人事典卷人事总部

胥侔莫强也北燕之外郊凡劳而相勉若言努力者谓之侔莫倯骂也燕之北郊曰倯

羸小可憎之名也

展□信也东齐海岱之间曰展燕曰□

□亦诚信貌

斯掬离也齐陈曰斯燕之外郊朝鲜洌水之间曰掬蝎噬逮也东齐曰蝎北燕曰噬逮通语也皮弹憸强也秦晋言非其事谓之皮东齐陈宋江淮之间曰弹憸　　又

魏盈怒也燕之外郊朝鲜洌水之间凡言呵叱者谓之魏盈隑企立也东齐海岱北燕之郊跪谓之委

痿谓之隑企

泷涿谓之沾

希铄摩也燕齐摩铝谓之希

平均赋也燕之北鄙东齐北郊凡相赋敛谓之平均罗谓之离离谓之罗钊超远也燕之北郊曰钊东齐曰超

汉□眩懑也朝鲜洌水之间烦懑谓之汉□颠眴谓之眩怜职也言相怜者吴越之间谓之怜职

茹食也吴越之间凡贪饮食者谓之茹

竘貌治也吴越饰貌为竘或为之巧

煦煅热也干也吴越曰煦煅

攍膂贺儋也齐楚陈宋之间曰攍燕之外郊越之垂瓯吴之外鄙谓之膂南楚或谓之攍自关而西陇冀以往谓之贺凡以驴马馲驼载物者谓之负他亦谓之贺树植立也燕之外郊朝鲜洌水之间凡言置立者谓之树植过度谓之涉济

福禄谓之袚戬

傺眙逗也南楚谓之傺西秦谓之眙逗其通语也　　又淫愓游也江沅之间谓戏为淫或谓之愓或谓之嬉曾訾何也湘潭之原荆之南鄙谓何为曾或谓之訾若中夏言何为也　今江东人语亦云訾为声如斯

央亡嚜姡狯也江湘之间或谓之无赖或谓之凡小儿多诈而狯谓之央亡或谓之嚜或谓之姡姡娗也或谓之猾皆通语也　恐多智也嚜潜潜狡也姡言黠姡也娗言

恛娗也

崽者子也湘沅之会凡言是子者谓之崽若东齐言子矣誺不知也沅澧之间凡相问而不知答曰誺使之而不肯答曰□秕不知也　誺音瘢眩江东曰咨此亦如声之转□音茫今中　国语亦然秕今淮楚间语呼声如非也火也楚转语也犹齐言火也

嘳无写怜也沅澧之原凡言相怜哀谓之嘳或谓之无写江滨谓之思皆相见歡喜有得亡之意也九嶷湘潭之间谓之人兮　嘳皆秦汉之代语也

婩鲜好也南楚之外通语也

□謰謱拿也东南周晋之鄙曰□□亦通语

也南楚曰謰謱或谓之支注或谓之詀諕转语也拿扬州会稽之语也或谓之惹或谓之亄啬贪也荆汝江湘之郊凡贪而不施谓之亄或谓之啬或谓之□□恨也遥窕淫也九嶷荆郊之鄙谓淫曰遥沅湘之间谓之窕潜涵沉也楚郢以南曰涵或曰潜潜又游也

潜行水中亦为游也

安静也江湘九嶷之郊谓之

拌弃也楚凡挥弃物谓之拌或谓之敲淮汝之间谓之　敲汝颍间语亦然

诼訴也楚以南谓之诼

戏泄歇也楚谓之戏泄奄息也楚扬谓之泄

攓取也楚谓之攓

昲晒干物也扬楚通语也

昲晒皆北方通语

猝也江湘之间凡卒相见谓之相见或曰突

猝谓仓卒也

迹迹屑屑不安也江沅之间谓之迹迹秦晋谓之屑屑或谓之塞塞或谓之省省不安之语也　迹迹屑屑皆往来之貌

沐伀遑遽也江湘之间凡窘猝怖遽谓之沐

或谓之伀

翥举也楚谓之翥

忸怩惭也楚郢江湘之间谓之忸怩或谓之咨　　又□过也南楚以南凡相非议人谓之□或谓之又慧也　□谓罪过也今名黠鬼

兄也荆扬之鄙谓之桂林之中谓之

极吃也楚语也或谓之轧或谓之

亦北方通语也轧鞅轧气不利也语难也

又

钳憋恶也南楚凡人残骂谓之钳又谓之痴騃也扬越之郊凡人相侮以为无知谓之眲眲耳目不相信也或谓之斫　钳害又恶也□恶腹也憋怤急性也残犹恶也　因字名也斫□斫顽直之貌今关西语亦皆然惃顿愍□也楚扬谓之惃或谓之江湘之间谓之顿愍或谓之氐惆南楚饮毒药懑谓之氐惆亦谓之顿愍犹中齐言眠眩也愁恚愦愦毒而不发谓之氐惆　惃衮衣谓迷昏也顿愍犹顿闷也氐惆犹懊□也悦舒苏也楚通语也

苏谓苏息也

眠娗脉蜴赐施茭媞谩皆欺谩之语也楚郢

以南东扬之郊通语也

眠娗莫典淦殄二反赐施轻易茭媞恪交得懈二　反谩托兰莫兰二反丽酰二音六者中国　相轻易蚩弄之言也

又

纷怡喜也湘潭之间曰纷怡或曰巳或也沅澧之间凡言或如此者曰如是　酒酣此亦憨声之转耳

愮疗治也江湘郊会谓医治之曰愮愮又忧也或曰疗　愮俗云厌愮病博异义也

又

食阎怂□劝也南楚凡己不欲喜而旁人说之不欲怒而旁人怒之谓之食阎或谓之怂□欸然也南楚凡言然者曰欸或曰□末纪绪也南楚皆曰□或曰端或曰纪或曰末皆楚转语也窥占伺视也凡相窃视南楚谓之窥或谓之

或谓之或谓之占或谓之中夏语也窥其

通语也自江而北谓之或谓之覗凡相候谓之占占犹瞻也郺多也南楚凡大而多谓之郺或谓之凡人

语言过度及妄施行亦谓之

抯取也南楚之间凡取物沟泥中谓之抯或谓之僄轻也楚凡相轻薄谓之相或谓之僄也

又

爰□哀也

□哀而恚也

儒输愚也

儒输犹儒撰也

愋谅知也拊抚疾也

抚疾谓急疾也

菲惄怅也

惄怅谓惋惆也

郁熙长也

郁熙谓壮大也

又

裔习也

裔谓玩习也

躔逡循也躔历行也日运为躔月运为逡

躔犹践也运犹行也

逭转也逭步也

转相训耳

虞望也

今云烽火是也

榆□脱也解输梲也

梲犹脱也

赋与操也

谓操持也

歇涸也

谓渴也

潎澄清也逯行也垦牧司也垦力也

垦耕垦用力

牧也

谓放牛马也

监牧察也始也化也

别异训也

铺脾止也

义有不同故异训之

攘掩止也幕覆也侗胴状也

状谓形状也

疋杪小也

树细枝为杪也

屑往劳也

屑屑往来皆劬劳也

屑狯也效烓明也将威也妫娗僈也

妫娗烂僈健狡也

儇虔谩也

谓惠黠也

佻疾也

谓轻疾也

鞅强也

谓强戾也

鞅怼也

亦为怨怼鞅犹也

追未随也佥怚剧也

谓勤剧也

佥伙也

佥者同故为多

夸烝淫也

上淫为烝

毗□懑也

谓愤懑也

□激清也纾缓也

谓宽缓也

清蹑急也杼解也蒇逞解也

训敕复言解错用其义

倩茶借也

茶犹徒也

憵朴猝也

谓急速也

麋黎老也萃离时也汉怒也

发也然也

皆应声也

猜恨也艮硙坚也苂眼明也怤愉悦也

怤愉犹呴愉也

即围就即半也惙中也

中宣为忡忡恼怖意也

薵蒙覆也筹戴也

此义之反复两通者字或作寿音俱波涛也堪輂载也摇祖上也祖摇也祖转也　互相释也动摇即转也

括关闭也冲俶动也羞厉熟也

熟食为羞

厉今也备该咸也

咸犹皆也

噬食也噬忧也悸也

谓悚悸也

虏钞强也

皆强取物也

卤夺也鑈正也

谓坚正也

莳殖立也莳更也

为更种也

鬐尾稍尽也尾梢也也

今江东呼极为音剧外传曰余病矣

□律始也蓐臧厚也遵□行也

□□行貌也

鑴錣馈也饩□饱也惵嬴也赵肖小也蚩愮悖也　谓悖惑也吹扇助也

吹嘘扇拂相佐助也

焜晔□也

韡晔焜耀□貌也

苦翕炽也蕴崇也蕴积也

字方言无音释

查字典亦无此字

者贪故为积

殄合也翚飞也愤自盈也噪諻音也攎张也

岑夤大也岑高也

岑峻貌也

效文也

文采貌也

□董锢也

谓坚固也

扞搷扬也

谓播扬也

又

幕也

谓蒙幕也

刳狄也度高为揣半步为跬半盲为□

又

考引也弼高也上重也个枚也一蜀也南楚谓之独　蜀犹独也裔历相也裔旅末也缘废也纯毣好也

毣毣小好貌也

藐素广也

藐藐旷远貌

藐渐也□拔也出为出火为也

□一作椒一作

炖□煓貌也愤窍厄也

厄谓迫厄

杪眇小也讟咎谤也

谤言噂讟也

蒇敕戒备也

蒇亦训敕

摵到也声腆忘也黮私也

黮皆冥暗故为阴私也

龛喊唏声也

又

宵使也蠢作也

作谓动作也

忽达芒也

谓草杪芒出

芒灭也

外传曰二帝用师以相济也

劙解也魏能也刻也耸也

耸谓警耸也

跌蹶也

偃地反江东言跢

蘪芜也

谓草秽芜也

□淹败也湿敝为□水敝为淹

皆谓水潦□涝坏物也

厘贪也挻竟也谴喘转也

谴喘犹宛转也

困逃也

皆谓逃叛也

隋毻易也

谓解毻也

脁说好也

脁谓姅悦也

惮怛恶也

心怛怀亦恶难也

吴大也灼惊也

犹云恐也

赋动也

赋敛所以扰动民也

极也

江东呼极为倦声之转也

煎尽也爽过也

谓过差也

蝉毒也惨也恶也

惨悴恶事也

还积也宛蓄也

谓宛乐也

本也惧病也惊也药薄也

谓薄裹物也药犹缠也

短也

便旋庳小貌也

掊深也

掊□深能

湟也

捞取也

捞谓钩捞也

膜抚也

谓抚顺也

由式也猷诈也

犹者言故为诈

随也揣试也

揣度试之

怒也

恚貌也

□下也

谓陷下也

赞解也

赞讼所以解释理物也

赖取也扲业也

业谓基业也

带行也

随人行也

漮空也

漮窘空貌康或作虚字也

湛安也

湛然安貌

乐也

欢貌

欢也

欢乐也

衎定也

衎然安定貌也

也

谓息肉也

讟痛也

谤诬怨痛也

又

兖养也翳掩也

谓掩覆也

台支也纯文也佑乱也

乱宜训治

恌理也

谓情理也

蕴□也

蕴蔼茂貌

搪张也

谓谷张也

恽谋也

谓议也

陶养也挌也毗晓明也

扱擭也

扱犹级也

扶护也

扶挟将护

淬寒也

淬犹净也

净也

皆冷貌也

漉极也

渗漉极尽也

牧凡也易始也

易代更始也

逭周也

谓周转也

色也

然赤毛貌也

恬静也

恬淡安静

禔福也

谓福祚也

禔喜也

有福即喜

□坏也息归也抑安也潜亡也晓过也晓嬴也短也　蹶短小貌

隑陭也迒长也

谓长短也

迒迹也

尔雅以为兔迹

赋臧也蕴饶也芬和也

芬香和调

捣依也

谓可依倚之也

依禄也

禄位可依凭也

腯也

腯腯肥充

盬杂猝也

皆仓卒也

行也

音跳也

盬且也

盬犹也

抽读也媵托也适牾也

相触迕也

捭予也

予犹与

弥缝也译传也译见也

传宣语即相见

梗略也

梗概大略也

臆满也

愊臆气满之也

益也

谓增益也

空待也

来则实也

珇好也珇美也

美好等见义耳

妪色也

妪煦好色貌

阎开也

谓开门也

靡灭也

或作摩灭

菲薄也

谓微薄也

腆厚也媟狎也

狎相亲狎也

芋大也

芋犹吁耳

炀翕炙也

今江东呼火炽猛为炀

炀烈暴也馺马驰也

馺馺疾貌也

选延偏也澌索也

索尽也

晞燥也

梗觉也

谓直也

萃集也睨明也暟临昭也暟美也

暟暟美德也

释名

释言语

敬警也恒自肃警也

慢漫也漫漫心无所限忌也

通洞也无所不贯洞也

达彻也

敏闵也进叙无否滞之言也故汝颍言敏曰闵也笃筑也筑坚实称也厚后也有终后也故青徐人言厚曰后也

薄迫也单薄相逼迫也

懿僾也言奥僾也

良量也量力而动不敢越限也

言宣也宣彼此之意也

语叙也叙己所欲说也

说述也序述之也

序抒也拽抒其实也

枻泄也发泄出之也

发拨也拨使开也

拨播也播使移散也

导陶也陶演己意也

演延也言蔓延而广也

颂容也叙说其成功之形容也

赞录也省录之也

铭名也记名其功也

勒刻也刻识之也

纪记也纪识之也识帜也有章帜可按视也

视是也察其是非也

是嗜也嗜乐之也

非排也人所恶排去也

基据也在下物所依据也

业捷也事捷乃有功业也

事伟也伟立也凡所立之功也故青徐人言立曰伟也功攻也攻治之乃成也

取趣也

名明也名实事使公明也

号呼也以其善恶呼名之也

善演也演尽物理也

恶扼也扼困物也

好巧也如巧者之造物无不皆善人好之也

丑臭也如臭秽也

迟颓也不进之言也

疾截也有所越截也

缓浣也断也持之不急则动摇浣断自放纵也急及也操功之使相逮及也巧考也考合意类共成一体也

拙屈也使物否屈不为用也

燥燋也

湿浥也

疆□也

弱□也又言委也

能该也无物不兼该也

否鄙也鄙劣不能有所堪成也

躁燥也物燥乃动而飞扬也

静整也

逆□也□不从其理则生殿□不顺也

顺循也循其理也

清青也去浊远秽色如青也

浊渎也汁滓演渎也

贵归也物所归仰也汝颍言贵声如归往之归也贱践也卑下见践履也荣犹荧也荧荧照明貌也

辱□也言折□也

祸毁也言毁灭也

福富也其中多品如富者也

进引也引而进也

退坠也

羸累也累于人也

健建也能有所建为也

哀爱也爱乃思念之也

乐乐也使人好乐之也

委萎也萎蕤就之也

曲局也相近局也

踪从也人从形之也

迹积也积累而前也

扶傅也傅近之也将救护之也

缚薄也使相薄着也

束促也相促近也

覆孚也如孚甲之在物外也

盖加也加物上也

威畏也可畏惧也

严俨也俨然人惮之也

政正也下所取正也

教效也下所效法也

侍时也尊者不言常于时供所当进者也

御语也尊者将有所欲先语之也亦言职卑尊者所勤御如御牛马然也雅雒也为之难人将为之雒雒然惮之也

俗欲也俗人所欲也

艰根也如物根也

难惮也人所忌惮也

吉实也有善实也

凶空也就空亡也

停定也定于所在也

起启也启一举体也

翱敖也言敖游也

翔佯也言仿佯也

出推也推而前也

入纳也纳使还也

候护也司护诸事也

望惘也视远惘惘也

狡交也与物交错也

夬决也有所破坏决裂之于终始也

始息也言滋息也

消削也言减削也

息塞也塞满也

奸奸也言奸正法也

宄佹也佹易常正也

谁相也有相择言不能一也

往暀也归往于彼也故其言之于卬头以指远也来哀也使来入己哀之故其言之低头以招之也粗错也相远之言也纳弭也弭弭两致之言也

疏索也获索相远也密蜜也如蜜所涂无不满也甘含也人所含也苦吐也人所吐也

安晏也晏晏然和喜无动惧也危阢也阢阢不固之言也成盛也

败溃也

乱浑也

治值也物皆值其所也

烦繁也物繁则相杂挠也

省啬也曜啬约少之言也

间简也事功简省也

剧巨也事功巨也

贞定也精定不动惑也

淫侵也浸淫旁入之言也

沈淡也淡然安着之言也

浮孚也孚甲在上称也

贪探也探入他分也

廉敛也自检敛也

洁确也确然不群貌也

污洿也如洿泥也

公广也可广施也

私恤也所恤念也

勇踊也遇敌踊跃欲击之也

怯胁也见敌恐胁也

断段也分为异段也

绝截也如割截也

骂迫也以恶言被迫人也

詈历也以恶言相弥历也亦言离也以此挂离之也祝属也以善恶之词相属着也诅阻也使人行事阻限于言也

盟明也告其事于神明也

誓制也以拘制之也佐左也在左右也

助乍也乍往相阻非长久也

饰拭也物秽者拭其上使明由他物而后明犹加文于质上也荡荡也排荡去秽垢也

啜惙也心有所念惙然发此声也

嗟佐也言之不足以尽意故发声以自佐也

噫忆也忆念之故发此声意之也

呜舒也气愤满故发此声以舒写之也

念粘也意相亲爱心粘着不能忘也

忆意也在意中也

思司也凡有所司捕必静思忖亦然也

克刻也刻物有定处人所克念有常心也

虑旅也旅众也易曰一致百虑虑及众物以一定之也

人事总部总论一

淮南子

缪称训

骄溢之君无忠臣口慧之人无必信交拱之木无把之枝寻常之沟无吞舟之鱼根浅则末短本伤则枝枯福生于无为患生于多欲害生于勿备秽生于弗耨圣人为善若恐不及辟祸若恐不免蒙尘而欲毋眯涉水而欲无濡不可得也是故知己者不怨人知命者不怨天福由己发祸由己生圣人不求誉不辟诽正身直行众邪自息今释正而追曲倍是而从众是与俗俪走而内行无绳故圣人反己而弗由也道之有篇章形埒者非至者也尝之而无味视之而无形不可传于人大戟去水亭历愈胀用之不节乃反为病物多类之而非唯圣人知其微　　诠言训

洞同天地浑沌为朴未造而成物谓之太一同出于一所为各异有鸟有鱼有兽谓之分物方以类别物以群分性命不同皆形于有隔而不通分而为万物莫能及宗故动而谓之生死而谓之□皆为物矣非不物而物物者也物物者亡乎万物之中稽古太初人生于无形于有有形而制于物能反其所生若未有形谓之真人真人者未始分于太一者也圣人不以名尸不为谋府不为事任不为智主藏无形行无迹游无朕不为福先不为祸始保于虚无动于不得已欲福者或为祸欲利者或离害故无为而宁者失其所以宁则危无事而治者失其所以治则乱星列于天而明故人指之义列于德而见故人视之人之所指动则有章人之所视行则有迹动有章则词行有迹则议故圣人揜明于不形藏迹于无为王子庆忌死于剑羿死于桃棓子路葅于卫苏秦死于口人莫不贵其所有而贱其所短然而皆溺其所贵而极其所贱所贵者有形所贱者无朕也故虎豹之强来射猿貁之捷来措人能贵其所贱贱其所贵可与言至论矣自信者不可以诽誉迁也知足者不可以势利诱也故通性之情者不务性之所无以为通命之情者不忧命之所无柰何通于道者物莫不足滑其调詹何曰未尝闻身治而国乱者也未尝闻身乱而国治者也矩不正不可以为方规不正不可以为员身者事之规矩也未闻枉己而能正人者也原天命治心术理好憎适情性则治道通矣原天命则不惑祸福治心术则不妄喜怒理好憎则不贪无用适情性则欲不过节不惑祸福则动静循理不妄喜怒则赏罚不阿不贪无用则不以欲害性欲不过节则养性知足凡此四者弗求于外弗假于人反己而得矣天下不可以智为也不可以慧识也不可以事治也不可以仁附也不可以强胜也五者皆人才也德不盛不能成一焉德立则五无殆五见则德无位矣故得道则愚者有余失道则智者不足渡水而无游数虽强必沉有游数虽羸必遂又况托于舟航之上乎为治之本务在于安民安民之本在于足用足用之本在于勿夺时勿夺时之本在于省事省事之本在于节欲节欲之本在于反性反性之本在于去载去载则虚虚则平平者道之素也虚者道之舍也能有天下者必不失其国能有其国者必不丧其家能治其家者必不遗其身能修其身者必不忘其心能原其心者必不亏其性能全其性者必不惑于道故广成子曰慎守而内周闭而外多知为败毋视毋听抱神以静形将自正不得之己而能知彼者未之有也故易曰括囊无咎无誉能成霸王者必得胜者也能胜敌者必强者也能强者必用人力者也能用人力者必得人心也能得人心者必自得者也能自得者必柔弱也强胜不若己者至于与同则格柔胜出于己者其力不可度故能以众不胜成大胜者惟圣人能之善游者不学刺舟而便用之劲筋者不学骑马而便居之轻天下者身不累于物故能处之太王亶父处邠狄人攻之事之皮币珠玉而不听乃谢耆老而徙岐周百姓携幼扶老而从之遂成国焉推此意四世而有天下不亦宜乎无以天下为者必能治天下者霜雪雨露生杀万物天无为焉犹之贵天也厌文搔法治官理民者有司也君无事焉犹尊君也辟地垦草者后稷也决河浚江者禹也听狱制中者皋陶也有圣名者尧也故得道以御者身虽无能必使能者为己用不得其道伎艺虽多未有益也方船济乎江有虚舟从一方来触而覆之虽有忮心必无怨色有一人在其中一谓张之一谓歙之再三呼而不应必以丑声随其后向不怒而今怒向虚而今实也人能虚己以游于世孰能訾之释道而任智者必危弃数而用才者必困有以欲多而亡者未有以无欲而危者也有以欲治而乱者未有以守常而失者也故智不足免患愚不足以至于失宁守其分循其理失之不忧得之不喜故成者非所为也得者非所求也入者有受而无取出者有授而无予因春而生因秋而杀所生者弗德所杀者弗怨则几于道也圣人不为可非之行不憎人之非己也修足誉之德不求人之誉己也不能使祸不至信己之不迎也不能使福必来信己之不攘也祸之至也非其求所至故□而不忧福之至也非其求所成故通而弗矜知祸福之制不在于己也故闲居而乐无为而治圣人守其所已有不求其所未得求其所无则所有者亡矣修其所有则所欲者至矣故用兵者先为不可胜以待敌之可胜也治国者先为不可夺以待敌之可夺也舜修之历山而海内从化文王修之岐周而天下移风使舜趋天下之利而忘修己之道身犹弗能保何尺地之有故治未固于不乱而事为治者必危行未固于无非而急求名者必銼也福莫大无祸利莫美不丧动之为物不损则益不成则毁不利则病皆险也道之者危故秦胜乎戎而败乎殽楚胜乎诸夏而败乎柏莒故道不可以劝而就利者而可以宁避害者故常无祸不常有福常无罪不常有功圣人无思虑无设储来者弗迎去者弗将人虽东西南北独立中央故处众枉之中不失其直天下皆流独不离其坛域故不为善不避丑遵天之道不为始不专己循天之理不豫谋不弃时与天为期不求得不辞福从天之则不求所无不失所得内无旁祸外无旁福祸福不生安有人贼为善则观为不善则议观则生贵议则生患故道术不可以进而求名而可以退而修身不可以得利而可以离害故圣人不以行求名不以智见誉法修自然已无所与虑不胜数行不胜德事不胜道为者有不成求者有不得人有穷而道无不通与道争则凶故诗曰弗识弗知顺帝之则有智而无为与无智者同道有能而无事与无能者同德其智也告之者至然后觉其动也使之者至然后觉其为也有智若无智有能若无能道理为正也故功盖天下不施其美泽及后世不有其名道理通而人伪灭也名与道不两明人受名则道不用道胜人则名息矣道与人竞长章人者息道者也人章道息则危不远矣故世有盛名则衰之日至矣欲尸名者必为善欲为善者必生事事生则释公而就私货数而任己欲见誉于为善而立名于为质则治不修故而事不须时治不修故则多责事不须时则无功责多功鲜无以塞之则妄发而邀当妄为而要中功之成也不足以更责事之败也不足以弊身故重为善若重为非而几于道矣天下非无信士也临货分财必探筹而定分以为有心者之于平不若无心者也天下非无廉士也然而守重宝者必关户而全封以为有欲者之于廉不若无欲者也人举其疵则怨人鉴见其丑则善鉴人能接物而不与己焉则免于累矣公孙龙粲于辞而贸名邓析巧辩而乱法苏秦善说而亡国由其道则善无章修其理则巧无名故以巧斗力者始于阳常卒于阴以慧治国者始于治常卒于乱使水流下