苌楚斋随笔

百余种。声木亦欲异日另编《明季野史目录》一卷，以供考证，不知此愿他日能偿否，故先记之于此。

徐致章等遗民词社

神州陆沉，环瀛荡潏，是何等世界也。狞鬼沙蜮，封豕长鲸，是何等景象也。铁血涴地，铜臭熏天，是何等观念也。集泽鸿嗷，泣途虎猛，是何等惨痛也。此壬戌五月，徐焕琪明府致章《乐府补题后集》序中语。何其沉痛若此，伤心人，诚别有怀抱也。缘明府生丁末造，联合遗民五人，创立白雪词社，即编辑社词，以为是书，隐庽黍离麦秀之感。其志嘉，其行卓，迥非末流所能企及，爰录其同社五人名氏于后：□徐致章字焕其，□□人，光绪戊子举人，官瑞安县知县，撰《拙庐诗稿》□卷、《词稿》□卷。□蒋兆兰字香谷，□□人，诸生，撰《青蕤葊文集》□卷、《诗集》□卷。□程适字肖琴，号蛰葊，□□人，光绪丁酉拔贡，官□□县知县，撰《蛰葊类稿》□卷。□储凤瀛字映波，□□人，光绪癸卯举人，官浙江运副，撰《萝月轩诗稿》□卷、《词稿》□卷。□徐德辉字倩仲，□□人，光绪壬寅举人，官法部主事，撰《寄庐诗稿》□卷、《词稿》□卷。□李丙荣字树人，丹徒人，诸生，官安徽按察司照磨，撰《绣春馆词钞》□卷、《大观亭志》□卷。

林纾撰述

林纾字琴南，号畏庐，闽县人，光绪壬午举人，国变后，卖画译书自给。人品甚高，若凤凰翔于千仞，下视燕雀辈，啁啁自鸣得意，不屑道也。所译之书，大半由商务印书馆出版，共计一百五十六种。其中有一百三十二种已出版，有十种散见于第六卷至第十一卷《小说日报》中，无单行本。仍有十四种原稿存于商务印书馆，未付印。其中译英书者九十三种，译法书者五十二种，译美书者十九种，译俄书者六种，译希腊、挪威、比利时、瑞士、西班牙、日本诸国，各得一二种，尚有未注明何国者五种。其译本大半为小说，目录已散见各家售书目中。其生平所最先译者，为《茶花女》一卷、《黑奴吁天录》四卷、《迦茵小传》一卷、《拿破仑本纪》四卷、《利俾瑟战血余腥记》□卷、《滑铁庐战血余腥记》□卷六种，文笔亦以此六种为优。又译《漠外风光》一卷，陆征祥排印本，《虎牙余息录》□卷，《亚细亚日报》附刊本。复撰有《技击余谈》□卷、《金陵秋》□卷、《巾帼阳秋》□卷、《官场新现形记》□卷、《冤海纪闻》□卷、《冤海灵光》□卷、《劫外缘》□卷、《昙花剑胆录》□卷、《伊索寓言》□卷、《京华碧血录》□卷、《畏庐琐记》□卷、《畏庐漫录》□卷、《蠡叟丛谈》□卷、《兴登堡成败鉴》□卷、《闽中新乐府》一卷、《天妃庙传奇》□卷、《合浦珠传奇》□卷、《蜀鹃啼传奇》□卷。其精心结撰，毕生心力所注，则有《畏庐文集》□卷、《文续集》□卷、《文三集》□卷、《诗存》□卷、《春觉斋论文》□卷、《韩柳文研究法》二卷等书。在晚近中，亦可谓多文为富，品高学博，撰述等身矣。复工画山水，大旨以明董其昌、赵左为法。古文则力言非宗桐城文学，而笔致曼衍，颇似明之王思道，不能简劲质朴，所患正在于此。其《春觉斋论文》及《韩柳文研究法》，所论虽未必尽是，然颇具沉潜苦心，惜乎所作终不能逮于所论耳。编辑之书，又有《归震川史记评点发明大要》□卷、《史记读法》□卷、《文章流别》□卷、《南华浅说》□卷、《左传撷华》二卷，《选评名家文集十五种》、《古文辞类纂评选上编》□卷、《下编》□卷、《左孟庄骚精华录》四卷、《评选船山史论》二卷、《国文读本》八卷、《小儿语述义》□卷、《中学修身讲义》□卷。编辑之书，未为善本，大半为谋利而作，亦可见其苦心孤诣矣。孝廉卒于甲子九月□□日，享年七十三岁。将来《遗民传》中，定可高置一席，无疑也。

缉雅堂诗话

南海潘绎庈□□衍桐撰《缉雅堂诗话》二卷，光绪辛卯九月，杭州自刊本，未几，浙江官书局复刊之。其笔墨蹊径，似专为模仿青浦王兰泉侍郎昶《蒲褐山房诗话》□卷，颇为近似。《蒲褐山房诗话》□卷未见传本，仅于侍郎所编《湖海诗传》中见之，虽非全部收入，大约已十得七八矣。

袁枚张问陶论诗诗

袁简斋明府与张船山太史论诗数绝句，予素爱诵其语，爰录之于此，袁诗云：「周子才高迥不羣，抽思竟有葛庄新。东风翦柳虽然巧，不到天然不是春。」「幻出云烟万种看，先求纸上字平安。《黄庭》初搨缘何贵，写到刚刚恰好难。」「从古诗人各性情，不须一例拜先生。曹刚左手兴奴右，同拨琵琶第一声。」张诗云：「跃跃诗情在眼前，聚如风雨散如烟。敢为常语谈何易，百炼功纯始自然。」「名心退尽道心生，如梦如仙句偶成。天籁自鸣天趣足，好诗不过近人情。」「土饭尘羹忽斩新，犹人字字不犹人。要从元始传丹诀，万化无非一味真。」「也能严重也轻清，九转金丹铸始成。一片神光动魂魄，空灵不是小聪明。」二公毕竟天分高，故能见得到，说得出。其诗未必尽能恰如人意，其论诗之语，真能恰如人意。此予之私见如此。袁张与赵瓯北太史、蒋心余太史四家之诗，实诗家魔道，为通人诟病久矣。实则袁氏论诗之旨甚佳，惜珠砾杂糅，自秽其书，不能归于一律，为可惜也。

提镇一时生产地

《亦若是斋随笔》言：「嘉庆中，十七省提镇，四川居十之九。」云云。声木谨案：岳威信公锺琪、杨昭武侯遇春，生臻公侯之位，尤为海内所稀有。同治及光绪初年，各省提镇，湖南恐居十之七八，及十余年间，安徽恐又居十之五六。富贵无常，盛衰相倚，天岂能独锺于一地一家一人已哉。

论杜诗秋兴八首

《遡园全集》中有《杜工部秋兴八首偶论》一卷，末附其子贾发秀启夕推论杜律一则。杜工部之诗，所以敻绝千古者，实几于篇篇皆善，句句可传。虽见仁见智，一任后人评论，然从无人专指某某一体数诗，以为极则，专心摹仿，实因仅录数诗，不足以概其余也。静子□□专论《秋兴》八首，其子启夕□□更推波助澜，只论《登兖州城楼》五律一首。推其意，以其父所论，乃《秋兴八首》七律，复取《登兖州城楼》五律，以补其不足，可免缺而不全。试问尚有五七言古、五七言绝句、五七言排律，及乐府歌行，杜诗中竟无一首佳作，不堪入录乎？专以《秋兴八首》评论，愚矣。

薛蕙喜言道学

明薛蕙字君采，亳州人，宏治甲戌进士，官至吏部考功司郎中，撰《考功集》十卷、《附录》一卷。《四库提要》论其数语，深中其弊，颇觉妙语解颐，爰录之于此：《提要》云：「蕙本诗人，足以自传于后，乃画蛇添足，兼欲博道学之名，又务立新奇，遁入异教。」云云。蕙诗足以传后，诚如《提要》所云，又何待博道学之名，欲与他人争席哉！

论建宁县朱仕琇

建宁县治，僻处闽省西北隅，实古绥城。地在万山之中，地方褊小，疆连赣、盱、汀、剑之交。自南唐始置县，丁口只九万人。县志始于明嘉靖丙午邑令何孟伦，续修于乾隆己卯邑令韩琮，至己未复理，邑人范秋帆明经毓桂等编辑成书。廿八卷，首末二卷。建宁虽小邑，于我朝产朱梅崖广文仕琇，以古文名一时，历主教鳌峯书院、濉川书院教授，徒党徧于闽省，本邑尤为最盛，实为建宁首杰。范明经编辑县志，理应将广文授受源流条分缕晰，详为指数，庶为建宁生色。虽属县志，并非为广文作《弟子记》，然邑中既有此得一无二之人，不妨于例为宽。庶使后世得见广文授受源流，昭然若揭，慨然有所感发兴起，亦闽省文学一大关键。惜范氏当日修书之时，昧此旨也。

聊斋志异原本

淄川蒲留仙明经松龄，撰《聊斋志异》十六卷，二百年来，风行海内，脍炙人口，几于无家不有是书，无人不读是书矣。予在山东时，闻□□王古愚孝廉振尧言：伊有友人□□□前任淄川县知县，曾至其家，门庭依旧，所谓聊斋者亦如故。亲见《聊斋志异》原本，以刊本对勘，仅刊三分之一。因命人录副，原本仍还其家，使世守之。古愚孝廉亲见□□□明府录副之本，并云笔墨如一，确系从原本录出，决无虚伪云云。惜予当时志不在小说家言，漫听漫应，未及细询，及转请录副。今事逾廿年，国步已更，古愚孝廉墓木已拱矣，感慨系之。

味和堂诗集

铁岭高文良公其倬字章之，撰《味和堂诗集》八卷，乾隆五年三月，其男恪书勋等编刊本。字迹颇工整，惜每卷诗目无卷数，以致先后倒置，一任书贾随意配置，令人难于检查，亦以后刊诗集者不可不知也。文良公诗，在我朝，自不能不推为一作手。钱塘袁简斋明府枚遽谓直驾新城而上之，洵属谬见。文良公当日自评其诗，谓颇似元相。前有无动居士蔡珽序，谓「余之知公，莫若公之自知」云云，是真通人之论，亦文良公诗之定评也。

独学庐文存中论术数甚奇

吴县石琢堂方伯韫玉、撰有《独学庐初稿》十三卷、《二稿》六卷、《三稿》五卷、《诗余》一卷、《诗》六卷、《文存》四卷。方伯在当时，虽以诗文名，而名不甚着，统观全集，似亦未能入作者之室。予独好其中《书张尚书平定海寇事》及《王巡检传》二篇，颇觉有声有色，字字真实，语无泛设，殆有偏嗜焉。据《王巡检传》所言，中国风角、奇门、遁甲、星象、相人之术，苟得其门，事事皆可先言后应，不失铢黍，绝无半字虚语。方伯自言素来不信术数之学，独于王巡检所言，句句字字记之，并言如操左券，必非妄语。惜中国之人，不能衍其绪而张大之，遂成绝学矣。

古谚笺

番禺林□□孝廉伯桐研求经训，撰有《修本堂全集》□种，颇为士林所推重，惟中有《古谚笺》十一卷，实为蛇足。此等儿戏，随笔诠释之书，亦付梨枣，恐不仅于汗牛充栋矣。书仅四十二页，因有第一第二之标题，强分十一卷，每卷仅三四页不等。所举之谚语，不仅挂一漏万，解释亦敷衍成文，稍有知识者，谁看此书。此书之刊，不特不足以彰孝廉之学问，适足以明孝廉之至愚极陋而已。不知当时何以付之剞劂，列于撰述之林，是真不可解矣。若是其子孙刊之，亦非孝也。

志书印刷部数

光绪二十年，吴县吴□□太守中彦监修《广平府志》六十三卷、《卷首》一卷，卷末附刊《征信录》，列银款收付数目，中有云：「一，付印志书三百部纸张。一，付印志书三百部工价。」同治癸酉，修《南昌府志》，亦云印刷三百部。可见当时只印刷三百部，推之各行省志书，皆以印二三百部为止。二三百部志书，散之十八行省，每省只十余部。后见光绪庚辰修《昆新两县合志》，亦云「印刷二百六十部，续刷一百部」。大约每次修刊，各省皆只有此数也。

沐昂沧海遗珠

《沧海遗珠》四卷，收入《四库》，《提要》云：「失编辑人名氏，仅据杨士奇序，知其为沐英之子。所录皆谪戍云南之作，凡二十人，命名尤属确协。」并云：「去取精审。自汉以来，武人能诗者有之，武人选诗而其书不愧善本者，惟此一人而已。」云云。其推崇可谓至矣。癸亥云南图书馆征刊《云南丛书》，此编在内，卷端题曰「沐昂纂」。不意数百年后，名氏复见于世，诚后世交通之便，有以致之也。

朱荃弃学政逃走

朱荃字子年，号香南，桐乡人。乾隆元年，诏试博学宏词，除庶吉士，旋授编修。□□□□视学四川，簠簋不饬，并有他事，为人所劾，遂弃官走。诏捕不得，逮系家属，其弟□□拘囹圄累年。莫可迹，后竟不知所终。以鸿博之才，翰林之清，学使之贵，竟以犯罪弃官逃走，诚我朝第一异事，有独无偶者。

钱秉镫论诗语

钱秉镫更名澄之，字饮光，号田间，桐城人，明崇祯时诸生，撰有《藏山阁集》□卷。其集中诗说持论甚精，摘录于此，说云：「为诗者有天事焉，有人事焉。性情、气韵、声调之间，天为之也。其谋篇、造句、运事，则人事之所由尽也。」又曰：「诗有其才焉，有其学焉。有才人之才，声光是也。有诗人之才，气韵是也。有学人之才，淹雅是也。有诗人之学，神悟是也。故诗人者，不惟有别才，抑有别学焉。」又曰：「杜有『赋诗新句稳，不觉自长吟』。盖穷幽凿险，必有不易稳之处，而忽得稳，非世之但协律叶韵之为稳也。」又曰：「『晚节渐于诗律细』，盖一句而有数折，一字足当数转，内无不尽之义，而外无可见之痕。故律之细，惟子美独到也。」云云。

黄蛟门面质袁枚诗

袁简斋明府枚，当日以诗学号召后进，上自名公巨卿，下至贩夫走卒，贱至娼优，莫不依附门墙，竞言袁氏弟子。当时有黄蛟门，以一寒贱后进，尝摘随园诗可訾议者，面质诸随园。随园虽不怿，然亦无以非之，可谓绝无而仅有者矣。

论幕派骄横

湘乡罗镜堃明府信北撰有《公余拾唾》八卷，光绪廿年十月家刊本，前有自序云：「天下刑名、钱谷幕友，盛称浙之山阴、会稽。父诏其子，兄勉其弟，几于人人诵法律之书，家家夸馆谷之富。余仕浙，谂知若曹积习至严且忌。凡呈禀批札等事，如尼父制《春秋》，主人莫敢赞一辞。即甚不惬，必亲与婉商，求再酌。主人不能举笔，一举笔，则以为暴其短而幞被去矣。此所谓幕派也。」云云。声木谨案：明府身任县令，所言至为详确，幕派之骄横，可想见矣。

口北三厅志

漳州黄壶溪明府可润，官宣化县令时，撰《口北三厅志》十六卷，乾隆廿三年刊本。「三厅」即张家口、独石口、多伦诺尔三厅。其自序云：「长城为古边腹之限，起临洮，讫辽海，万有余里，亦有内外之分。城之限于外者，宣以西接大同之阳河亘、野狐、独石，东讫永宁，是为外防。城之限于内者，西连宁鴈亘、飞狐、倒马、紫荆、白草，东讫居庸，是为内防。深堑危垣，崇崖绝壑，联堞百万，未尝有寻丈之间，外垣与内垣同。」云云。据此，则长城实有万余里，俗称万里长城，不为无因。

顾炎武异性

顾亭林先生为国朝第一大儒，撰述等身，光绪末年，诏从祀孔子庙廷，道德学问，可想见已。惟其平生有一嗜好，十分奇特，质言之，即药也。先生晚年入陕，止于华阴，啖沙苑蒺藜而甘之，有终焉之志。并谓啖此，不肉不谷可也。吾不知此物有何妙味，而能移人性情若此，真有嗜痂之癖矣。

承德府志

道光九年十二月，热河承德府知府海忠独力捐廉，承办创修《承德府志》六十卷、《卷首》廿四卷告成，热河都统成格为之奏请恩施鼓励。旋奉上谕：「成格奏，知府创修郡志告成，请鼓励一折，热河承德府知府海忠捐廉创办郡志，独力承办，加恩着交部议叙，钦此。」云云。声木谨案：修省府州县志书，乃地方官应尽之义务，我朝二百余年，亦从无以此乞恩者。成都护此举洵属创见，宣乎宜庙加恩，仅以交部议叙，亦可谓不恶而严。当时庙堂爱惜名器如此，宜乎时致太平矣。

李绂爱才镌级

康熙十七年，诏举博学鸿词，可为千古美谈，然有可供笑柄者一则，见于李富孙《鹤征后录》，爰录之于此。文云：「丙辰诏举鸿博，临川李穆堂先生时为少司农，已荐六人，格于例限，因取诸所知者名姓，于朝房中广托九卿。王藻尚未有荐主，乃交门下士孙副宪国玺荐之。孙有难色，先生大怒，责其蔽贤。孙不得已，长跪谢罪允荐，乃已。次日其事上闻，以浮躁失大臣体镌二级。若先生者，真以爱才为性命之事矣。」云云。以此尤足见李侍郎爱才之难，真千古之盛事也。

彭玉麟余诚格两家贵显

衡阳彭□□字鹤皋，任合肥梁园镇巡检，其子即兵部尚书彭刚直公玉麟。望江余□□字□□，任□□□□□巡检，其子即湖南巡抚余寿平中丞诚格。两封翁皆任微官，子孙昌大若此，必任微官时积有隐德，明矣。方宗诚《柏堂集续编》彭太夫人家传中，称彭巡检清操自矢，爱民息讼，廉俸外不取丝粟于民，而孝友睦姻任恤，力所能无不尽云云。其能光大门闾，非无因也。

重游泮水

国朝重游泮水者，本省学使例赠四字扁。光绪□年，泰州钱穉葊侍郎桂森重游泮水，学使赠四字，曰「儒林硕望」。江都徐毓材观察兆英仅以举人官知县，重游泮水，学使赠四字，曰「庠门望重」。同时同府尚有某某二人，一则以明经官广文，学使赠四字，曰「斯乐重赓」。一则仍属诸生，则学使所赠，即「重游泮水」四字，亦犹重宴鹿鸣及重宴琼林者。国家恩赏，实分隆杀，亦情理所宜然，无怪学使赠字之异矣。

同治甲子开科

同治甲子，江南平定，急欲开科，以延揽士子。旧例乡试在八月，赶办不及，乃于十月举行。此系特恩，我朝二百余年，只此一次，诗题为《桂树冬荣》。正副考官必欲选名望素著者，以冠多士。时甘泉江南春明府璧年几五十，乡试久未中，无志功名，场中乃以己文易其子文。其子亦时文高手，但不如明府远甚。及闱中寻觅文能冠多士者，搜遗得明府卷，私拆弥缝，见其名，惊曰：「此乃江南老名士，名闻遐迩，以之冠多士，无异议矣。」及榜发，舆论翕然，咸谓是科得人最盛。想见粤匪初平，太平景象，主试者之欲慎重其事，以餍人望也。

吴历奉天主教

吴历字渔山，常熟人，诸生。学画于王时敏，得宋元名家神髓，俗称四王吴恽，为国朝画家巨擘。不知当时何以忽信奉天主教，复弃家浮海，到西洋一次。后人因此遂有谓其浮海仙去者，又有谓其死于异域，魂未归来等说。实则自西洋游历归，庽居嘉定东城十有余年，康熙丁酉，年八十余，殁于上海，其墓在上海徐家汇天主堂丛葬地。以吴渔山之材艺，当时岂无衣食之资，而欲皈依天主教，真别有肺肠也。

古文一时授受之盛

明万历间，归震川太仆有光讲学安亭，地址实在嘉定县境，因此嘉定人士多从之游，后来学者皆私淑之。阎百诗太史若璩至谓隆庆以后，天下文章，萃于嘉定，以为得太仆之真传。桐城自方侍郎、刘教谕、姚郎中递嬗为古文，皆有盛名于时。周书仓亦谓天下文章，其在桐城乎！道咸间，梅伯言郎中以古文在京师倡导后进。其时亲承指授者，以粤西人为最多，如龙启瑞、朱琦、王拯、彭昱尧、唐启华等皆是。梅郎中亦谓天下文章，其萃于粤西乎！皆极言一时之盛。诚文章授受之渊源，一方人材之盛事，诚千载难遇之一时也。

戴震素不以师道自居

《戴东原集》卷九有《与姚孝廉姬传书》，末云：「至欲以仆为师，则别有说，非徒自顾不足为师，亦非谓所学如足下，断然以不敏谢也。古之所谓友，固分师之半。仆与足下，无妨交相师，而参互以求十分之见，苟有过则相规，使道在人不在言，斯不失友之谓，固大善。昨辱简，自谦太过，称夫子，非所敢当，谨奉缴。」云云。声木谨案：陋儒谓姚姬传郎中欲以戴东原为师，东原笑谢之，郎中大惭，乃弃考据而专攻古文，务反其所为。观东原原书，仅以劝善规过为友而已，何尝有讪笑之语乎！东原仅以友自处，乃[东]原善处。郎中欲以师事东原，益见郎中虚心好学，亦是郎中善处。流俗所传，真妄言也。段若膺明府玉裁撰《东原年谱》云：「先生学高天下，而不好为人师。」又云：「始玉裁癸未请业于先生，既先生南归，玉裁以札问安，遂自称弟子。先生是年至京面辞之，复于札内辞之。又有一札云：「上年承赐札，弟收藏俟缴，至离舍时，匆匆检寻不出。在吾兄实出于好学之盛心，弟亦非谦退而不敢也。古人所谓友，原有相师之意，我辈但还古之友道可耳，今将来札奉缴。」云云。观于致姚郎中及段明府之讯，可以见先生之用心矣。

汪琬论文语

汪钝翁有《答陈蔼公论文书》，云：「大家之有法，犹弈师之有谱，曲工之有节，匠氏之有绳度，不可不讲求而自得之者也。后之作者，惟其知字而不知句，知句而不知篇，于是有开而无阖，有呼而无应，有前后而无操纵顿挫，不散则乱。辟诸驱乌合之市人，而思制胜于天下，其不立败者几希。古人之于文也，扬之欲其高，敛之欲其深，推而远之欲其雄且骏。其高也，如垂天之云，其深也，如行地之泉。其雄且骏也，如波涛之汹涌，如万骑千乘之奔驰，而及其变化离合，一归于自然也，又如神龙之宛延而不露其首尾。盖凡开阖呼应，操纵顿挫之法，无不备焉，则今之所传唐宋诸大家，举如此也。」云云。声木谨案：钝翁此论，可谓深切着明。文章必有义法，又须以开阖呼应，操纵顿挫出之，归于自然，实不易之论。千古文章家，不出此数语，千古论文，亦不出此数语，可谓要言不烦矣。