紫闺秘书

。盖此气为主身之地。产药之乡。号回太也。神炉内有天然真火。欲成炼铅。实腹之功。金液还丹之道。非此不可。然此器虽家之皆有。生生不穷。但自禀气之初。有偏有正。有浅有深之不齐。及其受形之后。或厚或薄。或清或浊之顿异。是故有先天者。有后天者。水源清浊。金气有无。窈冥难辨。毫忽千里。非得真人口传孰敢妄自意度。某往遇至人。获闻秘诀。今尽指出。发露玄机。欲求妙鼎。须颜色红白。骨肉均停。四美俱拜。四美者。一贵语音清响。二贵腹脐深厚。三贵目睛黑白分明。四贵齿牙莹洁整齐。盖言乃金声。金气足则喉音清。脐为命蒂。元气深则脐轮厚。神之光会于目。肾之精萃于齿也。五病不犯。五病者。一曰螺。阴炉旋入。二曰石。谓炉道坚小。三曰角。谓花道尖峭。四曰液。谓液气不清。五曰脉。谓经脉先期未及四十者。潮汐有准。日月无差。识铅生于癸后。察阳产于铅中。有金气者则癸生脉动。炉孔内上悬一珠如指顶大。中含真一之脉。癸至金生。则其脉发动。无金气者。则脉息不生。无金气者。则水浊气寒。有金气者。水源至清。试之则剑锋温暖。无金气者惟铅水耳。剑试则寒。其气且浊。于见不见之间。有用不用之妙。欲练还丹非先天不可求。上善于五千日中女子十四癸至。至十四岁者之日为五千四十日也。必应期而至。为间气所生。号曰先天内含真一个世不多有还丹。遂难得之者。成丹则仙。生子成圣。故曰。圣母。又曰上书。若惟住世难。后天亦堪觅真铅于三十时。候后天但十四岁以后癸至有金气者。皆可。其质亦清。其气亦灵。若能逆取。则可为陆地不死之仙。只以顺行。亦善其用不体非若先天之一得永得耳。取其气不用其质。上阳子曰。言铅言癸而不言水者。取其气也。得其心不失心。老子曰。其精甚真。其中有信。故曰月信。木籍金荣。情来归性。入最上乘。而仙胎立就。为天下母。而神化下穷。长生广嗣。特其绪余尔也。

立胎

帝德曰。生天命为性。万物芸芸各归其根。化机无息。生意不泯。是故有种必生。无机不继。草木且然。况人道乎。世有男女不生育者。是其阴阳之常理。赋予之本然哉。惟其交姤失时。发泄无度。精来通而御女淫始而近。男或虑合而易失。用他术以强制其精。或恐交而弗强服烈剂。以助长其物。未获中其宵綮。岂能遂其生成。故交而弗孕。孕而弗育。嗣续欲繁不可得矣。盖阴阳合璧。适有其时。男女受形。各从其候。凡女子经后六日内交合者。若阴血先至。阳精后冲。血开裹精。精入为骨。则成男胎。若阳精先至。阴血后恭。精开裹血。血入为本。则成女胎。其诀于交时。调息令匀。专气勿动。俟其金情就木。方将汞气归铅。玄钥暂开。尾闾不禁。宜神速以投其会。无强制以夺其真。精血恭冲先后察。疾徐之势。乾坤妙合。阴阳得虚实之常。阳不实则不能射。虚阴不实而不能受实。故曰。以实接实是名不实。以虚投虚是名无度。交必成孕。孕必生子。坚求强寿。英悲聪敏。此居室之大仑。生人之常道。炼士必先了此。使采嗣有承。孝理无废。乃可绝俗离尘。闭精养寿。行玉池无漏之法。金液大还之道也。

采补

抱朴子曰。长生之要在其房中。上士知之可以延年。次其不以自伐。下愚纵欲损寿而已。阴符经曰。君子得之故躬。小人得之倾命。盖生杀一门。顺逆两用也。上阳子曰。作丹之要与生人意同。但有顺逆之不同耳。顺则生人。逆则成丹。顺逆之间。天地应隔。又曰。金丹虽于房中得之。而非御女之术。今夫御女者。以久战为乐。以不失精为胜。以女阴气泄为有补。殊不知精者气之化。气者神之生也。元神不固。则精气无统。虽助长于平日。强制于临时。不知以静泄动。不能以逸待劳。纵其所存。亦滓质耳。久则终归臭腐。随溺化去。或精道秘涩。邪火妄奔。发为痈疽。滞成遗淋。况关窍未开。槖蘥不应。不知逆取。不能转运。交未必得。得亦无补。非徒无益。而反害斯烈矣。古仙达人。未练还丹。必先采补。使神气充足。脑髓盈满。筋骨坚致。凑理凝蜜。老者反壮。壮者不老。常用常补。愈多愈善。张三丰曰。但得四五两铅。可延二三百岁。其用不休。则不可以岁计矣。参同契曰。下德为之其用不休。盖地仙不聚之道也。其诀于三日出庚之时。得二候得乐之火。环曲视听而心极静。虚开阖合而体不动。息分升降。数淮乾坤。升则二百一十六息而上聚泥丸。降则一百四十四息而下归元海。干之策二百一十有六。坤之策一百四十有四。槖蘥鼓神明自来。乃制剑归房。去鼎离室。默然良久。想思泰然。行火两周。以合四候。一周三百六十度。一度两息。先一息自尾闾升起。直至泥丸。后一息自泥丸降下直至丹田。随升随降。更不存此。得药候之火非着。采药之火先存。聚于泥丸。而后降下元海也。火虽一周。然每度而息。只七百二十息。数准两周。正合四候。所谓周天息数微微数。玉漏寒声滴滴符也。便觉心神渐醉。即是药气流通。百脉若虫行。四肢如火动。入药镜曰。先火气后天气。得之者。常如醉不能言动。切勿惊疑。托仙侣以扶持。仙侣女伴也。服琼醪而默制琼醪乳汁也。须臾神凝气结。魄安魂空。满目春光。一身和畅。甘露不绝。鼻内异香常闻。百疾尽除。五内如换。勿轻动作。可行静功。即前四候之功于子后午前各行一周。变化真精。培养灵汞。容色不老。齿髪还童。妙簇阴阳。功夺造化。我命在我不在天矣。此为采补。又谓栽我。观彼草木。足为效微。然此特后天延寿住世之术耳。若夫。天真一之气则有结胎温养之功。脱胎神化之妙。可以冲举未敢轻述也。

秘集采补玄机终

■臞仙房中炼己捷要

宁府秘传房中炼己捷要

宁府臞仙 着

臞仙房中炼己捷要目录

五字妙诀

回阳六诀

目录终

五字妙诀 存 缩 抽 吸 闭

此五字之法。乃延生之密旨。归真之根。还源之本。可参天地阴阳之造化。故先贤不妄泄于凡辈。得之者能为炼己之功大亦甚矣。今有用器械于房中吞精者。误人多矣。孰不知炼己养性之法。亦有其道。夫不知归根复命之源。何以固形。形既不固。岂可入道。本非形于笔舌。实师徒口口相传之妙。不得已而直书之。

存者。存夹脊之骨前有二穴。右为命门。左为肾门。即在腰眼间也。汞炁皆从此间出。若采取之时。觉汞欲出。急定心意。存想汞炁自尾闾上入泥丸良久。用抽缩之法制之。则止。纵走无害。能行此则汞炁自干。自然成宝。久而行之。命可延矣。

缩者。为采取之时。真汞欲来。便用力缩下。如急忍大便状。兼存想命门。将灵柯移动。浅土寸半。良久汞乃自止。然后正坐坚膝。抱玉山之顶。急拍山腰。口含小龙。待山云气兴作。此是阴气上升。山炁发泄之候。云行雨施之功也。当此之际。感之于中。取之于外。急取山上华池之水。咽下丹田。三五十度至百度。如此。久而颜色光泽。面光如童。后用抽吸之法。

抽者。慢进徐退。得气之宜。进退上下。相应一退一吸。惟多为益吸之。不得开口。鼻引山炁入脑而妙。此为采炁之妙道。行之龙气刚劲。形神壮盛。进则吸。退则息。可得久视矣。

吸者。想灵柯为受气之门。鼻为天门。与之相应。肾为命门。亦与天门相应。一时齐吸。不得颠倒。如吸得彼朕处。既和此阴阳交感之候。想其赤黄气入灵柯。约至精室。入炁海肾一与阳气直透泥丸。其时鼻与灵根一齐吸。但一退一吸。使炁如筒吸水样。自下而直上。妙在数多。如得彼赤黄气。便觉气热如火。得其一度气者。可延至一纪。应天地一周之气也。如采取数多。觉山色渐凋。即须易之。若得先天后天之炁者。功超万劫。妙存师传。

闭者。当动作之时。不可开口出炁。乃是元门下与命门相接。若封固不牢。汞必走失。必当封闭华池。以鼻引彼炁上升泥丸。下润元海。存泥丸中。有红日一轮。照耀光中。有仙子素衣黄槖。瞑目而坐。以舌柱上腭。有之使炁逆流。则炁归元海无失矣。

回阳六诀

一 二气交感之时。池气发泄。阴气上腾。此阳气将降之候。乃急存泥丸。有大红日一轮。照耀光中。有一铅炁。金色见朗。存己之外肾。有一金光。自尾闾上至泥丸。化一汞炁。与汞炁相合。须臾混成一大金球。如日光满室。以鼻自泥丸吸下。过绛宫湜黄入丹田。便是行一周天火候。如此行之。即忘其交感之情。为有想所化。此法极妙。是形化而神不化也。

二 如常人为父母之道者。元气已散。阳气必耗。神气乃乱。便存泥丸中。有大红日一轮极热。便有热气灌顶。而下至元海。下及涌泉。存通身火热炁自回矣。此回阳反神固元炁之法也。

三 存碧天空霁霄炁云。有一白鹤盘旋而上。查然入青冥之中。渐渐不见。若有到鹤不见处。彼此两忘炁自回矣。

四 存壬癸之方。有一火湖。其水浩渺。无际之中。有玄龟头举喷沫。口吐黑炁。乃以鼻吸黑炁下至丹田。务要使炁存到。阳自回矣。黑炁者。肾气也。

五 以舌柱上腭。目视泥丸。存尾闾间。白炁二道。自夹脊而上泥丸。下至丹田。使炁随念而回。

六 以右手作丁字诀。左手紧掐谷道。瞑目去身五七次。则元阳自尾闾回矣。脊上至泥丸。复入丹田气海矣。

臞仙房中炼己捷要终

紫闺秘书内集卷之八终

紫闺秘书内集卷之九

■秘集采补奇书卷上

秘集采补奇书小引

杏溪浣香主人撰

夫男卦中。虚为真阴。故男外阳而内阴。女卦中。满为真阳。故女外阴而内阳。坎离交姤。采真阳以补真阴。则金汤矣。道人撰道。既久茫然。毋得。偶过洞庭遇一仙师。盘桓数载。见其女色日亲。神气日旺。矢心拜恳。方知以人补人为之真人。目出肘后秘书密传诀。豁然知道在于此。遂笺阐其妙。玄为后学之津梁云尔。

小红楼道人笺

引终

秘集采补奇书卷上目录

上将节

欲击节

盗兴节

敌势节

敌既节

再吮节

敌兵节

敌人节

我缓节

为山节

目录终

上将

上将御敌。工挹吮吸。游心委行。瞑目丧失。上将。喻修炼之人也。御行事也。敌者女人也。初入房时。男子以手挹女阴户。舌吮女舌。手挹女乳。鼻吸女鼻中清气。以动彼心。我宜强制而游心清虚之上。委形无有之乡。瞑目勿视。若丧若失。不动其心。欲击不击。退兵避敌。修我戈矛以战。复畏。待彼之劳养我之逸。

欲击

彼欲动而我欲击之。乃复不击。修者彼手来摩弄也。似战。我腾身欲战。彼亦欲我战。我反不动矣。而退身以避之。诈为畏怯之形。待之劳以养我之逸也。

盗兴

凭陵魔兵猬臻。吾方徐起钲鼓出营。交戈不斗。思入寘寘。彼欲操刃。破我坚城。深沟高垒。闭固不惊。时复挑战。敌兵来迎。如不应者。退兵缓行。盗者彼也。彼之情兴既浓。其势似魔兵猬集。我当徐徐应之。但交而不斗。斗谓动也。思入寘寘者。静以待之。心不为之动也。致彼欲斗而不得。必自下动以待我上动。吾当瞑目闭气。如忍大小便。吸缩不动。而动良久后。一挑之挑。复不动。则彼必大发兴。而应即当退却。止留寸许于内也。敌势纵横。遇我进兵。吾战即走。偃卧其形。如僵如卧。敌我来凌。吾谓敌人。我今居下。汝居我上。上亦了了。彼扰我专。无不胜焉。敌兴大发。必逼我进兵。不可不答。遂入其户。击刺而即复退出。于外翻走。仰卧如僵仆之形。彼之欲心正在张狂。复来挠我。我遂居下。令彼在上。而诱之自动。则我专必胜彼也。

敌势

敌既居高。以高临下。我兵戒严。遂控我马。龟蟠。龙翕。蛇吞。虎怕。撼彼两军。令彼勿罢。觉我兵惊。使之高狂勿下勿闻。候其风雨。须臾之间。兵化为水。敌来我降。我善为理。諀其心服。翻为子美。我亦戢兵退藏高垒。此至要之心诀。重在龟蟠。龙翕。蛇吞。虎怕八字。瞑目闭口。缩手践足。撮住谷道。凝定心志。龟之蟠也。逆吸真水。自尾闾上流。连络不已。直入泥丸。龙之翕也。蛇之吞物。微微衔噬。候物之困。复吞而入。必不肯放。虎之捕兽。怕先知之。潜身哩视。必待必得。用此四法。则彼必疲。

敌既

敌既乃以手撼彼两军。撼。鼓动也。两军。两股也。撼动。以助之使之兴浓。又戒之勿腾身高起落。候彼真精降下。则彼心怠。我反刮言挑战。彼既心愉悦服。而我得其美。可退藏于深密矣。

再吮

再吮其食。再唈其粒。吮唈其密。短兵复入。此二次行事也。既退藏有倾无复可挑战。食者其舌也。粒者其乳也。密者其阴也。短兵不深入之谓。仅用寸许也。舌咂其舌。玩弄其乳。抚摩其户。甜言美语。又动其兴。而寸许之兵小入挑之。

敌兵

敌兵再战。其气复炽。吾又僵仰。候兵之至。以挺阖彼。风雨愈下。如无能者。敌兵既为吾挑动。复盛其气。以侵吾之兵。复惊动则又复下仰卧。候彼上临。吾若一无所能。而受其风雨之降焉。

敌人

敌人愈奋。予戒之止。两军相对。不离咫尺。兴敌通言。勿战勿弃。作延岁月。待其气至。心愈如灰。言愈如醴。以缓自处。急以处彼。愈奋者。言其动不止也。予乃戒之。止而不动。不离咫尺者。言身求紧交而物相紧贴也。又兴至。言汝勿动。君亦勿弃。吾安坐拖延。只心如死灰。不为所动。而乃甜言美语。诱彼情浓也。总自处缓而缓。彼处于急而急。

我缓

我缓彼急。势复大起。兵亦鏖战。上而复止。又吮其食。又挹其粒。龟虎蛇龙蟠怕吞翕。彼必弃兵。我收风雨。是日既济延安一纪。收战罢兵。空悬仰息。还之武库。升之上极。火起者情火浓也。彼兴既浓。吾当深浅合数以战。战酣之时。又必依前工夫。吮舌挹乳。则彼其精尽泄而我收吸之矣。水火既济。真阳既得。则可延寿也。武库者髓海也。上极者。泥丸也。罢战下马。当仰身平息。悬腰动摇。使精气散布。下还髓海。上升泥丸。则本元可复。疾病不生。可得长生也。

为山

为山九仞。功亏一篑。须传有德。全神悟入。为山九仞者。喻工夫之不易也。一篑者。始于全神者。终于极此诀。惟有德者可传。若传非人。则徒供淫猎而丧德矣。故有德者。神全心静。易悮入而行之也。

秘集采补奇书卷上终

■秘集采补奇书卷下

秘集采补奇书序

杏溪浣香主人撰

人生行乐之事正多。而男女之交。大欲所系。彼渔色邪淫。直堕恶道。若美妾娇妻。温柔旖旎。其乐何似。然不得其诀。徒闷一生也。予得奇人所传。行之有验。乃演说其秘。分功定序。固序定功。序固不可紊功。亦不可阙习之。不废无难益寿延年。即施之种子。亦聪明易养。而男女行乐。其诀备矣。

序终

秘集采补奇书卷下目录

男有四忌

女有四远

男察四至

女审八到

玩弄消息

鼓动心情

淬养锋锐

演练战兵

制胜妙术

锁闭玄机

搬运有时

采炼有序

恩深情固

回躬接朽

还元返本

目录终

男有四忌

心绪不宁。力弛神散。阴精随露。吸收不起。远出初归。郁火积门。八节五腊。风雷三光。新疾初痊。惊恐之后。不可行事。

女有四远

滥淫难受。逢敌尽欢。老妇幼女。血气不完。少寡恣欲。火气郁结。身有毒疮。懒不好洁。俱不可近。

男察四至

玉茎不振阳气不至。振而不展肌气不至。展而不硬骨气未至。硬而不热神气未至。必察四至而后可行。

女审八到

默咽津液脉气到。将身附人胃气到。以力动人筋气到。抚人双乳肉气到。眉尖频蹙肝气到。握弄玉茎血气到。咂人舌津肺气到。滑津满户肾气到。俱到可合矣。

玩弄消息

凡欲交合。先凝神定性。抱住女身。温存玩戏。咂彼唇舌。捻其双乳。甜言浆诱。令其握玉茎。使之心动。后以手探阴户。微有滑津。方可入炉。依法施功。女必畅快。

鼓动心情

妇人之情。沉潜隐伏。何以使之动。何以知其动。欲使之动者。如嗜酒则劝之。饮以醇醪。多情则餂之甘语。贪财则诱之金帛。好淫则观以伟物。妇人之情。无所主能。见景生情。无不动也。欲知其动。或有气喘而声颤不止者。或目瞑鼻闭而不言。或有目涩而眸斜者。或有耳红面赤而舌尖微冷者。或有手热腹暖而言语嘈杂者。或有神思慌喼四肢瘫软而不收者。或有舌下津干将身迫近男子者。或阴户内动者。津滑盈溢等状。皆情动之验也。当此之时。男子不宜急燥。缓缓而攻。即得真阳矣。

淬养锋锐

交合之时。男若玉茎长大填满阴户。女情必亦畅美。展茎盖有法焉。于每日子后午前。阴消阳长。逗留静室中。披衣向东。端坐凝神屏虑。腹不宜饱。饱则气滞。平腹运气。嗽津液咽送丹田。运入玉茎。运以七数为度。或二七或三七至七七。将两手搓热如火。右手托肾囊并握玉茎。左手于脐上右转摩八十一次。次换右手于脐上。左摩八十一次。再将右手于尾闾玉茎根。提向上龙根捏住。以茎于左右腿上摆击不计其数。后乃抱女。纳玉茎于阴户。采女津液。吸女鼻气。闭咽存送玉茎。以养之。复以两手如搓索状。搓之不计其数。久久自然长大矣。若又将采战。先以绢带束阴茎根。次以两手上下自肾囊搓起。嗽津吸气。咽送丹田。随提尾闾起接。使上下相思。助壮阳势。然后行事。

演练战兵

初下手时。务过除欲念。先用宽丑之炉演习。庶兴不浓。浓情不甚。感于制御缓上功。柔入刚出。三浅一深。行九九八十一之数。为一局。倘情少动。即当停止。掣退。只留半。俟心火定息。仍用前法。乃五浅一深。切忌心急性燥。按行半月。则纯熟矣。

制胜妙术

凡得美鼎。心必旁恋。然交合时。须看作寻常。按定心神。以玉茎于炉中缓缓往来。或一局。或二三局。歇气定心。少倾依法再行。俟彼欢娱以觉难禁。更加温存。女必先泄。如法采取。若自觉欲泄。速将玉茎掣退。行后锁闭之方。其势自息。气定调匀。依法再战。不恹缓迟。慎而行之可也。

锁闭玄机

锁闭者。撒手过黄河之法也。急燥之人。须二十余日工夫。方得。性柔静者十数日可闭。其诀有四。存缩提噏。存者。存想夹脊之中。内肾之关。紧闭牢锁不走失。缩者。自觉情急。遂上缩其顶。下缩其茎。如忍大小便状。提者。提出一气。双目上视。提起泥丸。不令下陷。噏者。吸气瞑目缄口。而不令出。但以鼻微上道引自不致喘。尤当闭住人门。盖人门通天门命门肾府。人门不固而上泄元阳。则津液必从下泄也。若人门固闭。脑气下降。肾宫流入琼台。上下周流。精气化冷。永无漏失矣。

搬运有时

女子若泄。必有气喘声颤等状之验。此际当宁心息气。抱定女身。上采玉泉。中采蟠桃。下采月华。炼而得之。搬运尾闾。逆上两道白脉。串夹脊。游昆仑。入泥丸。流经于口。化为琼浆。咽下琼楼。直至丹田。名曰黄河逆流。能填精补髓。益寿延年。所谓神到则气到。气到则精到也。

采炼有序

歌曰。女子兴无穷。先令情意浓。徐上方与战。上将必成功。盖欲交合。先将鼎握抱。摩弄双乳。吮咂唇舌。美语甜言。使彼兴动。方纳茎于阴。缓缓交合。行九九之数。合目缄口。频频提掣。金枪不倒。此先采下峰也。下采既甜畅。女气发舒。而应两乳。则吮采其中峰。中峰既收。上透华池。乃炼上峰。补益岂小乎。谓采炼之功。全在吸取女子之下峰。曰紫芝峰。又曰虎洞。又曰圆关。药名黑铅。又名月华。在女子阴宫。其津滑其宫常闭而不常开。凡交姤。女情奼媚。面赤声颤。其关始开。气乃泄。精乃溢。男子以玉茎掣退寸许。作交接之势。下吸滑津。上吸鼻气。盖鼻为天门。下为命门。当以鼻同吸天门也。上吸下吸。上下相应。如竹管引水。逆流而上。能熟此法。岂不大妙。

恩情深固

夫妇即人伦之始。且姤合真情无以洽。然男属阳。易动而易安。女属阴。难动而难静。今人姤合。不知制御。志意坚动。须臾即泄。往往不满女意。以致乖远情意。若依前法待之。不特宜其炼合。亦且两情相孚。而恩爱永结矣。

回躬接朽

人之采补。犹木之接朽回荣。以人接人。以木接木。其理一也。其鼎须十五以上。三十以下。女子二七为少阴。三七为盛阴。四七为壮阴。少阴养身。盛阴益寿。女子五七为衰阴。六七为太阴。七七为竭阴。人家妻子。焉有三十之外。便不可近之理。但只可接欢。不可言采炼也。如采炼者。必取一二少阴之妾温养。待赤潮辐辏。勿过不及。为吾利用。忌大肥者脉难通。太瘦者肌液少。老者神气不足。弱者反伤神。神惫者阴寒。病者阴毒。皆为阴贼。必不可取。审乎宜取不宜取之鼎。依法察证。候心神虚寂念虑。安闲玩战。徐徐抽添。缓缓进退。弱入强出。于欲泄未泄之先。掣退存留于将动已动之际。运气炼采之士。