交谊典乡里部

兴伯大政纪之国册而私书止载其典要耶然而　左氏不述国语则此一无头凡例耳其文从周礼　变来近古可为后代典志式　　乘马

方六里命之曰暴五暴命之曰部五部命之曰聚聚者有市无市则民乏五聚命之曰某乡四乡命之曰方官制也官成而立邑五家而伍十家而连五连而暴五暴而长命之曰某乡四乡命之曰都邑制也邑成而制事四聚为一离五离为一制五制为一田二田为一夫三夫为一家事制也事成而制器方六里为一乘之地也汉刘熙释名

释邻里乡党

五家为伍以五为名也又谓之邻邻连也相接连也又曰此相亲比也五邻为里居方一里之中也五百家为党党长也一聚之所尊长也万二千五百家为乡乡向也众所向也晋书

地理志序

昔在帝尧□和万邦制八家为邻三邻为朋三朋为里五里为邑十邑为都十都为师州十有二师焉朱子大全集　　增损吕氏乡约

凡乡之约四一曰德业相劝二曰过失相规三曰礼俗相交四曰患难相恤众推有齿德者一人为都约正有学行者二人副之约中月轮一人为直月　都副正不与置三籍凡愿入约者书于一籍德业可劝者书于一籍过失可规者书于一籍直月掌之月终则以告于约正而授于其次德业相劝德谓见善必行闻过必改能治其身能治其家能事父兄能教子弟能御僮仆能肃政教能事长上能睦亲故能择交游能守廉介能广施惠能受寄托能救患难能导人为善能规人过失能为人谋事能为众集事能解斗争能决是非能兴利除害能居官举职业谓居家则事父兄教子弟待妻妾在外则事长上接朋友教后生御僮仆至于读书治田营家济物畏法令谨租赋好礼乐射御书数之类皆可为之非此之类皆为无益右件德业同约之人各自进修互相劝勉会集之日相与推举其能者书于籍以警励其不能者过失相规过失谓犯义之过六犯约之过四不修之过五犯义之过一曰酗博斗讼二曰行止逾违三曰行不恭逊四曰言不忠信五曰造言诬毁六曰营私太甚犯约之过一曰德业不相劝二曰过失不相规三曰礼俗不相成四曰患难不相恤不修之过一曰交非其人二曰游戏怠惰三曰动作无仪四曰临事不恪五曰用度不节右件过失同约之人各自省察互相规戒小则密规之大则众戒之不听则会集之日直月以告于约正约正以义理诲谕之谢过请改则书于籍以俟其争辨不服与终不能改者皆听其出约礼俗相交礼俗之交一曰尊幼辈行二曰造请拜揖三曰请召送迎四曰庆吊赠遗尊幼辈行凡五等曰尊者　谓长于己三十岁以上在父行者

曰长者

谓长于己十岁以上在兄行者

曰敌者

谓年上下不满十岁者长者为稍长少者为稍少曰少者　谓少于己十岁以下者

曰幼者

谓少于己二十岁以下者

造请拜揖凡三条曰凡少者幼者于尊者长者岁首冬至四孟月朔辞见贺谢皆为礼见　皆具门状用头公服腰带靴笏无官具名纸用　头襕衫腰带丝鞋唯四孟通用帽子皂衫腰带　凡当行礼而有恙故皆先使人白之或遇雨雪则　尊长先使人喻止来者此外候问起居质疑白事及赴请召皆为燕见　深衣凉衫皆可尊长令免即去之尊者受谒不报

岁首冬至具己名榜子令子弟报之如其服长者岁首冬至具榜子报之如其服余令子弟以己名榜子代行凡敌者岁首冬至辞见贺谢相往还　门状名纸同上唯止服帽子凡尊者长者无事而至少者幼者之家唯所服　深衣凉衫道服帽子可也敌者燕见亦然曰凡见尊者长者门外下马俟于外次乃通名　凡往见人入门必问主人食否有他客否有他干　否度无所妨乃命展刺有妨则少候或且退后皆　仿此主人使将命者先出迎客客趋入至庑间主人出降阶客趋进主人揖之升堂礼见四拜而后坐燕见不拜　旅见则旅拜少者幼者自为一列幼者拜则跪而　扶之少者拜则跪扶而答其半若尊者长者齿德　殊绝则少者幼者坚请纳拜尊者许则立而受之　长者许则跪而扶之拜讫则揖而退主人命之坐　则致谢讫揖而坐退

凡相见主人语终不更端则告退或主人有倦色　或方干事而有所俟者皆告退可也则主人送于庑下若命之上马则三辞许则揖而退出大门乃上马不许则从其命凡见敌者门外下马使人通名俟于庑下或厅侧礼见则再拜　稍少者先拜旅见则特拜

退则主人请就阶上马

徒行则主人送于门外

凡少者以下则先遣人通名主人具衣冠以俟客入门下马则趋出迎揖升堂来报礼则再拜谢　客止之则止

退则就阶上马

客徒行则迎于大门之外送亦如之仍随其行数　步揖之则止望其行远乃入曰凡遇尊长于道皆徒行则趋进揖尊长与之言则对不则立于道侧以俟尊长已过乃揖而行或皆乘马于尊者则回避之于长者则立马道侧揖之俟过乃揖而行若己徒行而尊长乘马则回避之若己乘马而尊长徒行望见则下马前揖己避亦然过既远乃上马若尊长令上马则固辞遇敌者皆乘马则分道相揖而过彼徒行而不及避则下马揖之过则上马遇少者以下皆乘马彼不及避则揖之而过彼徒行不及避则下马揖之　于幼者则不必下可也

请召迎送凡四条曰凡请尊长饮食亲往投书　礼薄则不必书专召他客则不可兼召尊长既来赴明日亲往谢之召敌者以书简明日交使相谢召少者用客目明日客亲往谢曰凡聚会皆乡人则坐以齿　非士类则不

若有亲则别序若有他客有爵者则坐以爵

不相妨者犹以齿

若有异爵者虽乡人亦不以齿

异爵谓命士大夫以上今升朝官是

若特请召或迎劳出饯皆以专召者为上客如昏礼则姻家为上客皆不以齿爵为序曰凡燕集初坐别设卓子于两楹间置大杯于其上主人降席立于卓东西向上客亦降席立于卓西东向主人取杯亲洗上客辞主人置杯卓子上亲执酒斟之以器授执事者遂执杯以献上客上客受之复置卓子上主人西向再拜上客东向再拜兴取酒东向跪祭遂饮以杯授赞者遂拜主人答拜　若少者以下为客饮毕而拜则主人跪受如常上客酢主人如前仪主人乃献众宾如前仪唯献酒不拜　若众宾中有齿爵者则特献如上客之仪不酢若婚会姻家为上客则虽少亦答其拜曰凡有远出远归者则迎送之少者幼者不过五里敌者不过三里各期会于一处拜揖如礼有饮食则就饮食之少者以下俟其既归又至其家省之庆吊赠遗凡四条曰凡同约有吉事则庆之　冠子生子预荐登第进官之属皆可贺昏礼虽曰　不贺然礼有曰贺娶妻者盖但以物助其宾客之　费而已有凶事则吊之

丧葬水火之类

每家只家长一人与同约者俱往其书问亦如之若家长有故或与所庆吊者不相接则其次者当之曰凡庆礼如常仪有赠物　用币帛酒食果实之属众议量力定数多不过三　五千少至一二百如情分厚薄不同则从其厚薄或其家力有不足则同约为之借助器用及为营干曰凡吊礼闻其初丧　闻丧同

未易服则率同约者深衣而往哭吊之

凡吊尊者则为首者致词而旅拜敌以下则不拜　主人拜则答之少者以下则扶之不识生者则不　吊不识死者则不哭且助其凡百经营之事主人既成服则相率素头素襕衫素带　皆用白生纱绢为之

具酒果食物而往奠之

死者是敌以上则拜而奠以下则奠而不拜主人　不易服则亦不易服主人不哭则亦不哭情重则　虽主人不变不哭亦变而哭之赙礼用钱帛众议　其数如庆礼及葬又相率致赗俟发引则素服而送之

赗如赙礼或以酒食犒其役夫及为之干事及卒哭及小祥及大祥皆常服吊之曰凡丧家不可具酒食衣服以待吊客吊客亦不可受曰凡闻所知之丧或远不能往则遣使致奠就外次衣吊服再拜哭而送之　唯至亲笃友为然

过期年则不哭情重则哭其墓右礼俗相交之事直月主之有期日者为之期日当纠集者督其违慢凡不如约者以告于约正而诘之且书于籍患难相恤患难之事七一曰水火

小则遣人救之甚则亲往多率人救且吊之二曰盗贼　近者同力追捕有力者为告之官司其家贫则为　之助出募赏三曰疾病

小则遣人问之甚则为访医药贫则助其养疾之　费四曰死丧

阙人则助其干办乏财则赙赠借贷

五曰孤弱

孤遗无依者若能自赡则为之区处稽其出内或　闻于官司或择人教之及为求婚姻贫者协力济　之无令失所若有侵欺之者众人力为之辨理若　稍长而放逸不检亦防察约束之无令陷于不义六曰诬枉　有为人诬枉过恶不能自伸者势可以闻于官府　则为言之有方略可以救解则为解之或其家因　而失所者众共以财济之七曰贫乏

有安贫守分而生计大不足者众以财济之或为　之假贷置产以岁月偿之右患难相恤之事凡有当救恤者其家告于约正急则同约之近者为之告约正命直月遍告之且为之纠集而程督之凡同约者财物器用车马人仆皆有无相假若不急之用又有所妨者则不必借可借而不借及逾期不还及损坏借物者论如犯约之过书于籍邻里或有缓急虽非同约而先闻知者亦当救助或不能救助则为之告于同约而谋之有能如此者则亦书其善于籍以告乡人　以上乡约四条本出蓝田吕氏今取其他书及附己意稍增损之以通于今而又为月旦集会读约之礼如左方曰凡预约者月朔皆会　朔日有故则前期三日别定一日直月报会者所　居远者惟赴孟朔又远者岁一再至可也直月率钱具食

每人不过一二百孟朔具果酒三行饭一会余　月则去酒果或直设饭可也会日夙兴约正副正直月本家行礼若会族罢皆深衣俟于乡校设先圣先师之像于北壁下　无乡校则别择一宽闲处

先以长少序拜于东序

凡拜尊者跪而扶之长者跪而答其半稍长者俟　其俯伏而答之同约者如其服而至

有故则先一日使人告于直月同约之家子弟虽　未能入籍亦许随众序拜未能序拜亦许侍立观　礼但不与饮食之会或别率钱略设点心于他处俟于外次既集以齿为序立于门外东向北上约正以下出门西向南上　约正与齿最尊者正相向

揖迎入门至庭中北面皆再拜约正升堂上香降与在位者皆再拜　约正升降皆自阼阶

揖分东西向立

如门外之位

约正三揖客三让约正先升客从之

约正以下升自阼阶余人升自西阶

皆北面立

约正以下西上余人东上

约正少进西向立副正直月次其右少退直月引尊者东向南上长者西向南上　皆以约正之年推之后放此西向者其位在约正　之右少进余人如故约正再拜凡在位者皆再拜

此拜尊者

尊者受礼如仪

唯以约正之年为受礼之节

退北壁下南向东上立直月引长者东面如初礼退则立于尊者之西向东上　此拜长者拜时唯尊者不拜

直月又引稍长者东向南土约正与在位者皆再拜稍长者答拜退立于西序东向北上　此拜稍长者拜时尊者长者不拜

直月又引稍少者东面北上拜约正约正答之稍少者退立于稍长者之南直月以次引少者东北向西北上拜约正约正受礼如仪拜者复位又引幼者亦如之既毕揖各就次　同列未讲礼者拜于西序如初

顷之约正揖就坐

约正坐堂东南向约中年最尊者坐堂西南向副　正直月次约正之东南向西上余人以齿为序东　西相向以北为上若有异爵者则坐于尊者之西　南向东上直月抗声读约一过副正推说其意未达者许其质问于是约中有善者众推之有过者直月纠之约正询其实状于众无异词乃命直月书之直月遂读记善籍一过命执事以记过籍遍呈在坐各默观一过既毕乃食食毕少休复会于堂上或说书或习射讲论从容　讲论须有益之事不得辄道神怪邪僻悖乱之言　及私议朝廷州县政事得失及扬人过恶违者直　月纠而书之至晡乃退

明通纪

致仕官处乡党礼

洪武十二年十月定致仕官处乡党之礼惟于族内序尊卑如家人礼其于外祖及妻家亦序尊卑若筵宴则设别席不许坐于无官者之下如与异姓致仕官会则序爵爵同则序齿其与异姓无官者相见不须答礼庶民以官礼谒见敢有凌侮者论如律兴化县志　　李少师春芳订乡约事宜

一婚嫁　凡结婚姻两情相好儿女相配此诚百年缘分聘娶礼不必较其厚薄量力行之尝见平日相好后因计较财礼反伤情义女家需索者固为可恶男家力可为而悭吝鄙俗尤为薄劣若盛时结亲或后一贫一富男家力歉女家颇过即量力自备衣物以完儿女之债倘两家力乏不能成亲其至厚亲友当相助之无使有怨女旷夫此亦厚道也一丧礼　凡有父母之丧亲友题铭旌送之盖谥号殊称丧家不宜自僭也及发引时丧家具席邀至亲至交拜请代事其事之轻重费之多寡量情力管认丧主纤毫不理事毕具席相谢亦彼此报施之道盖丧礼事烦人子哀痛惨怛之中不能纤悉中宜托亲友行之庶不致失礼此亦厚道也原议吊仪香纸虚文以银代之少为省约至亲至交止于一钱多至三钱其余不过一分二分近好事者出至两数反觉累人合当复原议一时不能遽变其多寡亦当以渐递减可也初丧不用酒席坐饮心亦不安一序齿　吾乡士夫衣冠文物较前颇甚但人多轻薄之习乡无谦厚之风长幼失序本之则无如之何今后年长者务宜自立毋与晚辈相以取其慢倘会坐少当逊长有傲不为礼者长者径出不必与较庶使少者有省而隅坐随行之礼可复举矣一称呼　长幼之道有序存焉凡父辈学士年长者对面称号心颇不安加以翁字似也若朋辈一概以老翁称之甚至年幼者亦以翁相称或以老相呼夫称呼若子若孙以翁老不知见其祖父又何以称之此浇漓之甚者宜痛革之凡通家父辈只前辈以伯叔称之朋辈以弟兄相呼自然中节庶免过情之愆也一寿诞　年遇六十七十八十此人生难得者当衣冠相拜礼仪称情不必过厚其平常生日止随众出分借此一会可也不必相拜若亲友父母年高者虽常诞亦当拜之一会宴　酒席先年尚简物薄情真近来侈靡杯盘罗列堆积满案殊为可厌今后每大会二人一席常会四人一席肴止五簋果止四碟五碟　止行蔬菜不拘倘有客相留小坐出家中见有者一菜一鱼不嫌于薄举杯相酢无用巨觞所谓客亦可来主亦可办且会可常继而俗不淫湎也一相见　平友止于一揖庆贺止行两拜礼父母师长行四拜礼宾主相见切不可效南北礼作转揖并多打躬　相厚亲友倘有时鲜一菜一鱼相馈不拘多寡物薄情真自是亲爱其余节礼并贺礼往来烦扰不必虚行亦节省之一端一分资　凡出入人情情也三分五分不必计彼此以至三钱五钱有力者易办不足者难以一时措处或至相累甚至缺礼真情反失今后顾事之轻重量力行之有余者不过二钱三钱不足者虽三分五分亦见情矣一柬帖　亲友往来通门并常相邀只用单帖不用封筒其县学并远来士客大事酒席方用全柬非喜庆不须帖　签帖上或称老亲翁老契丈亦不为不尊称也近不写全号只写某翁不知号上一字相同者太多反致混乱今后只写全号通家晚辈直称其字转觉相厚也

乡里部汇考二

图书编

保甲乡约社仓社学总序

古人良法美意凡以为民也今之莅官行法者苟实心以为民则周官法度率不外是顾力行何如耳是故保甲之法人知足以弭盗贼也而不知比闾族党之籍定则民自不敢以为非乡约之法人知其足以息争讼也而不知孝顺忠敬之教行则民自相率以为善由是社仓兴焉其所以厚民生者为益周由是社学兴焉其所以正民德者为有素可见四者之法实相须也使以此行之一乡则一乡之风俗同道德一弦诵之声遍于族党礼让之化达于闾阎民日迁善远罪而不自知而古道其再见于今矣乡乡皆然县有不治乎县县皆然天下其有不平乎所以孔子观于乡而知王道之易易也噫我朝载之洪武礼制教民榜文可谓尽美而尽善矣志经济者幸留意焉夫法当便民事宜画一惟一则民易从而法可久也即如举行乡约则宜立乡约亭申明里社则宜立里社坛兴起社学则宜增置社学劝立社仓则宜盖造社仓然四者□举势难遽行除里社坛不必别立止以土谷八蜡之神牌加入本村神庙奉祀更为省便且顺民情因以正俗其余三项亦止当合为一处各村宜择空地一方周以墙垣中立一堂傍立二仓则乡约亭在此社学在此社仓在此矣工费既省且教读训蒙于中亦有看守之便况是举也礼法兼资教养具备使盗息民安政平讼简风移俗易其责自乡之贤士大夫始自乡之父老长者始一倡百和或合众共造或倡义独造则于各乡之贤达者有厚望焉　　洪武里社礼制凡各处乡村人民每里一百户立坛一所祀五土五谷之神专为祈祷雨旸时若五谷丰熟每岁一户轮当会首常川洁净坛场遇春秋二社预相率办祭物至日约聚祭祀其祭用一羊一豖酒果香烛随用祭毕就行会饮会中先令一人读抑强扶弱之誓其词曰凡我同里之人各遵守礼法毋恃力陵弱违者先共治之然后经官或贫无可靠周给其家三年不立不使与会其婚姻丧葬有乏随力相助如不从众及犯奸盗诈伪一切非为之人不许入会读誓词毕长幼以次序坐尽欢而退务在恭敬神明和睦乡里以厚风俗　　仪注

前祭一日会首及预祭之人各斋戒一日会首先遣执事人扫除坛所为瘗坎于坛所之西北方深取足容物会首洗涤厨房镬器以净室为馔所至晚宰牲执事者以楪取毛血与祭器俱置于馔所祭器俱

用磁瓦器

祭日未明执事者于厨中烹牲设五土五谷神位于坛上五土俱东五谷俱西设读所于坛上居中间设会首拜位于坛下俱南向设预祭人位于其后设引礼及诸执事人位又于其后执事者于馔所实祭物于楪内解牲体置于二俎置酒于樽书祝文于纸祭物既备执事者各捧设于神位前然香明烛自会首以下各服常服盥手入就拜位立定执事者执壶于尊中取酒立于五土神位之左引礼唱鞠躬拜兴拜兴平身会首以下各鞠躬拜兴拜兴平身执事者取毛血瘗于坎中引礼引会首诣五土神位前唱跪会首诣五土神位前跪举杯执壶者斟酒引礼唱三祭酒会首三祭酒讫引礼唱俯伏兴平身执事者执壶诣五谷神位之左引礼引会首诣五谷神位前唱跪会首诣五谷神位前跪举杯执壶者斟酒引礼唱三祭酒会首三祭酒讫引礼唱俯伏兴平身会首俯伏兴平身引礼唱就读祝位读祝者取祝立于读祝位之左会首诣读祝所引礼唱跪会首跪唱读祝读祝者跪读祝讫兴置祝于案引礼唱俯伏兴平身会首俯伏兴平身引礼唱复位会首复位引礼唱鞠躬拜兴拜兴平身会首以下皆鞠躬拜兴拜兴平身执事者彻祭物读祝者取祝文焚瘗于坎所礼毕行会饮读誓文礼　　祝文

维某年某月某日某州县某乡里某人等谨致祭于五土之神五谷之神曰维神参赞造化发育万物凡我庶民悉赖生植时维仲春东作方兴

秋岁事有成

谨具牲醴恭

伸

祈告

报祭

伏愿雨旸时若五谷丰登官赋足供民食充

裕神其鉴之尚飨

乡厉

凡各乡村每里一百户内立坛一所祭无祀鬼神专祈祷民庶安康孳畜蕃盛每岁三祭春清明秋七月十五日冬十月一日祭物牲酒随乡俗置办其轮流会首及祭毕会饮读誓等仪与祭礼社同　　乡法

洪武十五年诏凡我良民各守礼法若众以暴寡强以凌弱巧以取愚诈以骗良按治得实断没其家迁徙远方十九年颁行大诰续编申明五常臣民之家务要父子有亲率土之民要知君臣之义务要夫妇有别乡里亲戚必然长幼有序朋友有信众尊有德不拘年之壮幼不序长幼之分此古人之大礼此诰也朕本非能不过申明先王之旧章而民从之家和户平吉哉倘有不如朕言者父子不亲罔知君臣之义夫妇无别卑凌尊朋友失信乡里高年并年壮豪杰者会议而戒训之凡此三而至五加至七次不循教者高年英豪壮者拿赴有司如律治之有司不受状者具在律条慎之哉互知丁业先王之教其业有四曰士农工商昔民从教专守四业人民大安异四业而外乎其事未有不堕刑宪者也朕本无才申先王之教与民约告诰出凡民邻里互相知丁互知务业具在里甲县州府务必周知市村绝不许有逸夫若或异四业而从释道者户下除名凡有夫丁除公占外余皆四业然必有效若或不遵朕教或顽民丁多及单丁不务生理捏巧于公私以构患民之祸许邻里亲戚诸人等拘拿赴京以凭罪责明孝冬温夏凊昏定晨省饮食洁净节之父母有命善正速行毋怠命乖于礼法则哀告再三父母已成之业毋消父母运蹇家业未成则当竭力以为之事君以忠夫妇有别长幼有序朋友有信居处端庄莅官以敬战阵勇敢不犯国法不损肌肤闲中不致人骂詈朝出则告往某方暮归则告事已成未成呜呼孝子之节非止一端岂有但供饮膳而已二十八年二月己丑太祖谕户部臣曰古者风俗淳厚民相亲睦贫穷患难亲戚相救婚姻死丧邻保相助近世教化不明风俗颓敝乡邻亲戚不能周恤甚者强凌弱众暴寡富吞贫大失忠厚之道朕即位以来恒申明教化于今未臻其效岂习俗之固未易变邪朕置民百户为里一里之间有贫有富凡遇婚姻死丧富者助财贫者助力民岂有穷苦急迫之忧又如春秋耕获之时一家无力百家代之推此以往百姓宁有不亲睦者乎尔户部其申谕以此意使民知之三十一年颁示　　保甲总叙

保民非无法也无行法之人也得其人以行之岂古法之不善哉周礼五家为比使之相保积之五州为乡以比追胥凡徒役毋过家一人惟田与追胥竭作孟子曰乡田同井守望相助近代保甲之法非此谓乎古兵农不分居则为比闾族党州乡出则为伍两卒旅师军虽用之征伐皆耕稼之民也而况止于保察防御乎后世以农养兵兵民为二然为农者不知兵且居常出粟以养兵一旦有警莫获其保护之力矣循习既久町畦自便一行察御顿苦追呼岂思保人所以自保图危所以居安莫善于保甲之法乎　　保甲法宋程颢为留城令立保伍法量乡里远近为保伍使力役相助患难相恤奸伪无所容孤茕老疾者责亲党使无失所行旅出于途者疾病皆有所养是谓善政王安石行之名曰保甲稍督其操练亦循守望之意时贤辄斥以为非今之所行众以为当行者则又安石之法也　熙宁保甲法联比其民以相保伍有大小保长有　都付保正有队法三人为一小队三小队为一中　队五中队为一大队引战一人居前拥队一人执　刀居后二人居左右执旗一人居中凡五十人皆　选士也队中兵械或纯用一色或杂用皆于结队　时商定教习保内如遇有贼盗画时告执大保长　以下同保人户即时前去救应追捕如入别保即　递相击鼓报应袭逐旧有铺屋及鼓处依旧仍轮　保丁巡宿　　保甲规条

一审编之法将各该地方挨门顺户每十户编为一甲共制一牌不拘亲从人丁多寡逐一填写军民籍贯年貌生理每一门即为一户如系己房即填注己房如系赁房即填注某人房如本地止有十二三户亦止编作一甲止有六七八户亦