人事典脏腑部

之皮枯者肝中热也人之肌肉斑点肝风也人之色青者肝盛也人之好食酸物者肝不足也人之发枯者肝伤也人之手足多汗者肝多热也肺邪入肝则多哭肝疾急食甘以缓之欲散则食苦以散之用咸补之用辛泻之禁当风肝恶风也　　胆脏图说胆傅着肝胆者筋之应也六腑之精也胆合于膀胱上主毛发故人之发枯者胆竭也人之爪干者胆亏也人之发燥胆有风也人之毛焦胆热也人之目无光有泪者亦胆热也好食苦味胆不足也颜色青或光白胆无病也夫心主火胆主水火得水而灭水得火而煎阴阳交争水胜火故泪从目出也胆与肝同道有病用肝脏方　　肾脏歌

肾脏对分之膀胱共合宜旺冬身属水位北定无欺两耳通为窍三焦附在斯味咸归藿豆精志自相随沉滑当时本浮滩厄在脾色同鸟羽吉形似炭煤危冷即多成唾焦烦水易亏奔豚脐下积究竟骨将痿实梦腰难解虚行溺水湄一斤余二两胁下对相垂　　肾脏图说肾水官也左肾右肾前对脐傅着于脊丈夫六十肾气衰发堕齿落气衰焦经脉空虚人之有肾犹树之有根肾开窍于二阴左为壬右为癸在形为骨久立损肾肾脉出于涌泉肾者脏之本精之处也经于上焦荣于中焦卫于下焦肾之余气通于两窍为液为唾邪气入肾则多唾膀胱为肾府耳为肾宫肾气通则闻五音肾病则耳聋骨痿也肾合于骨其荣发也肾之合也骨痿不能起□者肾气先死也上主齿齿痛者肾伤也又主耳耳不闻声者肾亏也人之骨痛者肾虚也人之齿多龃者肾弱也人之齿龋者肾有风也人之耳聋者肾气壅也人之多呵欠者肾邪也人之腰不伸者肾水枯也人之色黄黑者肾衰也人之容色光紫者肾无病也人之骨鸣者肾羸也肺邪入肾多病燥食辛以润之肾坚食苦以弱之又用苦以泻之咸以补之禁无犯热食温衣肾畏燥也　　肺脏歌肺脏最居先大肠通道宣今为八卦地金属五行牵皮与毛相应魂与魄共连鼻闻香气辨壅塞气相煎语过多成嗽疮浮酒灌穿猪脂凝者吉枯骨命难全本积息贲患乘春右胁边顺时浮濇短反即大洪弦实梦兵戈竞虚行涉水田三斤三两重六叶散分悬　　肺脏图说肺金官也为脏之华盖居上对胃六叶丈夫八十肺气衰魄离散也肺脉出于少商开窍于鼻左孔为庚右孔为辛肺者脏之长气之本也是以诸气属焉久卧则伤气涕者肺之液肾邪入肺则作涕肺在形为皮毛故肺合于脾其荣毛也肺之合也皮缓而毛落者肺气先死也肺合于大肠大肠为肺之府上主鼻鼻为肺之官故人肺伤风则鼻塞人之容色枯者肺干也人之鼻痒者肺有虫也人之多汗者肺魄离于外也人之体黧者肺气症也人之多声者肺之盛也人之不耐寒者肺衰也人之好食辛味者肺气不足也人之肠鸣者肺壅也人之颜色鲜白者肺无病也肺病食酸以收之辛以补之苦以泻之禁勿寒肺恶寒也　　脾脏歌

脾脏象中坤安和对胃门旺时随四季自与土为根磨谷能消食荣身命本温应唇通口气连肉润肌臀形扁纔三五膏凝散半斤顺时脉缓慢失则气连吞实梦歌欢乐虚争饮食分湿多成五泄肠走若雷奔痞气冬为积皮黄四体昏二斤十四两三斗五升存　　脾脏图说脾土官也揜大仓在脐上三寸丈夫七十脾气虚而皮肤枯瘦也脾者肉之本意之处也涎者脾之液肾邪入脾则多涎胃与脾合为谷府口为脾之官脾气通则口知五味脾病则口干不能食不知五味脾合于肉则荣肉也脾之合也肌肉消瘦而不能肥脾先死也脾之于胃如转磨也化其生而为熟也食不消脾不转也食坚物者脾磨不尽化则为食患故诸脏不调则伤质伤质则损神此伤人之速也故不欲食坚物者养身之妙道也人之欲不食者脾中有不化之食也人多惑者脾脏不安也人之多食脾虚也人之食不下者脾寒也人之无颜色者脾伤也人之好食甘味者脾不足也人之明润鲜白脾无病也肝邪入脾则多歌脾病湿宜食苦以燥之欲缓食甘以缓之甘则补之苦则泻之禁湿脾恶湿也　　脏五腑六之图

脏惟有五腑独有六者何也然所以腑有六者谓三焦也有原气之别焉主持诸气有名而无形其经属手少阳此少腑也故言腑有六焉经又言腑有五脏有六者何也六腑者止有五腑也然五脏亦有六脏者谓肾有两脏也其左为肾右为命门命门者谓精神之所舍也男子以藏精女子以系胞其气与肾通故言脏有六也　　五脏六腑之位

五脏者心肝脾肺肾也六腑者小肠大肠胆胃膀胱三焦也肺最居上为脏之华盖六叶两耳主藏魄心在肺下其体半叶如未开莲花上有七孔三毛主藏神心下为鬲鬲下有胃主藏水谷胃左有肝左三叶右四叶主藏魂胆在肝之短叶间有精汁三合胃右有脾主藏意胃下为腹大肠当脐右回十六曲小肠左回迭积十六曲主传溲便二肠之下为脐脐下为膀胱主藏溺背脊骨节第七之下有二肾左者为肾主藏志右为命门主藏精故曰脏者藏也腑者聚也　　五脏六腑之官心者君主之官神明出焉肺者相传之官治节出焉肝者将军之官谋虑出焉肾者作强之官技巧出焉脾胃者仓廪之官五味出焉胆者中正之官决断出焉膻中者臣使之官喜乐出焉小肠者受盛之官化物出焉大肠者传道之官变化出焉膀胱者州都之官津液藏焉气化则能出矣三焦者决渎之官水道出焉凡此十二官者不得相失也主明则下安以此养生则寿没世不殆以为天下则昌主不明则十二官危使道闭塞而不通以此养生则殆以为天下者其宗大危戒之戒之故曰心者一身之主宰万事之本根也　　五脏之候

目者肝之外候肝气通于目目和则辨白黑矣鼻者肺之外候肺气通于鼻鼻和则知香臭矣舌者心之外候心气通于舌舌和则知五味矣口者脾之外候脾气通于口口和则知谷味矣耳者肾之外候肾气通于耳耳和则知五音矣　　五脏之窍

东方青色入通于肝开窍于目南方赤色入通于心开窍于舌中央黄色入通于脾开窍于口西方白色入通于肺开窍于鼻北方黑色入通于肾开窍于耳及二阴故清阳出上窍乃气道呼吸之间浊阴出下窍乃便溺传泻之所　　五脏所入

肺主声入心为言入肝为呼入脾为歌入肾为呻吟自入为哭肝主色入肺为白入心为赤入脾为黄入肾为黑自入为青心主臭入肝为臊臭入肺为腥臭入脾为香臭入肾为腐臭自入为焦臭脾主味入心为苦入肝为酸入肺为辛入肾为咸自入为甘肾主液入心为汗入肝为泪入肺为涕入脾为涎自入为唾　　五脏所养

肺养皮毛心养血脉脾养肌肉肝养筋膜肾养骨髓　　五脏化液心为汗肺为涕肝为泪脾为涎肾为唾

五脏所恶

心恶热肺恶寒肝恶风脾恶湿肾恶燥

五精所并

气并于心则喜并于肺则悲并于肝则忧并于脾则畏并于肾则恐　　五脏生成

心之合脉也其荣色也其主肾也肺之合皮也其荣毛也其主心也肝之合筋也其荣爪也其主肺也脾之合肉也其荣唇也其主肝也肾之合骨也其荣发也其主脾也　　五脏所主

肺主身之皮毛心主身之血脉肝主身之筋膜　膜者人皮下肉上筋膜是也脾主身之肌肉肾主身之骨髓

五脏所欲

心欲苦

合火故也

肺欲辛

合金故也

肝欲酸

合木故也

脾欲甘

合土故也

肾欲咸

合水故也

脏腑部总论

子华子

大道

子华子曰火宿于心炎上而排下其神躁而无准人之暴急以取祸者心使之也木宿于肝触突干抵而锐其神狷束而无当人之朴戆以取祸者肝使之也金宿于肺訇而不屈罄而不能仰也其神阔疏而无法人之讦决以取祸者肺使之也水宿于肾瑟缩以凑险其神伏而不发人之媕婀脂韦以取祸者肾使之也土宿于脾磅礡而不尽其渗漉也下注而不止其神好大而无功人之重迟涩讷以取祸者脾使之也火气之喜明也木气之喜达也金气之喜辨也水之气藏也土之气发生也是故事心者宜以孝事肝者宜以仁事肺者宜以义事肾者宜以知事脾者宜以诚实而不诈五物宿于其所喜五事官施其所宜外邪之不入内宄之不泄夫是之谓善完　　北宫意问

子华子居干苓北宫意公仲承侍纵言而及于医子华子曰医者理也理者意也药者瀹也瀹者养也脏腑之伏也血气之留也空窍之塞也关鬲之碍也意其所未然也意其所将然也察于四然者而谨训于理夫是之谓医以其所有余也而养其所乏也以其所益多也而养其所损也反其所养则益者弥损矣反其所养则有余者弥乏矣察于二反者而加疏瀹焉夫是之谓药故曰医者理也理者意也药者瀹也瀹者养也北宫意曰正惟是世俗之医所不能为也虽然意闻之也有所资于意不如无意之为愈也有所待于养不如无待之为愈也敢问人有精神也其升降上下与昼夜相通也与天地相灌注也其为种凡有几子华子曰噫善哉而之问也触类以演之进乎此则与知道者谋矣吾次其所以学也而择取之矣夫天降一气则五气随之寄备于阴阳合气而成体故有太阳有少阳有太阴有少阴阴中有阳阳中有阴故阳中之阳者火是也阴中之阴者水是也阳中之阴者木是也阴中之阳者金是也土居二气之中间以治四维在阴而阴在阳而阳故物非土不成人非土不生北方阴极而生寒寒生水南方阳极而生热热生火东方阳动以散而生风风生木西方阴止以收而生燥燥生金中央阴阳交而生湿湿生土是故天地之间六合之内不离于五人亦如之血气和合荣卫流畅五脏成就神气舍心魂气毕具然后成人是故五脏六腑各有神主精禀于金火气谐于水木精气之合是生十物精神魂魄心意志思智虑是也生之所自谓之精两精相薄谓之神随神往反谓之魂并精出入谓之魄所以格物谓之心心有所忆谓之意意之所存谓之志志之所造谓之思思而有所顾慕谓之虑虑而有所决择谓之智夫于智十累之上也至于智则知所以持矣知所以持则知所以养矣荣卫之行无失厥常六腑化谷津液布阳故能久长而不弊流水之不腐以其逝故也户枢之不蠹以其运故也是以精上则滞神□则伏魂拘则沉魄散则耗心忮则惑志郁则陷意营则罔思涩则殆虑殚则蒙智碍则愚故所谓持者持此者也所谓养者养此者也噫善哉而之问也触类以演之进乎此则与知道者谋矣公仲子曰夫子之言也而之问也承也得所未之尝闻如发蔀焉愿夫子益其说而稽征其所以解也子华子曰然言固不可以一而足也夫心也五六之主也精神之舍也心之精为火其气为离其色赤其状如覆莲其神为朱鸟其窍上通于舌肝之精为木其气为震其色青其状如悬瓢其神为苍龙其窍上通于目肺之精为金其气为兑其色白其状如悬磬其神为伏虎其窍上通于鼻肾之精为水其气为坎其色黑其状如介石其神为元龟其窍上通于耳脾之精为土其气为戊己其色黄其状如覆缶其神为凤凰其窍上通于口是故脾肾心肝肺五官之司口舌鼻耳目五官之候脾之藏意肾之藏精心之藏神肝之藏魂肺之藏魄金木水火土五精之总也寒热风燥湿五气之聚也水以润之火以熯之土以溽之木以敷之金以敛之此以其性言也水之冽也火之炎也土之蒸也木之温也金之清也此以其气言也水在下火在上土在中木在左金在右此以其位言也水之平也火之锐也土之圜也木之曲直也金之方也此以其形言也水则因火则革土则化木则变金则从革此以其材言也水井洫也火爨冶也木金器械也土爰稼穑也此以其事言也夫盈于天地之间而充物者惟此五物也五物之有不可无也其所无不可有也微者养之使章弱者养之使强损者养之使益不足者养之使有余无物不养也无物不备也夫是之谓和喜怒哀恐思不能汨也视听言貌思不能夺也夫是之谓太和之国无待于意而为医太和之俗无待于养而为药不以物滑和不以欲乱情中无载则道集于虚矣心无累则道载于平矣安平恬愉吐故纳新静与阴同闭动与阳俱开若是者由人而之天合于太初之三气矣以之正心修身治国家天下无以易于此术也吾之说尽于此矣二子拱而退书以识之淮南子

精神训

万物形体以成五藏乃形是故肺主目肾主鼻胆主口肝主耳脾主舌外为表而内为里开闭张翕各有经纪故天有四时五行九解三百六十六日人亦有四支五藏九窍三百六十六节天有风雨寒暑人亦有取与喜怒故胆为云肺为气肝为风肾为雨脾为雷以与天地相参也而心为之主是故血气者人之华也而五藏者人之精也夫血气能专于五藏而不外越则胸腹充而嗜欲省矣胸腹充而嗜欲省则耳目清听视达矣耳目清听视达谓之明五藏能属于心而无乖则志胜而行不僻矣志胜而行不僻则精神盛而气不散矣精神盛而气不散则理理则均均则通通则神神则以视无不见以听无不闻也以为无不成也是故忧患不能入也而邪气不能袭故事有求之于四海之外而不能遇或守之于形骸之内而不见也故所求多者所得少所见大者所知小夫孔窍者精神之户牖也而气志者五藏之使候也耳目淫于声色之乐则五藏摇动而不定矣五藏摇动而不定则血气滔荡而不休矣血气滔荡而不休则精神驰骋于外而不守矣精神驰骋于外而不守则祸福之至虽如丘山无由识之矣使耳目精明元达而无诱慕气志虚静恬愉而省嗜欲五藏定宁充盈而不泄精神内守形骸而不外越则望于往事之前而视于来事之后犹未足为也岂值祸福之间哉白虎通

情性

乐动声仪曰官有六府人有五藏五藏者何也谓肝心肺肾脾也肝之为言干也肺之为言费也情动得序心之为言任也任于恩也肾之为言写也以窍写也脾之为言辨也所以积精禀气也五藏肝仁肺义心礼肾智脾信也肝所以仁者何肝木之精也仁者好生东方者阳也万物始生故肝象木色青而有枝叶目为之候何目能出泪而不能纳物木亦能出枝叶不能有所内也肺所以义者何肺者金之精义者断决西方亦金成万物也故肺象金色白也鼻为之候何鼻出入气高而有窍山亦有金石累积亦有孔穴出云布雨以润天下雨则云消鼻能出纳气也心所以为礼何心火之精也南方尊阳在上卑阴在下礼有尊卑故心象火色赤而锐也人有道尊天本在上故心下锐也耳为之候何耳能遍内外别音语火照有似于礼上下分明肾所以智何肾者水之精智者进而止无所疑惑水亦进而不惑北方水故肾色黑水阴故肾双窍为之候何窍能泻水亦能流濡脾所以信何脾者土之精也土尚任养万物为之象生物无所私信之至也故脾象土色黄也口为之候何口能啖尝舌能知味亦能出音声吐滋液故元命苞曰目者肝之使肝者木之精苍龙之位也鼻者肺之使肺者金之精制割立断耳者心之候心者火之精上为张星阴者肾之泻肾者水之精上为虚危口者脾之门户脾者土之精上为北斗主变化者也或曰口者心之候耳者肾之候或曰肝系于目肺系于鼻心系于口脾系于舌肾系于耳六府者何谓也谓大肠小肠胃膀胱三焦胆也府者为藏宫府也故礼运记曰六情所以扶成五性也胃者脾之府也脾主禀气胃者谷之委也故脾禀气也膀胱者肾之府也肾者主泻膀胱常能有热故先决难也三焦者包络府也水谷之道路气之所终始也故上焦若窍中焦若编下焦若渎胆者肝之府也肝者木之精也主仁仁者不忍故以胆断也是以肝胆二者必有勇也肝胆异趣何以知相为府也肝者木之精也木之为言牧也人怒无不色青目张者是其效也小肠大肠心肺府也主礼义礼义者有分理肠之大小相承受也肠为心肺主心为皮体主故为两府也目为心视口为心谭耳为心听鼻为心嗅是其支体主也

脏腑部艺文

诗

肠　　　　　　　　　　　唐李商隐有怀非惜恨不奈寸肠何即席回弥久前时断固多热应翻急烧冷欲彻微波隔树澌澌雨通池点点荷倦程山向背望国阙嵯峨故念飞书及新欢借梦过染筠休伴泪绕雪莫追歌拟问阳台事年深楚语讹

脏腑部纪事

史记殷本纪纣淫乱不止比干强谏纣怒曰吾闻圣人心有七窍剖比干观其心贾谊新书连语篇纣与武王战斗而死弃之玉门之外民之观者皆进蹴之蹈其腹蹶其肾践其肺履其肝周武王乃使人帷而守之民褰帷而入提石之者犹未止左传庄公四年楚武王伐随将齐入告夫人邓曼曰余心荡邓曼叹曰王禄尽矣盈而荡天之道也先君其知之矣故临武事将发大命而荡王心焉若师徒无亏王薨于行国之福也王遂行卒于樠木之下吕氏春秋忠廉篇卫懿公有臣曰弘演有所于使翟人攻卫及懿公于荥泽杀之尽食其肉独舍其肝弘演至报使于肝呼天而啼尽哀而止曰臣请为襮因自杀先出其腹实内懿公之肝史记吴世家季札初使北过徐君徐君好季札剑口弗敢言季札心知之为使上国未献还至徐徐君已死于是乃解其宝剑系之徐君冢树而去从者曰徐君已死尚谁予乎季子曰不然始吾心已许之岂以死倍吾心哉吴越春秋专诸剌王僚贯脾达背

独异志越王勾践为吴所败于会稽将以勉励于众常施一器悬胆于门出入尝之令士卒不忘其苦庄子天运篇西施病心而矉其里其里之丑人见而美之归亦捧心而矉其里左传昭公二十一年春天王将铸无射泠州鸠曰王其以心疾死乎夫乐天子之职也夫音乐之舆也而钟音之器也天子省风以作乐器以锺之舆以行之小者不窕大者不槬则和于物物和则嘉成故和声入于耳而藏于心心亿则乐窕则不咸槬则不容心是以感感实生疾今钟槬矣王心弗堪其能久乎二十二年夏四月王有心疾崩于荣锜氏定公四年吴入郢楚子奔随王割子期之心以与随人盟按注当心前割取血以盟示其至心晋语范宣子与龢大夫争田久而无成宣子欲攻之问于伯华伯华曰吾子之心有出焉可征讯也晏子杂上篇崔杼弒庄公而立景公诸大夫敢不盟者戟钩其颈剑承其心令自盟曰不与崔庆而与公室者受其不祥晏子仰天叹曰崔子为无道而弒其君不与公室而与崔庆者受此不祥崔杼谓晏子曰子变子言则齐国吾与子共之子不变子言则戟既在颈剑既在心维子图之晏子曰劫吾以刃而失其志非勇也回吾以利而悖其君非义也婴不革矣问下篇梁丘据问晏子曰子事三君君不同心而子俱顺焉仁人固多心乎晏子对曰一心可以事百君百心不可以事一君仲尼闻之曰小子识之晏子以一心事百君者也谏上篇景公畋于署梁十有八日而不返晏子自国往见公曰夫子何为遽国家无有故乎对曰国人皆以君安野而不安国好兽而恶民毋乃不可乎公曰吾为夫妇狱讼之不正乎则泰士子牛存矣为社稷宗庙之不享乎则泰祝子游存矣为诸侯宾客莫之应乎则行人子羽存矣为田野之不辟仓廪之不实乎则申田存矣为国家之有余不足聘乎则吾子存矣寡人之有五子犹心之有四肢心有四肢故心得佚焉晏子曰婴闻之与君言异若乃心之有四肢而心得佚焉可得令四肢无心十有八日不亦久乎公于是罢田而归战国策豫让报智氏之雠乃变姓名为刑人入宫涂厕欲以刺襄子襄子如厕心动执问涂者则豫让也庄子盗跖篇孔子往见盗跖盗跖乃方休卒徒太山之阳脍人肝而餔之寓言篇曾子再仕而心再化曰吾及亲仕三釜而心乐后仕三千锺不洎吾心悲史记扁鹊传扁鹊者少时为人舍长舍客长桑君过扁鹊谨遇之长桑君出其怀中药予扁鹊扁鹊饮药三十日视见垣一方人以此视病尽见五藏症结列子殷汤篇鲁公扈赵齐婴二人有疾同请扁鹊求治扁鹊治之既同愈谓公扈齐婴曰汝曩之所疾自外而干府藏者固药石之所已今有偕生之疾与体偕长今为汝攻之何如二人曰愿先闻其验扁鹊谓公扈曰汝志强而气弱故足于谋而寡于断齐婴志弱而气强故少于虑而伤于专若换汝之心则均于善矣扁鹊遂饮二人毒酒迷死三日剖胸探心易而置之投以神药既悟如初二人辞归于是公扈反齐婴之室而有其妻子妻子弗识齐婴亦反公扈之室有其妻子妻子亦弗识二室因相与讼求辨于扁鹊扁鹊辨其所由讼乃已列子仲尼篇龙叔谓文摰曰吾有疾子能巳乎文摰乃命龙叔背明而立文摰自后向明而望之既而曰嘻吾见子之心矣方寸之地虚矣几圣人也子心六孔流通一孔不达今以圣智为疾者或由此乎史记聂政传政刺韩相侠累因自皮面抉眼自屠出肠遂以死西京杂记高祖初入咸阳宫周行库府金玉珍宝不可胜言其尤惊异者有方镜广四尺高五尺九寸表里有明人以手扪心而来则见肠胃五脏历然无□人有疾病在内则掩心而照之即知病之所在女子有邪心则胆张心动秦始皇常以照宫人胆张心动者则杀之汉书张耳传上从东垣过赵贯高等乃壁人柏人要之置厕上欲宿心动问曰县名为何曰柏人柏人者迫于人不宿而去郑崇传尚书令赵昌佞谄素害崇知其见疏因奏崇与宗族通疑有□请治上责崇曰君门如市何以欲禁切主上崇对曰臣门如市臣心如水东观汉记许辅平原人为县门下小吏县令刘雄为贼所攻欲以矛刺雄辅前叩头以身代雄贼等遂戟刺辅贯心洞背即死东郡太守捕得贼具以状上诏书伤痛之异苑后汉郑元字康成师马融三载无闻融鄙而遣还元过树阴假寝梦一老父以刀开腹心倾墨汁着内曰子可以学矣于是寤而即返遂精洞典籍后汉书方术传注曹植辨道论曰甘始者老而有少容始语余车师之西国儿生劈背出脾欲其食少而怒行也拾遗记孙坚母□坚之时梦肠出绕腰

魏志武帝纪建安四年袁绍既并公孙瓒兼四州之地众十余万将进军攻许诸将以为不可敌公曰吾知绍志大而智小色厉而胆薄土地虽广粮食虽丰适足以为吾奉也乐进传进字文谦阳平卫国人也容貌短小以胆烈从太祖为帐下吏程昱传袁绍在黎阳将南渡时昱有七百兵守鄄城太祖使人告昱欲益二千兵昱不肯曰袁绍拥十万众自以所向无前今见昱兵少必轻易不来攻太祖从之绍果不往太祖谓贾诩曰程昱之胆过于贲育陈思王植传注魏略曰丁仪父冲宿与太祖亲善以冲为司隶校尉后数年过诸将饮酒美不能止醉烂肠死世说魏武常言人欲危己己辄心动因语所亲小人曰汝怀刀密来我侧我必说心动执汝使行刑汝但勿言其使无他当厚相报亲者信焉遂斩之左右以为实谋逆者挫气矣蜀志先主传刘琮闻曹公来征遣使请降先主在樊闻之率其众南行诸葛亮与徐庶并从为曹公所追获庶母庶辞先主而指其心曰本欲与将军共图王霸之业者以此方寸之地也今已失老母方寸乱矣无益于事请从此别遂诣曹公赵云传注云别传曰曹公争汉中地云轻骑出围值曹公扬兵大出云驰马还营公军追至围云入营大开门偃旗息鼓公军疑云有伏兵引去云擂鼓震天惟以戎弩于后射公军公军惊骇自相蹂践堕汉水死者甚多先主明旦自来至云营围视昨战处曰子龙一身都是胆也吴志朱然传吕蒙病笃孙权问曰卿如不起谁可代者蒙对曰朱然胆守有余愚以为可任蒙卒权假然节镇江陵然长不盈七尺气候分明内行修洁其所文采唯施军器余皆质素终日钦钦常在战场临急胆定尤过绝人管辂别传辂年十五琅琊太守单子春雅有才度欲见辂