高坡异纂

，势不能留，室内又少亲干，乃锁院而去。母先亦暂至武清遣人问娟娟，从门隙中附诗于母，寄生曰：“闻郎夜上木兰舟，不数归期只数愁。半幅御罗题锦字，隔墙里赠玉搔头。”是夕生适自潞还，娟出迎。生曰：“方从马上得诗，未有以复，即口占赠娟曰：“碧窗无主月纤纤，桂形扶疏玉漏严。秋浦芙蓉倚丛叶，半妆斜映水晶檐。”生他日偶得乡人书，独坐深思。娟以诗解之曰：“碧玉杯中琥珀光，灯前把劝阮家郎。不须更忆人间世，千树桃花即故乡。”其冬十月，生以太夫人忧去职，河冰既合，娟适病，不能偕行。生存亡抱恨，计无所出，邀母与娟同居，约以冰解来迎，相与悲姻而别。明年春，娟病转剧，遣翁子钱即。以诗寄生曰：“楚天风雨绕阳台，百种名花次第开。谁遣一番寒食信，合欢廊下长莓苔。”生遣使往迎比至，则不起匝月矣。辛卯冬生再入都，过母家，见娟娟画像，题诗其上曰：“人生补过羡张郎，已恨花残月减光。枕上游仙何迟速，洞中乌兔太忽忙。秦娘似比当时瘦，李卫惭多旧日狂。梅影横斜啼鸟散，绕天黄叶倚绳床。”时多传诵焉。

尹蓬头名继先，临洮人。目见徽钦北狩时事，至元得礼部度牒为僧。遇异人授以接命之术。元末常乘黑驴游燕云间接命于真定，遇群盗夺其驴，刀伤其身面二三处。遂入滇南山中避乱，泰中时往来荆襄陕洛间，人尚未之知也。成化末过江西，有宗室扣其术不答。宗室怒杖之垂死，令左右置棺中舁出，生焚之。尹密告舁棺人曰，死则死矣，幸微露窍穴少便呼吸。其人怜而许之，及举火，特空棺耳。游南都成国公见所佩元朝羊皮度牒，始共骇异，知其年且二百余矣。遣一妇人侍之，将私叩其术也。弘治末，复在南京接命。浙江镇守太监刘瑾召之，夜过无锡高桥巡司诘问，不答，被缚，明日出度牒示之，得释。未几，将还南都，道经苏州，从而拜礼者，日无算。知府林世远收系狱。月余，瑾闻遣使至，释之。正德初，太监赖义掌东厂，召至入京。刘瑾时方窃权，欲以威劫其术。尹终无言，瑾怒，遂以妖言惑众，缉送法司议死。时闵公珪为刑书，止令招年九十，免死押发原籍钳束，后居铁鹤馆中。一日，土民修殿发土，土中得铁鹤。士女悉集观之，尹笑抚之曰；“自我埋汝忽复二百年矣，幸再相见也。”跨铁鹤背飞上殿脊，对众高揖而去。守臣惧秘其事，初在刑部问官叩其术合用妇人否，颔之而已或再三问之，自言每一接命必得奇祸是狱也，岂有余殃乎。对问官惟请死期，略无惧色。一食能尽胡饼数十，酒数斗。或数日不与亦未尝告饥，平居惟单衣袍隆冬不寒。及遣发日，忽向人求纩袄，或给之，甫出门脱付解人，且曰：“秦地苦寒，特求此赠耳。”前所佩羊皮度牒，刘瑾收之，瑾死，用以殉葬。

当今神仙家所共知而目睹者，有赤肚子，不知何许人。正德末，忽自密云就人家屋檐下居。冬月虽大风雪，身无寸丝，惟以毡方尺余蔽其前后。或一食能兼数人，或数日不食。两手指掌，拳曲不舒，人问之不答。一日，有道士乘驴过之，赤肚遽起，随入一野庙中，相对悲泣。道士曰：“我以汝为死矣，乃尚在耶。”讲论通夕而别。偏胡子姓许，善相术。比老遇异人令之相，许答曰：“子神清气清骨清，神仙相也。”异人笑拂其须，凡经掌握处，明日皆黑。因此遂名，后入终南山求道。今人多在齐鲁运河中见之，若王野极宪庙封为太玄真人。今上御极初，前星未耀，或荐之，召至京，不两月死，其死亦甚异。太监刘琅，镇守湖广。日聚敛酷虐，尤好炼丹。有祖母绿绦环一事，原用金一千二百五十斤得之。秦陵朝降香武当山，琅从行。私欲有所祷，烧檄不举，心疑之，问于道士。时道士中有挟邪术者，欲以术取其环。对曰：“太监第自思，心有最爱而难割者，奉之于神，则神韵而举檄矣。”琅仰思良久曰：“惟绦环则竭一生之财，得之，庶几是乎。”因积诚再启坛设醮虔拜毕，就腰间解置火中。须臾，随檄冉冉而上，渐出云表而灭。琅叹异，又出金施舍而行。后数年，琅守备南京，道士以绦环稍加拂拭，略变本形，卖与之，得价亦如初。谢子象以诗诮之臼：“堆金积玉等邱山，犹自贪心学炼丹。空里得来空里去，玉皇原不系绦环。”

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