说郛

欲集事下之应役亦欲事集以免过尔而今之里正以期防不报被笞索者累累也其在于上之给引泛滥而无綂甚至一次当限累数十引追【原缺】余辈其里正之代役者【原缺】　赴不及必遭其笞索是并与其可以办集者【原缺】　　却遍求被追者之赂其意以为十违二三与【原缺】　人被杖等尔何苦不求赂哉由是事愈难集此【原缺】伐之者非宜自难责其下之必应也要当先令限期立定规式毎都一限给引不得过十件如事多十引之外余引与给后限若里正道引一件与免笞两件量加笞决三件四件各决若干甚至十违八九则勘杖锢自不容轻贷呈比之初令限司先自具出某都申展若干件照约束合若何行遣其追人见到者谓之着到别作一防其止是申展者谓之跷申又别作一防然后令视椟判行庻乎上不烦而下不慢此亦拘限之大纲也

势利篇第十四

今之从政者类以抑强扶弱为能其説曰贵者势焰熏灼而喑哑叱咤可使贱者夺气富者田连阡陌而指挥拱揖可使贫者吞声吾能中立不移劘贵沮富故凡以势利至者不问是否例与摧抑嘻彼有畏首畏尾惴惴焉势利之临曲法狥情奉承惟谨求以为自全自媚之计者是诚不足齿矣然使一切以抑强扶弱为説亦岂中道哉夫挟贵以陵人固有之矣亦岂无不骄者乎挟富以傲物固有之矣亦岂无好礼者乎使其例以矫世絶俗为心而不问其事之曲直非是则此风既长佃者得以抗主强奴悍婢得以慢其弱子寡妻以至奸猾之徒饰为蓝缕而市井小辈凌辱衣冠末流将奈何哉故吾惟平心以遇物则其政平矣孟子曰为政不难不得罪于巨室巨室者一乡之望也齐民之所依倚者也其间有道义重士文献故家过从往来尽可以问政请益植材润屋积粟盈囷缓急凶荒亦欲其捐有济无巨室本未尝得罪于我而我乃遽以抑强扶弱之説先入乎其心因得罪于巨室不知巨室果何负于邑大夫哉其有陵轹善良欺慢寡弱或武防于乡曲或罗织于平民事若到官所当照法剖决然使小人无知蔑有名分因事以咆哮乗醉以凭陵讵容不与之惩戒乎其有声势凌人惨酷御下或吞并他人财产或强占他人妇女被苦有诉所合尽法施行然使顽狡行窃诬赖主家租债不伏了还界至辄行侵易讵容不与之理直乎户门有故封状过防当量酌可否判行若兜揽闗节为他人致委曲此合平时预行禀白虽痛絶力却其奚辞追陪节序馈遗往来当审度辞受酬答若因有恳祷遂以贿赂相及此合明示嫌疑力与巽避将之以委曲之意其奚怨夫律己未至处事不公一妄庸人亦得以有辞于我以诚敬相与以礼意相遇彼虽挟势与利其敢以挠吾之政哉故愚谓势利之交固不当委曲以相承亦不必矫亢以自异平居交际笑语相欢非意相干可以理遣在我自有定论若惴惴然惧其持我疑其凂我思所以为防闲抑遏之道亦非为政之善者也

逺嫌篇第十五

礼经曰决嫌疑明是非夫我本无有他也而使人独以疑似之迹议我妄一君子盖已不便于此况出而为政将正己以正人乎故我未尝私且怠也而人或以是而疑我是必有不公不勤之迹有以召人之疑我未尝贪且滥也而人或以是疑我是必有不防不正之迹有以召人之疑一事可疑将无事而不疑之矣一日可疑将无日而不疑之矣是疑也我知之尚不可辨况人未必肯以是告我而人之疑我已自籍籍积而之道路达之台府厥害岂浅鲜哉故君子于嫌疑是非之间最当早正其微而力逺其迹也且賔朋游谒所不可辞自令延之书院或别室于是邑人相与语曰某往来甚宻某款话甚久情好必甚相得利病可以悉言凡有诉在官词理甚亏之人往往辐辏其门而请托之路开矣甚者卖防角打笔套甲包我金若干当为转达百里乙有请亦若是飞盖驰毂趋谒县斋语话移时倐然而退则告甲与乙曰己为致委曲矣实未尝及齿也他日令决其事必有一胜则如约取金曰将以纳之琴堂令何辜而受此名哉愚谓纳谒之时例止当于公防相见吏民共覩自难致疑但使礼貌有加彼自不以我为慢也且节序宴防所不可废自聚集娼妓出入宅堂其间子弟馆客相见既密戏谑宁无贤者固不为是然田李下宁免相疑一语乖邪便輙传播万口喧籍动生风波而非亵之谤兴矣其甚者多买姬妾却令妓女之精于乐艺者敎习歌舞出入无间笑语无时岂惟管弦之声转彻于街坊抑亦淫辟之语浸入于闺阃情好稠宻事体叵量纵能洁身其他尤有难于防闲检柅者令亦何利而为此举哉愚谓燕防之时非得台防妓女不许辄入宅堂若旬休公暇欲与寮宷士友防聚只为文字清饮彼当不以我为简也剖决公事自有公理正法吾亦何心其间但自知县懈怠多令吏人纳案俟暇隙看阅或呼吏人入与评议或令吏人拟撰判藁于是或者得以疑其受成吏手矣要当于公防之侧幕帟一室遇暇则据胡床披案牍不必使吏至前也收到官钱自有库眼对闭吾亦何私其间但自知县过虑或恐帑吏侵贷私为鑚窥乃令分管别库或俾寄留宅堂于是或者得以疑其萌心渔猎矣要当谨固壁落精择司帑切不可率意移徙致渉难明之迹其他疑似招谤固亦多端难以笔舌尽述但令毎处一事必须昭晰明白如水清之无滓如止水之无波则彼虽欲防污吹飏殆有不可得者若曰我此心平正无愧俯仰足矣奚必规规然逺嫌辨迹求以示人哉殆恐将来或有悔尤必自嫌之不逺迹之不辨始虽噬脐无及矣

官箴【吕居仁】

当官之法惟有三事曰清曰慎曰勤知此三者可以保禄位可以逺耻辱可以得上之知可以得下之援然世之仕者临财当事不能自克常自以为不必败持不必败之意则无所不为矣然事常至于败而不能自已故设心处事戒之在初不可不察借使役用权智百端补治幸而得免所损己多不若初不为之为愈也司马子微坐忘论云与其巧持于末孰若拙戒于初此天下之要言当官处事之大法用力简而见功多无如此言者人能思之岂复有悔吝耶

事君如事亲事官长如事兄与同僚如家人待羣吏如奴仆爱百姓如妻子处官事如家事然后为能尽吾之心如有毫末不至皆吾心有所未尽也故事亲孝故忠可移于君事兄弟故顺可移于长居家理故事可移于官岂有二理哉

当官处事常思有以及人如科率之行既不能免便就其间求其所以使民省力不使重为民害其益多矣不与人争者常得利多退一步者常进百步取之防者得之常过其初约于今者必有垂报于后不可不思也惟不能少自忍者必败此实未知利害之分贤愚之别也予尝为泰州狱掾顔岐夷仲以书劝予治狱次第每一事写一幅相戒如夏月问罪人早间在西廊晚间在东廊以辟日色之类又如狱中遣人勾追之类必使之毕此事不可更别遣人恐其受贿己足不肯毕事也又如监司郡守严刻过当者须平心定气与之委曲详尽使之相从而后已如未肯从再当如此详尽其不听者少矣

当官之法直道为先其有未可一向直前或直前反败大事者须用冯宣徽惠穆秤停之説此非特小官然也为天下国家当知之

黄兑刚中尝为子言顷为县尉毎遇检尸虽盛暑亦先饮少酒捉鼻亲视人命至重不可避少臭秽使人横尸无所申诉也

范侍郎育作库务官随人箱笼只置防上以防疑谤凡若此类皆守臣所宜详知也

当官既自防洁又须关防小人如文字厯引之类皆须眀白以防中伤不可不至慎不可不详知也

当官者难事勿辞而深避嫌疑以至诚遇人而深避文法如此则可以免

前辈常言小人之性专务茍且眀日有事今日得休且休当官者不可徇其私意忽而不治谚有之曰劳心不如劳力此实要言也

徐丞相择之尝言前辈尽心职事仁庙朝有为京西转运使者一日见监灶官问日所烧柴凡防灶曰十八九灶曰吾所见者十一灶何也灶官愕然盖转运使者晨起望灶中所出烟防道知之其尽心如此

前辈尝言吏人不怕严只怕读盖当官者详读公案则情伪自见不待严明也

当官者凡异色人皆不宜与之相接巫祝尼媪之类尤宜踈絶要以清心省事为本

后生少年乍到官守多为猾吏所饵不自省察所得毫末而一任之间不复敢举动大抵作官嗜利所得甚少而吏人所盗不赀矣以此被重谴良可惜也

当官者先以暴怒为戒事有不可当详处之必无不中若先暴怒只能自害岂能害人前辈尝言凡事只怕待待者详处之谓也盖详处之则思虑自出人不能中伤也

尝见前辈作州县或狱官毎一公事难决者必沉思静虑累日忽然若有得者则是非判矣是道也惟不茍者能之

处事者不以聪眀为先而以尽心为急不以集事为急而以方便为上

孙思邈尝言忧于身者不拘于人畏于己者不制于彼慎于小者不惧于大戒于近者不侈于逺如此则人事毕矣实当官之要也

同僚之契交承之分有兄弟之义至其子孙亦世讲之前辈专以此为务今人知之者盖少矣又如旧举将及旧尝为旧任按察官者后己官虽在上前辈皆避坐下坐风俗如此安得不厚乎

叔曽祖尚书当官至为防洁盖尝市缣帛欲制造衣服召当行者取缣帛使缝匠就坐裁取之并还所直钱与所剰帛就坐中还之荥阳公为单州凡每月所用杂物悉书之库门买民间未尝过此数民皆恱服闗沼止叔获盗法当改官曰不以人命易官终不就赏可谓清矣然恐非通道或当时所获盗有情轻法重者止叔不忍以此被赏也

当官取佣钱船家钱之类多为之程而过受其直所得至微所丧多矣亦殊不知此数亦吾分外物也

当官者前辈多不敢就上位求荐章但尽心职事所以求知也心诚尽职求之虽不中不远矣未有学养子而后嫁者也当官遇事以此为心鲜不济矣

畏辟文法固是常情然世人自私者常以文法难任委之于人殊不知人之自私亦犹己之自私也以此处事其能有济乎其能有后福乎其能使子孙昌盛乎当官处事务合人情忠恕违道不逺观于己而得之未有舍此二字而能有济者也尝有人作郡守延一术士同处书室后术士以公事干之大怒叱下竟致之理杖背编置招延此人已是犯义既与之稔熟而干以公事亦人常情也不从之足矣而治之如此之峻殆似絶灭人理

尝谓仁人所处能变虎狼如人类如虎不入境不害物蝗不伤稼之类是也如其不然则变人类如虎狼凡若此类及告讦中伤谤人欲寘于死地是也

唐充之广仁贤者也深为陈邹二公所知大观政和间守官苏州朱氏方盛充之数刺讥之朱氏深以为怨傅致之罪刘器之以为充之为善欲人之见知故不免自异以致祸患非眀哲保身之谓

当官大要直不犯祸和不害义在人消详斟酌之尔然求合于道理本非私心专为己也

当官处事但务着实如涂擦文书追改日月重易押字万一败露得罪反重亦非所以养诚心事君不欺之道也百种奸伪不如一实反覆变诈不如慎始防人疑众不如自慎智数周密不如省事不易之道事有当死不死其诟有甚于死者后亦未免死当去不去其祸有甚于去者后亦未必得安世人至此多惑乱失常皆不知轻重义之分也此理非平居熟讲临事必不能自立不可不预思古之欲委质事人其父兄日夜先以此敎之矣中材以下岂临事一朝一夕所能至哉敎之有素其心安焉所谓有所养也

忍之一事众妙之门当官处事尤是先务若能清慎勤之外更行一忍何事不办书曰必有忍其乃有济此处事之本也谚曰忍事敌灾星少陵诗曰忍过事堪喜此皆切于事理为世大法非空言也王沂公常説吃得三斗酽醋方做得宰相盖言忍受得事

刘器之建中崇宁初知潞州部使者观望治郡中事无巨细皆详考然竟不得毫发过虽过往驿劵亦无违法予者部使者亦叹伏之后居南京有府尹取兵官白直磨他寓居无有不借禁军者独器之未尝借一人其防慎如此

故人龚节亨彦承尝为予言后生当官其使令人无乞丐钱物处即此职事可为有乞丐钱物处则此职事不可为盖言有乞丐钱物处人多陷主人以利或致嫌疑也

前辈尝言公罪不可无私罪不可有此亦要言私罪固不可有若无公罪则自保太过无任事之意

范忠宣公镇西京日尝戒属官受纳租税不要令两头探或问何谓公曰贤问是也不要令人户探官员等候受纳官员不要探纳者多少然后入塲此谓两头探但自絶早入场等人日则自无人户稽留之弊

政经【真徳秀】

康诰王曰呜呼小子封恫瘝乃身敬哉天畏棐忱民情大可见小人难保往尽乃心无康好逸豫乃其乂民我闻曰怨不在大亦不在小惠不惠懋不懋

又曰若保赤子惟民其康乂

又曰要囚服念五六日至于旬时丕蔽要囚

周官王曰呜呼凡我有官君子钦乃攸司慎乃出令令出惟行弗惟反以公防私民其允怀学古入官议事以制政乃不迷其尔典常作之师无以利口乱厥官蓄疑败谋怠忽荒政不学墙靣涖事惟烦戒尔卿士功崇惟志业广惟勤惟克果防乃罔后艰位不期骄禄不期侈防俭惟徳无载尔伪作徳心逸日休作伪心劳日拙居宠思危罔不惟畏弗畏入畏推贤譲能庻官乃和不和政厐举能其官惟尔之能称匪其人惟尔不任

君陈王若曰君陈惟尔令德孝恭惟孝友于兄弟克施有政命汝尹兹东郊敬哉

又曰尔惟风下民惟草圗厥政莫或不艰有废有兴出入自尔师虞庶言同则绎

又曰无依势作威无倚法以削寛而有制从容以和又曰尔无忿疾于顽无求僃于一夫必有忍其乃有济有容徳乃大简厥修亦简其或不修进厥良以率其或不良惟民生厚因物有迁违上所命从厥攸好尔克敬典在徳时乃罔不变允升于大猷

君牙尔身克正罔敢弗正民心罔中惟尔之中夏暑雨小民惟曰怨咨冬祁寒小民亦惟曰怨咨厥惟艰哉思其艰以圗其易民乃宁

吕刑王曰吁来有邦有土告尔祥刑在今尔安百姓何择非人何敬非刑何度非及两造具僃师听五辞五辞简孚正于五刑五刑不简正于五罚五罚不服正于五过五过之疵惟官惟反惟内惟货惟来其罪惟均其审克之五刑之疑有赦五罚之疑有赦其审克之简孚有众惟貌有稽无简不听具严天威

又曰罚惩非死人极于病非佞折狱惟良折狱罔非在中察辞于差非从惟从哀敬折狱眀啓刑书胥占咸庶中正其刑其罚其审克之

又曰狱货非寳惟府辜功报以庻尤

周公曰不简不易民不能近平易近民民必归之易山下有火贲君子以眀庶政无敢折狱

山上有火旅君子以眀慎用刑而不留狱

雷电皆至丰君子以折狱致刑

泽上有风中孚君子以议狱缓死

子曰道千乗之国敬事而信节用而爱人使民以时子曰道之以政齐之以刑民免而无耻道之以徳齐之以礼有耻且格

哀公问曰何为则民服孔子对曰举直错诸枉则民服举枉错诸直则民不服

季康子问使民敬忠以劝如之何子曰临之以庄则敬孝慈则忠举善而敎不能则劝

子曰雍也可使南靣仲弓问子桑伯子子曰可也简仲弓曰居敬而行简以临其民不亦可乎居简而行简无乃大简乎子曰雍之言然

子贡问政子曰足食足兵民信之矣子贡曰必不得已而去于斯三者何先曰去兵子贡曰必不得已而去于斯二者何先曰去食自古皆有死民无信不立

子曰片言可以折狱者其由也与子路无宿诺

子张问政子曰居之无倦行之以忠

季康子问政于孔子孔子对曰政者正也子帅以正孰敢不正

季康子患盗问于孔子孔子对曰茍子之不欲虽赏之不窃

季康子问政于孔子曰如杀无道以就有道何如孔子对曰子为政焉用杀子欲善而民善矣君子之徳风小人之徳草草上之风必偃

子路问政子曰先之劳之请益曰无倦仲弓为季氏宰问政子曰先有司赦小过举贤才曰焉知贤才而举之曰举尔所知尔所不知人其舍诸

樊迟请学稼子曰吾不如老农请学为圃曰吾不如老圃樊迟出子曰小人哉樊须也上好礼则民莫敢不敬上好义则民莫敢不服上好信则民莫敢不用情夫如是则四方之民襁负其子而至矣焉用稼

子曰其身正不令而行其身不正虽令不从

子适卫冉有仆子曰庻矣哉冉有曰既庶矣又何加焉曰富之既富矣又何加焉曰敎之

子曰茍正其身矣于从政乎何有不能正其身如正人何

叶公问政子曰近者悦逺者来

子夏为莒父宰问政子曰无欲速无见小利欲速则不达见小利则大事不成

子曰上好礼则民易使也

子曰知及之仁不能守之虽得之必失之知及之仁能守之不庄以莅之则民不敬知及之仁能守之庄以莅之动之不以礼未善也

子之武城闻弦歌之声夫子莞尔而笑曰割鸡焉用牛刀子游对曰昔者偃也闻诸夫子曰君子学道则爱人小人学道则易使也子曰二三子偃之言是也前言戏之耳

子张问仁于孔子孔子曰能行五者于天下为仁矣请问之曰恭寛信敏惠恭则不侮寛则得众信则人任焉敏则有功惠则足以使人

孟氏使阳肤为士师问于曽子曽子曰上失其道民散久矣如得其情则哀矜而勿喜

子张问于孔子曰何如斯可以从政矣子曰尊五美屏四恶斯可以从政矣子张曰何谓五美子曰君子惠而不费劳而不怨欲而不贪泰而不骄威而不猛子张曰何谓惠而不费子曰因民之所利而利之斯不亦惠而不费乎择可劳而劳之又谁怨欲仁而得仁又焉贪君子无众寡无小大无敢慢斯不亦泰而不骄乎君子正其衣冠尊其瞻视俨然人望而畏之斯不亦威而不猛乎子张曰何谓四恶子曰不敎而杀谓之虐不戒视成谓之暴慢令致期谓之贼犹之与人也出纳之吝谓之有司

寛则得众信则民任焉敏则有功公则説

大学子曰听讼吾犹人也必也使无讼乎无情者不得尽其辞大畏民志此谓知本

康诰曰如保赤子心诚求之虽不中不逺矣

诗云乐只君子民之父母民之所好好之民之所恶恶之此之谓民之父母

王制凡制五刑必即天论邮罚丽于事凡听五刑之讼必原父子之亲立君臣之义以权之意论轻重之序慎测浅深之量以别之悉其聪眀致其忠爱以尽之疑狱泛与众共之众疑赦之必察小大之比以成之

子产听郑国之政以其乗舆济人于溱洧孟子曰惠而不知为政歳十一月徒杠成十二月舆梁成民未病涉也君子平其政行辟人可也焉得人人而济之徒善不足以为政徒法不能以自行

孟子曰仁言不如仁声之入人深也善政不如善敎之得民也善政得民财善敎得民心

视民如伤

説郛卷七十上

<子部,杂家类,杂纂之属,说郛>

钦定四库全书

説郛卷七十下　　　　　元　陶宗仪　撰忠经【马融】

天地神眀章第一

昔在至理上下一徳以征天休忠之道也天之所覆地之所载人之所履莫大乎忠忠者中也至公无私天无私四时行地无私万物生人无私大亨贞忠也者一其心之谓也为国之本何莫由忠忠能固君臣安社稷感天地动神眀而况于人乎夫忠兴于身着于家成于国其行一焉是故一于其身忠之始也一于其家忠之中也一于其国忠之终也身一则百禄至家一则六亲和国一则万人理书云惟精惟一允执厥中

圣君章第二

圣君以圣徳监于万邦自下至上各有尊也故王者上事于天下事于地中事于宗庙以临于人则人化之天下尽忠以奉上也是以兢兢戒慎日増其眀禄贤官能式敷大化惠泽长乆黎民咸怀故得皇猷丕丕行于四方扬于后代以保社稷以光祖考盖圣君之忠也诗云昭事上帝聿怀多福

冢臣章第三

为臣事君忠之本也本立而后化成冢臣于君可谓一体下行而上信故能成其忠夫忠者岂惟奉君忘身狥国忘家正色直辞临难死节已矣在乎沉谋潜运正国安人任贤以为理端委而自化尊其君有天地之大日月之眀隂阳之和四时之信圣徳洋溢颂声作焉书云元首眀哉股肱良哉庻事康哉

百工章第四

有国之建百工惟才守位谨常非忠之道故君子之事上也入则献其谋出则行其政居则思其道动则有仪秉职不囘言事无惮茍利社稷则不顾其身上下用成故昭君德盖百工之忠也诗云靖共尔位好是正直

守宰章第五

在官惟眀莅事惟平立身惟清清则无欲平则不曲眀能正俗三者备矣然后可以理人君子尽其忠能以行其政令而不理者未之闻也夫人莫不欲安君子顺而安之莫不欲富君子敎而富之笃之以仁义以固其心导之以礼乐以和其气宣君徳以宏大其化眀国法以至于无刑视君之人如观乎子则人爱之如爱其亲盖守宰之忠也诗云岂弟君子民之父母

兆人章第六

天地泰宁君之徳也君徳昭明则隂阳风雨以和人赖之而生也是故祗承君之法度行孝悌于其家服勤稼穑以供王赋此兆人之忠也书云一人元良万邦以贞

政理章第七

夫化之以徳理之上也则人日迁善而不知施之以政理之中也则人不得不为善惩之以刑理之下也则人畏而不敢为非也刑则在省而中政则在简而能德则在博而乆徳者为理之本也任政非徳则薄任刑非徳则残故君子务于徳脩于政谨于刑固其忠以眀其信行之匪懈何不理之人乎诗云敷政优优百禄是遒

武备章第八

王者立武以威四方安万人也淳徳布洽戎夷禀命綂军之帅仁以怀之义以厉之礼以训之信以行之赏以劝之刑以严之行此六者谓之有利故得师尽其心竭其力致其命是以攻之则克守之则固武备之道也诗云赳赳武夫公侯干城

观风章第九

惟臣以天子之命出于四方以观风听不可以不聪视不可以不眀聪则审于事眀则辩于理理辩则忠事审则分君子去其私正其色不害理以伤物不惮势以举任惟善是与惟恶是除以之而陟则有成以之而出则无怨夫如是则天下敬职万邦以宁诗云载驰载驱周爰谘诹

保孝行章第十

夫惟孝者必贵于忠忠茍不行所率犹非其道是以忠不及之而失其守匪惟危身辱及亲也故君子行其孝必先以忠竭其忠则福禄至矣故得尽爱敬之心以养其亲施及于人此之谓保孝行也诗云孝子不匮永锡尔类

广为章第十一

眀主之为国也任于正去于邪邪则不忠忠则必正有正然后用其能是故师保道徳股肱贤良内睦以文外威以武被服礼乐隄防政刑故得大化兴行蛮夷率服人臣和悦邦国平康此君能任臣下忠上信之所致也诗云济济多士文王以宁

广至理章第十二

古者圣人以天下之耳目为视听天下之心为心端旒而自化居成而不有斯可谓至理也已矣王者思于至理其逺乎哉无为而天下自清不疑而天下自信不私而天下自公贱珎则人去贪彻侈则人从俭用实则人不伪崇让则人不争故得人心和平天下淳质乐其生保其夀优游圣徳以为自然之至也诗云不识不知顺帝之则