竹间续话

悲夫!其姐耐轩女士真，亦善诗词，能画。辑乔倩诗词，附刊于《晓斋遗稿》，并撰二十年来同怀回忆录，系以《锁窗寒·哭六弟》云：“汴水云飞，楚天日远，离魂何处?清游未倦，断送俊年如许。望征鸿千丝，萦恨归去，却付东流去。念孤衾病馆，风霜凄咽，有怀诉延伫。最难度，正别浦。灯深群山，雾暮联襟，唤酒仍旧，榕城旧侣。独西风荒草自春，梵梵玉树归尘土，沉吟绕梦池塘，泪洒幽窗雨。”

同治间，吾乡某提学按试某州。其妇手书促归，媵以红袜。学使遽以试事属州牧，移病还闽偕老。一时传为美谈。樊增祥《咏袜胸满江红》下半阕云：“花露洒，香球爇，芳汗透，冰肌贴，话三山旧事，佩纕亲结。书字一缄苏蕙锦，泪痕双寄鄜州月。愿展为，绣被覆鸳鸯，通身热。”即引其事也。

吾闽科甲盛推林氏。明成化时，福州有东西南北林之称，其宅皆在会城。尚有可考者，东林为林瀚，家连浦，所谓“七科八进士、三代五尚书”者；西林为林泮，家在黄巷西林里；南林为林廷选，北林为林廷玉，家在水流湾、北林坊是也，太保林文安公祠今尚在文儒坊尾。四林均同时在朝者。

福清李鹿山先生兄郁，子九人，登科甲者五人。乾隆纪元，巡抚卢焯为立匾。

闽县曾霁峰先生晖春，子元基、元炳、元海、元燮、元澄，皆登科。魏丽泉中丞元烺制五子登科匾旌其闾。先生祖本寒儒，尝与戚属某争坟。地故曾物，争辩莫决。将断诸官而某戚颇有力，预制墓碑先瘗诸地。次日官至掘碑，念为戚某地，遂勒曾起棺改葬焉。后历数十年，两家之科名仕宦皆相埒，惟至曾氏盛时而戚某子孙寥寥矣。先生家在东街孝义巷。

清季，里中科甲之盛者，又有闽县叶氏毅庵先生观国，七子科甲，乡人耀之。乾隆间，先生以儒林屡司文炳，尝以清严精审自守。其督滇学时，诸城刘文正公通奉使至，见公，喜曰：“吾见馆阁诸君，一出学差，无不面丰体胖。今君如此清癯，半为校士清勤，半为官厨冷淡，不愧为吾门下士矣。”在粤西时，值乙酉选拔之期，有某生为巨公婿，挟权重人手书。谆谆相托。先生得书，立焚之，不置一辞。榜出，其人竟不与。阖属翕然。在安徽时，年近七旬，虽卷帙繁多，而无一篇不过目者。尝夏夜校阅，尽屏仆从，仅留一僮挥扇而已。其后簪缨之甚⑽，咸谓为先生清廉之报也。

余先高伯祖新甫公讳柏心，道光壬辰科举人。远堂公讳柏荫，道光壬辰恩科进士。秀农公讳柏蔚，道光甲午科举人。高祖蒹秋公讳柏苍，道光庚子恩科举人。高叔祖合亭公讳柏芗，咸丰辛亥恩科举人。时太高祖介平公讳阶三，及林太夫人年俱七十，皆亲见之。

陈其元《庸闲斋笔记》云：“本朝五子登科者，光绪元年乙亥恩科福建侯官郭谷斋观察式昌，长子曾矩与叔事昌，弟曾洵同科中式。祖父远堂中丞方引年归里，一时传为盛事。后乃知中丞昆季五人皆登科仕，观察则与嫡弟元昌等五人先后登科。家门之盛，近代希有。中丞扬历中外，清望交推。观察历典剧部，循声卓著。世德作求，振兴未已也。

校　注

⑴原文作“雅入”，“入”字误，应为“人”。

⑵原文作“各持一挺”，“挺”字误，应为“梃”。

⑶原文作“座偶”，“偶”字误，应为“隅”。

⑷原文作“爱国厚恩”，“爱”字误，应为“受”。

⑸原文作“遗犯”，“遗”字误，应为“遣”。

⑹原文作“藏否人物”，“藏”字误，应为“臧”。

⑺原文作“执友”，“执”字误，应为“挚”。

⑻原文作“河漕二师”，“师”字误，应为“帅”。

⑼原文作“遍舟”，“遍”字误，应为“扁”。

⑽原文作“簪缨之甚”，“甚”字误，应为“盛”。

卷二

李文凤《月山丛谈》称，天下十三省，俗皆有号。福建曰獭，不知所据。

福州别称曰闽中宋曾巩《道山亭记》：福州治侯官，于闽为中，所谓闽中也、曰晋安晋时衣冠士类多避地于此、曰三山城内有乌石、九仙、越王三山、曰榕城以产榕称、曰东冶以越王冶铸名、曰东瓯为古东瓯地。长乐曰吴航吴尝造船于此，故名、曰新宁唐名。连江曰温麻晋康时析温太麻船屯置、曰凤邑山势如飞凤。福清曰玉融以山名、曰福唐唐时县名。古田曰玉田田产玉名。闽清曰梅溪溪多植梅。浦城曰南浦以江淹名。建阳曰建平吴名。松溪曰松源。崇安曰温岭。建宁曰建安吴名、曰建溪旧建州。晋江曰清源泉山有乳泉甘美、曰桐城以植桐名、曰温陵其地寒少名。同安曰大同、曰银城县东西广、南北隘、如银绽。德化曰龙浔以江名。永春曰桃源以溪名。安溪曰清溪以溪清莹名。龙岩曰临漳以水名。长汀曰临汀以汀名、曰平砂取说文之义。上杭曰杭川。武平曰平川。南平曰剑津、曰剑浦、曰镡川、曰龙津。邵武曰昭武、曰邵阳、曰武阳、曰樵川、曰樵阳。泰宁曰杉阳。建宁曰濉江以水名。莆田曰莆阳古谶名。曰莆中。仙游曰清源。福宁曰宁远唐镇名。曰长溪。宁德曰鹤场。福安曰扆山。厦门曰鹭岛。大概或以山名、或以水名、或以场名、兹录其普称之者。

会城旧有城门七，各门皆有瓮城，重关皆东向。曰南门、曰北门、曰东门、曰西门、曰水部门、曰汤门、曰井楼门。水关四，曰南水关、曰西水关、曰北水关、曰汤水关。西南二闸，舟楫随潮汐往来，百货所通，城中河道周折萦回于民居前后。北水关若开通壅塞，西湖小舟亦可径入内河。惟汤水关，则但以蓄泄潦水而已。明董崇相有云：“省城水法，龙腰东北诸山之水，汇于溪，送入汤水关。龙腰西北诸山之水，汇于湖，送入北水关，此二送龙水也，最妙。”

文藻山有双抛桥，石刻“合潮流水河步”六字。按：城内河道通潮分二派。东南曰⑴水部门入，经虎节河而西，西南自西水关入，经观音桥至文藻山河，俱会于双抛桥。西水又自观音桥而南，经常丰仓前，至澳门桥，与东潮合。东潮又自津门楼，经安泰桥与西潮合。二潮吐吞，缭绕若带。亦会城一奇也。双抛之名亦以此。又城外入城之水亦二派：一西水关引西禅浦江潮，凡三十六曲，至柳桥以达西河；一水关闸，引南台河潮，自河口直渎凡三十六曲，由水关入城，东西环合，是城内之水皆合潮也。

南城昔有沟道二：一为七星沟，沟九曲七渟，泄城中之浊水，由重闉曲出，西达于濠，相传以为主通省之财运，为宋皇祐三年大筑城时所砌。一为三元沟，引海潮，穴南城根而注入府学之泮池。形家以有关通省之文风，为明洪武间筑南城时所凿。同治六年，先光禄公因督修南城之便，细寻旧址修复。沿沟竖立六碑，以资认识。今城撤碑废，两沟亦无从知悉之者。

俗有七星八斗十六斛之称。七星者，七星井也。宋提刑苏舜元所凿。今南街登俊里口、旧还珠门外，尚存其一，名第二福井。其余或淤塞、或为阛阓所侵。斗斛之置、大抵与七星井同时，皆为压制南离，消弭大患设也。今悉废。

府前街旧有郡守李拔题“十闽首郡坊”，坊左右有井二：东曰青龙泉，西曰白龙泉。明正德间郡守王子言所凿，今志未载。

蔡君谟守福州，于龙腰山取水烹茶，手书“苔泉”二字。乌石山邻霄台东有鸦浴池，泉清而甘美，甚旱不涸，楷书镌“鸦浴池”三字。孟屏庵先生有诗云：“百丈崖前片石悬，浴鸦池上水溅溅。不须陆羽茶经记，也算人间第一泉。”今泉池迹俱存，乡之人多取水于山之西南老鸦壑，或以为即鸦浴池也。

福州温泉脉，自汤门迄水部门外皆是。昔人称有六处，及十五处者。实不止此。今汤房林立，前之“六一”、“万安”两泉已成陈旧矣。汤门有八角井者，治疥最佳。人谓其汤终不更换，盖汤极热、而硫黄气又极烈，能杀诸虫也。名曰古迹，未知即谢在杭《五杂俎》所谓杀狗泉否？

乡人谓鼓楼为龙头，双门为龙鼻，九仙、乌石二塔为龙角，到任桥东西二河为龙须，越山之半跨城外者为龙腰，而南台又有龙井、龙潭，白龙、乌龙二江之称，则福州固一龙地矣。龙地不出天子，亦当为帝王都，此王氏福王之建位欤!

会城南面，山有回案：横山第一、天宁山第二、高盖山第三、方山第四。水环束有九条：到任桥第一、安泰桥第二、九仙桥第三、洗马桥第四、虎策桥第五、沙合桥第六、万寿桥第七、江南桥第八、乌龙江第九。今山或凿，水或塞，命脉之说，形胜之言，可弗论矣。

潘光斗《闽琐记》云：桥亭驿铺，取名有绝佳者，如漳州之舟霞驿、汀州之画眉铺、永安之姊妹桥、晋江之鹧鸪铺、惠安之枫亭、皆可入诗。按闽县之绿榕桥、侯官之宜秋桥、取名亦佳。

康熙二十一年总督少保姚公启圣以平海余力，招绅士庄振徽大修洪山桥。二十三年桥成，择福州有福寿乡耆先行，而后听民众来往。时林日光家居，年满八十，寿跻重宴，夫妇齐眉。一门四代，少保礼聘偶行，观者如堵，亦一时盛事也。日光，福清籍，居省城保定巷。

江南桥未造时，有上下二渡。今之上渡、下渡，所以名也。宋有陈者，居上渡，乐善好施，有子七人、孙二十八人、曾孙六十五人、元孙一百三十人，而多士⑵。时里中童谣云：“萤尾星、江南陈”，谓其入城夜归，灯炬如萤星也。

浦城渔梁山，古记以为天下名山之一。其地盛寒。有谚云：“无衣无裳，莫过渔梁。”按：宋蒋之奇有“无衣无褐者，何以过渔梁”之句，谚即本此。

吾闽多佳山水，崇安武夷、宁德霍童、罗源太姥⑶，其最著也。福州石鼓、永泰方广、连江百洞、福清福庐、将乐玉华洞、皆以风景胜。此外，永安栟榈，峰崦岩岫不可胜数，李忠定公目为小武夷。邵武熙春山，亦宜人游览也。福清石竹山、仙游九鲤湖，皆以祈梦灵验著名。

鼓山万松湾，风景佳绝。中有半山亭，杨雪菽⑷先生题联云：“万松剌天，一径通骑；孤月出岭，四山皆禽。”写景如绘，题者多不及之，人误为陈沧趣作。

陈惕园先生言，武夷须岁游，春见山容，夏见山气，秋见山情，冬见山骨。为昔人游记所未道。

会城谚有“三山藏、三山现、三山看不见”。“三山藏”者，罗山在法海寺内、冶山即泉山、闽山在光禄坊也。“三山现”者，乌石、九仙、越王也。“三山看不见”者，芝山、在芝涧、灵山传在井楼门祝家酒肆旁，有灵山境、钟山在大中寺也。其实藏者、看不见者，均乌石、九仙、越王三山之支。而城内又有丁戊山又名嵩山、王墓山又名云步山、文藻山实名云左山，林文忠公有《云左山房诗钞》，山藏巷内，不只九山已也。

相传闾山在万寿桥下，潮落则浩瀚有声。

豹头山，旧在南城外，有石昂然，亦一奇也。傍有宿猿洞，怪石森耸，藤萝荫翳，为乌石之胜景。传有隐者，蓄一猿同宿洞中，故名。宋郎中湛俞解官栖隐，有二十五咏。洞中有荔枝，名“洞中红”，见蔡襄谱。旧时此地荒废，修葺后，堪资游憩。乡人祀猴王其中。洞外石壁三面，俱有题刻。南面宋程师孟篆“宿猿洞”三大字，及“会宿四绝句”。西面刻师孟赠湛一绝句，及正旦酬唱三律，而末者姓名与诗半刓，不可辨。北面刻饯仲谟及功德二绝句，皆程笔也。刻手精工，先辈文采风流，宛然如见。其诗载在《乌石山志》石刻中，山上枫叶极佳，前辈多有诗咏之。

《五杂俎》云：闽中水帘数处，皆无声。盖岩腰凹，而水喷空，则为水帘，自不能奔号也。水帘奇于瀑布。吾闽四山皆瀑也。今按：闽之瀑布以古田龙亭为最大，仙游九鲤湖次之。水帘则无有双髻山龙潭之壮观者。龙潭悬岩夹立，飞流七十丈，潭前石屏高丈许。《名胜志》载：从浩溪涉上有半练，又上有帘梁，水帘喷注其中，有白气如虹，随人叫呼而出，声止亦灭。自此而上，峭壁夹天，西有龙门水注下，可二十丈，广杀十之六，为第三龙。龙潭无径可上，就东石壁二百余步，至第二龙潭，两壁愈高，几及千尺，瀑正向西，日光射之，白练如带，飞下四五十丈，下注潭，口可二丈，深不可测。潭前旧有石屏，龙怒而碎之。自此峭壁直上如削，欲上第一潭，不可得。按：董崇相先生有《龙潭游记》，后游之者绝少。

距渔梁三里许，有万叶山。以瀑布胜，最奇者，古称浇弥勒。宋朱韦斋、谢皋羽先生均有观瀑诗。其后过客鲜知之者。近读李兰屏先生《虹月船诗草》，有《游万叶寺观瀑布诗二首》云：“青山斜日挂珠帘，泉瀑飞泉碧岫尖。便带渔梁残雪去，已知南浦绿波添。”“天下名山第三瀑，我来洗眼证前闻。何年却踏谷帘洞，更话天台一角云。”知瀑布仍存宋时之胜。先生诗集颇多而未刻。兰卿先生则全稿累累，风行海内。文字传与不传，亦数也。

邵武地势高峻，由洋口溯江以上，凡五百有余滩。俗有“一滩高一丈，邵武在天上”之谚。城垣倚山临水，形势雄固，与延平成犄角，俗有“铜延平、铁邵武”之称，谓其险要可守也。

洛阳桥，闽中一胜迹也。龚海峰先生有诗云：“十里长桥挂彩虹，征帆叶叶下东风。永嘉南渡今何在?犹有长山似洛中。”注云：“永嘉南渡衣冠多寓于此地，以是名殆有故乡之思乎，而土山曼衍，风起沙飞，港纵横，水光树色，亦酷似邙山洛口一带风景也。”桥创自宋，名“万安”，后人复以地名名之。

苏之琨《文勺》云：谈水之险，首蜀次闽。闽水之险，则九龙十八滩最焉。方言，“小曰滩，大曰龙”。九龙之间，为滩凡十有八。其地跨清流、永安二邑，非入豫章、两粤，不经于此。村氓善为人放舟，舟后曰柁、前曰梢，如柁形。上水力在柁，下水力在梢。下水梢先动，上水柁先行。故先辈诗有“北道逆风轿倒抬，闽溪上水柁先开。”按：九龙滩者，长龙、安龙、伤龙、马龙、三悟龙、五白龙、兴龙、暮龙、下长龙，中以下长龙为最险。三龙属永安，六龙属清流。相传元陈有定始凿以运汀粮。然张籍《寄元汀洲诗》有“为郡暂辞双凤阙，全家远过九龙滩”之句，则唐时已行舟矣。明成化间令凌寀冬时募工，凿去恶石，滩势力杀，惟中有十八滩，终为险迅。

由浦城至水口，名滩有三十五，在浦城之南浦溪者，有火烧缺滩、焉翻滩、将军滩、老鼠滩、锁匙滩、油中滩、九曲滩、小串滩、大串滩、老虎滩、培岭滩，在建瓯境之蒋溪者，有溪口滩、龙牙滩、浆衣滩、小锣滩、大锣滩、七里滩、牛尾滩、牛头滩、小米滩、大米滩、白虎滩、青龙滩、磨石滩、羊角滩，在建宁之建溪者，有鸡公滩、篷滩、大龙港黯淡滩，在闽江之滩有大梭滩、打蛇滩、葫芦滩、穿心港秤钩滩、矼碉滩。三十五滩中以黯淡滩为最险。滩上有神庙、极灵。舟人到此作福。《全闽诗话》载：陈卸史⑸会试时过此，有诗云：“黯淡滩兮黯淡滩，上时容易下时难。吾侪本是波涛客，见此波涛胆亦寒。”王参政诗云：“不去烧香献楮钱，应知庙里有神仙。人间莫作亏心事，黯淡滩头醉倒眠。”按：今滩旁有古刻：“平生不作亏心事，黯淡滩头醉倒眠”，当本参政诗，不知何时何人所刻。

会城内有“三坊七巷”之称，皆缙绅第宅所在也。三坊者，衣锦坊、文儒坊、光禄坊；七巷者，杨桥巷又名登俊里、郎官巷宋刘涛居此，子孙皆为郎官，故名、塔巷又名文兴里，闽王时建育王塔于巷内、黄巷又名新美里，晋永康时黄氏居此、安民巷传黄巢乱时安民于此、宫巷又名古仙宫里，以旧有紫极宫、吉庇巷又名魁辅里。刘心香先生有诗云：“七巷三坊记旧游，晚凉声唱卖花柔。紫菱丹荔黄皮果，一路香风引酒楼。”

王应山《闽都记》云：宋郑文靖性之致仕，建耆德魁辅坊，闽俗，腊月念四日祀灶。性之微时，以是日贷肉于巷口屠者之妻。屠者归而大恚，径入其舍，取熟肉以去。性之画一马，题诗其上，焚以送灶云：“一匹乌骓一只鞭，送君骑去上青天。玉皇若问人间事，为道文章不值钱。”后以殿元积官江西安抚使，加宝章阁侍制⑹，昼锦归第，气势烜赫。会鸣驺出，屠者适割肉，睨视之曰：“郑秀才至是耶!”性之令缚至庭，数其罪，捶杀之。至是，出入巷无行人。后坊废，名其巷曰“急避”。嘉靖间，人恶其名，改为吉庇，此亦坊巷之故事也。

会城宅第，负园林之胜者，有沈氏“涛园”，龚氏环碧轩，吴氏半野轩。涛园为沈文肃公祠，乃明许豸之石林址。豸手书“松岭”二字镌石，子友即松岭地名曰涛园，镌“吞江汲云”四字，自为记。后地废为荒圃，光绪间沈氏就址建祠。郑虞臣先生书“旧涛园”三字刻石。又闻陈石遗先生云：“许氏原石刻涛园在师范学校内。”今之涛园实非旧也。

北后街环碧轩，康熙初林和居之。乾隆间为林景纶业。道光间林缙、刘藜仙递为别墅。龚海峰先生景瀚亦居之。其曾孙易图宦归，拥巨资，欲于城内东、西、南、北各营别墅。乃北购环碧池馆，南构双骖园于乌石山，东置武陵园于花园衕。环碧池最擅园林之胜，且设家祠其中，与武陵园隔宅并构。又有芙蓉别岛，中有太湖石十余挺，长皆丈余，传为曹石仓旧物。后别岛自高氏归梁氏。余尝见中悬有“小泊台”额，岂其地即谢在杭之“泊台”遗址欤?

北门下土埕半野轩，旧为乾元寺址。清萨与相为别墅，园地初不大，后归吴继篯，始广之，植佳种花木甚多。

光禄坊玉尺山，余之旧居也。有巨篆“闽山”二字，径尺许，不知谁氏之笔。乌石山又名闽山，因此。其地唐时为闽山保福寺，宋为法祥院。熙宁初郡守光禄卿程师孟游此，僧为题“光禄吟台”于石，师孟有诗云：“永日清阴喜独来，野僧题石作吟台。无诗可比颜光禄，每忆登临却自回。”因人以光禄名坊。后寺废，沦为民居，山石铲削殆尽，而巨阜巍然。阜前绵亘数石，中有曲石如尺，俗呼玉尺山。明嘉靖时属林有台，崇祯时孙昌裔居之。清为何尚敏总戎勉别业。辗转数主，归于齐澄潇知府鲲。道光庚子归叶盐道敬昌，同治间为李员外作梅宅。光绪辛巳，先光禄公入居，创沁泉山馆，并移家祠其中，为作楹联云：“无诗可比颜光禄，此地应归郭令公。”题刻甚多，详见《乌石山志》中，宣统初年，叔祖仲起公以钱业败，没于官。闻居其地者，均不出三十年，亦数也。先公有《移居丰井营》诗云：“山楼对高台，平地依培楼。当年白头人，岂不策永久。世穷物必变，嗟叹挂人口。园林关福分，泉石宜寿耇。童时颇自矜，授室傍南牖。欢笑庚寅前，支拄庚子后。壮年事驱驰，一廛难墨守。瞻像滋罪尤，抚碑惜齑臼。山灵已告犹，忽忽月在酉。群童方抱茅，痛心欲北走。移家丰井居，丛树障山黝。行矣无复言。利往占无咎。”《过光禄坊故宅二首》云：“无诗可比颜光禄，此地应归郭令公。话到光宣家国事，伤心回首五年中。莫向山灵问废兴，当年白发老鬅鬙。池亭点领经营意，劫后松盘长几层。”盖当时有山神隐示，宅将易主，故诗及之。

黄萃田先生香草斋，在光禄坊早题巷，为许瓯香墨庵之旧址。先生为瓯香外孙，读书其中，庭前环植兰蕙，因以“香草”额其斋。《郑荔乡诗钞·小传》谓：“所居三楹，花竹秀野，图史纵横，饮馔裙屐间，具有雅人深致。”今何翊卿先生履亨居之。

林吉人先生朴学斋在光禄坊，与许氏紫藤花庵遗址隔早题巷。先生自记谓：其师尧峰先生赠诗，有“区区仆学待君传”句，乃以名斋。中有陶舫，后冯笏骈缙居之，今属刘氏。

谢古梅先生二梅亭在来魁里。先曾祖姑母拾珠老人有《二梅亭诗并叙》云：谢古梅学士营二梅亭奉母，作《循陔图》，予居其宅，并藏其图，以之奉姑。作诗祝之，亦《白华三篇》之意也，诗云：“月中塔影自亭亭，雨过山光一片青。梅萼穿池香在水，石苔上砌绿侵棂，琴囊高挂晴窗静，织火微明小院扃。但愿循陔依故事，北堂萱草颂遐龄。”按：先生母林逊女，侗、佶姐也，年八十四卒。《循陔图》：太夫人面如重枣，先生侍侧。林洙云题云：公寓梁家园，报至，哭不止。曰：“母在，可以许人乎?”亟劝，乃试大廷。吴剑虹云，学士身长，左颊有三毫。

孟瓶庵亦园亭在闽县前。叶毅庵绿榕书屋在打线营。林鉴塘竹柏山房在怀德坊。陈秋坪云凹水曲山房在李园里。竹柏山房额，秋坪所篆，秋坪，林之舅也。

李兰卿石画园在西南门间之洋尾园。园中旧有联云：“近市近城村落，半山半水人家。”谢枚如先生赌棋山庄在于麓九曲亭，有楹贴云：“青山自是吾家物，老树不忘天下春。”均佳句也。

乌石、九仙两山，下多前贤园林第宅，亦人杰地灵所聚。陈恭甫先生《左海文集》，有《鳌峰里宅记》，陈惕园先生《惕园初藁》有《九仙山古迹考》，足为掌故之征。

花随人《圣龛摭忆》云：陈韬庵先生以丁艰归，遂居乡不出，垂三十年。营听水斋于鼓山，而所居有沧趣楼，故海内称听水翁，又称沧趣老人。听水斋在鼓山灵源洞下，绝壑谽谺，中贮一斋，泉石奇敻。沧趣楼则面江，常干乡之方山，五峰插天，摺叠如云屏。廉悍过于匡庐、五老。然尚未若其方广岩所营之听水第二斋，幽潭怪石，密竹参天，面对百丈飞瀑之为尤胜也。

西湖凿于晋严高，周回十数里。王审⑺时大之至四十余里，与南湖通。朱子集中西湖诗，有“湖光尽处天容阔”之句，可见湖亦不小矣。