益智录

，云卿知之否？”云曰：“适戒君勿呼妾名，始闻之而即呼之，然亦不能禁君之不呼也。妾与君初相会，佳作何由而知？”孙为缅述之，随读随讲。云曰：“读之可耳，勿讲也。无谓佳作意旨高深而为人所不易解也，以妾论之，俚句耳。”孙兴扫，不复读。既而孙曰：“夜深矣，宜其寝乎？”云曰：“合卺需酒。”孙曰：“今夜之酒，明宵补之可耳。”遂寝。及醒，而云已去。次夜，孙静坐俟云，忽闻人高声笑言曰：“孙诗人尚未寝耶？”孙方欲起迓，而云已至面前。孙曰：“勿高声，学生或未寐耳。”云曰：“不妨，妾一至，即大声搅闹，保渠不与闻也。前宵欢会，无酒沽我，实一憾事，今沽之否？”孙曰：“与徒同楼，恐有不便，是以未沽。”云曰：“吝耳！何恐之有？妾已带酒来矣。”孙曰：“安在？”曰：“此其非耶？”见酒具自外飞入，若有人捧托，不见其人。杯箸肴果，一一如是。孙奇之，曰：“反宾作主矣！”云微笑。孙此际饮同佳丽，倚偎谈笑，小登科之乐不及此。曰：“昨睹卿面，盼望殷切，不料卿应念而至，小生何修而得此？”云曰：“妾与君有宿分，即君弗盼望妾亦自至，以了其缘，盖恐迟则无及耳。”言之凄楚。孙曰：“春秋方富，稍迟何伤？且今夕何夕，何烦深虑？吾与卿行令以饮。”云笑从之。饮至更深，酒酣始寝。孙求与欢好，云曰：“乐事之浓尽在此乎？”曰：“非此无以取真乐耳。”事已，同枕共话。云曰：“此事君务慎密，不可以告人，倘风声播扬，妾亦不便来矣。切嘱，切嘱！且君体固弱，妾亦不宜屡至，当来则来，勿悬望也。”自此六七日辄一至，至则对饮竟夜，亦有不寝而去之时，孙亦听之。

一日，有契友某忽至，相约明午赴佛山聚饮，孙诺之。既而同某赴泉游玩，忽天降细雨，某曰：“惜无酒胾，若有之，相与遣此阴雨，其趣岂不更进一层乎？”孙笑应之。某起赏识扁联，孙亦从之。一回首，见肴酒已列桌上。孙心知岫云之供给，遂谓某曰：“请吃酒！”某愕然曰：“乌得此？”孙曰：“斋僮送至耳。”曰：“吾何以未见来人？”孙曰：“君游瞩之际，渠置之即去，故未见耳。”宾主对饮，雨止而某始去。明日，孙欲赴友人之约，而畏赤日行天，忽忆有乡人所遗草笠在此，遂戴之而往。未出关门，风吹帽落，而帽带已断。戴之则须以手按，执之则物为无用，行将寄放于素相识之铺中，旋视之，则带已续矣。以为非岫云为，其谁为？遂戴之。至，则七人同酌，皆素所知之能饮者，递行酒令，畅情快意。后以大杯豁拳，孙自觉酒足，意甚畏之。六人皆然，势难自异，因亦效尤为之。既负，举杯未饮而酒已干，屡试皆然，甚德岫云。故六人皆醉，孙独清醒而归。孙以云数夕不至，心颇念之，而岫云忽至，曰：“数日未晤，致君悬念，心殊不安。”孙见云，先谢泉上、佛山之事。云曰：“妾虽不明来，时同老妪暗窥，恐君他有差失，送酒、续带犹小节也。”孙不胜感激。云曰：“饮乎？”曰：“饮。但未知辱临之期，肴酒未备，奈何？”云曰：“勿庸，妾自致之。前日谓君吝者，亦戏言耳。”未几，肴酒满案。孙欲豁拳，负饮胜唱。曰：“饮可耳，唱未素谙。”孙垂首不语。云意孙有嗔意，乃曰：“倩人代唱可乎？”曰：“可。”云曰：“今有名妓乎？”曰：“有，兰君色艺双绝，素有一面之交。”云乃起，面南，口中念念有辞。既而一丽人抱琵琶入，视之，兰君也。孙乃与之坐，饮以酒，使令唱。兰定弦润喉，唱曲一成。孙曰：“音出佳人之口，分外盈耳。”云曰：“《想多情》曲甚好，可唱与吾二人听。”兰闻之不悦，答言不会。孙曰：“云卿，渠既不会，可令随便唱他曲也可。”云曰：“既如此，不敢相强。”遂袖出红巾一条，挂于襟扣。兰见之，心惊胆怯，遂改口曰：“实会之，唱不好耳。”云曰：“明系故意轻慢，罚令立唱！”兰果立身唱之。已，曰：“孙相公，妾立已久，何不一为缓颊？”孙代为讲情，云首可之。兰曰：“多谢云仙宽恕。”云复怒曰：“吾名亦许贱人呼乎？”兰大惧，齿震震有声。孙委曲代恳，云怒少息。欲遣之，孙欲留与同宿。云曰：“妾非醋葫芦中人，得渠自代，非不欲。”遂解红巾一展，旋纳袖中，而兰已失其所在。问之，云曰：“不必多问。”乃出白金五两曰：“持此赴院中，可播三宵之欢。”后以所佩红巾授孙，曰：“兰君之魂在内，见面时解巾示之，渠自醒。君佳期在即，妾亦不宜宿此，廿日妾始至。”遂告辞，留之不可而去。午后，孙持巾赴院中，指名索见，鸨儿辞之以病。孙曰：“吾正为其病而来。”其人曰：“相公姓孙，设教于白雪楼乎？”孙疑而问之。曰：“兰君夜来忽得迷症，摇之不醒，自言魂在白雪楼，明日孙相公必携带而至。”遂导孙见兰。孙解巾示兰曰：“卿见此否？”兰忽醒，急起申谢。乃敬设酒桌，相与共饮；嬉戏弹唱，夜深始寝。将去，授以酒资等费，兰坚辞不受。孙连去二次，自觉无趣，不复往，专俟云来。至期果至，曰：“其新孔嘉，妾如秋扇之捐矣！”孙谢过，遂绸缪如初。

后云来更稀，至解馆时孙已有病，尚可支持。云至曰：“今夜之会，终身之别。”孙惊讶问故。曰：“一言难尽，要之，妾与君缘分尽矣！”孙固求后会。曰：“无已，早春来塾时再为一会。”未曙而去。春正，孙力疾赴斋。云至曰：“病体何如？”孙曰：“诸药罔效，冥路近矣！”云曰：“死生有命，听之而已。终岁之好，而不一视贵恙，终为缺事。且今将永别，情不忍昧，妾非鬼狐，实某山神之女也。事已至此，不妨语人。君有砚友某人乎？”曰：“有之。”曰：“某作《益智录》，可语之以为一则。”遂别。孙病归，路由余斋，言之甚详。后月馀，孙以病故。孙向余言之时，余尚有志未逮。有仙如此，笔墨有光矣！

虚白道人曰：美哉仙乎！云为高伦类矣！夫云之与孙相交，往来必以数日，非节制嗜欲、敦笃恩义者不能也；送肴酒暗为应客，逢落帽明为续带，非无违夫意、善执妇功者不能。为代唱，度兰君之幽魂；了宿缘，知孙郎之寿数；窥其微，即无起死回生之术。若责以坐视夫病而不救，不无小补，惜友人思虑之未及此也。

孙先生何修而得此！ 汪雪马风

予与孙香雨甚相契，竟不知其有如此好遇合。但既系山神之女，且具如许神通，竟不能以丹药延其寿数，予甚疑之。侯百里

昔沈交有口辩，时人谓其舌妙。吾谓神女之舌妙，由于先生之笔妙也。 上元李瑜谨注

某伟

娼优等八款，某某等县人贱之尤甚。凡考试有犯款者之子，非本童互结，即廪膳不保，且诸生以教是徒为辱。康熙年间，有某姓名伟者，身犯八款之二而家巨富，生有三子，乃用多金请明童诲之。凡邻近读书家有可庆吊事，厚其赠贿而不列名。且闻诸生会饮，必敬备肴酒使人送去，致使文人踏青，皆戏谓不必多带肴酒，某伟必有所饷。既而果然，如是者已数十次矣。某处枫树极多，秋后叶红，颇有可观，学士约定日期同往赏玩。至期，赴约者十数人，而某伟之饷盛他日。遂相谓曰：“某伟具馔已非一次，设渠有事相烦，吾等代谋之，亦不为素餐也。”遂令送馔之人将某呼至。佥曰：“汝来矣，可坐而饮。”某曰：“诸位在此，焉有小人坐处？”曰：“汝不坐，可立饮几杯。”某如命饮毕。佥曰：“屡饶盛馔，于心不安，倘汝有不能为之事，可明言之，吾等竭力玉成。”某曰：“无他事。犬子三人长及弱冠，欲烦诸位代请一师教之，不知可否？”众闻之，皆有难色。一人曰：“于先生其可乎？虽身居进士而家计维艰，婉言之，当必允从。”众曰：“可。”遂谓某曰：“汝在此等候，于先生庄违此不远，吾等同往，可立得佳音。”既至，谈延闲语，无敢倡言其事者。多时，于问曰：“君等无事，难得同来，何不言之，公同商酌？”一人曰：“先生居恒无事，设帐亦可破闷。”于曰：“无论无处设教，或有之，谁肯作曹丘生者？”曰：“有。”曰：“谁何？”其人欲言复止，佥曰：“言之先生勿嗔。”于曰：“众为吾谋，何嗔之有？”佥以某对。于不悦曰：“仆为某训子耶？”佥曰：“待贾而沽，不必苛择人家。”于再思曰：“是或一道，束脩五百金，其肯出也，仆即降心从之。”佥曰：“请归问之。”见某曰：“谐矣，书金未免过多。”某曰：“几何？”曰：“白金五百两。”曰：“不多，不多。”佥曰：“夫如是，汝归取贽敬，即日代为奉之。”某将行，一人曰：“贽敬从厚，若简则吾等代书可也。”某诺而去。众议曰：“今某之事，十两头不为薄也。”未几，某回，曰：“五十两不为薄乎？”佥曰：“不薄。”某曰：“尚别有奉恳，明年入学之日，敢烦诸位光陪。”佥曰：“固所愿也。饮酒小事，吾等可代奉贽敬去矣。”遂去。

春正，诸生果陪于公入塾，畅饮竟日，于亦心豫。凡先生馔，某必亲身伺候，食必以箸夹食物以进。忽忘而以手，于怒曰：“贱爪子，粘污食物，其谁食？”某唯唯，急以箸夹之以进。一日，于公谓学生曰：“晚夕园门内似有人行礼，其何以故？”曰：“老父谢老师之教。”于曰：“每日如此乎？”曰：“自上学至今，无间日。”于恻然曰：“去语汝父，今而后不必如是；每日饮馔，亦不必亲身奉进。”及清明，于谓某曰：“仆家居诸维艰，书金急需一半。”某唯唯；“三日后即用轿车往接，不可迟延。”某唯唯。于至家，见房宅焕然一新，极似出卖而为他人改作也者。问之家人，始知上学以后东家代为修理，今告竣尚未久也。于前后审视，约费千馀金亦未必如是坚固，且闻某按日供给，享用一无所缺。喟然叹曰：“待先生如此其忠且敬也，殆于不可之议，实蕴于方寸矣！”乃考期临迩，定期令某肆筵设席，于乃折简召邻近诸生，并请素相识之廪膳。既至，于曰：“仆之徒学成望售，烦诸位左袒之。”盖诸生非于年家子侄，即世交晚辈，谁肯有违言。于是三子同年入泮；十年之内会殿其二，而一领乡荐，皆于公循循善诱之功焉。

虚白道人曰：谚云：“天下无难事，最怕心不专。”诚哉是言也！以犯款之家，转而为绅士宦门，未有不以为难者矣。而某竟以挥金如土得之，可知贱者亦不可自贱也。

如规如讽。 汪雪马风

某伟延师训子，行时时之方便；于公烦友左袒，作种种之阴功。师弟显贵，岂非从阴骘中得来哉！ 盖防如

厚德食报亦宜。 黄琴轩

待先生如此其忠且敬，其子之会殿也，宜哉！予尝见世之厚待先生者，其子弟每多发达；待先生刻薄者，其子弟往往不肖。是编可为请先生者作一箴规。 侯百里

敬师如此，宜得美报。且古人有不循资格之说，此事可以恕论。 马竹吾

于先生诸般骄傲，某伟敬如神明，在正人亦难，况小人乎？ 余云川

为方袍幅巾添多少声价。 冉星航

小人未尝不欲自附于君子，使吴次尾、陈定生诸公稍宽，圆海南渡可无兴钩党之狱矣！是知元礼龙门之峻不如太邱道广之为愈也。 上元李瑜谨注

于媪

邑东鄙某村有于媪者，自女家归，筐携粮米数升，内有京钱八百。天炎物重，首汗如珠。后路有幼妇追及之，于视之，乃邻村王氏妇，因烦代提携。王从之。王行速而于迟，王曰：“吾于前村待之可乎？”曰：“可。”王乃先行，及于媪继至，粮内之钱已无有矣。于问之，王答言未见。盖此钱乃于女纺绩零星积聚，背夫周母，数虽无多，于视之真以一当百，以百当千，忽而失去，何苦如之！遂以骂代哭，势将用武。适邑侯叶芸士先生来自东，闻媪妇口角有故，遂呼而问之。于哭诉情实，真堪怜悯。视王氏，容貌幽雅，乡村美妇人也；暑衣袗綌，腰缠青蚨，隐隐外露。欲令男役搜寻，恐致羞愧，旁有古庙一所，遂于庙中鞫此事。令役呼地方至，使沽酒四两，以权权之，两数不足。遂将卖酒某传至，曰：“地方沽酒，与汝钱否？”曰：“如数交给。”曰：“钱既如数，奈何分两不足？欲加重责，怜汝乡愚无知，罚汝出京钱八百，不许少数短底，可速取来！”既取至，即将此钱面给于媪曰：“汝钱或忘女家，勿向王索也。”并遣去之。问某曰：“汝生意几年矣？”曰：“五年。”曰：“有外欠否？”曰：“外欠二百馀千。”邑侯曰：“讨要之不无小补。”遂按帐代索。嘱役曰：“乡农之家，恒无存项，有钱者如数清还，无钱者以粟折之，如有故违，传至重责。”未几，欠帐悉清。谓某曰：“罚出钱文，知汝负屈，今尚有怨心乎？”某呼青天而去。

文笔简净。 汪雪马风

叶公以不忍人之心，行不忍人之政，其文亦与之俱传。盖防如

此可谓法外意。 马竹吾

昔钱穆决一滞狱，苏长公曰：“所谓霹雳手也。”钱曰：“安能霹雳手，仅免葫芦蹄。”芸士先生决此狱真所谓“霹雳手”也，不得以庸吏之“葫芦蹄”目之。 上元李瑜谨注

李义

新城李曰公，农人也。家虽不裕，而衣食不缺。年及立而无子，遂养异姓之子为己子，因名曰义。时年十四，令入外塾读。甫二年，义曰：“吾天资愚鲁，不能读书，愿作生意。”李以义年幼，不以为可。义曰：“先用十数千作本，无利则止。”李许之，遂给以本资二十千。义入市墟，视物价之低昂，贱则积之，贵则鬻之，二十年间，家业较昔大数倍矣。

初，李得义为子之后五年，亲生一子，以利名之。利渐长，不齿义，恒摈义不同食；义贸易买来食物，利不食。李嘱义勿买，义不听，利亦暗食之。利完婚后，利妻役嫂若婢，义妻毫无愠色。李尝安慰之，义夫妇同曰：“吾弟夫妇年轻，理合儿等多操作，即靡室劳、靡有朝，父不与闻可也。”李闻之甚喜。忽利欲与义各爨，李试之曰：“家业悉汝兄挣来，宜与之均分。”利怒曰：“渠非吾兄，何得与吾平分？略分家财，吾不禁，已待之极厚矣！”李不言。自此李不市业产，义劝之亦不听，义亦不知其父有何深意。利常言与义各居，李支吾至六七年。利渐仇视义，势难同居。李不得已，遂谓义曰：“汝弟欲与汝分居。”义曰：“吾弟欲之，亦可。”李欲言复止者三。义窥知父意，言难出口，曰：“分则分耳，产业等等吾分毫不要，自幼惯作生意，当不至饿殍。但乞吾弟给吾住处，使妻子不至露地宿，已不胜铭感矣！”言之不禁酸楚。李言：“不必伤悲，吾自有以处之。”谓利曰：“给汝兄住宅一所，财物若干，犹不足十分之一也，汝愿之乎？”利尚有吝意而勉应之。李复曰：“家财既不平分，吾生养死葬之事，悉与汝兄无与乎？”曰：“渠非吾兄，何用渠？”李即使之各居。及数日，李见义闲居，遂特造义所。义竭力供奉，欢若平素。李曰：“利不弟，皆吾溺爱所致，得勿有怨心乎？”义曰：“娶妻生子，恩同昊天，怨何敢有？”曰：“汝连日家居，无本作生意乎？”曰：“儿朋友尚多，可通假而理生意。”李曰：“虽然，亦需资本。吾连年不值产业，积白镪若干，可敌汝弟家产三分之一，寄埋在此，俟夜静无人可取而用之。”遂指示其处。李酒后泣曰：“利不肖，渐肆饮赌，吾死后必不能守成。可念吾养育之恩，无令转乎沟壑，死亦瞑目矣！”义慨然曰：“父即无是嘱，断不能视弟如路人。”于是李约五六日辄诣义家，后直五六日一归利所。

未几，李以病故。利见义生意兴隆，攀令平摊殡资，义从之。殡后，利资无着，兼有酒博之债，乃伪货地于义，得价而不与成契，曰：“俟后加利奉还。”义亦不与理较，曰：“吾知此而故为者，不敢预以无信待吾弟也。”利游惰不事事，兼且大肆饮赌，复欲出地于义。义曰：“非某作中不可。”盖某者利之所畏，而实义之相好者也。未十年，除住宅外，利之产业荡然无所存，而归于义者十之八九。一日，义妻谓义曰：“利弟家一日一餐难，可少恤之。”义可之，遂以为常。利以此时至义家代理家务，井井有条，义亦甚喜。义欲佣一饭妪，利曰：“弟妇其可。”于是利夫妇代义操作若仆妪焉。及数年，时值阴雨，兄弟借酒谈衷曲。义曰：“设令产业如昔，弟仍不能老守田园？”利曰：“彼一时，此一时也。今弟有十分之一，自能存活矣。”义曰：“若然，弟之产业货于吾者悉在。今收成在即，汝夫妇可即归，预备收获。农器牲畜可暂取用于此，从容渐置可也。且吾有此心久矣，有其心而无其事者，盖恐弟性未定耳。今既定矣，勿庸疑议。”利复旧业，循分度日，依然成安乐之家。今闻义、利悉卒，其子侄怡怡如胞焉。

虚白道人曰：奇哉！义也。于养育之父，而厚恤其子，为奇；以异父之弟，前曾刻薄相待，乃举所货弟产业如数让给之，更奇。然岂过分哉，惟仁人君子能之耳。

读之令人感叹不置。 汪雪马风

李公可谓义利分明。 黄琴轩

《五代史》有《义儿传》，义而不义，负义之名者多矣。为李义者，完得义字分量；记李义者，写出义字胸怀。有此事不可无此文。 马竹吾

义自义，利自利，亦已各行其是矣。卒之谋利之利，竟成为向义之利，是则义之以义为利，而不以利为利所致也。义利之分，如是如是。 秦次山

维系纲常，主持名教，有功世道之文，可作宋儒语录读。竹吾马先生评尤允。 上元李瑜谨注

养子胜儿，义兄恤弟，讽世何深焉。 渔樵散人志

应 富 有

应有，字富有，福建泉州人，少年拔贡，遐迩知名。居诸清苦，以设帐为生。夫设帐谋馆，谋之臧则喜形于色，谋之否则热生于中；得局如田禾之逢雨，失馆似秋草之经霜，天下事未有苦于此者。而有性鲠直，不屑烦人代谋，是以至残腊尚未有局，家徒壁立，甑冷囊空，困苦异常。一日，夜寝不寐，偶思晨炊无米，忽闻鸡唱，反恨鸣之甚早。妻宗氏曰：“鸡既鸣矣，明星有烂，君可以兴。”有曰：“案头诗韵不能换朝餐，早起何为？”宗曰：“东邻某尚欠女工钱二百文，可取来以济然眉之急。”有遂取之籴米。宗炊饭将熟，适值屋塌，满釜灰尘，而釜亦为砖石击破。有呵呵大笑曰：“吾命何如此之穷也！”忽闻扣门声急，趋视之，乃表兄赵德盛，手牵大马，匆匆谓有曰：“吾事忙，不暇坐语。弟书馆定否？”曰：“尚未。”曰：“有一美馆，书金五百千，明春自来迎接，带来贽敬五两。”并帖交有，乘马而去。有执银、帖而入，满面春色。宗曰：“有何喜事？”有曰：“天无绝人之路。”遂向妻历言之。妻曰：“赵表兄物故数载，有何美局之能荐？”有方惊悟，曰：“舅氏之子，安有虚言？今虽已卒，其言可信。且有贽敬在此，不患卒岁无资。”及春正，友人闻之，皆言鬼言不可信，而有独笃信之。

既望，无耗，有亦心疑焉。忽过午车马来接，薄暮始达，见一颁白者，盛服候于门。下车，揖让而入。甫坐，有曰：“先生尊字？”曰：“昨写去简帖，陈清虚即仆字，后以字作名，友人另送一字曰伴石。”曰：“先生高寿？”曰：“九十七矣。今岁令徒系仆二孙。”遂令出见行礼，一年十四，一年九岁。未几，盛馔肆设，酌酒下菜皆美婢，悉目所未经见者。筵终已二鼓，衾帐维新，就寝后，自忖东家施为，不解其为何许门阀也。嗣后常见前婢同二八女郎由斋门往来，从窗窥之，较群婢尤美艳。将及清明，赵忽至，应以疏远让之。赵曰：“吾在五阎罗王殿下为主簿，公事实繁，不敢计及私情。”应曰：“既为冥司主簿，人之寿数，宜了若指掌。”曰：“载载不爽。”应曰：“弟之眷属如何？”曰：“他皆无虞，惟现在弟妇病将不起，当急回家看视。吾先代向贵东言之。”言已竟入。既而仆夫整驾展軨而发，至家，宗氏固别来无恙也。未几，暴病，五日寻卒。殡事甫毕，东家遣人来接。应遂将门户器具烦邻佑看守，乘车而去。

至斋，每念断弦事小，无后为大，不觉潸然泣下。念此等苦衷，穷而无告，惟赵兄系属至戚，复幽明殊途，不得已，于夜静无人时焚香默祷，冀赵辱临。比及三夜，赵忽至，曰：“吾弟连日盼望，愚兄以公事繁冗，不得应念而至，抚衷亦难自安。弟之心事，时挂胸怀，续弦之事，弟亦有素愿否？”应曰：“清贫如洗，纵有所愿，亦难遂。”赵曰：“试言之，无论贫富。”应终觉难以启齿，嘿嘿不语。赵曰：“贵东之笄女，弟见之否？”曰：“见之屡屡矣。”“愚兄为弟媒之可乎？”曰：“得此为妇，恨无金屋以贮。媒之不谐，恐招羞辱，愿吾兄自重。”赵有愠色曰：“似此异物，与结婚姻，荣莫大焉，岂有不谐之理！且愚兄为媒，谅亦不敢不从。”言已，负气入。未几，出曰：“谐矣！吾弟家中无人，可就此过门，俟解馆日携眷同归可也。”且即请择期，应低首不语。赵曰：“尚有不如意之事乎？”曰：“事固如意，但嫁娶之事，礼文浩费，恐一时力不及耳。”赵曰：“勿虞此，一切礼仪，兄悉任之，一文钱可不用也。”应曰：“若然，请兄代择佳期。”赵曰：“月初即为夏季天月，德俱在甲，初五日甲午，午为月之明，星且为六合，兼合不将，是日嫁娶，吉莫如之。