通俗编

弄巧成拙

〔传灯録〕[广＜龙］居士谒道一禅师。有适来弄巧成拙语。〔二老堂诗话〕蜀人缕鸠为脍。配以芹菜。或为诗云。本欲将芹补。谁知弄巧成。皆以拙字为歇后语也。〔黄庭坚拙轩颂〕弄巧成拙。为蛇添足。

弄假成眞

见〔元人隔江鬪智曲〕。〔琐缀録〕罗伦诮呉与弼诗、如今弄假却成眞。转见岩岩不可亲。弄假到头终是假。岂能欺得世间人。

道了未了

〔杜荀鹤诗〕道了亦未了。言闲今且闲。

有始无终

〔晋书刘聪载记〕小人有始无终。不能如贯高之流也。〔魏书段承棍传〕有文思而性行疎薄。有始无终。

愿小失大

〔韩非十过篇〕顾小利则大利之残也。〔易林贲之蒙〕顾小失大。福逃墙外。

瞻前顾后

〔离騒经〕瞻前而顾后兮。相观民之计极。〔后汉书张衡疏〕向使能瞻前顾后。则何陷于凶患乎。

旅进旅退

见〔越语〕。

顾前不顾后

〔说苑正谏篇〕少孺子对呉王曰。园有蝉。悲鸣飮露。不知螳螂在其后。螳螂方捕蝉。不知黄雀在其后、黄雀欲啄螳螂。不知弹丸在其下。臣挟弹欲取黄雀。不觉露沾衣。如此皆欲得其前。不顾其后之有患也。〔后汉书朱晖孙穆传〕务进者趋前而不顾后。荣贵者矜己而不待人。

知进不知退

〔盐铁论〕商鞅蒙恬二子。知利不知害。知进不知退。故身死而众败。〔按〕此语祖易文言。

便重不便轻

〔容斋续笔〕旧有以书语两句而证以俗谚者。如吾力足以举百钧。而不足以举一羽。谚曰便重不便轻之类。

上肩容易下肩难

〔钱塘遗事〕贾似道初入相。或为诗曰。收拾乾坤一担担。上肩容易下肩难。

急则搨杀。缓则放去

〔中阿含经〕犹如力士。捉蝇太急。蝇即便死。捉蝇太缓。蝇便飞去。

迟是疾。疾是迟

〔王巩闻见近録〕张文定尝曰。事不可竞。古谚云云。斯甚有理。

急行［走＜旱］过慢行迟

〔鶏肋编〕陈无已诗。急行宁小缓。即俚语云云。

急行无善歩

〔论衡〕急行无善歩。捉住少和声。〔西京杂记〕枚乗、文章敏疾、而有累句。故知疾行无善迹矣。〔唐书朱敬则传〕作急趋者无善迹。〔陈师道诗〕卒行好歩不两得。又卒行无好歩。事忙草书。

行不开

〔神异经〕昆仑西有兽焉。名为混沌。行不开。空居无为。常咋其尾回转。

十歩九回头

〔易林〕践履寒冰。十歩九寻。〔杜诗〕三歩回头五歩坐。〔琵琶曲〕马行十歩九回头。

应接不暇

〔世说王子敬云〕从山阴道上行。山川自相映发。使人应说不暇。

把捉不定

〔朱子语録〕福善祸淫。其常理也。若不如此。便是天、也把捉不定了。

如释重负

见〔谷梁传〕。又〔韩非子〕尧举天下传舜。若解重负然。

跳出圏子

〔唐音癸签〕杜少陵乐府。尽跳出前人圏子。别换一番钳锤。

寸歩不离

〔述异记〕呉黄龙中。海盐陆东与妻朱氏相重。寸歩不相离。时人号比肩人。

放倒即寝

〔南部新书〕杜［分＋（都-者）］食饱即寝。或谏之。曰、布袋盛米。放倒即寝。

横眠竖卧

〔五灯会元〕僧问鹿门慧昭山主。如何是山中人。山主云云。又僧问隐山蕴聪禅师。如何是道中人。师曰、横眠竖坐。

懒惰

〔史记货殖传注〕徐广曰。皆［穴/（瓜＋瓜）］、苟且堕懒之谓也。〔后汉书王丹传〕载酒鱼田间。候勤者劳之。其堕［女＋兰］者耻不致。丹兼功自厉。〔按〕堕与惰、［女＋兰］与懒、古字通用。而后世互易其文。率曰懒惰。陶潜诗、舒巳二八。懒惰故无匹。高适诗、余故非斯人。为性兼懒惰。用之亦已久也。

推懒

〔陈造诗〕莫［革＋斤］珠［王＋几］祗推懒。

作势

〔晋书王敦传〕语吕宝曰。我当力行。因作势而起。

老把势

见〔武汉臣玉壶春曲〕。

巴急

〔张国彬汗衫曲〕有空急空巴语。〔按〕巴似波音转。

打急

〔赵汝鎹诗〕闻师游岳去。打急访高岑。

打紧

〔元典章〕海道官粮。运将大都里来。是最打紧勾当。

着死急

〔传灯録〕行者以拂子掷道［付/心］前曰。着甚死急。

容易

〔汉书东方朔传〕谈何容易。〔杨恽传〕事何容易。〔杜诗〕奋飞超等级。容易失沈沦。〔孟郊诗〕永谢平生言。知音岂容易。〔按〕汉人以何容二字引易字。容易非连缀文。自杜诗与奋飞为偶。又杨倞注荀子云。忽然、言容易也。后人遂转相传习。言易者、矢口必兼言容。

太草草

〔五代史汉臣传〕郭威反。遣袁嶬等拒之。兵未出。威已至滑州。隐帝惧。谓大臣曰、昨太草草耳。

包荒

见〔易泰卦〕。

护短

〔[(禾+尤)/山]康与山涛书〕仲尼不假盖于子夏。护其短也。〔韩退之纪梦诗〕乃知仙人未贤圣。护短凭愚邀我敬。

藏拙

〔刘［食＋束］暇记〕徐陵聘齐。魏收録其文遗陵。陵过江沈之。曰、吾与魏公藏拙。〔韩退之诗〕倚玉难藏拙。吹竿久混眞。〔罗隐诗〕纵无显效亦藏拙。若有少成甘守株。

代劳

〔广异记〕魏元忠呼苍头未应。犬忽代呼之。元忠曰、此犬乃能代我劳。〔李百乐诗〕客心既多绪。长歌且代劳。

塞责

〔韩诗外传〕卞庄子曰。前与母处。是以战而北也。今母殁矣。请塞责。〔汉书公孙宏传〕恐先狗为填沟壑。无以报恩塞责。〔晋书[广＜臾]翼传〕往年偷石头仓米。皆是豪将辈。而直打杀仓监督以塞责。

托大

〔世说〕[广＜臾]中郎善于托大。长于自藏。

失错

〔周礼太史〕读礼书而协事。疏云、恐事有失错。

走作

〔朱子语録〕闻此一线路。恐学者因以借口。小小走作。又〔文集〕答林峦曰、此段多用佛语。尤觉走作。〔按〕传灯録。僧谓宗一曰。若不遇于师。几成走作。葢走作亦释家语也。

作［薛/子］

见〔书太甲〕。

生是非

〔庄子盗跖篇〕揺唇鼓舌。擅生是非。又〔郭象齐物论注〕。以是非为环。而得其中空。则无是无非而能应乎是非。

繁碎

〔南史锺嵘传〕繁碎职事。各有司存。或作烦碎。〔北史毕义云传〕司马子瑞、奏弹义雪。多烦碎罪。〔柳彧传〕见上勤于听受。百寮所奏。多有烦碎。

郑重

〔汉书王莽传〕皇天所以郑重降符命之义。师古注曰。郑重、频烦也。〔广韵〕郑重、殷勤之意。

便疾

〔周礼内竖注〕使童竖通王内外之命、给小事者。以其无为礼。出入便疾也。

僻脱

〔文选福殿赋〕僻脱承便。盖象戎兵。注云、［就/足］［足＋（鞠-革）］之徒。便僻轻脱。

疲倦

〔东观汉记〕上撃莽还汝水上。以手飮水。澡盥尘垢。谓傅俊曰。今日罢倦甚。〔蜀志张裔传〕昼夜接宾。不得宁息。张君嗣疲倦欲死。〔按〕罢疲字通。

辛苦

〔书洪范正义〕辛苦之味入口。犹困阨之事在身。故殃厄劳役事为辛苦也。〔逸周书保解〕辛苦役商。吾何保守。〔史记伍子胥传〕越王为人能辛苦。今不灭。后毕悔之。〔晋书顾荣传〕悬胆于庭、以表辛苦。

［言＋垂］［言＋委］

〔尔雅释言〕［言＋垂］［言＋委］、累也。郭注云、以事相属累为［言＋垂］［言＋委］。竹睡、女眠二切。〔列子力命篇〕眠［女＋延］、［言＋垂］［言＋委］、勇敢、怯疑四人。相与游于世。注亦引郭氏说。

惊动

〔晋书刘聪载记〕自当不敢北视。况敢济乎。不劳惊动将士也。〔按〕今言烦扰人曰惊动。亦曰劳动。白诗、劳动故人[广＜龙］阁老。提鱼携酒远相寻。亦曰起动。见元人杂剧。

调度

〔离騒〕和调度以自娯。聊浮游而求女。〔呉志陆逊传〕今日乃知调度自有方耳。〔蜀志诸葛亮传〕臣子孙衣食自足。臣身在外。别无调度。〔南史王僧虔传〕诫子曰。即化之后。若自无调度。谁复知汝事者。

区处

〔汉书黄覇传〕具为区处。师古曰。谓分别而处置也。

处置

〔旧唐书王废后传〕高宗至其囚所。闻言恻然曰。朕即有处置。〔五代史赵凤传〕明宗言。此闲事。朕已处置之。卿可无问也。〔韩退之寄卢仝诗〕如此处置非所喜。

料理

〔晋书王徽之传〕桓冲谓曰。卿在府日久。此当相料理。〔世说〕韩康伯母闻二呉之哭。语康伯曰。汝若为选官。当好料理此人。又卫展在江州。有相知旧人投之。都不料理。〔梁童谣〕黄尘［シ＋宛］人衣。皂荚相料理。〔杜甫诗〕未须料理白头人。〔按〕料字平声。韩退之诗。为逢桃树相料理。康与之诗、东风着意相料理。黄庭坚诗、平生习气难料理。皆可证。今俗读如字。而宋曾续、世业中兴谁料理。史弥宁、好景□将诗料理。亦已循俗读误。

文字不鲜明「腾」か？

安排

〔庄子大宗师〕安排而去化。乃入于寥天一。〔谢灵运诗〕处顺故安排。〔按〕安排、乃安于推移之谓。今为此言者。多失其本义。

擘画

〔因学纪闻〕擘画出淮南子。

斟酌

〔国语〕耆艾修之。而后王斟酌焉。韦昭注、斟、取也。酌、行也。〔史记乐书〕斟酌饱满。以饰厥性。〔文心雕龙〕权术损益。斟酌浓淡。

担负

见〔诗玄鸟笺〕。〔左传庄二十二年〕敬仲辞齐侯曰。免于罪戻。弛于负担。君之惠也。

把持

〔白虎通〕覇、迫也。把也。迫胁诸侯。把持其政。〔三国呉志〕安有四五人把持刑柄。而不离刺转相蹄啮者也。〔五代史宦者传论〕待人主信己。然后惧以祸福而把持之。人主之势日孤。则惧祸之心日切。而把持者日益牢。

屏当

〔晋书阮孚传〕客诣祖约。见正料材物。客至屏当不尽。〔按〕二字皆读去声。世说为曹夫人并当筐箧。与同。

挥霍

〔张衡西京赋〕跳丸剑之挥霍。〔陆机文赋〕纷纭挥霍。〔按〕文选注、但训疾貌。焦竑字学云。摇手曰挥。反手曰［（払-ム）＋霍］。以今恒误验之。焦训以得。

打迭

〔韩[イ+屋]诗〕打迭红笺书恨字。〔罗大经鹤林玉露〕吾辈学道。须是打畳。教心下快活。〔王巩闻见近録〕道士谓张文懿打迭了未。迭一作［（払-ム）＋（世/木）］。〔赵概闻见録〕须当打［（払-ム）＋（世/木）］。先往排［辛＋力＋辛］。〔苏子瞻与潘彦明书〕雪堂如要偃息。且与打［（払-ム）＋（世/木）］相伴。

打并

〔朱子答吕子约书〕请打并了此。却须有会心处。〔杨万里诗〕打并人间名利心。

打算

〔钱塘遗事〕贾似道忌害一时任事［门＜困］臣。行打算法以污之。向士璧守潭费用。委浙西［门＜困］打算。赵葵守淮。则委健康［门＜困］打算。江淮广帅。皆受监钱之苦。〔元史循吏传〕耿宣擅増制语。有并打算大小一切衙门等事十一字。

催［走＜赞］

〔朱子文集〕答王子合云。着力催［走＜赞］功夫。则渠已有行日矣。〔按〕广韵。［走＜赞］、训散走。集韵云。逼使走也。朱子与郑子上又有［走＜赞］得过程语。一本作催［イ＋赞］。讹。

［イ＋赞］那

〔又〕与詹帅论条印板云。乞委通晓详细之人。亲自监临。［イ＋赞］那字数。〔按〕聚而计事曰［イ＋赞］。音读如簒。那、犹搓［（払-ム）＋那］之［（払-ム）＋那］。

［占＋攴］［（払-ム）＋朶］

〔博雅〕［（払-ム）＋朶］、都果反。量也。〔集韵〕［占＋攴］、丁廉切。［占＋攴］［（払-ム）＋朶］以手称物也。〔按〕庄子知北游篇。大马之捶钩者。郭象云。捶、丁果反。谓［王＋占］捶钩之轻重。则［占＋攴］［（払-ム）＋朶］字本作［王＋占］捶。而［王＋占］读如点。然方俗音、有高下四声转易。不独［王＋占］也集韵又有［（缀-纟）＋攴］字。音与［（払-ム）＋（缀-纟）］同。训云。度知轻重曰［王＋占］［（缀-纟）＋攴］。朱子与呉宜之简。有云转［（払-ム）＋（缀-纟）］者。则又借字用之。

舞弄

〔列子仲尼篇〕邓析顾其徒曰。为若舞彼。来者奚若。注云。世或谓相嘲调为舞弄。〔按〕凡史汉云舞智、舞文。皆即舞弄之说。

摆拨

〔世说〕王刘与林公共看何骠骑。何看文书不顾。王曰。望卿摆拨常务。应对玄言。

摆脱

〔韩[イ+屋]送人入道诗〕忸怩非壮志。摆脱是良图。〔宣和书谱〕李[巛/邑]摆脱旧习。笔力一新。

斗漱

〔公羊疏〕无垢加功曰漱。若里语曰斗漱。〔扬雄方言〕东齐曰铺颂、犹秦晋言抖薮也。〔法苑珠林〕抖［（払-ム）＋数］烦恼。去离贪者。如衣抖［（払-ム）＋数］。能去尘垢。〔按〕三书用字各不同。唐宋人诗多从法苑作抖［（払-ム）＋数］。或作斗薮。而斗漱字未见用者。

［（払-ム）＋委］莎

〔诗〕薄污我私。笺云、［シ＋于］烦［（払-ム）＋闰］之。释文云、犹［（払-ム）＋委］莎也。［（払-ム）＋委］音诺何切。

压捺

〔白居易诗〕压捺潮头敌子胥。〔朱子集〕与汪长孺。有遏捺字。义同。

［（払-ム）＋唐］塞

〔唐彦谦诗〕阿母出［（払-ム）＋唐］塞。老脚走颠踬。〔按〕［（払-ム）＋唐］字当只作唐。淮南子人间训。唐有万穴。塞一。鱼遽无由出。葢即唐塞二字之本。

兜揽

〔杨慈湖遗书〕此身乃天地间一物。不必兜揽为己。

捞摸

〔朱子文集〕答万正淳曰。若只如此空荡荡。恐无捞摸也。又掏摸。见〔元典章〕诸盗部。

末杀

〔汉书谷永传〕末杀灾异。师古曰。末杀。谓扫灭也。〔韩退之贞曜先生墓志铭〕与世抹［（払-ム）＋杀］。同此。

撤坏

〔呉志潘浚传注〕孙权数射雉。浚谏之。出见雉翳。手自撒坏。〔按〕说文。［米＋悉］［杀/米］散之也。集韵谓［杀/米］同。此字古记少见。而今言手撒溌之属甚多。

罢休

〔史记孙武传〕呉王谓武曰。将军罢休。

停待

〔晋书愍怀太子传〕陛下停待。又消停、见〔传灯録〕。

逗［（辺-刀）＜留］

〔汉书匈奴传〕祁连知虏在前。逗［（辺-刀）＜留］不进。〔后汉书质帝纪〕太守王喜、坐讨贼逗［（辺-刀）＜留］、下狱。或作逗留。〔魏志曹爽传〕训吏兵以侯就第。不得逗留。〔北史何妥传〕东土克定。乐人悉反、问其逗留。云是梁人所教。

躱闪

〔元典章〕出使人员、毎将站官人等非理拷打站。站官人等避怕躱闪。转致违误。〔按〕玉篇、躱但训身。无隐匿义。夷坚志、载车四元事云。又被渠［身＋单］过了六十年。用［身＋单］字。

担阁

〔林逋诗〕聊为夫君一担阁。

游衍

见〔诗大雅〕。

游荡

〔晋书食货志〕敬授人时。各从其业。游荡知反。务末自休。又〔博雅〕［彳＋尚］［彳＋羊］、戏荡也。

宕

〔公羊传文十一年〕长狄兄弟三人佚宕中国。〔按〕古荡宕通用。如荡子亦称宕子是也。佚宕当犹云戏荡。又广韵云。跌［足＋易］、行失正也。集韵云。［走＜良］［走＜宕］逸游。葢皆佚宕之义。

孛相

〔呉江志〕俗谓嬉游曰孛相。〔太仓志〕作白相。〔嘉定志〕作薄相。〔按〕皆无可证。惟东坡诗有天公戏人亦薄相句。

掀轰

〔陆龟蒙看雨联句〕海上风雨来。掀轰杂飞电。〔按〕七修类稿载极怪诞二字。云见俗字集。为作事轩昂太过之意。据其音则但当用掀轰二字。

厮炒

〔国老谈苑〕潘［分＋（都-者）］老诗多犯老杜。王直方云。老杜复生。须与潘十厮炒。〔朱子集〕与扬子直简。亦有厮炒字。〔按〕说文。［言＋少］、扰也。博雅。［言＋少］狯也。则炒当以从言为正。又厮搅、见欧阳文忠集。其射梅圣兪简云。家人见诮。好时节将诗去人家厮搅。不知吾辈用以为乐。

顽

〔陈造用家谣〕小妇初嫁当少寛。令伴阿姑顽过日。自注、房俗谓嬉为顽。

作

〔蔡寛夫诗话〕呉人以以为佐音。退之方桥诗。非阁复非船。可居兼可过。君欲问方桥。方桥如此作。用此音也。〔［（花-化）/召］溪渔隐丛话〕老杜有主人送脚无所作句。则老杜固先用此方言矣。〔按〕作字去声。其音有二。一入二十一个。梁江洪红笺诗。杂彩何足奇。唯红偏可作。灼烁类［（花-化）/渠］开。轻明似霞破。更在杜韩二公先也。一入七遇。其来甚远。庄子。行修于内者。无位而不作。音义云。作、在路反。荀子。肉腐出虫。鱼枯生蠹。贪利忘身。灾祸乃作。作与蠹叶为韵语。汉书景帝纪注。民语曰。金可作。世可度。后汉书廉范传。民歌曰。廉叔度。来何暮。不禁火。民安作。昔无襦。今五袴。古诗。微物虽轻。拙手所作。余帛三丈。为郎别［厂＜昔］。所叶皆七遇字也。唐开元宫人诗。战袍经手作。寒山诗。一生懒惰作。如此类者。悉当读为去声。今世俗别书做字。仅释氏语録及元杂剧。曾偶见之。

卷十九 神鬼

神道设教

出〔易观卦〕。

聪明正直为神

〔左传庄三十二年〕史［（口＋口）/臣/（口＋口）］曰。神A聪明正直而壹者也。

敬之如神明

〔又襄十四年〕民奉其君。爱之如父母。仰之如日月。敬之如神明。畏之如雷霆。〔荀子强国篇、韩诗外传〕皆作亲之如父母。畏之如神明。

举头三尺有神明

徐铉语。见〔南唐书〕。

善神相逢。恶神远去

〔史记秦始皇纪〕始皇梦与海神战。问占梦博士。曰、有恶神。当除去。而善神可致。〔按〕今语云云。本此。

山神伎俩有限

〔传灯録〕道树曰、野神多作伎俩。眩惑于人。只消老僧不见不闻。伊伎俩有穷。吾不见不闻无尽。〔苏轼诗〕寄语山神停伎俩。不闻不见我何穷。

若有神助

〔论衡命禄篇〕富贵若有神助。贫贱若有鬼祸。

如神

〔列子黄帝篇〕有巫自齐来。知人死生存亡祸福。期以歳月旬日。如神。〔汉书赵广汉传〕发奸［（払-ム）＋适］伏如神。〔酷吏传〕奄忽如神。

戏弄神祗

〔后汉书隗嚣传〕反戻饰文。以为祥瑞。戏弄神祗。歌颂祸殃。

求神拜鬼

〔王建乐府〕三年不得消息。各自拜鬼求神。

神出鬼没

〔黄石公兵略〕神出而鬼行。

鬼使神差

见〔高则诚琵琶曲〕。又见〔臧晋叔选本〕张天师、碧桃花、二曲。

土偶诮木偶

〔战国策〕［シ＋（巛/田）］上有土偶人。与桃梗相与语。桃梗曰。子西岸之土也。梃子为人。至为八月雨降。［シ＋（巛/田）］水至。则汝残矣。土偶曰。吾西岸之土也。土则复西岸耳。子东国之桃梗。［シ＋（巛/田）］水至。流子而去。漂漂者将如何耳。〔史记孟尝君传〕作木偶人与土偶人语。

上可陪玉皇大帝。下可陪悲田院乞儿

东坡自道语。见〔高文虎蓼花洲闲録〕。〔按〕今谚有云上与王公并坐。下与乞丐同眠。本于此。

生为上柱国。死作阎罗王

韩擒虎语。见〔隋书本传〕。

元天上帝

〔周礼大宗伯〕以［示＋（烟-火）］祀昊天上帝。司农注。昊天、天也。上帝、元天也。〔典瑞〕旅上帝注。亦云上帝元天。今道家所奉元天上帝。乃眞武神。与周礼注云别也。〔元史成宗纪〕大德七年。加封眞武为元圣仁威元天上帝。

三官

〔后汉书刘焉传注、引典略〕熹平时。汉中张角为五斗米道。以符呪疗病。其请祷之法。书病人姓氏。说服罪之意。作三通。其一上之天着山上。其一理之地。其一沈之水。谓之三官手书。使病者家出五斗米以为常。〔按〕此天地水三官造端之确据。谢氏文海披沙、郎氏七修类稿、各以木金水臆说傅会道藏。谓三官倶周幽王谏臣。一曰唐宏。一曰葛雍。一曰周实。皆未有实征也。其神之尊奉于世。由汉以来。葢未尝絶。通志、有三元［酉＋焦］仪一巻。宣和画谱、大歴中、周晦有三官像。

水府三官

〔留靑日札〕令称水府三官者。起于伪康保大中。上水府马当。中水府采石。下水府金山。