陔余丛考

建诗。）

此处不留人，自有留人处。（陈后主诗。）

日月光天德，山河壮帝居。（陈后主入隋，侍文帝，在仁寿宫所上诗。见《北史》。）

得他心肯日，是我运通时。（见《翰苑名谈》。本朝太宗诗“待余心肯日，是汝命通时”。后唐庄宗每见王庆，则心愤然，李嗣源为之言，庄宗乃引太宗语以答之。）

日出事还生。（《全唐诗话》：武元衡被刺之前一日，作诗云：“无因驻清景，日出事还生。”遂成诗谶。）

但守方寸地，留与子孙耕。（罗《鹤林玉露》但以此为俗语，《直方诗话》谓张嘉甫以此为水部贺公所作。贺于天圣中为郎官云。郎瑛《七修类稿》又以为宋贺仙翁诗。）

在家贫亦好。（戎昱诗。）

世乱奴欺主，年衰鬼弄人。海枯终见底，人死不知心。（皆杜荀鹤诗。《坚瓠集》亦载之。俗语云：势败奴欺主。）

海阔从鱼跃，天空任鸟飞。（见《古今诗话》。本大历诗僧元览诗，谓“大海从鱼跃，长空任鸟飞”。）

忍事敌灾星。（司空图诗。）

难将一人手，掩得天下目。（曹邺咏李斯诗。）

但知行好事，莫要问前程（冯道诗。）

但教方寸无诸恶，狼虎丛中也立身。（亦冯道诗。）

一朝权在手，便是令行时。（朱湾咏掷笼诗。一说崔戎酒筹诗。）

白日莫空过，青春不再来。（林宽诗。）

久旱逢甘雨，他乡遇故知。洞房花烛夜，金榜挂名时。（见《容斋随笔》，盖亦宋人语。）

世间好物不坚牢，彩云易散琉璃碎。（白乐天《简简吟》。）

举世尽从愁里过，何人肯向死前休。（杜荀鹤诗。韩昌黎亦有“何向死前休”之句。）

最恨年年握针线，为他人作嫁衣裳。（秦蕴玉《贫女吟》。）

相逢尽道休官好，林下何曾见一人。（见《云溪友议》，释灵彻答韦丹诗。）

自出洞来无敌手，得饶人处且饶人。（见《西溪丛语》，蔡州褒信县棋道人诗。）

一叶浮萍归大海，人生何处不相逢。（丁冠诗。）

犹恐相逢是梦中。（晏叔原诗。）

一举首登龙虎榜，十年身到凤皇池。（见《辍耕录》，刘昌言《上吕蒙正丞相》诗。《事文类聚》又记张虞登第，题此二句于兴国寺壁。有人续其后云：“君看姚弈并梁固，不得朝官未可知。”盖张亦用昌言语题壁也。）

近水楼台先得月，向阳花木易逢春。（见俞文豹《唾玉集》，杭州巡检苏麟上范文正诗。）

腹有诗书气自华。（苏东坡诗。）

善恶到头终有报，只争来早与来迟。（见宋人《萤雪杂说》。）

真个有天没日头。（宋神童诗。）

闭门不管窗前月，分付梅花自主张。（南宋陈随隐自述其先人名藏一之诗，真西山、刘漫堂赏为警句。）

夜静水寒鱼不饵，满船空载月明归。（见《冷斋夜话》，华亭船子和尚诗。）是非只为多开口，烦恼皆因强出头。

各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜。（以上二条俱见《事林广记》。）

大家飞上梧桐树，自有旁人说短长。（见《夷坚志》，都统明椿自立生祠于关王庙侧，时人嘲之之诗。）

儿孙自有儿孙福。（见《癸辛杂识》，叶李纪梦诗。）

此去好凭三寸舌，再来不值半文钱。（张叔仁《送谢叠山入燕》诗。）

鸳鸯绣了从教看，莫把金针度与人。（元遗山《论诗绝句》。）

死人身边有活鬼，强将手下无弱兵。（见周遵道《豹隐纪谈》及《栗斋诗话》，谓俚语自然成对也。）

状元必在荷包里，争奈京城剪绺多。（见《尧山堂外纪》，徽人诮唐皋下第诗。）

你是何人我是谁。（见《辍耕录》，道士洪丹谷与一妓狎，妓临卒索词，丹谷集旧曲送之，中有此语。）

巧妻常伴拙夫眠。（谢在杭诗。）

多言多败。（《金人铭》。）

祸福无门，惟人所召。（闵子马劝公Θ之言。）

所得不偿所失。（楚子重伐吴既归，而吴来伐，君子谓：所获不如所亡也。）啧有烦言。（卫敬子谓卫灵公之言。以上皆《左传》。）

金玉满堂。

知足不辱。

轻诺者必寡信。

天网恢恢，疏而不失。（唐朱Г篡位而败走，野人诮之，亦有此语。）

深根固柢。

和光同尘。

大器晚成。（以上皆《老子》。“天网”句又见《后汉书。郎颛传》。“深根”句又见《韩非子》“深其恨，固其柢，长生久视之法也。”“大器”句又见《吕览。乐成篇》。）

来者不善，善者不来。（亦本《老子》“善者不辨，辨者不善”句。）

思之思之，鬼神通之。（见《管子》“思之思之，又重思之，思之而不通，鬼神将通之。”）

从善如登，从恶如崩。（卫彪之言。）

择祸莫若轻。（范文子之言。以上皆《国语》。）

知子莫若父，知臣莫若君。（见《管子。大匡篇》。“知子”句又见《国语》晋祁奚之言。“知臣”句又见《左传》楚子玉闻申侯死之言。）

鹬蚌相持，渔翁得利。（苏代对燕王之言。）

画蛇添足。

救寒莫如重裘，止谤莫如自修。

冠上加冠。（二者皆陈轸说楚令尹昭阳之言。）

宁为鸡口，无为牛后。（苏秦说韩惠王语。）

自相矛盾。（有鬻矛与盾者曰：“矛之利，无不陷也。盾之坚，物莫能陷也。”人应之曰：“以子之矛，刺子之盾，何如？”其人无以应。以上皆《国策》。“矛盾”句又见《韩非子》。“救寒”句又见《魏志》王昶戒子弟语。）守株待兔。（宋人田中有株，兔触而死。宋人释其耒而守株，冀复得兔。）远水不救近火。（失火而取水于海，虽多而火不灭，远水不救近火也。又后魏杜朔周请宇文泰来主贺拔岳军事，亦有此语。）

耳而目之。（王子登荐人于襄王，王曰：“我用登，已耳而目之，登取人，又耳而目之也。”又见《吕览》，作赵襄子与任登语。）

吹毛求疵。（以上皆《韩非子》。）

以不解解之。（见《吕览。审问篇》。）

姑妄言之，姑妄听之。（见《庄子。逍遥游》。）

为善无近名。（《养生主》。）

知其一不知其二。（《天地篇》。又《史记》汉高祖与高起、王陵论所以得天下之故，谓起等知其一不知其二。）

名者实之宾。（许由答帝尧语。又《南史》沈麟士引之答沈约书中语。）不为福先，不为祸始。（《刻意篇》。）

君子之交谈如水，小人之交甘若醴。（《山木篇》，又见《礼记》。）

数米而炊。（《庚桑楚篇》。）

富则多事（《天地篇》。尧答华封人祝以多富之语。）

见笑大方。（《秋水篇》。河泊自言：尝见笑于大方之家。）

每况愈下。（《北海篇》。本言“每下愈况”，言设喻益卑也。）

搔虎头，弄虎须。（《盗跖篇》。孔子见跖，退而叹之词，谓几不免于虎口。以上《庄子》。）

水至清则无鱼，人至察则无徒。

良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。（皆《孔子家语》。“良药”句又见《史记》张良劝沛公从樊哙勿留居秦宫殿之言。）

亡赖。（《史记。汉高祖纪》：始大人以臣为无赖。）

人微言轻。（《史记》：穰苴对齐景公，自谓人微权轻。又《后汉书》杨乔荐孟尝疏中语。）

将门有将。（田文对其父语。又宋武得王镇恶亦云。梁武见王训人才，谓朱异曰：“可谓相门有相。”隋杨玄感自请为将，炀帝曰：“将门必有将，相门必有相，固不虚也。”）

利令智昏。（平原君纳冯亭之降，而致秦兵有长平之坑，人谓其利令智昏也。）官久自富。（《贷殖传》：廉吏久，久更富。）

因祸为福，转败为功。（《管晏列传》。又《宋书》何承天戏庾登之语。）大名之下，难以久居。（范蠡霸越后将去之言。）

罪过。（信陵君窃符救赵王，王迎之，信陵自言罪过。又《隋书》长孙晟至染干帐，责其帐中有草，当以待帝。染干曰：“奴罪过。”又司马德戡弑帝，不能语，但于马上低头，自称曰“罪过”。）

一败涂地。（父老欲以沛公为沛令，高祖辞之之言。）

傍若无人。（荆轲与高渐离饮市中，傍若无人。又《北史》颜延之独酌郊野，当其为适，傍若无人。）

家贫思良妻，国乱思良将。（魏文侯与李克之语。）

当断不断，反受其乱。（召平引道家言。又《宋书》王僧绰劝宋文帝语。）明目张胆。（张耳、陈余对陈涉之言。）

数见不鲜。（陆贾过他客不至再三，恐数见不鲜也）。

不中用。（秦始皇谓：“吾收天下书，不中用者尽去之。”又《王制》用器不中度。《汉书。外戚传》择宫人不中用者去之。《王尊传》敕功曹不中用者各自退避。以上皆《史记》。）

福无双至，祸不单行。（见《说苑。权谋篇》）。

爱及屋乌（见《韩诗外传》，太公谓武王曰：“爱其人者，及屋上乌；恶其人者，憎及骨馀。”）

汤浇雪。（见《孔子家语。王言篇》若汤之沃雪。又后汉阎忠说皇甫嵩云：“将军破黄巾，甚于汤雪。”《南史》谢超宗求王莹之父，以书属莹用一吏，曰：“丈人一旨，如汤浇雪耳。”）

无天于上，无天于下。（见《淮南子。兵略篇》，谓勇将奋不顾身也。今俗语以为人之无忌惮者。）

胆欲大而心欲小。（见《淮南子》。后孙思邈亦有此语。）

刻舟求剑。（见《淮南子》，客乘舟中流，而遗其剑，遽契其舟桅，薄暮而求之。）

矫枉过正。（见《汉书。诸侯王表》：汉惩秦弊，大封同姓，可谓矫枉过其正。）

谈何容易。（东方朔《非有先生论》中语。）

若要不知，除非莫为。（枚乘《谏吴王书》：“欲人勿闻，莫若勿言；欲人勿知，莫若勿为。”）

偏听生奸，独任成乱。（邹阳在狱中所上书。）

积少成多。（董仲舒对策：聚少成多，积小致巨。）

宁逢恶宾，莫逢故人。（公孙弘语。）

关西出将，关东出相。（张禹谏安帝弃凉州之言。）

山东出相，山西出将。（《赵充国赞》）

百闻不如一见。（赵充国欲驰至金城上方略之言。）

和气致祥。（刘向上封事中语。又后汉杨赐疏中语。以上十条皆《汉书》。）酒囊饭袋。（见王充《论衡。别通篇》，谓不学之人徒以腹为饭坑，肠为酒囊）

庸庸多厚福。（虞诩荐左雄，谓当时公卿多以拱默为贤，相戒曰“庸庸多后福”。）

身处脂膏，不能自润。（孔奋居官，人笑其过廉之语。）

入室操戈。（何休著《左氏膏肓》，郑康成作《针膏肓》。休叹曰：“康成入吾室、操吾戈以伐我。”）

守钱虏。（马援谓有财不能施之人。）

开心见诚。（马援对隗嚣述光武之为人如此。）

不识丁董。（曹操既擒吕布，欲缓其缚。刘备曰：“公不见丁建阳、董太师乎？”以上六条皆《后汉书》。）

矢在弦上，不得不发。（见《三国志》，曹操责陈琳为袁绍作檄讨己，辱及先世，琳对操自解之言。）

求田问舍。（汉昭烈与许子将语。又《北史》荀赤松劾颜延之，谓“求田问舍，昔贤所鄙”。）

三世仕宦，方会著衣吃饭。（本魏文帝诏书：三世长者知衣服，五世长者如饮食。）

钟鸣漏尽，夜行不休。（见《魏志》。田豫辞官之语。）

骗上高楼拔短梯。（见《世说》，殷浩废后，恨简文曰：“上人着百尺楼上，担将梯去。”又《三国志》，刘琦与孔明登楼去梯谋自安之策。）

何所闻而来，何所见而去。（《世说》嵇康问钟会之语。）

贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。（见《后汉书》宋弘对光武辞娶湖阳公主之语。）

生子痴，了官事。（杨济与傅咸书：“俗云：生子痴，了官事。官事未易了也。”）

好物不须多。（晋元帝曲宴赋诗，朱巩止成一联，自言：“好物不在多也。”）雅人深致。（谢安问道韫《诗》中何句最佳，道韫以吉甫作颂二句对，安谓有“有雅人深致。”）

一事不知，以为深耻。（《晋书》陶渊明谓范隆曰：“一物不知，君子之耻。”又《梁书》陶弘景亦有此语。又刘渊云：“一物不知，君子耻之。”）

不能流芳百世，亦当遗臭万年。（见《晋书》桓温语。）

福过灾生。（见《宋书》刘敬宣答诸葛长民语。又谢瞻以弟晦骤贵，言于宋武帝，恐福过灾生，请降黜以保衰门。）

人面兽心。（《宋书。明帝纪》。）

小屈必有大伸。（《宋书》孝武以张岱为新安王子鸾别驾，谓之曰：“无谓小屈，终当大伸也。”）

耕当问奴，织当问婢。（《宋书》沈庆之对文帝语，谓将伐魏，而徒与徐湛之等白面书生议之也。）

不长进。（《宋书》孝武责太子子业曰：“汝不长进，字迹特其一端耳。”）不耐烦。（《宋书》庾仲文为人强急，不耐烦。又《五代史》后唐明宗将立后，夫人曹氏谓王淑妃曰：“我素多病，又耐烦，妹当代我。”）

三十六策，走是上计。（《齐书》王敬则起兵，谓明帝父子惟有走，故云：“檀公三十六策，走是上计。”盖引宋人讥檀道济之语也。）

那得此副急泪。（《南史》羊志从孝武过殷贵妃墓，命志哭之，志即鸣咽。或问：“那得此副急泪？”志曰：“我自哭亡妾耳。”）

人所应有尽有，人所应无本无。（《南史》沈怀文称江智渊之词。又庾亮问桓彝以徐安期为人。彝曰：“人所应有而不必有，人所应无而不必无。”）不可无一，不可有二。（《南史》齐高帝称张融之语。）

寄人篱下。（《齐书》张融自言其作文不肯寄人篱下。）

分路扬镳。（《齐书》萧琛谓裴子野所撰《宋略》，可与《过秦论》、《王命论》分路扬镳。又魏元志为洛阳令，与御史中尉李彪争路，孝文帝诏分路扬镳。）名士风流。（《齐书》袁彖曰：“齐民微弱，柱石之臣皆尽，所存惟风流名士耳。”）

听人穿鼻。（梁武论徐孝嗣“才非柱石，终当听人穿鼻。”又《五代史》张彦反，梁末帝谕诏书，彦曰：“愚主听人穿鼻，难与共事矣。”）

后进领袖。（《梁书》武帝谓张缵“朝中领袖”。又竟陵王子良西邸多才士，刘绘为后进领袖。又简文帝《与湘东王书》曰“领袖者非弟而谁？”）

名下无虚。（《陈书》陈臻以《汉书》十余事问姚察，察并为剖析。臻叹曰：“名下定无虚士”。）

风流罪过。（《北史》郎基历官清勤，惟令人写书，潘子义谓曰：“在官写书，亦是风流罪过。”）

老蚌出明珠。（见《三辅决录》。韦元将、仲将见孔融，融器之，谓其父端曰：“不意双珠，近出老蚌，”又《北史》陆子彰之子有才，邢邵谓子彰曰：“以卿老蚌，遂出明珠。”）

凿孔树须。（《魏书》李庶生而天阉，崔谌调之曰：“教弟种须：以锥遍刺作孔，插以马尾。”）

未能免俗，聊复尔尔。（《世说》：阮仲容七月七日，以长竿挂犊鼻于中庭晒之，曰：“未能免俗，聊复尔尔。”又《北史》慕容绍宗自知有水厄，乃浴于河以厌之。或规之，亦答以此语。）

富贵逼人来。（《北史》：杨素少为周文帝所知，曰：“善自勉，不忧不富贵。”素曰：“但恐富贵来逼臣，臣无心图富贵也。”）

十羊九牧。（《北史》：杨尚希奏：人少官多，十羊九牧，宜并省州县。）宁可玉碎，何能瓦全。（《北齐书》元景昭语。）

土牛木马。（《周书》苏绰谓有门资无才具者，如土牛木马，形似而用非。）闻名不如见面。（《周书》：房景伯为郡守，有妇人诉其子不孝者，景伯母崔曰：“闻名不如见面，可呼其母子来讽示之。”）

掩耳盗铃。（《通鉴》唐高祖起兵时语。又按《淮南子》：有窃钟而走者，枪然有声，恐人闻之，乃自掩其耳。掩耳盗铃盖本此语。）

胆大于身。（《唐书》邱劾奏李昭德曰：“臣观其胆，乃大于身，鼻息所冲，上拂云汉。”）

斩草除根。（张柬之等既诛张易之兄弟，薛季昶劝并诛武三思，谓“斩草不除根，终当复生。”）

五经扫地。（祝钦明以经学显，入内宴，钦明作八风舞，摇头目。卢藏用曰：“五经扫地矣！”）

快行无好步。（《朱敬则传》：急趋者无善迹。）

上不上，下不下。（《田季安传》谭忠说季安归正之言。）

坐镇雅俗。（《杨绾传》：世以绾坐镇雅俗，比之杨震、山涛、谢安。）天下本无事，庸人自扰之。（陆象先语。）

不痴不聋，不作阿家翁。（郭子仪之子暧尚公主，与公主反目，有“薄天子不为”之语。公主诉于代宗。子仪执暧请罪，帝以此言慰之。按《宋书。庾仲文传》何尚之对文帝云：“不痴不聋，不成姑公。”又《北史》及《隋书》有告大都督邴绍非毁朝政，文帝将诛之，长孙平曰：“不痴不聋，不作大家翁。”则六朝早有此语。）

垂头丧气。（韩全诲等失势，皆垂头丧气。以上九条俱《唐书》。）

近朱者赤，近墨者黑。（见王绩《负苓者传》，谓丽朱者丹，附墨者黑。）张公吃酒李公醉。（张《耳目记》则天时谣言。张公谓易之兄弟，李公谓庐陵王。）

人死留名，豹死留皮。（《五代史》王彦章之言。）

不做好事。（《五代史》后唐明宗责王建曰：“汝为节度使，不做好事。”）不快活。（《五代史》桑维翰曰：“居宰相如着新鞋袜，外面好看，其中不快活。”又刘句、李愚罢，百官相贺曰：“自此我曹快活矣。”魏鹤山《天宝遗事》诗：“弄成晚岁郎当曲，正是三郎快活时。”《北齐书》和士开劝武成帝曰：“一日快活胜千年。”则快活二字，六朝已有之。）

酒有别肠。（《五代史》：闽主王曦宴群臣，惟周维岳不醉。曦曰：“岳身小，何饮之多？”左右曰：“酒有别肠。”）

好事不出门，恶事传千里。（《北梦琐言》：和凝以填曲，人呼为曲子相公，故云。）

乘船走马三分命。（《北梦琐言》在杜彦林坠马条内。）

守口如瓶，防意如城。（朱子《名臣言行录》谓富郑公语。又《癸辛杂识》谓本《梁武帝忏》第六卷。）

一网打尽。（苏舜卿以故纸钱会客，为王拱宸所劾，得罪者众。拱宸曰：“吾一网打尽矣。”）

笑骂由他笑骂，好官还我为之。（邓绾附王安石，得集贤校理，为人所笑，故以此自解。）

姜桂之性，老而愈辣。（晏敦复对秦桧之言。）

汗流浃背。（赵几谓丰稷曰：“闻君言，使我汗流浃背。”）

一蟹不如一蟹。（《通鉴》：陶使吴越，钱ㄈ以蟹供客，自蝤蛑以下十二种，陶谓一蟹不如一蟹。又《勾龙如渊传》：士论见孟庾之召，王庶之来，谓一蟹不如一蟹。）

三代以下，惟恐不好名。（史弥远责陈埙好名，埙曰：“求士于三代以上，惟恐好名；求士于三代以下，惟恐不好名。”）

急流勇退。（《宋史》麻衣道人目钱若水语，见《陈抟传》。）

一部十七史，何处说起。（《宋史》文天祥入燕，孛罗丞相欲屈之，问盘古至今几帝几王。天祥曰：“一部十七史，从何处说起？吾非应博学宏词科，何暇泛论”）

耳闻不如目见。（见《韩琦君臣相遇录》，琦为陕西安抚使疏中语。）

语言无味，面目可憎。（黄山谷谓人不读书，则尘俗生其间，照镜则面目可憎，对人则语言无味。）

疑人莫用，用人莫疑。（《金史》大臣请以州郡皆用本国人，熙宗以此语答之。按陆贽疏中已有此语。）

急则抱佛脚。（《古今诗话》王安石有句云：“投老欲依僧。”客应声曰：“急则抱佛脚。”安石曰：“投老句是古诗。”客曰：“佛脚句是俗谚。上头下脚，岂非的对？”安石大笑。按“垂老抱佛脚”本孟东野诗，王氏《困学纪闻》尝引之）

佛头着粪。（《典籍使览》：欧阳公修《五代史》，或作叙冠其前，王荆公曰：“佛头上岂可着粪也？”）

福至心灵。（见毕仲询《幕府燕闲录》：吴参政以学究登科，后为学士，常草制以示欧公。欧公曰：“君福至心灵矣。”）

生姜树上生。（俗语谓人之执拗者。刘后村诗：“人道生姜树上生，不应一世也随声。”）

大人不责小人过。（见沈作《寓简》，有小官醉后涂改贵人文字，明日以启谢曰：“昨朝醉去，巧儿作事拙儿嗔；今日醒来，大人不责小人过。”盖二句本皆谚语。）

君子乐得为君子，小人枉自为小人。（胡澹庵谪岭南时，方务德为广帅，待之颇厚。秦桧死，方罢官入京，谋起用，会澹庵已召用，偶与王梅溪语其事，梅溪曰：“则君子也。”方由此进用。故时人有“乐得为君子”之语。）

聊以塞责。（《通鉴记事》：韩胄当国，言官不敢言事，但泛论君德时事。或问之，则愧谢曰：“聊以塞责。