画禅室随笔

道言如此它日又曰长生未能学且学长不死洪觉范妙喜禅师谓其多生般若种子深固又进于所谓养生者要以忠孝文章节义如公升天成佛俱是探囊取物其八识田中自具两家种子循业发现不学而能也因书此论及之

临赵松雪书防后

娄水王奉常家藏赵吴兴诗帖致佳余从高仲举见之把玩移日舟行闲适漫临一过余素不为吴兴书略得形模耳闻吴兴临米元章壮怀赋数行辄复自废除以俟它人覆酱瓿也

书琵琶行题后

白香山深于禅理以无心道人作此有情痴语几所谓木人见花鸟者耶山谷为小词而秀鐡诃之谓不止落驴胎马腹则慧业绮语犹当懴悔耳余书此歌用米襄阳楷法兼拨镫意欲与艶词相称乃安得大珠小珠落研池也

书别赋题后

陆鲁望诗云丈夫非无泪不洒离别间仗剑对尊酒耻为防子顔盖反文通此赋如子云反骚惜江令少此一转耳义阳吴光禄丞彻如寄褚登善千文示余披赏数日风雨如晦頴久废朝来始见霁色偶然欲书为竟此卷观者必讶谓余本家笔安在也

书古尺牍题后

行书十行不敌楷书一行米南宫语也时一为之以敛浮气竟此纸凢十起对客信乎孙防礼所云神怡务闲之难也

书圆通偈后

以虞伯施庙堂碑法书此偈贞观时楞严犹未经翻译永兴破邪论亦世谛流布耳顔鲁公颇事道言李北海但作碑板怀素着袈裟犯饮酒戒草书狂纵不足与写经手校量功徳唐世书学甚盛皆不为释所用梁肃房融其书不称惟裴休深于内典兼临池之能淳熈帖所刻是已至宋苏黄两公大以翰墨为佛事宋人书不及唐其深心般若故当胜也余蚤歳习耳根圆通每书之几所谓一举一囘新者

临坐位帖题后

新都汪太学孺仲以宋搨争坐位帖见示神采奕奕字形较陜刻差肥余临写之次时有讹字乃知是米海岳所临米尝自记有临争坐帖在浙中此殆其真迹入石者耶

题楷书雪赋后

楷书以智永千文为宗极虞永兴其一变耳文征仲学千文得其姿媚予以虞书入永书为此一家笔法若退頴满五簏未必不合符前人顾经歳不能成千字卷册何称习者之门自分与此道逺矣

临钟绍京书防后

右唐钟绍京书通甲神经有宣和政和小玺宋徽宗标识倪元镇家藏有元镇防语笔法精妙回腕藏锋得子敬神髓赵文敏正书实祖之余从真迹临写数行钟书世无传本自此可以意求耳

临虞永兴书防后

虞永兴常自谓于道字有悟盖于发笔处出锋如抽刀断水正与顔太师锥画沙屋漏防同趣前人巧处故应不传学虞者辄成算子笔阵所诃以此余非能书能解之耳

临海岳千文防后

米海岳行书传于世间与晋人几争道驰矣顾其平生所自负者为小楷贵重不肯多写以故罕见其迹予防京师曾得鉴李伯时西园雅集图有米南宫蝇头题防最似兰亭笔法己丑四月又从唐完初获借此千文临成副本稍具优孟衣冠大都海岳此帖全仿褚河南哀册枯树赋间入欧阳率更不使一实笔所谓无徃不收盖曲尽其趣恐真本既与余逺便欲忘其书意聊识之于纸尾　此余己丑所临也今又十年所矣笔法似昔未有增长不知何年得入古人之室展卷太息不止书道也戊戌四月三日

临十七帖书后

十七帖硬黄本宋时魏泰家藏淳熈秘阁续帖亦有刻予在都下友人汝阳王思延得硬黄本曾借临一卷已于济南邢子愿冏卿见所刻石即王本也余以临卷质之子愿谬称合作苐谓赵吴兴临十七帖流落人间当不下数十本请多为之足传耳余自是时写此帖以懒故终不能多也

临洛神赋书后

乐毅论乃扇书后人又以为右军自书刻石梁世所摹与唐摹字形各异淳熈秘阁梁摹本也予家鸿堂帖唐摹本也又有一本唐摹在长安李氏曾属余防亦有文夀承防盖贞观中太宗命褚遂良等摹六本赐魏徴诸臣此六本自唐至今余犹及见其二恨梁摹白麻纸真迹为新都吴生所有余亦不甚临乐毅论每以大令十三行洛神赋为宗极耳

临像賛题后

栁诚悬小书真防命经不知其所自因临画像讃知诚悬用其笔意小加劲耳唐人书无不出于二王但能脱去临仿之迹故称名家世人但学兰亭面谁得其皮与其骨凡临书者不可不知此语

防临女史箴

昔年见晋人画女史箴云是虎头笔分类题箴附于画左方则大令书也大令书女史箴不闻所自据孙过庭书谱有云右军太师箴岂即女史而讹承于后耶然其字结体全类十三行则又非王右军也暇日适发兴欲书遂复仿不见真迹聊以意取乃不似耳

临宣示表题后

钟太傅书余少而学之颇得形模后得从韩馆师借唐搨戎辂表临写始知钟书自有入路盖犹近体不至如右军以还姿态横溢极鳯翥鸾翔之变也阁帖所收惟宣示表还示帖皆右军之钟书非元常之钟书但观王世将宋儋诸迹有其意矣辛丑冬因临宣示表及之

防临瘗鹤铭

黄涪翁云大字无过瘗鹤铭小字无过遗教经今世所传遗教直唐经生手耳瘗鹤则陶隐居书山谷学之余欲缩为小楷偶失此帖遂以黄庭笔法书之

书舞鹤赋后

徃余以黄庭乐毅真书为人作膀署书每悬看辄不得佳因悟小楷法使可展为方丈者乃尽势也题牓如细书亦跌宕自在惟米襄阳近之襄阳少时不能自立家专事摹帖人谓之集古字已有规之者曰须得势乃传正谓此因书舞鹤赋及之

防十三行洛神赋

赵文敏得宋思陵十三行于陈灏盖贾似道所购先九行后四行以悦生印款之此子敬真迹至我朝惟存唐摹耳无论神采即形模已不相似惟晋陵唐太常家藏宋搨为当今苐一曾一见于长安临写刻石恨赵吴兴有此墨迹未尽其趣盖吴兴所少正洛神防隽之法使我得之政当不啻也

题书千字文后

千文凢书四载先后作止笔墨间阔几如写一大藏经今至延津始成之山中自恃多暇乃至不如吏牍之余予所愧于叔夜也

题归去来辞后

以米元章笔法书渊明辞差为近之

临米书后

是日海上顾氏以米襄阳真迹见示余为临此大都米家书与赵吴兴各为一门庭吴兴临米辄不能似有以也吴兴书易学米书不易学二公书品于此辨矣

书饮中八仙歌后

陆士衡作竹林七贤论以阮为标顔延之作五君咏王濬冲山巨源皆在门外弗复及少陵八仙歌其尤著者贺季真太白耳他日作八哀诗于饮中八仙独着汝阳王所谓虬须似太宗色暎塞外春者岂让帝之子负竒自废韬光铲采醉乡为隐者耶即诸子当非酒人可概矣

防稧帖后

唐相褚河南临稧帖白麻迹一卷曾入元文宗御府有天厯之寳及宣政绍兴诸小玺宋景濓小楷题防吾乡张东海先生观于杨氏之衍泽楼盖云间世家所藏也笔法飞舞神采奕奕可想见右军真本风流实为希代之寳余得之吴太学每以胜日展玩輙为心开至于手临不一二卷止矣苦其难合也昔章子厚日临兰亭一卷东坡闻之以为从门入者不是家珍东坡学书宗防如此赵文敏临稧帖最多犹不至如宋之纷纷聚讼直以笔胜口耳所谓善易者不谈易也

临官奴帖真迹

此帖在淳熈秘阁续刻米元章所谓絶似兰亭叙昔年见之南都曾记其笔法于米帖曰字字骞翥势竒而反正藏锋裹鐡遒劲萧逺庶几为之传神已闻为海上潘方伯所得又复归王元美王以贻余座师新安许文穆公文穆传之少子胄君一武弁借观因转售之今为吴太学用卿所藏顷于吴门出示余快余二十余年积想遂临此本云抑余二十余年时书此帖兹对真迹豁然有防盖渐修顿证非一朝夕假令当时力能致之不经苦心悬念未必契真怀素有言豁焉心胷顿释凝滞今日之谓也时戊申十月十有三日舟行朱泾道中日书兰亭及此帖一过以官奴笔意书稧帖尤为得门而入

评旧帖

题绛帖一卷后

宋搨绛州帖乃官奴嫡冢故佳本在汝帖长沙之上昔人得古帖数行专心学之遂以名世况此本已具各体即不完善比之威鳯一毛可藏也

题娑罗树碑后

保母帖辞中令帖大令实为北海之滥觞今人知学北海而不追踪大令是以佻而无简直而少致北海曰似我者俗学我者死不虚也赵吴兴犹不免此况余子哉

黄庭经防

黄庭经以师古斋刻为第一乃遂良所临也淳熈续帖亦有之

书稧帖后

此本发笔处是唐人口口相授笔诀也米海岳深得其意舟过崇徳县观

题稧帖黄庭各帖后

兰亭无下本此刻当是唐人钩摹其黄庭吾不甚好颇觉其俗告墓表集智永千文而成之宣示表转刻已多既失其浑宕之气聊存形似后之学者当以意防之可也

题云麾将军碑

此碑文多不全独此刻前后读之皆有伦次当是石未泐时拓本殊可寳藏欧阳金石録每有不以书家见收者况北海为书中仙乎

题颍上稧帖后

颍上县有井夜放白光如虹亘天县令异之乃令人探井中得一石六铜罍其石所刻黄庭经兰亭叙皆宋搨也余得此本以较各帖所刻皆在其下当是米南宫所摹入石者其笔法颇似耳

题洛神违逺各帖后

大令洛神赋多集后人笔意岂元人赵松雪为之耶违逺帖告墓之流与辞中令书皆子敬得意笔也　辞中令帖是李邕渊源其为子敬笔无疑

题羣玉堂帖

羣玉堂帖所载虞世南天马賛乃栁子厚文荆门行见李羣玉集非李栝州也诗亦不类开元及栁公权诗皆谬岂集字为之耶

题献之帖后

大令辞中令帖评书家不甚及或出于米元章黄长睿之后耳观其运笔则所谓鳯翥鸾翔似竒反正者深为漏泄家风必非唐以后诸人所能梦见也李北海似得其意

书黄庭经后

吴用卿得此余乍展三四行即定为唐人临右军既阅竟中间于渊字皆有缺笔盖高祖讳渊故虞褚诸公不敢触耳小字难于寛展而有余又以萧散古淡为贵顾世人知者絶少能于此卷细参当知吾言不谬也

评子敬兰亭帖

此卷用笔萧散而字形与笔法一正一偏所谓右军书如鳯翥鸾翔迹似奇而反正迩来学黄庭经圣教序者不得其解遂成一种俗书彼倚借古人自谓合辙襍毒入心如油入麪带累前代诸公不少余故为拈出使知书家自有正法眼藏也

又

余观二王真迹十余帖矣独此卷心眼相印自许不惑又须知永兴书法从此发源也

题王珣真迹

米南宫谓右军帖十不敌大令迹一余谓二王迹世犹有存者唯王谢诸贤笔尤为希觏亦如子敬之于逸少耳此王珣书潇洒古淡东晋风流宛然在眼用卿得此可遂作寳晋斋矣

虞伯施积时帖

此卷或疑米临然其研笔处特为瘦劲米书以态胜不办此也王元美家有虞永兴汝南公主墓志客亦有谓米临者元美自题曰果尔则贾王得羊于愿足矣此帖则当出其右具眼者自能识取

题评纸帖为朱敬韬

米元章评纸如陆羽品泉各极其致而笔法都从顔平原幻出与吾友王宇泰所藏天马赋同是一种书临写弥月仍归用卿用卿其寳之

孙防礼千文防

此孙过庭真迹也观其结字犹存汉魏间法盖得之章草为多即永师千文亦尔乃知作楷书必自八分大篆入门沿流讨源见过于师方堪传授学过庭者又自右军求之可也

题范牧之稧帖

牧之书兰亭叙笔势遒媚以姿态胜韵自喜宋仁卿装之屏角十余年时象先尚髫龀未及收去兹乃念手泽复从仁卿请回此卷昔右军书不为诸子所寳惜右军每有家鸡野鹜之叹牧之书固自古雅而象先即善书何忍人称过父也

题朱敬韬所藏赵荣禄鲜于伯机真迹

吴兴书少有师褚登善者此前二幅似之又所报燕京竒画是孙过庭法也鲜于伯机评书天真烂漫尽力与吴兴敌者是皆可传也今日过敬韬出此相视因借归摹之戏鸿堂帖中

防智永帖

此永师仿钟元常宣示表每用笔必曲折其笔宛转囬向沉着收束所谓当其下笔欲透过纸背者唐以后此法渐澌尽矣

题徐道寅手书诸经后

真如不变千佛即一不变随縁一佛而千古佛所以有云佛之一字吾不喜闻也虽然地藏经云人命终时闻一佛名号一辟支佛名号皆得免苦当四大分散神识分飞一佛名号俱不能记忆自非平生串习安能于尔时得力所谓一句染神厯刼不易徐居士道寅所以书写受持念诵此千佛名经也唐以曲江题名为千佛名经宋人以元祐党碑为千佛名经道寅以千佛名经为千佛名经是同是别

防赵子昻书过秦论

吴兴此书学黄庭内景经时年三十八歳最为善者机也成名以后隤然自放亦小有习气于是赝书乱之钝滞吴兴不少矣

防张旭草书

项度出示谢客真迹余乍展卷即命为张旭卷末有丰考功持谢书甚坚余谓度曰四声定于沈约狂草始于伯高谢客时都无是也且东明二诗乃庾开府歩虚词谢安得预书之乎度曰此陶景所谓元常老骨更荣造者矣遂为改防

防率更千文

书家以分行布白谓之九宫元人作书经云黄庭有六分九宫曹娥有四分九宫今观信本千文真有完字具于胸中若构凌云台一一皆衡剂而成者米南宫评其真书到内史信矣此本传为信本真迹予较之乃廓填之最精者所谓下真迹一等耳

防东坡书后

东坡先生居黄自谓多难畏事时犹禁其诗耳后复并其书禁之故宣和进御书画凡有蘓黄题防者皆割去靖康之变御府所藏尽为金人辇之而北而先生墨迹流落人间者居然独完谁谓善类竟可磨灭耶

防吴傅朋书

昔人称吴傅朋説真书为宋朝第一今观九歌应防入矩深得兰亭洛神遗意高宗洞精书法至为阁笔叹赏不虚也左方有马和之侍郎图此必当时有李伯时画九歌米元章作书而二公复仿之耳伯时书乃全用钟法宣和谱谓其追踪魏晋今始见之当与米元章并传者宋之小楷名家尽此矣

防赤壁赋后

坡公书多偃笔亦是一病此赤壁赋庶几所谓欲透纸背者乃全用正锋是坡公之兰亭也真迹在王履善家每波画尽处隐隐有聚墨防如黍米珠恨非石刻所能传耳嗟乎世人且不知有笔法况墨法乎

题怀仁圣教序真迹

古人摹书用硬黄自运用绢素此卷首有宋徽宗金书缥字与内景经同一黄素知为怀仁一笔自书无疑书苑所云杂取碑字右军剧迹咸萃其中非也黄长睿书家董狐亦以书苑为据恨其不见真迹輙随人言下转耳

又

此书视陜本特为姿媚唐时称为小王书若非怀仁自运即不当命之小王也吾家有宋舍利塔碑云习王右军书集之为习正合余因此自信有防

防鲁公送刘太冲叙

顔鲁公送刘太冲叙郁屈瑰竒于二王法外别有异趣米元章谓如龙蛇生动见者目惊不虚也宋四家书皆出鲁公亦只争坐帖一种耳未有学此叙者岂当时不甚流传耶真迹在长安赵中舍士桢家以余借摹遂为好事者购去余凢一再见不复见矣淳熈秘阁续帖亦有刻

题大令洛神十三行真迹

赵吴兴曾得洛神十三行于陈集贤灏自题此晋时麻笺思陵极力捜访仅获九行百七十六字故米友仁防作九行宋末贾似道复得四行七十四字欲续于后则于九行之防不相属遂以四行别装于后以悦生印及长字印欵之今此本不知犹在人间不余所摹秀州项子京藏是宣和谱中所收吴兴云更有唐人临本后有桞公权防亦神物也视世所传十三行宋搨何啻霄壤耶

防鹿脯帖后

<子部,杂家类,杂说之属,画禅室随笔,卷一>

鹿脯帖真迹与宋搨本不唯字形大小不伦乃其文亦小异宋搨政自不足据也十七帖清晏歳丰又所使有丰一乡故自名处予极不解丰一乡作何语及得高丽刻本乃云所出有异产读之豁然因知王着但慿仿书入石耳

防杨义和黄庭经后

黄素黄庭经陶谷防以为右军换鵞书米芾防以为六朝人书无虞禇习气惟赵孟頫以为飘飘有仙气乃杨许旧迹而张雨题吴兴过秦论直以为学杨义和书吴兴精鉴必有所据非臆语也按真诰称杨书祖效郗法力同二王述书赋亦云方圆自我结搆遗名如舟楫之不系混宠辱以若惊其为书家所重若此顾唐时止存草书六行今此经行楷数千字神采奕然传流有绪岂非墨池竒遘耶元时在鲜于枢家余昔从馆师韩宗伯借摹数行兹勒以冠诸帖杨在右军后以是神仙之迹不复系以时代耳

防吴云壑书后

吴琚书自米南宫外一歩不窥京口北固山有天下第一江山牓书即其笔也始于都下见七言絶一幅不欵名姓但有云壑居士印偶阅宋经籍志云壑集吴琚撰知为琚书已于新安白岳下山客持晦翁书归去来辞乃絶似米元章后有云壑二字因得审定今藏于家此诗没于焦山江中润州守霍君为余拓墨本然已在若明若晦间不可临摹矣

题温飞卿书

湖阴曲温飞卿书似平原书而遒媚有态米元章从此入门昔年殷司马之孙持至长安留予案上两月余以温庭筠温字颇漫疑是王黄华书黄华亦名庭筠字迹近米家父子故耳川中黄昭素乃谓此必曾入梁内府梁讳温字遂磨去意或有之

防李北海缙云三帖

黄长睿评张从申书出于北海赵子固又以北海学子敬病在欹侧若张从申即无此矣然从申书实似北海之法华寺碑而北海出奇不穷故尝胜云余尝谓右军如龙北海如象世必有肯予言者

防李伯时书

米海岳云少时未能立家但规摹法帖谓之集古字今观九歌良然左方有伯时画画史所称与伯时经营九歌者是已伯时孝经力追钟法宣和谱谓书逼魏晋不虚耳二帖皆节文

书度人经后

余曾见桞诚悬小楷度人经遒劲有致蔡君谟茶録颇仿之世未有传者此清静经似永兴破邪论海上潘氏所藏宋帖也

防索靖出师颂

钟太傅书自晋渡江时止传宣示表百余年间妙迹已絶寜知今世有索靖出师颂耶此本在檇李项子京家故是甲观

防子敬帖

寳晋帖刻此帖大军止余捡子敬别帖自已至至末辞意相属原是一帖为收藏者离去耳二王书有不可读者皆此类也米元章故以此为子敬第一书

防谢庄诗后

谢庄诗帖于新都汪景醇得摹本未见真迹书法似阁帖所谓萧子云者而小加妍隽宋高宗书近之

题张长史真书

长史郎官壁记世无别本唯王奉常敬美有之陈仲醇摹以寄余知学草必自真入也

防稧帖小本

定武稧帖唯贾秋壑所藏至百余种令其客廖莹中缩为小本或云唐时褚河南已有之此本余己丑所书亦从馆师韩宗伯借褚摹缩为蝇头体苐非定武本耳

画禅室随笔卷一

<子部,杂家类,杂说之属,画禅室随笔>

钦定四库全书

画禅室随笔卷二

明　董其昌　撰

画诀

士人作画当以草竒字之法为之树如屈鉄山似画沙絶去甜俗蹊径乃为士气不尔纵俨然及格已落画师魔界不复可救药矣若能解脱防束中便是透网鳞也

画家六法一气韵生动气韵不可学此生而知之自有天授然亦有学得处读万卷书行万里路胸中脱去尘浊自然丘壑内营立成鄞鄂随手写出皆为山水传神矣

李成惜墨如金王洽泼墨沈成画夫学画者每念惜墨泼墨四字于六法三品思过半矣

古人论画有云下笔便有凹凸之形此最县解吾以此悟高出厯代处虽不能至庶几效之得其百一便足自老以防丘壑间矣

气霁地表云敛天末洞庭始波禾叶微脱春草碧色春水緑波送君南浦伤如之何四更山吐月残夜水明楼海风吹不断江月照还空宋画院各有试目思陵尝自出新意以品画师余欲以此数则征名手图小景然少陵无人谪仙死文沈之后广陵散絶矣奈何

潘子辈学余画视余更工然皴法三昧不可与语也画有六法若其气韵必在生知转工转逺

画中山水位置皴法皆各有门庭不可相通惟树木则不然虽李成董源范寛郭熈赵大年赵千里马夏李唐上自荆闗下逮黄子久吴仲圭辈皆可通用也或曰须自成一家此殊不然如桞则赵千里松则马和之枯树则李成此千古不易虽复变之不离本源岂有舍古法而独创者乎倪云林亦出自郭熈李成稍加柔隽耳如赵文敏则极得此意盖萃古人之美于树木不在石上着力而石自秀润矣今欲重临古人树木一册以为奚囊

古人画不从一边生去今则失此意故无八靣玲珑之巧但能分能合而皴法足以发之是了手时事也其次须明虚实实者各段中用笔之详略也有详处必要有略处实虚互用踈则不深防宻则不风韵但审虚实以意取之画自竒矣

凡画山水须明分合分笔乃大纲宗也有一幅之分有一段之分于此了然则画道过半矣

树头要转而枝不可繁枝头要敛不可放树梢要放不可紧

画树之法须专以转折为主每一动笔便想转折处如写字之于转笔用力更不可徃而不收树有四肢谓四面皆可作枝着叶也但画一尺树更不可令有半寸之直须笔笔转去此秘诀也

画须先工树木但四靣有枝为难耳山不必多以简为贵

作云林画须用侧笔有轻有重不得用圆笔其佳处在笔法秀峭耳宋人院体皆用圆皴北苑独稍纵故为一小变倪云林黄子久王叔明皆从北苑起祖故皆有侧笔云林其尤著者也

北苑画小树不先作树枝及根但以笔成形画山即用画树之皴此人所不知乃诀法也

北苑画杂树但只露根而以叶高下肥瘦取其成形此即米画之祖最为高雅不在斤斤细巧

画人物须顾盼语言花果迎风带露禽飞兽走精神脱真山水林泉清闲幽旷屋庐深桥渡徃来山脚入水澄明水源来厯分晓有此数端即不知名定是高手

董北苑画树多有不作小树者如秋山行旅是也又有作小树但只逺望之似树其寔凭缀以成形者余谓此即米氏落茄之源委盖小树最要淋漓约略简于枝柯而繁于形影欲如文君之眉与黛色相叅合则是高手

古人云有笔有墨笔墨二字人多不识画岂有无笔墨者但有轮廓而无皴法即谓之无笔有皴法而不分轻重向背明晦即谓之无墨古人云石分三靣此语是笔亦是墨可叅之

画家以古人为师已自上乗进此当以天地为师毎朝起看云气变幻絶近画中山山行时见竒树须四靣取之树有左看不入画而右看入画者前后亦尔看得熟自然传神传神者必以形形与心手相凑而相忘神之所托也树岂有不入画者特当收之生绡中茂宻而不繁峭秀而不蹇即是一家眷属耳

画树木各有分别如画潇湘图意在荒逺灭没即当作大树及近景丛木如园亭景可作杨栁梧竹及古桧青松若以园亭树木移之山居便不称矣若重山复嶂树木又别当直枝直干多用攅彼此相借望之糢糊郁葱似入林有猿啼虎嘷者乃称至如春夏秋冬风晴雨雪又不在言也

枯树最不可少时于茂林中间出乃竒古茂树惟桧栢杨桞椿槐要郁森其妙处在树头与四靣参差一出一入一肥一瘦处古人以木炭画圏随圏而之正为此也