长水日抄

言利，如日进月进。减吏禄，增常赋，贩鬻蔬果，故贽于此或借是以寓匡拂之意。观其平日自谓上不负君父，下不负所学，似非出于卖直也。

赐张九成以下二百五十余人，及第出身有差。九成对策略曰：“祸乱之作，天所以开圣人，愿陛下以刚大为心，无遽以惊忧自阻。”又曰：“陛下之心，臣得而知之。方当春阳昼敷，行宫列殿，花气纷纷，切想陛下念两宫之在北，边尘沙漠，不得共此时和也。其何安乎？盛夏之际，风窗水院，凉气凄清，切想陛下念两宫之在北，蛮氈拥蔽，不得共此疏畅也。亦何安乎？澄江泻练，夜桂飘香，陛下享此乐时，必曰：‘西风凄动，两宫得无忧乎？’狐裘温暖，兽炭春红，陛下亨此乐时，必曰：‘朔风袤丈，两宫得无寒乎？’至于陈水陆，饱珍奇，必投箸而起曰：‘雁粉腥羊，两宫所不便也。食其能下咽乎？’居广厦，处深宫，必抚几而叹曰：‘穹庐区脱，两宫必难处也。居其安能枕乎？’今闾巷之人，皆知有父兄妻子之乐，陛下虽贵为天子，富有四海，以金虏之故，使陛下冬不得温，夏不得清，昏无所于定，晨无所于省，问寝之礼，何时可遂乎？在原之急，何时可救乎？日往月来，何时可归乎？每岁时遇物思惟，圣心雷厉，天泪雨流，抚剑长吁，思欲清蛮怅以还二圣之车，此臣心所以知陛下者如此。”上感其言，擢九成第一。余杭凌景夏次之。吕颐浩言景夏之词，实胜九成，以景夏为第一。上曰：“九成对策，文虽不甚工，然上自朕躬，下逮百执事之人，无所回避，擢置首选，谁谓不然？右张横浦对策全文录出之，著其敢言，以不没高宗容言之善。

胡端敏公，疏荐林见素俊，杨邃庵一清曰：“俊虽执古，而时俗或不之喜。然其守正之节，则真宋璟也。”一清虽谐俗，而士论或不之归，然其济变之才，则真姚崇也。其品骘人材，不以偏长求全若此。盖善用材者，譬之工师之用木，栋梁榱桷，各适于用，故曰：“用人不求其备。”

给事中王昂疏论杨太宰一清，王虎谷云凤贻书杨曰：“山中屡闻忠谠之言，近者留王昂一疏，尤为人所传诵。不闻唐介初贬之时，潞公有此也。然介虽贬，未几而复其殿中侍御史，今王昂既不获还之青琐，则推荐超升，在执事笔端焉耳。他日秉史笔者，书此一行，岂不足以照耀千古哉！每恨李文达近称贤相，然恶罗伦沦落以死，摈斥岳正坎坷终身，今文达之富贵安在哉？”一时快意可略也。前辈影样之多，后人是非之公，可畏也，一人私情可略也。天下指视之严，史氏纪载之实，可畏也，一身极荣极富极贵可略也。每日光阴之易，去过者不可复补，百年岁月之无多，来者未必可追，可畏也。

丙吉忧牛喘不问死人，史称其知大体。夫宰相之职，固在调燮，然所谓调燮者，亦在乎人事之修。盖天道远，人道迩，必人物各得其所，而后天地之和应之。岂有杀人横道，莫之究问而别求所谓阴阳之和者乎？此汉儒解经之误。

通州距京城之南四十余里，城中积粮数百万石。己巳之变，北虏南犯谍报欲据通州仓粮，朝议先焚仓廪。会周文襄公忱至京师，都御史陈僖敏公镒问计于周，周曰：“若如此，是贼未至而弃军实，非计也。盍若檄示在京官军旗校，预给一岁之粮，各令自支，则粮归京师，又免辇运之费，不数日贼至通州，无所获而去。”

陈都御史镒字有戒，为人忠恕有容。正统初以副都御史镇陕西，久而民爱戴之。时王文为按察使，公知其廉，举以自代，已相继擢左都，王反欲挤公，而公次在先，王每遇公，意若忿然。凡台官之巡苏者，私命其伺察公家人子弟，公知而不校。景泰三年同为太子太保，四年公以病在告，王复以言胁公，公请老归。五年值王巡抚苏，不一访公。六年而公薨。王时已入内阁，凡公应得恩典，悉从抑损，例赠太保，止赠少保，谥拟忠肃，易以僖敏。后王竟致极刑，而僖敏平生福禄寿考令终。观此知天道不爽。

天顺初，曹、石等以夺门功，干预国事。时李贤当国，深陈“夺门”二字之非，会法司奏石亨辈冒报升官者，俱合查究革职。贤言此辈一时冒滥，若朝廷许令自首免罪，事方妥贴。故当时冒报升职者，皆得自首改正。或议欲追其支过俸粮者，贤复奏请并贷，兵书及左都御史缺，给事中张宁上章，欲以李秉为兵书，王竑掌都察院，以奏草视贤，贤曰：“言官荐人，但当言其可用，岂可预拟官职？宁易草以进。”竑得兵书，秉升掌院。其识大体若此。

倪文毅公岳在礼部，会户部尚书马文言累度僧道非便，下礼部议。岳言十岁一度，国版日耗，异端日繁，愚耗民赋，坐侵民食，宜严立科条，痛加裁革。文虹复言天下财力大耗，诸无所出，苏松折粮银价轻，宜稍增之。诏下廷议，岳曰：“东南民力竭矣，又复重之，因而生变，咎将谁委？”议遂寝。霍文敏公韬为少宰日，上疏言苏松赋额太重，以松华亭一县言之，其粮额之数较之河间一郡九县犹多，大臣念切民艰，不以出位为嫌，有所避忌，若此可谓得大臣之体。

国初尝遣王三保太监出使西洋，所致番中方物入贡，后刘忠宣公大夏为兵部，司官中贵献议欲遣使通西洋者。时项忠为兵部尚书，一日旨下部中，查西洋水程，项遣都吏检旧案于库内，忠宣已先检得，匿其籍，都吏检三日无所得，会言官交章谏阻，事遂寝。

岁壬辰冬十月是编成，或问十月何以称阳月，答者曰：“十月纯阴，嫌于无阳，故以阳称。”余曰：“然则四月纯阳，又何以称？不观之乾凿度乎？”曰：“乾坤阴阳之主也，阳始于亥，生于子，形于丑。乾位在西北，阳据始也。阴始于巳，生于午，形于未。坤位在西南，阴之正也。夫阳气始于亥，生于子，十月建亥，亥为阳之始，故十月纯阴而称阳月，以阳根于阴，为之始也。凡草木发萌之始谓之黄，人始生之谓孩，皆取义于亥，可类推矣。”

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