说郛

也

保章氏以五云之物辨吉凶水旱丰荒之祲

出号令合民心则祥风至

神灵滋液百宝为用则白象至

神鼎者质文精也知吉凶存亡能轻能重能息能行王者兴则出

礼斗威仪【阙名】

帝者得其英华王者得其根核霸者得其附枝故帝道不行不能王王道不行不能霸霸道不行不能守其身岁凶年谷不登君膳不祭肺马不食谷孟春之月天子乃以元日祈谷于上帝孟夏驱兽无害五谷仲夏之月乃命百县雩祀百辟以祈谷实孟秋之月农乃登谷天子尝新先荐寝庙臣专政私其君位则草木不生禾谷不实

君乘木而王其政升平则福草生庙中朱草别名又曰南海翰以苍乌

君乘金而王其政讼平芳桂常生麒麟在郊又曰乘金而王则黄银见

君乘水而王为人黑色大耳其政和平则景云至北海输以文狐

君乘火而王其政和平梓为常生又曰南海输以骏马君乘土而王其政太平凤凰集于苑林

政理太平则时日五色

政太平则月圆而多辉政升平则月淸而明

大戴礼逸【阙名】

菙氏掌供燋契以待卜事杜子春注曰燋读如薪樵之樵谓所灼之木

高后崩丞相陈平等使人迎代王计未定遂卜之花得大黄庚

我既厌不我告猷郑注卜筮数而渎灵厌之不复告其所图之吉凶也言虽得兆繇不中也

武王有疾不豫二公曰我其为王穆卜

卜法天地象四时

大夫已上事卜且筮士则但筮尊卑之差

晋献公欲以骊姬为夫人卜之不吉筮之吉公曰从筮筮短长不如从长

王者必制巡狩之礼何尊天重民也所以五年一巡狩何五岁再闰天道大备所以至四岳者盛德之山四方之中能兴云致雨也巡狩者何巡循也狩牧也为天循行牧民也

楚焞以荆为之燃以灼正以荆者凡木心圆荆心方也

乐稽耀嘉【阙名】

武王承命兴师诛于商万国感喜军渡盟前歌后舞乃大安家给人足酌酒郁摇

冬至日祭天于圜丘用苍璧牲同玉色乐用夹钟为宫乐作六变

社土地之主地濶不可以尽祭故封土为社以报功也稷五谷之长谷众不可以徧祭故祀稷为神以主之也凡求雨男女欲和而乐又曰开神山神渊积薪夜击鼔噪而燔之

殷之德阳德也故以子为姓周之德阴德也故以姬为姓

郊祀之辞九句九阳数也

钟太阳其声宏寛瑟少阴其音淸远

心不得义不能乐体不得利不能安

先王之德泽在民民乐而歌之以为诗説而化之以为俗

地蓄莫如山天开莫如乐

孝经援神契【阙名】

三皇步五帝骤三王驰五霸骛或称帝王接上称天子明以爵事天接下称帝王明以号令臣下

元气混沌孝在其中天子孝天龙负图地出书妖孽消灭景云出游庶人孝则泽林茂浮珍舒怪艸秀水出神鱼

明堂之制东西九筵筵长九尺也明堂东西八十一尺南北六十三尺故谓之太室

黑坟宜黍麦

泰山天地帝孙也主召人魂

人头圆像天足方法地五藏像五行四胑法四时九窍法九分目法日月肝仁肺义肾智心礼胆断脾信膀胱决难发法星辰节法日岁肠法钤

伏羲氏日角衡连珠

仲冬昴星中叔莒芋

神灵滋液则碧玉出

周成王时越裳献白雉去京师三万里王者祭祀不相逾晏食袍服有节则至

奎主文章苍颉效象洛曜书丹靑垂萌画字宋均注曰奎星屈曲相钩似文字之画苍颉视而作书则河洛之应与人意惟取通矣

孔子制作孝经使七十二子向北辰磬折使曾子抱河洛事北向孔簪缥笔衣绛单衣向北辰而拜

椒姜御湿菖蒲益聪巨胜延年感喜辟兵此皆上圣之至言方术之实録也

伏牺大目孔子海口言若含择斗唇吐敎陈机授度舜手握褒

计九州之别壤山陵之大川泽所注菜沮所生鸟兽所聚凡九百一十万八千二十四顷硗埆不垦者千五百万二千顷

德至山陵则景云出德下至地则嘉禾生德至水泉则黄龙见

德至草木则芝草生又曰善养老则芝草茂又曰德至于草木则木连理

德至鸟兽则麒麟臻凤凰翔鸾凤舞又曰德至鸟兽则白鸟下

王者奉已俭约台榭不侈尊事耆老则白雀见

天子孝夭孽消灭景云出游

孝经钩命决【阙名】

先立春七日勑狱吏决词讼有罪当入无罪当出立春勑门拦无关钥以迎春之精下弓载楯鼔示时声动昆虫也

三皇步五帝骤三王驰五霸骛或称帝王接上称天子明以爵事天接下称帝王明以号令臣下

国多孝则风雨时

孝防如醴泉

春政不失五谷蘖初夏政不失甘雨时季夏政不失地无笛秋政不失人民昌冬政不失少疾丧五政不失百谷稚熟日月光明

作乐制礼孝以事天则景星见也

流深者其水不测孝至者其敬无穷

正朝夕者视北辰正情性者视孝子

父之所生其子长之父之所长其子养之父之所养其子成之诸父所为其子皆奉承而续行之不敢不致如父之意

不时谓之败岁不孝谓之戮民

孝经左契【阙名】

元气混沌孝在其中天子孝天龙负图地出书夭孽消灭景云出游庶人孝则泽林茂浮珍舒怪草秀水出神鱼

孝悌之至通于神明病则致其忧顾额消形求医翼全孝顺二亲得筭二千天司録所表事赐筭中功社福永来

赤雀者王者孝则衔书来

孝经者篇题就号也所以表指括意序中书名出义见道曰着一字苞十八章为天地喉襟道要德本故挺以题符篇冠就

孝悌之至通于神明则凤凰巢

周襄王不能事其母弟彗入斗亡其度

不孝敬痹在喉寿命凶

天序日月星辰以自光人序孝弟忠敬以自彰务一德也

孝之弥身也犹春气之澹澹也

孝经右契【阙名】

孔子夜梦丰沛邦有赤烟气起颜囘子夏侣往观之驱车到楚西北范氏之庙见刍儿捶麟伤其前左足束薪而覆之孔子曰儿汝来姓为谁儿曰吾姓为赤松子孔子曰汝岂有所见乎吾所见一禽一如麏羊头头上有角其末有肉方以是西走孔子发薪下麟孔子而蒙其兽

制作孝经道备使七十二弟子向北辰星而磬折孔子绛单衣向星而拜

孔子在庶德无所施功无所就志在春秋行在孝经以春秋属商孝经属参

曾子撰斯问曰孝文手駮不同何予曰吾作孝经以素王无爵禄之赏斧钺之诛与先王以托权自至德要道以题行首仲尼以立情性言子曰以开号列曾子示撰辅诗书以合谋

内深藏不足为神外博观不足为明惟孝者为能法天之神丽日之明

孝匪形乃格神

孝经内事【阙名】

天子行孝则景星见

王者动得天度止得地意从容中道阴阳合度则太微五帝座星明以光也

王者得礼之制不伤财不害民君臣和草木昆虫各象正性则三台为齐明不濶不狭如其度宋均云君臣制度宫室车旗多少各有斜品则应也

王者敬诸父有差则火角光明以扬宋均云诸父伯仲叔季也斗为帝车所乘也角坚刚而居帝前帝敬诸父感天应之也

王者远嫌别微殊贵贱抑骄臣息乱子则屏星为之明以润章大也

天子得云台之礼则五车均明河行不离其常宋均云天子考察天气若梓愼见星之侵者也所以获福禳灾五车主五谷民灾得福民无饥寒之困五谷星之明以应之河若离常则有决溢之忧则九谷失所植矣昆弟有亲亲之思则钧铃入房宋均云钧铃远房则防濶今昆弟相亲故天相近明其友也

王者厚长幼各得其正则房心有德星之应宋均云房心为天子明堂布政之宫长幼厚则政着明房心应之而时也

彗在北斗祸大起在三台臣害至在太微君害至在天狱诸侯作祸彗行所指其国大恶四彗在月中者君有德天下欣心大丰盛

五经折疑【邯战绰】

夫笙者法万物始生导达阴阳之气故有长短黄钟之始象法凤皇

矢絶于不可追上执防在手制之在人

诸侯黼裘以誓田杂羔狐为黼文也

鼓所以检乐为群音之长也

王者一岁七祭天地仲春后妃郊禖禖亦祭天也明堂在国之阳三里之外七里之内地就阳位也春秋公羊説礼郊及日皆不卜常以正日上丁也鲁于天子并事变礼今成王命鲁使卜从乃郊不从即已下天子也鲁以上辛郊不敢与天子同也

谨按周礼説五玉贽自孤卿以下执禽尊卑有差也礼不下庶人工商之无朝仪五经无朝仪五经无説庶人工商有贽

礼祭法云天子有祧远庙曰祧将祧而去之故曰祧去祧曰坛去坛曰墠皆藏于祖庙有事则祷无事则止八风杀生以节翺翺

五经通义【阙名】

郑国有溱洧之水男女聚防讴歌相感

玉有五德温润而泽有似于智鋭而不害有似于仁抑而不挠有似于义有瑕于内必见于外有似于信垂之如坠有似于礼

月中有与蟾蜍月阴也蟾蜍阳也而与并明阴系于阳也

冬至寝兵鼔商旅不行君不听政事又曰冬至阳气萌阴阳交精始成万物气征在下不可动泄王者承天理故率天下静而不扰也

夏至阴始动而未达故寝兵鼓不设政事所以助微气之养也

冬至阳动于下推阴而上之故大寒于上夏至阴动于下推阳而上之故大热于上故易云日月运行一寒一暑日在牵牛则寒在东井则暑牵牛外宿远人故寒东井内宿近人故温也

寒气凝以为霜霜从地升也

诸侯冢树柏

东夷之乐持矛舞助时之生南夷之乐持羽舞助时之养

舞四夷之乐明泽广被四表也东夷之乐曰韎南曰任太宁末又诏阮孚等增益之咸和中乃复置太乐官鸠习遗逸尚未有金石也初荀勗既以新律造三舞次更修正钟磬勗薨事犹不竟元康三年诏其子黄门郎蕃修定

吴公卿奏曰烈祖未制乐舞非所以昭德着功夫歌以咏德舞以象事于文武为斌兼秉文武圣德所以彰也受命而王者六乐焉以太一乐天以咸池乐地以肆夏乐人以大夏乐四时以大濩乐五行神明以大武乐六律各象其性而为之制以乐其先祖

汤作濩闻其宫声使人温良而寛大闻其商声使人方廉而好义闻其角声使人隐恻而爱人闻其征声使人乐养而好施闻其羽声使人自恭俭而好礼

王者所以祭天地何王者父事天母事地故以子道事之祭日以丁与辛何丁者反覆自丁宁辛者当自克辛也

王者诸侯所以三年以祫五年以禘何三年一闰天道小备故三年一祫禘皆取未迁庙主合食太祖庙中五岁再闰天道大备故五岁一禘禘者禘也取已迁庙主合食太祖庙中

诸侯不得观四方故缺以东南頖天子之学故曰頖宫王者受命而起所以立灵台灵台何以为在于中也国之南附近辟雍依仁宫也灵台制度奈何师説曰积土崇增其高九仞上平无屋高九仞者极阳之数上平无屋望气显著

龙鱼河图【阙名】

太白之精下为风伯之神主司刑星辰之精下为灵星之神主得土

风者天之使也

洲在北海中地方三千里去南岸十万里上有芝草涧涧水如蜜味服之长生

昆仑山天中柱也

蚩尤兄弟八十一人并铜头铁额食沙石

高皇摄正总万廷四海归咏治武明文得道治承天精元祚兴隆恊圣灵

黄龟负图鳞甲成字从河中出付黄帝令侍臣图写以示天下

黄帝摄政蚩尤兄弟八十人并兽身人语铜头铁额食沙石造兵杖威震天下诛杀无道不仁不慈黄帝行天下仰事天而叹天遣女下授黄帝兵信神符而令制伏蚩尤归臣因使鎭兵以制八方

流洲在西海中地方三千里上多山川积石名为昆吾石冶其石为铁作剑光明照洞如水精以割玉如土

河图括地象【阙名】

天有五行地有五岳天有七星地有七表天有八气地有八风天有九道地有九州天有四维地有四渎天有九部八纪地有九州八柱东南神州曰晨土正南卭州曰深土西南戎州曰滔土正西弇州曰开土正中冀州曰白土西北柱州曰肥土北方州曰成土东北咸州曰隐土正东扬州曰信土昆仑山为柱气上通天昆仑者地之中也地下有八柱柱广十万里有三千六百轴互相牵制名山大川孔穴相通

天不足西北地不足东南西北为天门东南为地戸天门无上地户无下

八极之广东西二亿三万三千里南北二亿三万一千五百里夏禹所治四海内地东西二万八千里南北二万六千里

井络纒曜江汉昞灵泉流深远盛为四溃之首

竒肱氏能为飞车从风远行

有民食桑二十七年而化九年生翼

令訾野中有玉虎晨鸣雷圣人感期而兴

河图稽命征【阙名】

帝刘即位百七十年太阴在庚辰江充诡其变天鸣地坼

君急恚怒无云而雨

瑶光之星如虹贯日正白感处女于幽房之宫生帝颛顼

庆都与赤龙合生帝尧于伊祁

女登见大虹意感生舜于姚墟

修已见流星意感生帝戎文禹一名文命

扶都见白气贯日意感生黑帝子汤

太姙梦长人感已生文王

怪目勇敢重瞳大口力楚之邦

秦距之帝名政虎口日角大目隆鼻长八尺六寸大七围手握兵执矢名祖龙

帝刘季日角戴北斗胷背龙眼长七尺八寸明圣而寛仁好任士

刘受纪昌光出轸五星聚井

大星如虹下流华渚女节气感生白帝朱宣

河图稽燿钩【阙名】

五星散为五色之彗

太白散为天狗主候兵

辰星散为枉矢流枉矢所射可诛

塡星散为五残主奔亡

荧惑散为蚩尤旗主惑乱

鎭星散为虹霓主肉淫又霓者气也起在日侧其色靑赤白黄

十月立冬为节者冬终也立冬之时万物终成为节名小雪为中者气序转寒雨变成雪故以小雪为中也狗三月而生阳主于三故狗各高三尺

七九六十三阳气通故斗运狗三月而生

百世之后地高天下不风不雨不寒不暑民复食土皆知其母不知其父如此千岁之后而天可倚杵汹汹隆隆曾莫知其始终

王者封泰山禅梁父易姓奉度继兴崇功者七十二君

河图始开图【阙名】

黄帝问风后曰余欲知河之始开风后曰河凡有五皆始开乎昆仑之墟

黄帝名轩北斗黄帝之精母地只之女附宝之郊野大电绕斗枢星耀感附宝生轩胷文曰黄帝子

帝命伯禹曰告汝九术五胜之常可以克之汝能从之汝师徒将兴

伏羲禅于伯牛错木作火

孔甲见逢氏抱小女妺喜帝孔甲悦之以为太子履癸妃

伏羲氏以木德王天下之人未有宅室未有水火之和于是乃仰观天文俯察地理始画八卦定天地之位分阴阳之数推列三光建分八节以文应瑞凡二十四消息祸福以制吉凶

黄帝修德立义天下大治乃召天老而问焉余梦见两龙挺白图即帝以授余于河之都

天地开辟元歴名月首甲子冬首日月五星俱起牵牛

洛书甄耀度【阙名】

周天三百六十五度四分度之一夫一度为千九百三十二里则天地相去六十七万八千五百里

黄帝曰凡人生一日天帝赐算三万六千又赐纪二千圣人得三万六千七百二十凡人得三万六千一纪主一岁圣人加七百二十

天之东西南北极各有铜头铁颡兵长三十万丈三千亿万人

千岁之后天可倚杵

元气无形匈匈隆隆偃者为地伏者为天

嶓冡山上为狼星武开山为地门上为天髙星主囹圄荆山为地雌上为轩辕星大别为地理以天合地以通三危山在鸟鼠之西南上为天苑星政山在昆仑东南为地乳上为天糜星汶山之地为井络帝以防昌神以建福上为天井星桐柏为地穴鸟鼠同穴山之干也上为掩毕星熊耳山地门也精上为毕附星耳

月者阴之精地之理

遁甲开山图【阙名】

有巨灵者偏得元神之道故与元气一时生混沌女狄暮汲石纽山下泉水中得月精如鸡子爱而含之不觉而吞遂有娠十四月生夏禹

辽东有襄平山多饶鬼目之菜生而有神虎龙蛇大鱼守之云气覆之食之令人不饥

霍山南岳有云师雨虎

五龙受爰皇后君也兄弟四人皆人面龙身长曰角龙木仙也次曰羽龙水仙也父曰宫龙土仙也父子同得仙治在五方今五行之神也

卢氏山宜五谷可以避水灾因山以名县

帝少昊死葬云阳山

天皇被迹在柱州昆仑山下

石楼山在琅琊昔有巢氏治此山南

仇夷山西絶孤立太昊之治伏羲生处

女娲氏没大庭氏王有天下五气异色次有柏皇氏中央氏栗陆氏骊连氏赫胥氏尊卢氏祝融氏混沌氏英氏有巢氏葛天氏隂康氏朱襄氏无怀氏凡十五代皆袭庖羲之号自无怀氏已上史经不载莫知都之所在霍山南岳其兽多赤貂

梧桐不生则九州异

河东有独头山多靑檀可以为良弓

荣氏解曰女狄暮汲于石纽山下大祠前水中得月精如鸡子爱而含之不觉而吞遂有身十四月而生夏禹

淮南毕万术【阙名】

七月七日采守宫阴干之合以井华水和涂女身有文章即以丹涂之不去者不淫去者有奸

埋石四隅家无鬼

夜烧雄黄水虫成对来水虫闻烧雄黄晁气皆趋火磁石拒碁取鸡用作针针磨铁捣之以和磁石日涂碁头曝干之置局上即相拒不休

磁石一名磁君

取曾靑十斤烧之以水灌其地云起如山云矣曾靑为药令人不老

天雄鹳胎日行千里

乌喙蛇肝病不苦

萤火却马注云取萤火裹以羊皮置土中马见之鸣却不敢行

守宫涂脐妇人无子取守宫一枚置瓮中及蛇衣以新布密裹之悬于阴处百日治守宫蛇衣分等以唾和之涂妇人脐磨令温即无子矣

鹊脑令人相思取雌雄鹊各一蟠之四道通丙寅【阙】与人共饮酒置脑酒中则相思也

首泽浮针取头中垢以涂塞其孔置水即浮

苓皮螾脂鱼鼈自聚注曰取苓皮渍水斗半烧石如炭状以碎螾脂置苓皮水中七日已置沼则鱼鼈日聚矣老槐生火胶桡水则淸弊箕止咸取箕以内酱中咸着箕矣

取蚢脂为灯置火中即见诸物

沙虱一名蓬活一名地脾

靑蚨还钱靑蚨一名鱼或曰蒲以其子母各等置瓮中埋东行阴垣下三日后开之即相从以母血涂八十一钱亦以子血涂八十一钱以其钱更互市

竹虫饮人自言其诚

蜘蛛涂布而雨自稀取蜘蛛置瓮中食以膏百日然以涂布不濡也

取蜘蛛与水狗及猪肪置瓮中密以新缣仍悬室后百日视之蜘蛛肥杀之以涂足涉水不没矣又一法取蜘蛛二七枚内瓮中合肪百日以涂足得行水上故曰蜘蛛涂足不用桥梁

为毛犬尾亲友自絶

虾蟇得平时为鹑

烧角入山则虎豹自远

拔劒倚户儿不夜惊

説郛卷五下

<子部,杂家类,杂纂之属,说郛>

钦定四库全书

说郛卷六上　　　　　　元　陶宗仪　撰圣门事业圗序【李元纲】

欲窥圣人之门墙所造之道有四焉曰明曰习曰存曰觉是也明则知之必当习则行之必熟若夫存觉则仁矣知而能行是犹适燕而北辕其所趋虽有迟速之不同终亦必至而后已茍终日谈燕而驻足则亦安能至哉此版筑之学所以有行之惟艰之说也虽然始条理者知之事也有知之士则必知之明择之精茍未知而力行是犹适燕而南辕纵复疾驰心幽并而足吴越未见其能至也此大学之道必以致知为先焉予留心道学几三十载食息研究不忘麤亦知所趋向矣于是列为十圗共成一编以示同志葢欲咸知圣门事业之所在而不失其所趋向也因目曰圣门事业傥知之有所未尽幸无惜告敎之乾道庚寅百錬眞隐李元纲国纪序

<子部,杂家类,杂纂之属,说郛,卷六上>

<子部,杂家类,杂纂之属,说郛,卷六上>

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圣门事业圗跋

孟子曰仁人心也则仁之为言得其本心而已心之本体见于喜怒哀乐未发之前寂然不动敬以直内与天地相似与鬼神为一无一息不存无一物不该如衡之平不加以物如鉴之明不蔽以垢初无过与不及所取准则以为中者本心而已由是而出无有不合故谓之和学者于喜怒哀乐未发之前反求吾心则知与天地万物本同一体何以验之今人乍见孺子将入于井皆有怵惕恻隐之心乍见之时其心怵惕者由物之体伤于彼而吾之心感痛于此则仁之体显矣自此而亲亲自此而仁民自此而爱物皆其本心随物而见者然也惟其梏于蕞然之形体常有私意小智挠乎其间所发遂至于出入不齐而不中节天之所以降衷民之所以受天地之中者失而不守吁可怜哉此子思所以有谨独之说也葢谨独者所以执中也亦闻前修之论谨独乎独非交物之时有动于中其违未逺也虽非视听所及而其几固已了然心目之间矣其为显见孰甚焉虽欲自蔽吾谁欺欺天乎方其喜怒哀乐发而未逺意必固我微见其端安危存亡之机系焉要当觉之于始萌复之于未逺措心积虑常务执中戒谨恐惧惟恐失之逮其察乎人伦明乎庶物庸言之信庸行之谨自然发而中节也感而遂通也义以方外也莫非顺性命之理也自此而不息焉则上天之载无声无臭可以驯致矣呜呼此道甚明学者昧焉终日营营而不知有是道穷人欲而灭天理无足怪也殊不知古之君子莫不于喜怒哀乐未发之前以养中于喜怒哀乐始发之际以执中然后发必中节动无不和六经之说语孟之言皆所以明斯道也所学未尝不在于是所行亦未尝不在于是亦未有舍是能至圣贤者也虽然其学皆自穷理入穷理者致知格物是也予恐后学未知此道故作圗以示之集说以明之有志之士幸毋怠焉乾道癸巳仲秋旦日钱唐李元纲识