谷山笔麈

，新郑曰：「旨何人调？」中使以上意应，新郑即曰：「上稚年，安知调旨？皆若曹所为也，吾且逐若曹矣。」中使入言状，冯珰大恐，新郑又已令台谏六人劾之，冯珰又恐，谋逐新郑益亟，按其奏不下。江陵即行视陵地，往返三日，抵邸，称病不出。一日，有旨召成国、内阁、六部至会极门宣谕，新郑以为台谏疏行，且法冯珰也，甚有喜气。或叩今日宣谕何事，即应曰：「当是双马。」谓处冯珰也。江陵方卧病，令二人掖之而入，皆伏门下，中使捧诏，新郑以手仰接，中使不也，以授成国，新郑色变，及发读之，乃逐新郑旨也。自是宫府一体，同心若兰矣。

冯珰与陈洪有郄，洪者，高公同里，故亦忌高，而深与江陵相结。及上初政，高以顾命自居，目无众珰，冯愈恨之，既去，犹不能释然。会有王大臣之事，因风使引高公，使校逮其舍人。初高公大恐，而欲自决，及闻使者来第逮其仆，遂止，而御史大夫葛公守礼为高力解，江陵意亦怜之，又朱太傅希孝多行金及宾客请于冯，冯知不可诬，亦稍解。及高公仆逮至，杂之众人中以问大臣，乃不知面，遂奏释仆。高公无恙也。

新郑既为江陵所逐，罢归里中，又有王大臣之构，益郁郁不自安。一日，遣一仆入京，取第中器具，江陵召仆问其起居，仆泣诉：「抵舍病困，又经大惊，几不自存。」江陵为之下泣，以玉带、器币杂物可直千金，使仆赍以遗之。又新郑家居，有一江陵客过，乃新郑门人也，取道谒新郑，新郑语之曰：「幸烦寄语太岳，一生相厚，无可仰托，只求为于荆土市一寿具，庶得佳者。」盖示无他志也。万历戊寅，江陵归葬，过河南，往视新郑，新郑已困卧不能起，延入卧内，相视而泣云。是年，新郑卒，无子，夫人张氏遣一仆入京上疏，求恤典，因赍千金器物往献江陵，江陵却之，其仆泣曰：「夫人使告相公：先相公平生廉，所爱惟此器物，无子孙可遗，谨以献相公，庶见此物如见先相公也。」江陵色动，怜之，乃尽纳其所献。翌日，恤典下矣。

万历初年，江陵用事，与冯珰相倚，共操大权，于君德夹持不为无益，惟凭籍太后挟持人主，束缚钤制，不得伸缩，主上圣明，虽在稚龄，心已默忌，故祸机一发，遂不可救。世徒以江陵摧抑言官，操切政体，以为致祸之端，以夺情起服、二子及第为得罪之本，固皆有之，而非其所以败也，江陵之所以败，惟在操弄主之权，钤制太过耳。

自古大臣殊礼，至于赞拜不名而止，过则不臣矣。宇文护为周太宰，有诏：「自今诏诰及百司文书，并不得称公名。」甚于赞拜不名矣。顷者，江陵柄国，礼遇殊绝，上而旨趣，下而题覆，不曰「元辅」，即曰「太师」，并不着其名氏，此待宇文护之礼也。当此之时，识者已为之寒心矣，而群小噏噏犹以为未至也。假以岁月，何所底止？噫，亦险矣！人主年少，未能专决大政，大臣不宜受重爵，如汉武帝遗诏封金日磾，日磾以昭帝少，不受封，其后病困，大将军乃自封之。日磾有大臣之义矣。今上十龄践祚，未亲大政，江陵遽逐中州，儵忽自贵，官至极品，何其识不如一亡虏也？

乙亥十二月，御史傅应祯上疏论事，引「三不足」之说以适江陵，而其辞不着，左右以江陵之指，从臾激怒，目为诽谤，上遂震怒，下吏问状，大司寇王公崇古当之罚金，上不从，令谪戍极边。丙子正月六日，上御文华殿开讲，上召江陵问曰：「应祯以『三不足』诬，朕欲予廷杖，先生何以不肯？」江陵对曰：「无知小人，狂悖妄言，死有余辜，但朝廷待言官当存体面，昨如此处置，外人已知朝廷纪纲，祖宗法度，皇上不必介怀。」上曰：「先生当尽忠报国，不要避怨。」江陵奏曰：「先帝临终，亲以皇上付臣，臣受皇上厚恩，捐糜难报，何敢避怨。」上曰：「昨文书官持本诣阁，二先生何不出一言，想也是避怨。」江陵复奏：「二臣皆臣所拔以事皇上，尽心为国，决不避怨，但二臣事体与臣不同，凡此皆臣之责。」上曰：「科道何以申救？」江陵奏曰：「此皆故套，亦非有所欺慢。」上曰：「渠等疏中说应祯有八十老父，即取登科录检之，祯但有母无父，此何谓不欺？」江陵又申解一二，天颜乃霁。二公竟无一言。二公者，桂林吕公调阳、蒲州张公四维也。故事，朝绅下诏狱，同官及里人送至锦衣门外，及应祯下狱，江陵令锦衣余荫侦送者以闻，于是给事中徐贞明、御史乔岩、李祯皆得谪去。未几，而刘御史台疏至矣。

丙子正月，刘御史台方按辽东，具疏论劾江陵，而蒲州、武林亦在指中，武林者，冢宰张翰也。有诏系台下吏，上使谓相君杖台戍边，江陵上疏论救，夺官为庶人。台与应祯同邑人，应祯以「三不足」之说奏，不过微文指斥，而台疏数千言，攻击相君不遗余力，然应祯得祸甚于台者，祯词连渎职，故得中以危法，而台直劾二相，不涉乘舆，即上亦不甚欲竟之也，然江陵恨台甚，竟以法戍之，使至于死。

士夫相与，顾平日疏密如何，若为浮慕一时之名而纳交于贤者，亦好名之累也。刘御史台与予旧曾相处，其出按辽左，亦曾分俸相遗，及论江陵逮舍，予策马往候，同年故旧，视者甚少，惟习太史时甫在焉。或曰：「时甫子女姻家，不得不尔，子亦若为往视，可谓好名。」予曰：「不然。人若素昧平生，即有今日之名，而无因而交，若平时有旧，即冒不韪，亦不得绝。此君原有往返，固不可畏咎而避，亦不为慕名而交也。」

万历丁丑，江陵奔丧辞朝，上御文华殿西室，江陵墨缞入见，泣涕陈辞，上亦为之抆泪，一时相传以为古今宠遇，而不知贾似道故事也。似道平时尊礼，至于入朝不拜；退朝而出，人主避席目送殿廷始坐。已而称疾乞归，人主涕泣拜留，至命大臣、侍从传旨固留，日四五至，中使加赐，日十数至。此何礼也？江陵晚节礼遇，亦略相仿，至称「太岳先生」，又过于往代矣。嗟夫！君上宠荣出于迫胁，大非人臣之福，有识之士以为惧，不以为荣也。

万历初政，一日，文华讲退，上顾辅臣问阁臣吕本在家安否，江陵大怒，退召其子中书兑至朝房，问曰：「主上问尊公起居，何缘受知？」兑大恐，即上疏自罢，旋被内察。盖见上问及，恐其复用，故排抑之如此。然吕公事世庙，上尚未生，不知何以知其姓名，此亦必有说矣。因考宋史有一事相类，学士皮龙荣尝为东宫旧僚，理宗一日问龙荣安在，似道恐其召用，谓所司诬劾谪窜，饮药以死。权奸之专主，先后一揆，可叹也。

江陵刚愎自用，颇类王安石，亦有「三不足」之说，为御史傅应祯所劾，然其心术之公，尚不如安石远矣。一日雷击奉天吻，台谏欲上公疏，往请，江陵止之曰：「何必纷纷如此，既是雷电，如何能不击物。」此其一证也。

方江陵盛时，士论汹汹，以为必有异图，予独策其不然。自古奸雄欲盗人国，未有不结人心者，江陵十年在位，所行无一事不失人心者，此无他志可知也。又诸子连举鼎甲，各列华要，方且慕圭组之华以为荣宠，使其果有大志，安用此为？以此二事，策其不然。

小人谄态，无所不至，古今一揆。蔡京在位，其党有薛昂者，以京援引，得至执政，举家为京避讳，或误及之，辄加笞责，己尝误及，即自批其口。谄至如此，良可哀也。江陵在位，有朱御史者，为入幕之客，江陵卧病，举朝士夫建醮祈祷，御史至于马上首顶香盒驰诣寺观，已而行部出都，畿辅长吏例致牢饩，即大惊，骂曰：「不闻吾为相公斋耶？奈何以肉食馈我！」此又甚于昂矣。嗟夫！佞人也，诚以趋事权要之心事其君上，必为忠臣，事其父母，必为孝子，而甘心于此，人奴厕养不足为污矣。

游七、宋九，即梁氏之秦宫、霍家之冯子都也。一时侍从、台谏多与结纳，密者称为兄弟；一二大臣亦或赐坐命茶，呼为贤弟；边帅武夫出其门下，不啻平交矣。九之声势稍不及七，而能作字，颇为主人代笔，其富又过于七，求其所以得宠，皆食桃之欢也。同时有王五者，文雅不及七而富次之，第其主人未甚当事，且以清谨为名，不大烜赫耳。一日，五谓人曰：「近日有给舍过我家宋九，适一边帅遣使伺候元老，先通阿九，给舍问：『此谁也？』九对：『此某边大将，在我相公门下。』给舍即云：『烦兄通息于渠，愿与交欢。』世有此等谏官，向吾辈求荐与边帅游，大可笑也。」以此言之，五之识过七、九远矣。恨嘉靖间鹤山先生不及见后辈人品。东海渔人作五七九传志之。

韩侂冑生日，群寮毕集，吏部尚书许及之后至，阍人掩关拒之，及之大窘，会门闸未及闭，遂伛偻而入。及久之不迁，见侂冑流涕乞怜，不觉屈膝，遂得参政。当时有「由窦尚书」「屈膝参政」之语，传以为笑。嘉靖中之严氏，万历初之张氏，公卿辐辏其集，蜂屯蚁慕，由窦、屈膝之事颇不乏人，不欲着其姓氏尔。权势之熏灼，士风之萎靡，不亦可慨哉！

近世一二名文章家，虎视一代。尝读其所为文，无论体格，即识见志趣，有大可姗笑者。第举一事：江陵相父七十，朝绅各以文贺，贡谀献佞，惟力是视。众方属目一二作者，及见其文，莫不绝倒。或称，嘉靖初年，上帝南顾荆土，将产异人，以相君寄之封君。或称，相君为众父，封君为众父父，众父父者，苍苍是也。中间不典之词，大都类此。非其才不足，利害之心胜也。韩子论张旭草书，以为「天下事无可动其中而后其书始精」，若诸公者，其有所动于中耶？

唐时，宰相领吏部尚书，选事悉委侍郎以下，尚书不亲也。隆庆中，新郑以首揆兼太宰，辰入内阁，巳入吏部，部疏、拟票俱出一手，是左右奕也。新郑之罢相，道出某郡，郡守某以其忤华亭也，故不为谒送，留其行二日，或问故，曰：「此公得罪朝廷，义不当奉。」其后，新郑再相，掌太宰，辛未大计，郡守已至宪使，新郑于众中数之，其人大惭，闻者皆笑。

万历甲戌，有诏发帑金若干，桥涿之胡良渡，大司空朱公衡力争，又建玉女祠于涿，以内帑二千召司空修之，司空又争，内中滋不悦。江陵故荐南司空武林张公翰为太宰，司空以望当得，不能无怏怏，武林心害之。司空以甲戌六年满九载考，其前十日，林谏议之疏上矣。江陵使谓冯珰：「太后比有兴造，司空从旁格阻，司空门下多客，能挠内权。」冯珰主于中，司空遂罢。太后又尝为武清治第，费以数万，司空稽故事，请多所裁抑，太后亦颇衔之。

河中太宰杨公博既去，当推太宰者，大司空、御史大夫。已而廷议会推，首御史大夫，次大司空，次南司空。明日，上御讲幄，呼相君问曰：「昨所推葛某，非年老者耶？」对曰：「是。」上曰：「置之。张某何如？」对曰：「疏远之臣，用之不敢负国。」上曰：「善。」命下，举朝大骇，不知所出，盖相公以御史大夫素戆，不能左右，大司空有才，交游多，恐其难制，不如疏远者易指使耳。其票云云者，众也。

贾似道加平章军国，五日一朝，赐第葛岭，吏抱文书就第呈署，大小朝政，一切决于馆客廖莹中、堂吏翁应龙，而宰执不与闻也。此与江陵盛时大相似。江陵闻丧在疚，三日不出阁，吏以函捧章奏就第票拟，次相在阁坐候，票进乃出，此与呈署文书又不侔矣。若徐爵以武校、游七以家奴与闻朝政，则又不啻莹中、应龙之比矣。然宋虽末叶，犹能斩莹中、应龙以正法典，而圣明之朝，乃不能明加典刑以法二竖，而使之老死狱中，姑息之政，何甚于宋乎？

谷山笔麈卷之五 　臣品

古豪杰用事，求其才略，固亦可企而及，惟气魄与望不可强。何谓气魄？与人同恩，而能使天下感其恩，与人同威，而能使天下畏其威，此必有出于庆赏刑法之外者，所谓气魄也。何谓望？位有与之齐而其势独尊，功有与之并而其名独着，求其故，则不可得而指，此所谓望也。人臣之望有三：有德望，有才望，有清望。然近世，若御史大夫德平葛端肃公所谓德望，若太宰蒲坂杨襄毅公所谓才望，若大宗伯华亭陆文定公所谓清望。

穆考初政，新郑以藩邸之旧即欲自用，华亭积不能堪，因百计逐之。目太宰杨公、御史大夫王公及六官之长各率其属上疏，及台省属官交章论奏，凡二十八疏，大略保华亭之功，劾新郑之罪，以为不可一日使处朝廷。穆考甚眷新郑，及见论者日众，不得已策罢之。是时葛端肃公守礼为大司徒，而独不上疏。少司徒二人，其一桂林徐公养正，新郑之同馆也，其一扶沟刘公自强，新郑之里人也，皆请葛公上疏，葛终不肯，曰：「人之所见不同，有者自有，无者自无，何可强乎？」二公不得已，乃为白头疏上之。已而葛公自罢，徐遂迁南大司空去。其后二年，新郑再相，感葛公之谊，因召而用之。时刘方为大司寇，新郑从容语曰：「当时公等作白头疏时，一何忍也？」刘曰：「当时若无此疏，今日安得在此？」新郑曰：「葛先生尚在此耶？」刘为赧然。葛公，廉直人也，新郑第以旧恩用之，新郑当大权，多所快恣，而葛掌御史台，不肯附丽，新郑亦少疎之。其后王大臣事，葛公又为宛转，以不及祸。交道始终如此公者，世不几见。

御史大夫葛端肃公终身不置姬侍，年且五十，夫人以其老，求一姬奉之，公固不肯，夫人从臾百端，不得已一往，至则姬直侍卧内，略无羞耻，公即拂衣而出，竟不复往。夫人挈至山西，往返数年，乃召其家返之，则犹处子也。公 【天启本「公」下有「素性」二字。】 不好观戏，掌台时，尝上疏禁之，长安中有潜用者，惟对公不敢作。隆庆辛未，东省迎新郎君，故事皆当用戏，御史以例备之，不敢白公，时济南相君在座，御史对相君请问，葛公面斥御史，相君曰：「是某意也。」葛公曰：「公亦不宜有此。疏吾所题，内阁所票，奈何自相矛盾。」相君不能应，遂挥妓乐以出。

华亭陆文定公树声登第四十年，立朝不盈数载，每迁一官，辄以病罢，闭门宴坐，焚香啜茗，即亲戚故人，罕接其面。嘉靖数十年间，海内清望，必以平泉先生为第一。自其为吉士移疾归里，其后告满诣阙，分宜柄国，官无大小，皆有定价，而馆职尤重。世蕃知公无所絜，第使人索松江绫子二百疋，当以翰苑予之。陆公谢曰：「本不敢希翰苑，又实无一绫，惟公所置之。」遂不往谒。张龙湖公治，陆之座主也，为之解于分宜，分宜曰：「彼陆生者，何其径廷。」张曰：「蠢人，不足较。」乃令出试。以南宫举首，不得已授馆职，而意终不释然。龙湖忧之，乃私以锦币四双、白金四十使人持候分宜门下，使使召陆：「吾为汝谒，可往见相公一谢。」陆从命往，龙湖又使严太史介之同行，至门，张公所遣使持金币者以刺授陆，使自为献，陆公大愕，严告之故，陆公不言，怀其刺而入，一指即出，终不出刺，分宜出送二公，见门左持金币者，问曰：「此谁所具？」陆曰：「不知。」竟不献而出。分宜大恨。陆公授职未几，又以告去矣。数告数起，历南雍、南部时，华亭当国，公落落穆穆也。万历改元，以大宗伯召，在位踰年，与内阁论事不合，复称疾求去。

汶上太宰吴介肃公岳，清操绝代，嘉靖末年为真定巡抚，见分宜虐焰，即移疾自罢，屏居南旺湖上，茅屋数间，薄田一二顷，仅给衣食，日惟默坐一室，阅禅经数卷。客有过者，亦时或出见，或留设食，食不过数品，率脯菜三四品。然不出谒客，有时游行，惟跨一驴，或讽其矫，公曰：「吾罢吏居家，从来不用邑中夫役，欲觅舆夫，力又不能，老不能骑马，故跨一驴，取其简便，实不矫也。」及嘉靖乙丑，分宜罢相，华亭当国，收罗海内人望，乃起公为御史中丞，报者以檄至，仆入白状，公方趺坐行气未已，仆白一二语，摇首不答，仆不敢言，出俟门外，可炷香顷，乃下床索檄观之，掷不更视，已而亲友从臾，乃出就征。一时士论翕然，以为得人。

琼山御史大夫海忠介公瑞，尝为闽中邑博士，御史行县，诣学宫，令长以下皆伏谒堂下，惟公平立不跪，曰：「若至台院，当以属礼见，此堂乃师长教士之地，不当诎体。」两训导夹公而跪，公立其中，时谓之「笔床博士」。已而，浙江省试，延为主考，公欲以故事自出试目，御史不肯，公即呼其从者，出聘币返御史，曰：「试目，考官事也，以考官召而不得与事，于义谓何？」即拂衣出。二司宛转留之，竟出一目乃已。后迁一令，召入为户部主事，止携一奴入京，寄居一寺，出门，未尝有钥，僧入其室视之，惟故袍一领而已。乙丑，上封事，时自分必死，人亦无有以更生望之者，已而竟免，盖华亭相公有力云。传闻公疏即入，世庙震怒，握其疏，绕殿而行，曰：「莫教走了！」一宫女主文书者在旁窃语曰：「彼欲为忠臣，岂肯走乎？」已而，召黄太监问之，黄曰：「此人极戾，朝臣皆恶之，无与立谈。昨此疏既上，其仆已亡去矣。」上问：「何以处之？」黄曰：「彼欲以一死成名，皇上杀之，正彼所甘心，不如置狱中，使之自毙。」上是其言，既而有旨：「此畜物有比干之心，但朕非纣也。」公在狱中三年，遇穆考登极，赦以为大理丞，已而拜都御史。

海忠介公为御史中丞，出抚苏、松，行事过于核办，出入自乘一马，以二杖前呵；如在内，佥堂之仪，自令长佐吏下逮津令，皆令锦绣入见。此虽故事，一时创见，无不骇耳。至于裁革过客夫马及抑损士夫，则其致怨之由。以是，众人大讙，不能安席矣。传闻吴中大饥，海公欲劝借富室，先召溧阳史太仆，使出三万，太仆不得已，以三万应，海乃往请华亭相君，乞捐所有以振乡里，相君不得已，以数千畀之。又，华亭家人多至数千，有一籍记之，半系假借，海至相君第，请其籍削之，仅留数百以供役使，相君无以难也。然自是华亭宾客、苍头毋敢借声势横溢。世谓海受华亭恩厚，以是窘之为负义，其实有益华亭，然于报施之义则左矣。

万历十年，籍没冯珰，阅其簿籍，公卿大臣皆有问遗，惟无司寇严公清名，上甚重之，内中因呼为「严青天」。未几，拜太宰，盖特简也。

商丘太宰宋公纁，老成练达，有古大臣风，从司徒秉铨。东明石公星代为司徒，欲振剔奸蠹，以清储蓄，日夜焦思，不遑洗沐。一日，与宋公侍漏同坐，欣然语曰：「今日又一快事查出，某省羡金若干，可供国用，奈何无人及此？」宋公曰：「不然。朝廷钱谷，宁可蓄而不用，不可搜索无余，且使主上知各处羡赢之数，或生侈心，不如且莫刮洗，留在彼处，终是国家之用。」石公默然。一日，有人言及太仓陈腐若干，明年钱粮或可改折，宋公曰：「不然。太仓之谷，宁使红腐，不可不足，今见少许赢余，便欲改折，一旦脱有不给，从何处措处？」言者亦阻。皆予在座所闻。大臣长虑瞻顾尽如此公，天下事纵不能成，可保不坏，奈何其不尽然也。

今上在御日久，习知人情，每见台谏条陈，即曰：「此套子也。」即有直言激切，指斥乘舆，有时全不动怒，曰：「此不过欲沽名尔，若重处之，适以成其名。」卷而封之。予尝称圣明宽度，具知情状，有当事大臣所不及者，而太宰宋公独愀然曰：「此反不是。时事得失，言官须极论，正要主上动心，宁可怒及言官，毕竟还有惊省，今若一概不理，就如痿痹之疾，全无痛痒，无药可医矣。」同列皆服其言。此后数年，百凡奏请，一切留中，即内阁密揭，亦不报闻，而上下之交日隔矣。回忆此公之言，为之三叹。

南昌有魏公者，道学名流也，为刑部侍郎时，一日早朝后至，候于千步廊下，朝退点查，掖门即闭，卤簿从王门出，渠即迎之而入，由西桥奔上，混于右班，却从桥北东趋，杂入左班，以待查点。予与张宫谕一桂同立史馆门下，遥见其状，宫谕指谓予曰：「试看道学先生。举动失朝事小，何至对万众属目之地，作此举措。」相顾而笑久之。

一日，在赏房侍漏，鼓声既闻，部院诸公出至庭中，相对而揖，值诸贡生见朝，望见公卿威仪，聚观如堵，挥之不退，魏公怒形于色，呼吏驱逐，曰：「此是何所，村野秀才敢尔！」予笑顾曰：「此谓『观国之光，利见大人』尔！」公敛容曰：「公言是也。」

关中太宰孙公丕扬，清谨品也，平生建树表仪，取信海内，及掌天曹，甚副人望，而一二举动，颇失大体。如以访单揭帖按丁此吕之赃，罢免其官，此未为过，及见丁党交攻，急于自白，遂将原开揭帖进呈御览，以明其不妄，而揭帖所开赃至数万，致激圣怒。丁适戍，江右之士纷然交攻，而孙不能安矣。以揭帖察吏，已失公平，至将私揭呈览，尤非体例，且揭中赃至数万，如果得实，岂止罢官？是自实其纵也。又患内人请托，难以从违，大选外官，立为掣签之法，一时宫中相传以为至公，下逮小民闾巷翕然称诵，而不知其非体也。古人见除吏条格，睹而不视，以为一吏足矣，奈何衡鉴之地，自处于一吏之职，而无所秉成，亦以陋矣！至于人才长短，各有所宜，员格高下，各有所便，地方烦简，各有所合，道里远近，各有所准，而以探丸之智为挈瓶之守，是掩镜可以索照，而折衡可以悬决也。