第九减刼有四佛出世初减人六万歳时俱留孙佛出世次减人年四万歳时俱那舍牟尼佛出世次减人年二万歳时迦叶波佛出世次减人年一百歳时释迦文佛出世従住刼至释迦文已一万四千二百七十九万三千年又至释迦文减至宋绍兴二千一百年又减二十一年身减二尺一寸今人只可六尺夀八十也此去更过七千年人夀十嵗身长一尺此减刼之极也复入第九增刼至二万嵗时铁轮王出四万嵗时铜轮王出六万嵗时银轮王出八万四千嵗时金轮王出此增刼之极也复入第十减刼减至八万嵗时弥勒下生是时百亿阎浮真金为地平如掌秔稻自生思衣衣来思食食具男女五百嵗方婚嫁弥勒初防度人九十六亿第二防度人九十四亿第三防度人九十二亿尔后度人无数弥勒灭后尚有九百九十五佛相继出世十一辘卢刼中如是千尊出尽二十辘卢已满则壊刼到来渐成空刼大灾之后复入成刼如前刼风鼓扬刼水水聚沫化作三禅天等迤下至人间大地依前造化星宿刼亦有千佛出世右见庄椿论然则释迦乃第九减刼末尊而弥勒则第十减刼首尊也又曰世界初成光音天人下来各有身光飞行自在见有地肥极为香美取食多者即失神足体重无光日月始生因贪食故地肥灭没复生婆罗灭没复生粳米朝割暮生食彼米故才分男女形相

古佛名号

六祖云古佛应世已无数量今以七佛为始过去庄严刼毘婆尸佛尸弃佛毘舍浮佛今贤刼俱留孙佛俱那舍牟尼佛迦叶佛释迦文佛是为七佛释迦西土二十七祖至二十八祖达摩教入东土六祖后分五宗已另有考今详七佛内毘婆尸佛为过去庄严刼第九百九十八尊此云胜观释迦于此佛州初种相好故为七佛之首尸弃佛为第九百九十九尊此云持髻毘舍浮佛为一千尊此云徧一切自在俱留孙佛见在贤刼第一尊此云所应断那舍牟尼佛贤刼第二尊此云金色仙迦叶佛贤刼第三尊此云饮光人夀减至二万嵗时出而释迦牟尼佛则贤刼第四尊也人夀百嵗时出宛委余编云毘婆尸佛尸弃佛毘舍浮佛俱姓刹利俱留孙佛俱那舍牟尼佛迦叶佛俱姓迦叶释迦文佛姓刹氏小字顿吉讹为悉达又异国十三佛一头楼斯和二罗隣那阿谒三朱蹄彼防蔡四密蔡罗萨五楼波黎波蔡防六那惟玉蔡七维黎波罗八和阿蔡九尸和羣黎十那他蔡十一和那罗维于蔡防十二佛覇国耶蔡十三随阿闪谁波多蔡见事物绀珠又考名经所载三十佛始金刚不壊佛终法界蔵身阿弥陀佛五十三佛始普光佛终释迦牟尼佛凡八十八佛人所常诵又诸佛始释迦牟尼终摄取光明寳台凡七千六百八十三世尊始妙乐上徳终须弥山王凡十有二如来始寳莲华步终寳生徳凡六千七十有六菩萨始初防无量终大意声王凡三千二百五十五尊者始吉祥密终噜呬尼圣坚寳贵凡七百四十五神僧始摩腾终胆巴凡二百有七合计万有八千六百七十有七其専名定号毋论己中多泛称者如诸佛则有一蔵虚空佛十方佛十光佛十上光明佛六十光明佛六十功徳宝佛六十寳作佛六十二毘留罗佛百金光蔵香流佛三百同名大幢佛五百波头摩王佛五百欢喜佛五百威徳佛五百日王佛五百净声佛七百同名光严庄佛百千晃耀光明佛百千徳光幢佛千光明佛千上光佛千近佛千香佛千迦叶佛千阎浮檀宝空蔵佛千阎浮檀金佛千光静住王佛千八百寂灭佛二千宝幢佛三千毘卢舍那佛八千坚精进佛八千威徳佛八千然灯佛十千迦叶如意佛万八千婆罗王佛三万同名毘卢舍那佛四万愿庄严佛八万四千名自在幢佛二亿同名拂邻佛百亿防尘金刚蔵佛百千亿刼智慧岳声徳佛如来则有过去七如来防罪八如来八江河沙佛如来十一无垢世界等行如来十一江河沙诸佛土忍慧世界香尽如来十四江河沙诸佛土梵音世界梵徳如来六十功徳宝如来百焰光明胎如来五百上威徳如来五百净声王如来五百普现如来百千佛土庄严徳如来千光明如来千势自在声如来千八百寂灭如来三千毘卢舍那如来八千坚精进如来九千法庄严如来万八千普防佛如来万八千婆罗王如来三万散花王如来十八亿佛刹如来百亿江河沙诸佛土水晶世界净尊如来千亿光明如来恒河沙宝如来菩萨则有十百光明火炽然菩萨千相菩萨日光千相菩萨东北西南千万亿菩萨初会二会三防无量至百十防恒河沙数菩萨凡此皆泛称无量者也又佛经有三千人成佛者前千佛始光华佛终毘舍中千佛始俱留孙佛终楼至如来后千佛始日光如来终须弥相与名经又逈异又经云值一千佛名紫幢值五百佛名莲花值六十四佛名螺髻